Dafne (mitologia)

Apollo i Daphne
( Giovanni Battista Tiepolo , 1743/44, Luwr w Paryżu)

Daphne ( starożytny grecki Δάφνη Daphne , niemiecki „ laur ” ), A nimfa z mitologii greckiej , to córka boga rzeki Peneios w Tesalii . Według innej wersji jest córką boga rzeki Ladona w Arkadii . W innej wersji jest córką Amyklasa i dziewicą łowczynią.

mit

Kiedy Apollo szydził z boga miłości Erosa jako złego strzelca, ten zemścił się, strzelając w niego strzałą miłości ze złotą końcówką i jedną z ołowianą końcówką w Daphne. Apollon zakochał się szaleńczo w Daphne, podczas gdy Daphne, trafiona strzałą Erosa, która miała dokładnie odwrotny skutek, stała się niewrażliwa na ten romans. Kiedy Apollon próbował zgwałcić Daphne, uciekła. Wyczerpana prześladowaniami ze strony Apolla błagała ojca Penejusza o zmianę postaci, która była tak urocza dla Apolla. Potem jej kończyny zamarzły i zamieniła się w drzewo laurowe . Od tego czasu wawrzyn jest święty dla Apolla. Na pamiątkę Daphne nosił wieniec laurowy lub kitharę ozdobioną laurem .

W Erotyce pathemata („utrapienie miłosne”) Partenios opowiada inną wersję mitu, którą można znaleźć także w Pauzaniasza . W związku z tym Leucippus , syn króla Oinomaosa z Pizy , zakochał się w Dafne. Aby móc się do niej zbliżyć, zapuścił włosy i ofiarował się nimfie jako towarzysz polowań w damskim stroju. W ten sposób zyskał jej sympatię. Ale Apollon nalegał, by Daphne i jej towarzysze wykąpali się w Ladonie. W ten sposób Leucippus został zdemaskowany, a następnie zabity przez swoich towarzyszy. Dopiero teraz przyszło po Parteniosie, który powołał się na Diodora i Phylarchusa , aby prześladować Dafnes przez Apolla i przemieniać ich, tutaj sprowadzony przez Zeusa .

Apollo i Daphne – Gian Lorenzo Bernini

Daphne z Owidiuszem

Owidiusz , Metamorfozy , Księga 1, wersety 545-555

„Fer, pater”, inquit, „opem, si flumina numen habetis!
Qua nimium placui, mutando perde figuram!”
Vix prece finita torpor gravis occupat artus:
Mollia cinguntur tenui praecordia libro,
w frondem crines, w ramos bracchia crescunt;
pes modo tam velox pigris radicibus haeret,
ora cacumen habet: remanet nitor unus in illa.
Hanc quoque Phoebus amat positaque w stipite dextra
sentit adhuc trepidare novo sub cortice pectus
conplexusque suis ramos, ut membra, lacertis
oscula dat ligno, refugit tamen oscula lignum.

„Pomóż, ojcze”, mówi, „gdy rzeki mają boską moc!
Przekształcanie psuje kształt, z którego byłem zbyt zadowolony!”
Gdy tylko prośba się skończyła, silne drętwienie atakuje kończyny:
miękkie piersi są otoczone delikatną korą,
włosy zamieniają się w liście, ramiona wyrastają jak gałęzie;
już zwinną stopę trzymają ociężałe korzenie,
wierzch zasłania twarz: pozostaje z nią tylko blask.
Phoebus jednak je kocha. Trzyma prawą rękę na tułowiu
i wciąż czuje drżącą pierś pod nową korą.
Owijając ramiona wokół gałęzi jak kończyny,
całuje drewno, ale drewno kurczy się od pocałunków.

Reprezentacja w sztuce

Daphne jest ścigana przez Apolla
( Guillaume Coustou Starszy , 1714, Luwr w Paryżu)

Dzieła wizualne

Legenda Daphne zainspirowała wielu artystów, skupiających się głównie na momencie transformacji. Przykładem tego jest marmurowa grupa Gian Lorenzo Berniniego „ Apollo i Daphne ” (około 1625), która znajduje się obecnie w rzymskiej willi Borghese .

muzyka

Mit Daphne został kilkakrotnie nastawiony na muzykę.

literatura

linki internetowe

Commons : Daphne  - kolekcja obrazów, filmów i plików audio

Uwagi

  1. ↑ Owidiusz , Metamorfozy 1472; 1.504 i 505 (jeśli Owidiusz nie rozumie nimfy jako „dziewczyny” lub „córki”)
  2. ^ Hyginus Mythographus , Fabulae 203; Owidiusz, Metamorfozy 1452
  3. ↑ Pauzaniasz , Opis Grecji 8,20,4; Statius , Teba 4289 f.; Nonnos , Dionysiaka 42, 387-390
  4. ↑ Partenios , Erotika pathemata 15; Plutarch , Agis 9,2
  5. ↑ Owidiusz, Metamorfozy 1.454–555
  6. ↑ Owidiusz, Metamorfozy 1556–558
  7. ↑ Parthenios, Erotica pathemata 15 ( grecki ).
  8. ↑ Pauzaniasz 8: 20, 2-4 ( angielski ).