De revolutionibus orbium coelestium

De revolutionibus orbium coelestium (łac. O orbitach sfer niebieskich ) to główne dzieło Mikołaja Kopernika , któreporazpierwszyzostałowydrukowanew Norymberdze w 1543 r. Opisał w nim model matematyczny i przyrodniczo-filozoficzny, zgodnie z którym planety, w tym Ziemia, poruszają się wokół Słońca, a Ziemia obraca się wokół własnej osi. Ta praca jest jednym z kamieni milowych wewspółczesnej astronomii . To kluczowe dzieło przełomu kopernikańskiego .

Historia pochodzenia

Kopernik udostępnił swoje pomysły niewielkiej grupie ekspertów w Commentariolus około 1509 roku . Napisał w nim, że szczegóły matematyczne wciąż wymagają dopracowania.

Około 1512 roku papież Leon X poddał pod dyskusję ewentualną reformę kalendarza . Ponieważ średnia długość roku w kalendarzu juliańskim nie była dokładnie taka, jak w roku słonecznym, data przesilenia zimowego zmieniła się na przestrzeni wieków o dziesięć dni. Frauenburg kanon Nikolaus Kopernikus , że pierwsza teoria astronomiczne musiały zostać skorygowane zanim można było zwrócić się do kwestii reformy kalendarza.

Kopernik długo wstrzymywał się z rękopisem De revolutionibus . Uważa się, że albo obawiał się, że zostanie wyśmiany przez tak absurdalną teorię, albo że uznał za niewłaściwe ujawnianie takich tajemnic. W 1538 roku Johannes Schöner i Johannes Petreius zlecili studiującemu w Norymberdze Georgowi Joachimowi Rheticusowi , aby odwiedził Kopernika we Frauenburgu i namówił go do wydrukowania jego dzieła. Retyk przebywał u Kopernika od 1539 do 1541 roku. W 1540 r. Z wyprzedzeniem ogłosił idee Kopernika w Narratio Prima . W końcu udało mu się przekonać Kopernika do wydrukowania, a tym samym wydania De revolutionibus .

Andreas Osiander dodał anonimowe słowo wstępne do rękopisu, zgodnie z którym heliocentryczny światopogląd nie musi być ani prawdziwy, ani wiarygodny, a jedynie ma tę zaletę, że upraszcza obliczenia astronomiczne. Johannes Kepler zdemaskował „fałszerstwo” Osiandera na podstawie notatek z kopii norymberskiego astronoma Hieronima Schreibera . Po jego śmierci w Paryżu w 1547 r. Do Keplera dotarła książka o Michaelu Maestlinie .

Pierwsze dwa wydania miały nakład od 400 do 500 egzemplarzy, z czego odpowiednio około 258 i 290 przetrwało.

Po pierwszym wydaniu w 1543 r. W Norymberdze przez Johannesa Petreiusa ( VD 16 K 2099, K 20100, ZV 9157) , nieco zmienione drugie wydanie zostało wydrukowane w Bazylei w 1566 r. Przez Sebastiana Henricpetri , krewnego Petreiusa . Nicolaus Reimers (Raimarus Ursus) dokonał pierwszego tłumaczenia na język niemiecki w 1587 r. W Kassel dla wytwórcy instrumentów Josta Bürgiego , który zachował się jako tzw. Rękopis z Grazu . Brahe i Kepler też o tym wiedzieli. W 1617 r. W Amsterdamie ukazało się trzecie wydanie autorstwa Nicolausa Muleriusa .

zawartość

Kopernik napisał De revolutionibus orbium coelestium wyraźnie nie dla ogólnej grupy uczonych, ale wyłącznie dla matematyków i astronomów. Cytat z jego pracy brzmi: „Astronomia jest napisana dla astronomów”, a na stronie tytułowej rzekome motto Akademii Platońskiej Ἀγεωμέτρητος μηδεὶς εἰσίτω (Ageōmétrētos mēdeìs eisítō) , co oznacza: „Bez wiedzy o geometrii nikt nie powinien wchodzić”.

W tamtym czasie wierzono, że planety i słońce znajdowały się na kulistych skorupach, które krążyły wokół Ziemi. Kopernik odkrył, że założenie, że planety, w tym Ziemia, znajdują się na kulistych powłokach krążących wokół Słońca, pozwala na łatwiejsze zrozumienie obserwowanych pozycji planet.

