Centaur

Bitwa centaura przeciwko laficie w Partenonie w Atenach (około 435 pne)
Centaur walczący z dużymi kotami (detal)
(mozaika z Willi Hadriana koło Tivoli , 118-138 AD, Altes Museum , Berlin)
Centaur ( Terakota , Staatliche Antikensammlungen , Monachium, VIII wiek pne)
Niezwykłe jest to, że genitalia znajdują się tutaj na przednich nogach, a nie na tylnych.
Centaur Cheiron uczy młodego Achillesa (rzymski fresk z Herkulanum , Narodowe Muzeum Archeologiczne w Neapolu )

Centaur ( starożytny grecki Κένταυρος Kentauros , liczba mnoga Κένταυροι Kentauroi ; latinized Centaurus , Centauri ), Niemiecki także centaur , jest hybrydą z greckiej mitologii konia i człowieka.

mit

Mówi się, że Centaury pochodzą od Ixiona , króla Lapithów w Tesalii , i chmury (greckie Nephele ), którą Hera nadała jej kształt za radą Zeusa, gdy pijany Ixion molestował ich podczas uczty bogów. Kiedy Ixion „przebił” iluzję , albo wyprodukował bękarta, Kentauro, który później skojarzył się z klaczami Magnesias i w ten sposób stworzył Centaury, albo Centaury wyłoniły się bezpośrednio z tej chmury.

W związku z tym Centaury są opisywane jako lud niekontrolowany i pożądliwy, w zupełnym przeciwieństwie do Lapithów, którzy według starszego poglądu byli uważani za demony burzy lub personifikacje burzy , a których król Peirithoos miał tak szlachetną formę, że uczynił równie szlachetny Tezeusz przez całe życie mógł zdobyć przyjaźń.

Nazwa „Centaur” pochodzi z różnych źródeł. Jego interpretacja jako połączenie „ dźgam ” (gr. κεντῶ kento ) i „byka” ( ταῦρος taros ) ma wynikać z faktu, że konni mieszkańcy wioski Nephele zabili włóczniami bydło Ixionu, dlatego nazywa się ich „Centaurami Nephele”. Połączenie „dźgałem” i „chmury” jest również możliwą interpretacją etymologiczną , ponieważ Ixion „pchnął” chmurę.

Co więcej, słowo „Centaur” pochodzi od łacińskiej centurii (o „stogłowej bandzie wojennej”). Omówiono również pochodzenie od sanskryckiego słowa gandharva . Oznacza starożytne indyjskie niższe bóstwa, które są spokrewnione z centaurami pod względem wyglądu i cech charakteru.

Centaury były wrogowie z tych lapici i zostały wydalone przez nich z Tesalii do Peloponezu gdy Centaury „nagrzewaniem się winem” zaatakował ich żony na ślubie Króla lapici, Peirithoos. Najsłynniejszy centaur, Cheiron , nie pochodzi od lapickiego króla Ixiona, ale od tytana Kronosa ; był jedynym centaurem, który nie był brutalny i pożądliwy, ale mądry i życzliwy. Wiedział o polowaniu i medycynie i podobno wychował wielu greckich bohaterów, takich jak Achilles i Asklepios . Według legendy Cheiron został przekształcony w konstelację przez Zeusa.

W literaturze starożytnej wymienia się nazwiska ważnych centaurów:

Inne znane z nazwy:

  • Abasza ,
  • Agrios ,
  • Amfiona,
  • Amydasa,
  • Amyku,
  • sardele ,
  • Antymach,
  • Afareusz,
  • Mszyce,
  • Arktyczny,
  • Areos,
  • Argeois ,
  • Astylusa,
  • Odważny,
  • Bretus,
  • Bromus,
  • Chromis,
  • Chtonios ,
  • Klanie,
  • Kreneuszu,
  • Kryton,
  • Dafnis,
  • Demoleonie,
  • Dyktanda,
  • Dorpu,
  • Dortlas,
  • Dryalus,
  • Dupo,
  • Dynaeuszu,
  • Emachiuszu,
  • Enpion,
  • Erygdupus,
  • Eurynomus,
  • Eurytusie,
  • Ogierek,
  • Gryneuszu,
  • Gryfeusz,
  • Harmonia,
  • Harpagos,
  • Helimus,
  • Helopy,
  • Hippaza,
  • Cześć p,
  • Hippotion,
  • Hyleuszu,
  • Imbreus,
  • Ifiniczny,
  • Izopleusz,
  • Latreus ,
  • Lykaba,
  • Licetus,
  • Lykidas ,
  • Likocie,
  • Łykus,
  • Medonie,
  • melanchety,
  • Melaneus,
  • Mermerus,
  • Mimasie,
  • Moniczu,
  • Nessus ,
  • Nykton,
  • Odyty,
  • Oeclus,
  • Oreusz,
  • Orneuszu,
  • Paeantorze,
  • Perimedes,
  • Petraeusie,
  • Faekome,
  • Flegraeuszu,
  • Fryksusie,
  • Pisenor,
  • Polska lub,
  • Praksja,
  • Pyrakmon,
  • Piretus,
  • Ryfeusz,
  • Rhoikos ,
  • Rhoetus,
  • Stifelos,
  • Teleboa,
  • Taumy,
  • Teramon,
  • Theroctonus,
  • Toniusie,
  • Turiusz

