Pindar

Pindar, replika z czasów rzymskich wzorowana na greckim oryginale z V wieku p.n.e Chr.

Pindar ( starożytny grecki Πίνδαρος Píndaros , zlatynizowany Pindarus ; * 522 lub 518 pne w Kynoskephalai koło Teb ; † po 446 pne ) był greckim poetą i należy do kanonu dziewięciu poetów lirycznych .

Życie

Pindar pochodził ze szlacheckiej, kosmopolitycznej rodziny Egidów, co umożliwiło mu ukończenie części jego poetyckiego i muzycznego treningu w demokratycznych (a więc wrogich Tebom) Atenach . Najwcześniejszy zachowany wiersz pochodzi z 498 pne. Pindar osiągnął swoje pierwsze zwycięstwo w Dithyrambenagon już w 497/96 pne. Jako młody człowiek uważany był za ważnego poetę kultu, o czym świadczą jego związki z wpływowym kapłaństwem w Delfach . Wybitni i zamożni zwycięzcy konkursów (m.in. z wyspy Aigina , z Tesalii , Orchomenos , Aten i Teb) zamawiali u niego pieśni chóralne.

W czasie najazdu perskiego (490-480 pne) arystokratyczne Teby walczyły po stronie Persów w nadziei na zniewolenie Aten . Pindar, który aż do śmierci trzymał się arystokratycznych ideałów, ale też czuł się Hellenem , rozwiązał konflikt, wycofując się do przyjaciół na wyspie Aigina. Po pokonaniu Persów Pindar powrócił do Teb, które zostały oszczędzone przed zniszczeniem. Później oddał hołd roli Aten w wyzwoleniu Grecji od Persów. Ze swej strony Ateny doceniły osiągnięcia artystyczne Pindara.

Pindar widział swój pobyt na Sycylii w latach 476-474 pne jako punkt kulminacyjny swojej kariery . Chr. Rządzili tu kochający sztukę tyrani Hieron I z Syrakuz i Theron z Akragas , a Pindar napisał kilka wierszy o ich zwycięstwach w wyścigu rydwanów . Na dworach królewskich poznał Simonidesa i jego siostrzeńca Bakchylidesa , ważnych autorów tekstów chóralnych; ale nawet jego współcześni uważali Pindara za najważniejszego z trzech.

Po powrocie z Sycylii Pindar pracował m.in. dla Arkesilasa z Cyreny i króla Rodos . Od tego czasu istnieją fragmenty Paian, które Pindar spotkał przy okazji całkowitego zaćmienia Słońca 30 kwietnia 463 pne. Opanowany.

Ostatnie dekady życia Pindara przyćmił nieubłagany rozwój ateńskiej demokracji . Poeta żył w poczuciu, że świat starożytnych wartości arystokratycznych, które gloryfikował i celebrował, nieubłaganie upada. Według legendy Pindar zmarł w szkole ringowej po zjedzeniu zgniłej dziczyzny lub w teatrze Argos na kolanach Theoxenos z Tenedos , o którym śpiewał w erotycznej piosence. W IV wieku p.n.e. W BC turystom pokazano jego dom w Tebach.

Można oczywiście wątpić w wypowiedzi na temat własnych postaw i osobistych uczuć Pindara, ponieważ pochodzą one wyłącznie z wypowiedzi pierwszoosobowych mówców w wierszach Pindara, które nierzadko były płatnymi utworami na zamówienie.

roślina

Trzeba sobie wyobrazić wiersze Pindara jako choreograficzne kantaty, wykonywane w ramach kultu lub celebracji przez chór męski lub żeński z akompaniamentem instrumentalnym. Były to „ dzieła sztuki totalnej ”, do których Pindar nie tylko napisał teksty, ale także skomponował muzykę (poza fragmentem, który jest kontrowersyjny w swej autentyczności, ale całkowicie zagubiony) i stworzył choreografię (również nie przekazaną); często nawet sam wystawiał przedstawienie.

Tematem jego pieśni zwycięstwa jest pochwała zwycięzcy i jego rodziny, często przedstawiana z największym wysiłkiem artystycznym, ale także pochwała poety i poezji. Zgodnie z kultowym i metafizycznym wymiarem tej lirycznej poezji, narracje o bogach i mitycznych bohaterach zajmują dużą przestrzeń. Tradycyjny język dorycki tej poezji jest uroczysty, poszukiwany, czasem nawet mroczny.

Tylko Epinikia zachowały się w całości, pozostałe księgi tylko we fragmentach. Najbardziej obszerne fragmenty pochodzą z księgi Paiane na cześć Apolla .

Przyjęcie

Antyk

Chociaż poezja chóralna wkrótce podupadła po śmierci Pindara, sława poety przetrwała długo. W Aleksandryjczycy zbadane rozległe prace Pindara, ułożone i opublikował je w sposób przykładowy w 17 książek: książka boskich hymnów, książka Paiane , dwie książki dytyramb , dwie książki prosodies ( „procesyjne piosenek”), trzy księgi Parthenia , dwie księgi Hyporchemata („pieśni taneczne”), jedna Enkomia , jedna Księga Trenów i cztery księgi Epinikia (ody do zwycięzców igrzysk olimpijskich, pytyjskich, nemejskich i istryjskich).