Model ten umożliwia natychmiastowe zrozumienie wstecznego ruchu planet oraz faktu, że Merkury i Wenus nigdy nie poruszają się dalej niż odległość kątowa odpowiednio 28 ° i 48 ° od Słońca. Wymaga założenia, że ​​Ziemia jest kulą, która raz dziennie obraca się wokół własnej osi.

Papież Paweł III. praca dedykowana składa się z sześciu części.

W pierwszej zarysowuje heliocentryczny światopogląd w szerokim zarysie i modyfikuje arystotelesowską filozofię przyrody tam, gdzie jest z nią sprzeczna.

Według Kopernika wszechświat składa się z ośmiu koncentrycznych kulistych powłok („kul”), w środku których słońce jest nieruchome. Najbardziej zewnętrzna powłoka jest również nieruchoma i zawiera gwiazdy stałe. Sfery planetarne są rozmieszczone wokół Słońca w kolejności Merkurego, Wenus, Ziemi, Marsa, Jowisza, Saturna. Księżyc krąży wokół Ziemi, a pozorny ruch ciał niebieskich wokół Ziemi jest w rzeczywistości spowodowany obrotem Ziemi wokół własnej osi.

Kopernik przypisał spadanie obiektów w kierunku ziemi faktowi, że cząsteczki materii w naturalny sposób łączą się, tworząc ciała.

Kopernik wyjaśnił, że żadna paralaksa gwiazd nie była znana, stwierdzając, że gwiazdy stałe są co najmniej dwadzieścia razy bardziej oddalone od Ziemi niż wcześniej zakładano. To, czego Kopernik nie potrafił jednak wyjaśnić, to fakt, że obracająca się i poruszająca ziemia oczywiście nie pozostawia spadających ciał.

W pozostałych pięciu częściach Kopernik formułuje matematyczne metody obliczeniowe wynikające z założenia heliocentryzmu. Kopernik bierze pod uwagę odchylenia obserwowanych orbit planetarnych od orbit kołowych poprzez pomocnicze koła i dziwactwa, takie jak Ptolemeusz w swoim Almagest . Według Kopernika słońce nie znajduje się dokładnie pośrodku okręgów, ale jest nieco przesunięte. Ogólnie rzecz biorąc, formalizm przedstawiony w tomach od drugiego do szóstego jest tak złożony, że nie można mówić o uproszczeniu w porównaniu z Ptolemeuszem.

Druga część to sekcja podstawowa, która opisuje zasady astronomii sferycznej i zawiera listę gwiazd. Trzecia część dotyczy widocznych ruchów słońca, czwarta zaś ruchu księżyca. Wreszcie dwie ostatnie części dotyczą ruchów planet.

W tradycji średniowiecznej dzieło przesiąknięte jest także magią i mistycyzmem. Często cytowany jest następujący cytat:

Przyjęcie

Recepcja współczesna

Uważa się, że Kopernik obawiał się wyśmiewania i utraty renomy ze względu na swoją teorię, dlatego tak długo czekał na jej opublikowanie. Założenie to opiera się między innymi na następującym cytacie:

Owen Gingerich obszernie zajmował się faktyczną historią jego skutków .

Książka spotkała się z dużym zainteresowaniem badaczy, a nowy punkt widzenia znalazł wielu naśladowców. Erasmus Reinhold wykorzystał metody obliczeniowe określone przez Kopernika do stworzenia tablic Prutenic , co bardzo przyczyniło się do uznania Kopernika za astronoma, ponieważ często były one nieco dokładniejsze niż przestarzałe tablice Alfonsine . Dla współczesnych było to szczególnie widoczne w efemerydach , które obliczono z tych tabel i które były ważne dla prognoz astrologicznych. Wykorzystywano je zarówno w reformie kalendarza gregoriańskiego z 1582 r., Za którą kierował Christoph Clavius iw której określenie długości roku przez Kopernika było szczególnie ważne, jak i przez marynarzy. Tycho Brahe i Johannes Kepler dalej rozwijali światopogląd Kopernika. Od czasu odkrycia Keplera, De revolutionibus stało się przestarzałe jako podstawa nowych badań astronomicznych.

