Cnoty teologiczne
Te cnoty teologalne , także boskie cnoty , chrześcijańskich cnót lub cnoty wlanej , to wiara , miłość i nadzieja . W przeciwieństwie do dziesięciu przykazań te trzy cnoty nie są konkretnymi regułami działania, ale postawami lub postawami wewnętrznymi wymaganymi przez chrześcijan. Uzupełniają je cztery cnoty kardynalne zaczerpnięte z filozofii antycznej: roztropność , sprawiedliwość , męstwo i umiar .
W przeciwieństwie do cnót ludzkich, o cnotach boskich mówi się, że są one „wlewane” przez Boga w duszę wierzących. Cnoty ludzkie są zakorzenione w boskości.
Cnota jest częścią duchowego wzrostu:
„Dlatego dokładajcie wszelkich starań, aby połączyć cnotę z wiarą, wiedzę z cnotą, panowanie nad sobą z wiedzą, wytrwałość z panowaniem nad sobą, pobożność z wytrwałością , braterstwo z pobożnością i miłość z braterstwem. Jeśli to wszystko jest w tobie obecne i wzrasta, to odbiera ci lenistwo i bezpłodność, abyś coraz głębiej poznawał Jezusa Chrystusa, naszego Pana.”
Tradycyjny kanon siedmiu cnót sięga czasów papieża Grzegorza Wielkiego (540-604), w którym trzy cnoty boskie: wiara (fides), miłość (caritas) i nadzieja (spes) to starożytne cnoty kardynalne platońskie prudentia , sprawiedliwość (iustitia). ) , odwagi (fortitudo) i umiaru (temperantia) .
tradycja
Te cnoty są również wymienione w Clausulae na początku różańca : „Jezus, który pomnaża naszą wiarę, (...) umacnia naszą nadzieję, (...) rozpala w nas miłość”.
Papież Benedykt XVI pisał encykliki Deus caritas est i Spe salvi o boskich cnotach miłości i nadziei . Encyklika Lumen fidei o wierze, która rozpoczęła się przed złożeniem przez niego urzędu, została ukończona przez papieża Franciszka .
ikonografia
- Wiara (fides): Symbolizowana przez krzyż lub kielich z Hostią .
- Miłość (caritas): w ikonografii jest reprezentowana przez serce lub kobietę z dziećmi.
- Nadzieja (spes): Symbolizuje ją kotwica, ptak lub gałąź.
Według tradycji szlachetny wdowa Christian rozprowadzane Święta Zofia dobytek ubogim i wyjazd z jej córki wiary, nadziei i miłości , trzy konsekrowanych dziewic , z Mediolanu do Rzymu , gdzie w prześladowaniu chrześcijan pod Hadriana męczeństwo poniesione.
Odbiór fikcji
Ödön von Horváth zajmuje się tym tematem w swojej sztuce Wiara, miłość, nadzieja – mały taniec śmierci na pięciu obrazach .
W cyklu pieśni Winterreise Wilhelm Müller nawiązuje do cnót teologicznych w 23 pieśni („Die Nebensonnen”).
Zobacz też
literatura
- Henry Bars: Boskie cnoty. Wiara, nadzieja, miłość . Pattloch, Aschaffenburg 1963.
- Walter Brugger : Słownik filozoficzny. Wydanie 15, Freiburg 1978, ISBN 3-451-20410-X , cnota artykułu .
- Bruno Niederbacher : Wiara jako cnota u Tomasza z Akwinu. Stuttgart 2004, ISBN 3-17-018530-6 .
- Josef Pieper : Kochaj, miej nadzieję, wierz. Kösel, Monachium 1986, ISBN 3-466-40168-2 .
- Reinhard Schwarz: Fides, spes i caritas z młodym Lutrem, ze szczególnym uwzględnieniem tradycji średniowiecznej (= praca nad historią Kościoła . 34). de Gruyter, Berlin 1962, ISBN 3-11-001232-4 .
linki internetowe
Indywidualne dowody
- ^ Josef Pieper : Działa. T. 7: Pisma religijno-filozoficzne. wyd. autorstwa Bertholda Walda . O chrześcijańskim wizerunku człowieka. Felix Meiner Verlag, Monachium 2000, s. 111–112, 411.
- ↑ Stefan Grotefeld, Matthias Neugebauer, Jean-Daniel Strub, Johannes Fischer (red.): Teksty źródłowe etyki teologicznej, Od starego kościoła do współczesności. W. Kohlhammer Verlag, Stuttgart 2006, s. 81.
- ↑ Gotteslob, katolicka modlitewnik i śpiewnik, wyd. przez biskupów Niemiec i Austrii oraz diecezji Bozen-Brixen i Liège, Katolicki Instytut Biblijny, Stuttgart 1974, nr 33.