Diogenes z Oinoanda

Diogenes z Ojnoandy ( grecki Διογένης ὁ Οἰνοανδέας Diogenes ho Oinoandéas ) był starożytny grecki autor od miasta Oinoanda w Licji ( Azja Mniejsza ). Jest autorem obszernego napisu, liczącego około 30 000 słów i długości od 60 do 80 m, który został przymocowany do tylnej ściany sali filarowej na agorze i przetrwał tylko we fragmentach. Zawierał ponad 120 kolumn tekstu; to uczyniło go wyjątkowym zabytkiem w swoim rodzaju.

Przez długi czas za czas powstania inskrypcji przyjmowano zwykle drugą połowę II wieku naszej ery, zgodnie z ostatnimi badaniami, które dotyczą nazw, które pojawiają się na odnalezionych fragmentach inskrypcji oraz kształtu użytych liter, ale teraz bardziej prawdopodobne jest rozważenie pierwszej ćwierci II wieku ( dosł .: według Martina Fergusona Smitha ). Mniejszość badaczy opowiada się nawet za ostatnimi dziesięcioleciami przed narodzinami Chrystusa ( dosł .: Tak Smith / Canfora). Nic nie wiadomo o Diogenesie, ale musiał być bardzo zamożnym człowiekiem.

Być może jest identyczny z pewnym Flavianus Diogenes , obywatelem rzymskim z Oinoandy, znanym z innych inskrypcji. Istnieje również założenie, że Diogenes von Oinoanda może być identyczny z autorem Diogenes Laertios , ale jest to odrzucane przez większość badaczy.

Treść napisu

Napis, który umieszczono w taki sposób, aby przechodnie mogli go łatwo odczytać, obejmował z grubsza następujące teksty (dokładny podział zachowanych fragmentów jest częściowo kontrowersyjny):

Stela z napisem ze wzmianką o Diogenesie w ruinach Oinoandy.
Fragment filozoficznej inskrypcji na stanowisku (2010).
  • Wprowadzenie, w którym Diogenes wyjaśnia swój zwrot ku filozofii i zastosowanie inskrypcji.
  • Traktat Diogenesa o naturze , d. H. zasady fizyki epikurejskiej i światopoglądu.
  • Traktat Diogenesa o etyce pod (zachowanym) tytułem Diogenes z Fragmentu afektów i działań Oinoandy .
  • Długi traktat Diogenesa o starości , który broni starości przed zwykłymi zarzutami.
  • List Diogenesa do pewnego Antypatra o nieskończonej liczbie światów, w którym Diogenes broni często atakowanej od czasów starożytnych epikurejskiej doktryny, że światów jest nieskończenie wiele (κόσμοι, kosmoi dają).
  • List do matki, być może w tradycyjnej formie pocieszenia , z którego w. za. otrzymano część dotyczącą znaczenia snów .
  • Testament Diogenesa i list otwarty do przyjaciół, w którym żegna się z życiem i ponownie wspomina o umieszczeniu napisu.
  • Różne maksymy i zdania z Epikura, z których niektóre zostały przekazane w innych źródłach, a niektóre są tylko tutaj udokumentowane.

Teksty te razem tworzyły różnorodny i niezwykle żywy zarys nauczania Epikura . Nowo znalezione fragmenty od 2007 roku dotyczą nauk Platona . Poszukiwania dalszych części napisu trwają.

Los i znaczenie napisu

Napis jest najdłuższym i największym znanym od czasów starożytnych. Portyk został później zniszczony, być może podczas trzęsienia ziemi w 140/141 roku (to oczywiście przemawiałoby również przeciwko tradycyjnemu datowaniu inskrypcji na późniejszy II wiek); wiele pozostałości napisu wykorzystano podczas odbudowy agory . Tylko 212 fragmentów inskrypcji, z których niektóre były większe, odkryli badacze francuscy, niemieccy i austriaccy pod koniec XIX wieku i zostały opublikowane po raz pierwszy - jednak niektóre fragmenty nauczania Epikura, które musiały zostać uwzględnione w inskrypcji, znajdują się we fragmentach, które przetrwały niedostatecznie reprezentowany (np. fizyka). Z inskrypcji wynika, że ​​jej autor był entuzjastycznym zwolennikiem nauki Epikura, który na starość chciał zapewnić, aby ta filozofia była znana jak największej liczbie osób. Poza tym bogacz był oczywiście zainteresowany własną sławą. Najwyraźniej Diogenes był dobrze zorientowany w doktrynie epikurejskiej; różne szczegóły tej doktryny są zachowane tylko w jej inskrypcji.

Jeśli wziąć pod uwagę tradycyjne późne datowanie, inskrypcja jako całość jest znaczącym dowodem na to, że epikureizm był nadal znaczącym ruchem w II wieku naszej ery. Ale nawet przy wcześniejszym datowaniu jest co najmniej zdumiewające i godne podziwu, jak Diogenes był w stanie złożyć tak ogromne dzieło w swoim dość odległym polis . Inskrypcja jest chyba najważniejszą znaną już od starożytności próbą udostępnienia filozofii „każdemu”, kto umiał czytać, gdyż książki pisane były stosunkowo drogie. We wstępie jest napisane (Frg. 2 Chilton, kol. IV - VI):

Poza tym słuszne i właściwe jest pomaganie tym, którzy będą po nas żyć (w końcu oni też należą do nas, chociaż jeszcze się nie narodzili), a wreszcie ludzkość nakazuje nam nieść pomoc obcym, którzy do nas przyjdą. Ponieważ pomoc, jaką ma zapewnić ten napis, dotyczy znacznej liczby ludzi, postanowiłem ogólnie udostępnić pomocne środki zaradcze [doktryny epikurejskiej].