Teolodzy odrzucili nowy światopogląd, ponieważ w niektórych miejscach był sprzeczny z Biblią. W tym kontekście często cytuje się przemówienie przy stole Marcina Lutra , który według powszechnego tłumaczenia nazwał Kopernika „głupcem”, który głosi absurdalną ideę ruchu ziemi, którą biblijny fragment Jozuego 10: 12-13 sprzeciwiłby się.

Luter nie interesował się Kopernikiem i jego poglądami, w przeciwieństwie do swojego kolegi Filipa Melanchthona , który interesował się astronomią ze względu na jej znaczenie dla astrologii. Kiedy po raz pierwszy zdał sobie sprawę z doktryny kopernikańskiej, chciał, aby władze interweniowały przeciwko tej „rozwiązłości duchów”, ale później osłabił jego krytykę. Na przykład nadal utrzymywał dobre stosunki ze swoim uczniem Retykiem, a w Wittenberdze, gdzie Reinhold był profesorem, powstały również stoły prutenic Erasmusa Reinholda . Ze względu na odrzucenie interpretacji, ale nie matematycznej pracy Kopernika, w wittenberskich kręgach protestanckich historyk nauki Robert Westman mówił także o „wittenberskiej instrumentalistycznej interpretacji” doktryny Kopernika. Protestancki pastor Osiander, powiernik Melanchthona, który nadzorował drukowanie książki w Norymberdze, czuł się zmuszony do zamieszczenia anonimowej przedmowy w tym sensie, ale wyraźnie rozpoznawalnej jako niepochodzącej od autora. Powiernik Kopernika Tiedemann Giese skarżył się w listach do Petreiusza i Retykusa w 1543 r. Na tę zniewagę, za którą należy ukarać. Prawdziwy autor był nadal znany Keplerowi; Później jednak o tym zapomniano i astronomowie XVII wieku uznali to za przejaw nieśmiałości Kopernika, który wręcz przeciwnie, we wstępie do swojego głównego dzieła w cytowanym fragmencie, zażądał od Papieża ochrony przed irytacją Kopernika. , niewykształceni naukowo krytycy.

Ze strony Kościoła katolickiego dominikanin Giovanni Maria Tolosani (1470 / 1–1549) uważał, że poglądy Kopernika są sprzeczne z Biblią, a zatem są heretyckie . Hiszpański augustian Diego de Zuñiga (1536-1598?) W swoim komentarzu Job -Comment In Job Commentaria z 1584 r. Mówi, że pewne fragmenty skutkowałyby w pewnym sensie jedynie założeniem poruszającej się ziemi. W publikacji Philosophia Prima Pars z 1597 r. Był jednak przekonany o niemożliwości poruszenia się ziemi. Oficjalny kościół był początkowo nieaktywny.

Dopiero gdy Galileo Galilei opowiedział się za heliocentrycznym światopoglądem, Inkwizycja pod kierownictwem Roberta Bellarmina zajęła się tą pracą. Uważał za niebezpieczne umieszczanie ludzkiego umysłu ponad boską mocą i sformułowaniem Biblii, o ile nie zostanie udowodnione, że Biblia się myliła. Był to jednak list opublikowany w 1615 r. Przez teologa karmelitów Paolo Antonio Foscariniego (1565-1616), w którym próbowano pogodzić ten pogląd Kopernika na świat z poglądami Kościoła, co doprowadziło do powstania De revolutionibus orbium coelestium w dekret z 5 marca 1616 został zawieszony przez Index Congregation. W 1620 r. Index Congregation zażądała dwunastu poprawek do pracy, w tym sensie, że podkreślono hipotezowy charakter teorii. Jeśli dokonano tych poprawek, korzystanie z utworu było nadal dozwolone. Wymóg ten był szczególnie skuteczny we Włoszech, biblioteki na północ od Alp w większości pozostawiały swoje kopie w niezmienionym stanie. Wielu astronomów we Włoszech - m.in. Clavius ​​i Riccioli - faworyzowali nowszy tychoński model świata , w którym Słońce krążące wokół planet krąży wokół Ziemi.

Nowoczesna recepcja

W dniu 11 września 1822 r. Kongregacja Nauki Wiary zdecydowała, że „w Rzymie dozwolone jest drukowanie i publikowanie prac dotyczących ruchu ziemi i zatrzymania słońca, zgodnie z powszechną opinią współczesnych astronomów”. . Papież Pius VII ratyfikował tę decyzję dwa tygodnie później. De revolutionibus orbium coelestium zniknęło z listy książek zakazanych dopiero po ponownym wydaniu listy w 1835 r.