opis

Wizerunek samicy centaura (hylonomu) na mozaice

Przez większość czasu te hybrydowe stworzenia są przedstawiane z głową, tułowiem i ramionami człowieka oraz tułowiem i nogami konia . Z kolei wizerunki centaurów z ludzkimi łapami są rzadsze. B. na obrazie wazowym, który można zobaczyć w Luwrze Herakles i Centaur Pholos (ok. 550 p.n.e.). Najwyraźniej cechą charakterystyczną centaura jest uformowanie sześciu kończyn: dwóch ramion i czterech nóg. Centaury były również nazywane magnentami ("duże"). W późnym okresie hellenistycznym sztuka współczesna wytworzyła także samice Centaurów, które wyraźnie kontrastują z wyraźnie męskim podstawowym charakterem tych dzikich istot, które są również określane jako lubieżne. Przykładem żeńskiej Centaur jest Hylonome , żona Centaur Kyllaros (zarówno dzieci Ixion i Nephele). Można go zobaczyć w Muzeum Narodowym Bardo w Tunisie na rzymskiej mozaice z II wieku naszej ery .

Według Roberta von Ranke-Gravesa najwcześniejsze przedstawienie Centaura zostało znalezione na biżuterii z Myken . Na przedstawieniu Centaury stają twarzą do siebie i tańczą. Kult konia, w którym tańczyli mężczyźni w końskich maskach, służył sprowadzaniu deszczu.

Przyjęcie

Dzieła wizualne

W sztuce późnej starożytności nie ma starożytnych hybryd . Tylko w języku romańskim przeżywają zmartwychwstanie; symbolizują pogańskiego dzikiego, nieokiełznanego i grzesznego. Od czasu gotyku już znikającego z Bernarda z Clairvaux w 1125 roku poniósł i Cluny skierował Apologię jako "śmieszne potwory" charakteryzowały stworzenia od wieków z repertuaru artysty.

Nowoczesna plastyczna reprezentacja centaura znajduje się na rynku we Frohburgu ( Saksonia ). Odlana z brązu rzeźba przedstawia centaura walczącego ze smokiem. Grupa figurek miała zostać przetopiona w czasie II wojny światowej, ale po jej zakończeniu została ponownie odnaleziona w ogrodzie w Lipsku. Od tego czasu ponownie zdobi fontannę na rynku we Frohburgu. Z tej samej epoki pochodzi fontanna centaurów w Bremie , która pokazuje walkę z gigantycznym wężem.

Monumentalna grupa marmurowa autorstwa klasycystycznego artysty Antonio Canovy z lat 1805–1819 została zamówiona przez Napoleona Bonaparte na Corso w Mediolanie. Po upadku cesarza francuskiego (1815) został sprowadzony do Wiednia za namową Franciszka I i obecnie znajduje się w Kunsthistorisches Museum .