Oionoanda znajduje się na odległym szczycie górskim i nadal nie jest zagospodarowana turystycznie i można się do niej dostać tylko na biegówkach. Z tego powodu dokładniejsze zbadanie zrujnowanego miasta zajęło dużo czasu. Jednak od 2007 roku Niemiecki Instytut Archeologiczny w Istambule (DAI) wraz z kolońskim Graecistą Jürgenem Hammerstaedtem prowadzi systematyczne badania w Oinoandzie w celu odnalezienia dalszych fragmentów monumentalnej inskrypcji w mieście, która do tej pory nie została dostatecznie udokumentowana archeologicznie. W ramach tego opracowania Martin Bachmann natknął się już w lipcu 2008 roku na 26 innych kamieni z fragmentami napisu. Zawierają między innymi odniesienia do Platona i wskazują na rozwój nurtu henoteistycznego poprzez nazwanie „najwyższego Boga” . Latem 2009 roku odkryto kolejne fragmenty; nowe znaleziska były publikowane corocznie przez Hammerstaedta i Martina Smitha. Projekt DAI był kontynuowany w 2010 i 2011 roku, zanim został tymczasowo zakończony w 2012 roku. Szacunkowo 40 procent tekstu powinno być znane.

Wydania i tłumaczenia

  • Cecil W. Chilton (red.): Diogenes Oenoandensis fragmenta. Teubner, Lipsk 1967 (tekst grecki ze wstępem łacińskim, rekonstrukcją, faksymile i indeksem greckim)
  • Diogenes of Oenoanda: The Fragments. Edytowany przez Cecil W. Chilton, Oxford 1971 (tłumaczenie na język angielski ze szczegółowym wstępem i komentarzem)
  • Diogenes z Oinoanda: inskrypcja epikurejska . Ed. z wprowadzeniem, tłumaczeniem i notatkami Martina Fergusona Smitha . Neapol 1993. ISBN 88-7088-270-5 (ostatnie autorytatywne wydanie tekstu greckiego)
  • Diogenes of Oinoanda: inskrypcja epikurejska . Suplement. Ed. z wprowadzeniem, tłumaczeniem i notatkami Martina Fergusona Smitha. Neapol 2003. ISBN 88-7088-441-4
  • Martin Ferguson Smith: Filozoficzna inskrypcja Diogenesa z Oinoandy . Tituli Asiae minoris. Tomy dodatkowe. Tom 20. Wiedeń 1996. ISBN 3-7001-2596-8
  • Greccy atomiści. Teksty i komentarze na temat materialistycznego myślenia starożytności. Tłum. I wyd. autorstwa Fritza Jürßa , Reimara Müllera i Ernsta Günthera Schmidta . Lipsk 1977. ISBN 3-379-00245-3 (niemieckie tłumaczenie większości znanych wówczas fragmentów na s. 427–450)

literatura

Przegląd reprezentacji

Dochodzenia

  • Pamela Gordon: Epikur w Licji. Świat Diogenesa z Oenoandy z II wieku. University of Michigan Press, Michigan 1996, ISBN 978-0472104611 (próba osadzenia go w kontekście historycznym)
  • Jürgen Hammerstaedt: Napis i architektura. Dziennikarstwo filozoficzne Diogenesa z Oinoandy . W: Werner Eck, Peter Funke (red.): Public - Monument - Text. De Gruyter, Berlin 2014, s. 731–755.
  • Peter Scholz: rzymski epikurejczyk w prowincji. Diogenes z Oinoanda i jego adresaci. W: Karen Piepenbrink (red.): Filozofia i świat życia w starożytności. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2003, ISBN 3-534-17041-5 , str. 208-227 ( online ).
  • Martin Ferguson Smith, Luciano Canfora: Czy Diogenes z Oinoandy znał Lukrecjusza? W: Rivista di filologia e di istruzione classica. Tom 121, 1993, s. 478-499 (ostatnie omówienie datowania inskrypcji).

linki internetowe

Uwagi

  1. ↑ DAI: Spektakularne znaleziska inskrypcji ( Pamiątka po oryginale z 1 września 2008 r. W Internet Archive ) Info: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie.  @ 1@ 2Szablon: Webachiv / IABot / www.dainst.org
  2. ↑ DAI: Spektakularne znaleziska inskrypcji ( Pamiątka po oryginale z 1 września 2008 r. W Internet Archive ) Info: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie.  @ 1@ 2Szablon: Webachiv / IABot / www.dainst.org
dane osobiste
NAZWISKO Diogenes z Oinoanda
ALTERNATYWNE NAZWY Diogenes Oenoandensis
KRÓTKI OPIS Grecki autor
DATA URODZENIA między 1 wpne BC i 2 wiek
DATA ŚMIERCI między 1 wpne BC i III wiek