W XIX wieku wzrosło historyczne zainteresowanie twórczością Kopernika. W 1854 r. Ukazało się w Warszawie na koszt państwa wspaniałe wydanie z równoległym tłumaczeniem na język polski głównego dzieła, niektórych listów i innych dzieł, a także prawdziwą przedmową Kopernika, zaczerpniętą z rękopisu. W przygotowaniu tłumaczenia na język polski posłużono się także nazwiskiem Mikołaj Kopernik. W recenzji ta przedmowa została przetłumaczona na język niemiecki i cała praca została pochwalona, ​​ale skrytykowano, że autor przedmowy chciał „całkowicie obronić Kopernika Polakowi”. Torinensis w tytule oryginalnym wydaniu został również zmieniony Torunensis , odpowiadające współczesnym polskim nazwy miasta Thorn. Lokalne Stowarzyszenie Coppernicus wybrało Thorunensis w tytule redagowanej łacińskiej edycji wydanej na jego 400. urodziny w 1873 roku, w której po raz pierwszy uwzględniono oryginalny rękopis. Pierwszego kompletnego tłumaczenia na język niemiecki wykonał w 1879 roku Karl Ludolf Menzzer .

Rheticus miał tylko jedną kopię dostępną jako podstawę do druku. Kopernik pozostawił oryginalny rękopis Tiedemann Giese. Stąd przyszedł do Retykusa. Valentin Otho przywiózł go do Heidelbergu, gdzie podpisał go Jakob Christmann , a Komeński kupił go w 1614 r. Po zawieruchach wojny trzydziestoletniej znajdował się w bibliotece hrabiów Nostitz- Rieneck w Pradze . Został oceniony w XIX wieku, a zwłaszcza oryginalna przedmowa została wydobyta. Po nacjonalizacji tej biblioteki w latach 1945-1956 najpierw trafiła do Państwowej Biblioteki Muzealnej. Po uregulowaniu różnic czesko-polskich, Czechosłowacja przekazała w 1956 r. Rękopis państwu polskiemu, które od tego czasu przechowuje w Bibliotece Jagiellońskiej w Krakowie. , gdzie Kopernik pracował kiedyś w Akademii Krakowskiej Had.

W 1999 roku, oryginalny rękopis był na liście UNESCO - Światowe dziedzictwo kulturowe dodaje.

Kopia pierwszej edycji książki została sprzedana na aukcji w Christie's w Nowym Jorku w 2008 roku za 2,2 miliona dolarów. Jest więc jedną z najdroższych i najcenniejszych książek .

literatura

Nowoczesne wydania niemieckie

• Mikołaj Kopernik: O okrężnych ruchach ciał świata . Akademie Verlag, Berlin 1959. (niemieckie tłumaczenie pierwszej książki z komentarzami A. Birkenmajera )
• Mikołaj Kopernik. Das neue Weltbild , Felix Meiner Verlag, Hamburg 1990 (łaciński tekst pierwszej książki z niemieckim tłumaczeniem i komentarzami HG Zekla, zawiera także Commentariolus i list przeciw Wernerowi )
• Menso Folkerts (red.): Nicolaus Copernicus Complete Edition . Tom III / 3: De Revolutionibus. Pierwsze niemieckie tłumaczenie pismem z Grazu. Edycja krytyczna. edytować Andreas Kühne, Jürgen Hamel. De Gruyter, Berlin 2007, ISBN 978-3-05-004355-5 .

Starsze wydania niemieckie

• Nicolaus Coppernicus from Thorn: O okrężnych ruchach ciał kosmicznych. Przetłumaczone i opatrzone komentarzami Dr. CL Menzzer. Cierń 1879.