Fikcja

Karykatura promotora por. Johanna Niessa
Josepha Antona Kocha , Kolekcja Graficzna Państwowej Galerii w Stuttgarcie
  • W Paul Heyses The Last Centaur taki centaur pojawia się na tyrolskim festiwalu folklorystycznym po tym, jak przez stulecia był zamrożony w lodowcu. Jest dobrze odbierany przez płeć piękną, ale gorzej przez chłopców i duchowieństwo. W końcu znika w górach z inteligentną kelnerką na plecach. (1860 Centaur lub 1870 Ostatni Centaur )
  • W Kronikach Narnii autorstwa CS Lewisa Centaury pojawiają się jako część sił zbrojnych dowodzonych przez boskiego lwa Aslana. (1950)
  • W trylogii GAA (1979 ... 1984) przez John Varley , że titanids są centaur podobny stworzeń.
  • W Niekończącej się historii Michaela Ende centaur o imieniu Caíron zapewnia, że amulet Auryn zostanie przekazany młodemu Atreyu. Ze swoim imieniem ten Centaur jest parafrazą mitologicznego Cheiron. (1979)
  • W powieściach angielskiej pisarki Joanne K. Rowling o uczniu czarnoksiężnika Harrym Potterze pojawiają się również centaury, które mieszkają w lesie wokół Szkoły Magii w Hogwarcie . Tutaj jednak nie są one opisane jako pożądliwe stworzenia, ale jako dumne hybrydowe istoty, które potrafią nawet interpretować gwiazdy . Jeśli czują się zranieni w swojej dumie, są skłonni do gniewu. (1997)
  • W Fantasy -Büchern do Percy Jackson przez Rick Riordan , które są pod silnym wpływem mitologii greckiej, Centaury żyją między innymi w obozie Półkrwi .
  • W powieściowej serii Artemis Fowl źrebak Centaur jest dyrektorem technicznym „Centralnej Policji Podziemnej”. (2001)
  • W serii powieści Die Elfen przez Bernhard Hennen , Centaury należą do narodów albumami i żyć w Albenmark. (2004)
  • W Kronikach Waldsee z Uschi Zietsch zaliczają się Velerii (ludzie koni) do jeziora leśnego najpotężniejszych narodów. Jej twórcą jest pierwszy bóg Luvenor. Do najbardziej znanych Velerii należą Snow Moon i Shadow Runner - strażnicy Weideling i ciotka młodej bohaterki Rowarn. (2008)
  • W Opowieściach partholon przez Phyllis Christine Obsada , wiele z najważniejszych ludzi są centaury. (2011)
  • W wydawanej od 1961 roku serii powieści Perry'ego Rhodana centaury należą do istot sztucznie stworzonych przez Takererów / Kappinów, obok oryginalnych Neandertalczyków, Cyklopów i zamieszkujących wodę Argazatów, którzy walczyli z „Pierwszą ludzkością” na fikcyjnym kontynencie Lemurii 51 000 lat temu walczył.
  • W powieści The Republic of Letters of Arno Schmidt narrator Charles Henry Winer odwiedził ludzi, którzy zmutowali po wojnie nuklearnej na Centaurach. (1957)

Różne

  • Indianie Ameryki Środkowej i Południowej przez pewien czas traktowali hiszpańskich konkwistadorów i ich konie jako jedność.
  • Sieć drogerii Rossmann ma w logo swojej firmy centaura.
  • W logo marki alkoholowej Rémy Martin znajduje się również centaur.

literatura

linki internetowe

Commons : Kentaur  - Kolekcja obrazów, filmów i plików audio
Wikisłownik: Kentaur  - wyjaśnienia znaczeń, pochodzenie słów, synonimy, tłumaczenia

Indywidualne dowody

  1. ↑ Pindar , Pythische Oden 2, 42-48
  2. ↑ Diodor , Bibliotheca Historicala 4.69
  3. ↑ Krytykę artystyczną Bernharda dotyczącą kościoła klasztornego w Cluny można znaleźć w rozdziale 29 Apologii . Tłumaczenie niemieckie: Bernhard von Clairvaux: Przeprosiny do opata Wilhelma . W: Gerhard B. Winkler (red.): Prace kompletne . taśma II . Tyrolia, 1992, ISBN 3-7022-1772-X , s. 138–204 , 197 : „Ale w klasztorach, na oczach czytających braci, na cóż z tych śmiesznych wybryków, cudownie zniekształconej urody i pięknej ohydy? Jaki jest cel nienaturalnych centaurów, pół-ludzi, tygrysów cętkowanych?” Krytyka artystyczna Bernharda była skierowana przeciwko używaniu takich rzeźb w kościołach klasztornych, a nie w innych kościołach. Wbrew dotychczasowym założeniom krytyka artystyczna nie jest wymierzona przede wszystkim w dawny kościół klasztorny w Cluny, gdyż według ostatnich analiz nie pojawiły się tam krytykowane motywy. Patrz przypis 19 na s. 203 oraz: Conrad Rudolph: Apologia Bernarda z Clairvaux jako opis Cluny i kontrowersje wokół sztuki monastycznej . W: Gesta . taśma 27 , nie. 1/2 , 1988, s. 125-132 , JSTOR : 767000 .
  4. ↑ Antonio Canova – Tezeusz pokonuje Centaura