Kiedy Aleksander Wielki w 335 pne Kiedy pozwolił Tebowi ciągnąć się , oszczędził tylko dom Pindara oprócz świątyń. Rzymianie, zwłaszcza Horacy i Kwintylian , widzieli w poezji Pindara absolutny, nieosiągalny już szczyt tradycji należącej do przeszłości.

Nowoczesne czasy

Podobno oryginalna oprawa ody Pindara, w Musurgia universalis Athanasiusa Kirchera , 1650

Humanizm odkrył Pindar z 16. wieku ponownie i uczynił go liryczny modelu. W 1515 kreteński Zacharias Kallierges opublikował pierwsze wydanie Pindara w swojej nowo powstałej w Rzymie drukarni. Na przykład Pierre de Ronsard i Abraham Cowley dostarczyli ważnych post-wierszy . Herder i Goethe zapoczątkowali jego recepcję na obszarze niemieckojęzycznym w XVIII wieku. Najważniejszym niemieckim tłumaczem Pindarów jest Friedrich Hölderlin . Jego nieco eksperymentalne tłumaczenie próbowało odtworzyć specyficzny język Pindara, wers po wersecie i (głównie) fraza po frazie w języku niemieckim, który był już idiosynkratyczny w języku greckim. Wynik może być użyty tylko w ograniczonym zakresie jako tłumaczenie w zwykłym sensie, ponieważ często jest trudny do zrozumienia i niepoprawny w szczegółach, ale ma wysoki poetycki urok. Na własne metrycznie wolne pieśni (zwane także hymnami ) Hölderlina wywarły decydujący wpływ jego przekład Pindara.

Wydania i tłumaczenia

literatura

Przegląd reprezentacji

Opisany przegląd badań Pindara z lat 1983–2007 można znaleźć w: Arlette Neumann-Hartmann: Pindar and Bakchylides (1988–2007). W: Lustrum . Tom 52, 2010, s. 181–463, o Pindar: s. 186–414 (z dodatkiem do badań z lat 1983–1988).

Przedstawienia

Dochodzenia

  • Cecil M. Bowra : Pindar . Clarendon Press, Oksford 1964.
  • Elroy L. Bundy : Studia Pindarica . 2 tomy, University of California Press, Berkeley i wsp. 1962.
  • RWB Burton : Pytyjskie ody Pindara. Eseje w interpretacji . Oxford University Press, Londyn 1962.
  • Franz Dornseiff : Styl Pindara . Weidmann, Berlin 1921.
  • John H. Finley : Pindar i Ajschylos . Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda, Cambridge (MA) 1955.
  • Bernhard Forssman : Badania w języku Pindarów . Harrassowitz, Wiesbaden 1966.
  • Hermann Gundert : Pindar i jego zawód poety . Klostermann, Frankfurt nad Menem 1935.
  • Simon Hornblower : Tukidydes i Pindar. Narracja historyczna a świat poezji epiniki. Oxford University Press, Oxford 2004. ISBN 0-19-924919-9
  • Leonhard Illig : O formie historii Pindarian. Interpretacje i dochodzenia . Junker i Dünnhaupt, Berlin 1932.
  • Adolf Köhnken : Funkcja mitu w Pindar. Interpretacje sześciu wierszy Pindara . De Gruyter, Berlin i Nowy Jork 1971.
  • Eveline Krummen : Hymnon Pyrsos. Świąteczna teraźniejszość i tradycja mityczno-rytualna jako warunek wstępny interpretacji Pindara (Isthmie 4, Pythie 5, Olympie 1 i 3) (= studia nad literaturą starożytną i historią. Tom 35). De Gruyter, Berlin i wsp. 1990. ISBN 3-11-012231-6 (również rozprawa, Uniwersytet w Zurychu 1987)
  • Gilbert Norwood : Pindar . University of California Press, Berkeley i wsp. 1945.
  • Wolfgang Schadewaldt : Struktura Epinikionu Pindarian . Niemeyera, Halle 1928.
  • Richard Stoneman : Pindar . IB Tauris, Londyn i Nowy Jork 2014. ISBN 978-1780761848
  • Michael Theunissen : Pindar. Bezludzki i przełom czasu. 2. wydanie poprawione, CH Beck, Monachium 2002. ISBN 3-406-46169-7
  • Erich Thummer : Religijność Pindara . Wagner University Press, Innsbruck 1957.
  • Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff : Pindaros . Weidmann, Berlin 1922.

Słownik

Przyjęcie

linki internetowe

Wikiźródła: Pindar  - Źródła i pełne teksty
Wikicytaty: Pindar  Cytaty
Commons : Pindar  - kolekcja obrazów, filmów i plików audio
dane osobiste
NAZWISKO Pindar
ALTERNATYWNE NAZWY Pindarosa; Πίνδαρος (grecki)
KRÓTKI OPIS poeta grecki
DATA URODZENIA 522 pne pne lub 518 pne Chr.
MIEJSCE URODZENIA Kynoskephalai w pobliżu Teb
DATA ŚMIERCI po 445 pne Chr.