Do recepcji

• Owen Gingerich : Annotated spis Copernicus 'De revolutionibus (Norymberga, 1543 i Bazylea, 1566) , Brill, Leiden i inni. 2002. ISBN 90-04-11466-1
• Owen Gingerich: The Book Nobody Read. W pogoni za rewolucjami Mikołaja Kopernika , Walker, Nowy Jork 2004. ISBN 0-8027-1415-3
• Jürgen Hamel : Nicolaus Copernicus. Życie, dzieło i efekt , spektrum Wydawnictwo akademickie, Heidelberg / Berlin / Oxford 1994. ISBN 3-86025-307-7
• Thomas S. Kuhn : The Copernican Revolution , Vieweg, Braunschweig i inne. 1981, ISBN 3-528-08433-2
• NM Swerdlow , Otto Neugebauer : Mathematical astronomy in Copernicus's De revolutionibus , 2 parts, Springer, New York 1984. ISBN 0-387-90939-7
• Rienk Vermij: The Calvinist Copernicans. The Reception of the New Astronomy in the Dutch Republic, 1575-1750 , Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen, Amsterdam 2002. ISBN 90-6984-340-4
• Ernst Zinner : Pochodzenie i rozpowszechnianie doktryny kopernikańskiej. Wydanie drugie, sprawdzone i uzupełnione przez Heriberta M. Nobisa i Felixa Schmeidlera. CH Beck, Monachium 1988, ISBN 3-406-32049-X

linki internetowe

• Pierwszy wydruk głównego dzieła Nikolausa Kopernikusa "De Revolutionibus Orbium Coelestium" - zdigitalizowana wersja w wysokiej rozdzielczości w portalu kulturalnym bavarikon
• Digitalizacja z De Revolutionibus Orbium Coelestium (1543) z notatkami Michaela Mästlina na e-rara
• Tekst łaciński na Wikiźródłach
• Faksymile wydania drukowanego z 1543 roku (PDF)
• Zdjęcia wydania drukowanego z 1543 r. Na www.rarebookroom.org

Dokumenty uzupełniające i komentarze

1. ↑ Późno łaciński „obrót” revolutio , dosłownie „cofanie”; pierwszy termin techniczny w astronomii: orbita
2. ↑ J. Hamel: Nicolaus Copernicus , Spektrum Akademischer Verlag 1994, s. 246.
3. ↑ Copernicus's Book University of Cambridge, Department of History and Philosophy of Science
4. ↑ Owen Gingerich zlokalizował wszystkie pozostałe wydania i napisał o nich swoją książkę The Book Nobody Read: Chasing the Revolutions of Nicolaus Copernicus. Nowy Jork, Walker 2004
5. ↑ Bawarskie Stowarzyszenie Bibliotek. Pobrano 25 maja 2021 r . 
6. ^ Biblioteka Uniwersytecka Graz, katalog rękopisów, nr katalogowy 560
7. ↑ Nicolaus Copernicus Complete Edition : De revolutionibus: pierwsze niemieckie tłumaczenie w rękopisie Grazera [1]
8. ↑ Jürgen Hamel: Badania astronomiczne w Kassel pod kierownictwem Wilhelma IV, z naukową wersją częściową tłumaczenia głównego dzieła Kopernika 1586 (Acta Historica Astronomiae; Vol. 2). Thun, Frankfurt nad Menem: Harri Deutsch Verlag 1998; 2., corr. Wydanie 2002, 175 stron, ISBN 3-8171-1569-5 (wydanie 1), 3-8171-1690-X (wydanie 2), treść: HTML PDF
9. ↑ „Przynajmniej jestem zdania, że ​​grawitacja jest niczym innym jak naturalnym dążeniem zaszczepionym w częściach przez boską opatrzność mistrza świata, na mocy którego tworzą one swoją jedność i całość, łącząc się ze sobą, tworząc kulę”. patrz także przypis w: O okrężnych ruchach ciał świata. 1879
10. ↑ Thomas Kuhn: The Copernican Revolution , Vieweg 1981, s. 175 podsumowuje: System Kopernikański nie jest ani prostszy, ani dokładniejszy niż ptolemejski , a jego metody wydają się być równie niezdolne do zapewnienia jednego spójnego rozwiązania problemu planetarnego, jak Metody ptolemejskie
11. ↑ Jürgen Hamel, Thomas Posch (red.): O obrotach kręgów niebieskich . Tom 300 Ostwald's Classics of Exact Sciences, Harri Deutsch Verlag, 2008, ISBN 978-3-8171-3300-0 , s. 51.
12. ↑ Jürgen Hamel, Thomas Posch (red.): O obrotach kręgów niebieskich . Tom 300 Ostwalda Classics of Exact Sciences, Harri Deutsch Verlag, 2008, ISBN 978-3-8171-3300-0 , s.19 .
13. ↑ W tym kontekście Gingerich mówi konkretnie o lepszym przewidywaniu koniunkcji Jowisza i Saturna w 1563 roku, co przyciągnęło uwagę współczesnych. Zarówno Brahe (w oświadczeniu o błędnych przewidywaniach z obu tablic na czas równonocy w 1588 r. Dla księcia Meklemburgii Dreyer Brahe , Edynburg 1890, s. 155) i Kepler poczynili jednak negatywne uwagi na obu tabelach. Opierając się na znacznie dokładniejszym materiale obserwacyjnym, który Brahe stworzył przez dziesięciolecia, Kepler powiedział w 1610 r., Że astronom, który polegał na starych tabliczkach, musi być złym obserwatorem (J. Hamel, Kopernikus , s. 259).
14. ↑ Kopernik został również poproszony przez Watykan (Paul von Middelburg) o komentarz, który wydał również około 1516 r. W tym sensie, że konieczne będą dalsze badania (J. Hamel, Kopernikus , s. 149). Wymyśla to również w swojej głównej pracy.
15. ↑ „Głupiec chce odwrócić całą sztukę astronomii! Ale jak wskazuje Pismo Święte, Jozue nazwał słońce nieruchomym, a nie ziemią ”, cyt. Za: Luther's table przemówienia , wydawca JG Walch, t. 22, Halle 1743, s. 2260, odpowiadające najstarszemu wydaniu Aurifaber, Eisleben 1566 W wydaniu weimarskim z 1916 r. Wprowadzono nieco inną wersję, opartą na zapisach w dzienniku „świadka słuchowego” Lauterbacha, w której wspomniany jest tylko ten astrolog (teksty są częściowo po łacinie). W XIX wieku w ramach pruskiego Kulturkampfu strona katolicka przedstawiła Lutra jako przeciwnika doktryny kopernikańskiej. Ale Luter nie komentuje Kopernika nigdzie indziej w swojej twórczości, a tu tylko incydentalnie bez wymieniania jego nazwiska. Dlatego Andreas Kleinert mówi o „namacalnym historycznym kłamstwie”. Andreas Kleinert: Namacalne kłamstwo historyczne. Jak Marcin Luter został przeciwnikiem światowego systemu Kopernika. W: Raporty z historii nauki . Tom 26 (2003), 2, strony 101-111 ( doi: 10.1002 / bewi.200390032 ).
16. ^ Westman The Melanchthon circle, Rheticus and the Wittenberga interpretacja teorii kopernikańskiej , Isis, t. 66, 1975, s.165
17. ^ Victor Navarro Brotons: The Reception of Copernicus in XVI-Century Spain: The Case of Diego de Zuniga . W: Isis . Tom 86, numer 1, 1995, strony 52-78.
18. ^ Lettera sopra l'opinione de 'pittagorici, e del Copernico, della mobilità della terra e stabilità del sole . Lazaro Scoriggio, Neapol 1615.
19. ^ Maurice A. Finocchiaro: The Galileo Affair: A dokumentalna historia . University of California Press, 1989, ISBN 0520066626 , str. 148–150.
20. ↑ Felix Schmeidler: Komentarz do „De revolutionibus” . W: Heribert M. Nobis, Menso Folkerts (red.): Nicolaus Copernicus Complete Edition . Tom 3, część 1, Akademie Verlag, Berlin 1998, ISBN 3-05-003123-9 , pp. 186-187.
21. ↑ J. Hamel, Nicolaus Copernicus , Spektrum Akademischer Verlag 1994, s. 279 i nast.
22. ^ Karl von Gebler: Galileo Galilei i rzymska Curie . JF Cotta'sche Verlagsbuchhandlung, Stuttgart 1876, s. 380 (online)
23. ^ Nowe wydanie prac Kopernika , w: Rozmowy z dziedzin astronomii, geografii i meteorologii , nr. 25, środa 24 czerwca 1857, ss. 185 i nast.
24. ↑ Vindicating (łac.), Domaganie się czegoś dla siebie lub kogoś innego, żądanie wydania rzeczy. - Meyers Großes Konversations-Lexikon, tom 20. Leipzig 1909, s. 176.
25. ↑ unesco.org , dostęp 10 lutego 2012
26. ↑ Kopernikus: Altes neue Weltbild wystawiony na aukcji , Focus online, 18 czerwca 2008, dostęp 28 listopada 2013