napis

Przykład czerwonej kolorystyki rzeźbionych liter. Fragment inskrypcji (Fasti triumphales) z 12 roku p.n.e. Chr.
Napis domu z symbolem drzewa życia
Napis portalowy na Georgenkirche w Eisenach
Przerysowanie napisu budynku z 1675 r. na ścianie wodnej Bolzano

Pod napisami odnosi się na ogół znaki (głównie czcionka , rzadkie symbole ), które są osadzone na stabilnym podłożu, w większości obiektów o stałym położeniu. Nie ma jednak precyzyjnej i niekwestionowanej definicji tego terminu. Przedstawienia językowe to przede wszystkim pamiątkowe , grobowe, konsekracyjne , honorowe, rzeźbiarskie, budowlane i wydawnicze inskrypcje , śluby , dary dla bogów, dekrety , inskrypcje pod prawem prywatnym i świętym.

definicja

Definicja terminu „napis” jest niejasna i nie może być sformułowana całkowicie jasno. Słowo to tłumaczenie pożyczka z łacińskiego „Inscriptio”. W starożytności odnosiło się to do „napisu” na przedmiocie lub „nagłówka” tekstu, słowo łacińskie jest dziś rozumiane w węższym znaczeniu dopiero od XVI wieku. Greckie „Begriffπιγραφή” („Epigraphé”), które dosłownie oznacza także „napis” lub „napis”, z którego wywodzi się termin epigrafia dla nauki o inskrypcjach, odpowiada terminowi niemieckiemu i łacińskiemu .

Ponieważ terminy te mogą teoretycznie oznaczać dowolną formę pisma, są one zwykle definiowane zgodnie z praktycznymi wymogami badań: Wszystko, czym zajmuje się epigrafia, uważa się za inskrypcję. Taka jest definicja historyka i archiwisty Rudolfa M. Kloosa w odniesieniu do inskrypcji średniowiecza i epoki nowożytnej : „Inskrypcje to napisy z różnych materiałów – w kamieniu, drewnie, metalu, skórze, tkaninie, emalii, szkle, mozaiki itp., które są wytwarzane siłami i metodami, które nie należą do szkoły pisarskiej lub kancelarii pisarskiej.” Tym samym wyłączone są metody pisania wyuczone w szkołach lub stosowane w administracji państwowej ( pióro , pióro itp.) i wszelkie inne dokumenty pisemne są streszczane jako inskrypcje. Podobnie sformułował dla starożytności francuski paleograf Jean Mallon : Epigrafia dla tej epoki dotyczy „wszystkich pomników graficznych, z wyjątkiem tych zapisanych atramentem na papirusie i pergaminie”.

W praktyce jednak z inskrypcji wyklucza się dwie inne grupy materiałów, gdyż są one również badane przez własne specjalistyczne dyscypliny: monety , czyli przedmiot numizmatyczny , oraz pieczęcie , które zajmują się sfragistyką . Jednak nawet w numizmatyce napis w polu monety nazywa się „napisem”.

Omawiano również inne próby zdefiniowania i zawężenia terminu „napis”, które odnoszą się do określonej zewnętrznej formy lub funkcji dokumentu, ale nie powiodły się:

  • Często spotykaną definicją jest to, że wszystkie dokumenty pisemne na „stałych” materiałach należy traktować jako inskrypcje. Dotyczy to zdecydowanej większości zachowanych inskrypcji, które zostały wykonane np. w kamieniu lub metalu, a wiele z nich powstało nawet wprost, gdyż zapisanie faktu na kamieniu obiecywało utrwalenie treści na dłuższy czas niż jedyna publikacja, na przykład na papirusie lub pergaminie. Dotyczy to np. napisów upubliczniających ustawę lub zarządzenie, przypominających o darowiźnie charytatywnej lub projekcie budowlanym (patrz napis domu ) lub zapewniających pamięć zmarłej osoby ( napis nagrobny ). Równocześnie jednak rysy na drewnianych tabliczkach, a nawet hafty na tkaninach są określane i traktowane jako napisy, tak że sama trwałość nie jest wystarczającym kryterium.
  • Podejmowano również próby zawężenia napisów za pomocą cechy rozgłosu. Podobnie jak kryterium trwałości, to ograniczenie dotyczy również wielu ważnych grup napisów, ale pomija inne rodzaje materiału napisowego. Należą do nich np. inskrypcje na dzwonach , ale także liczne dokumenty pisane, które zostały umieszczone w trumnach lub budynkach grobowych, a więc niedostępne dla każdego zwiedzającego.
  • W końcu naukowcy chcieli zawęzić inskrypcje o ich monumentalności . Duży format sprzyja jednak trwałej prezentacji tekstu lub jak najskuteczniejszemu rozgłosowi, ale bynajmniej nie dotyczy wszystkich napisów. Na przykład liczne inskrypcje na przedmiotach codziennego użytku ( w starożytnej epigrafii określane jako instrumentum domesticum ), a także gryzmoły na ścianach czy znaki kamieniarskie na wielu budowlach starożytności i średniowiecza.

Funkcja, materiał i technologia

Napisy są często wyryte w kamieniu . Często zdarza się, że litery są kolorowe lub pozłacane. W czasach starożytnych litery często malowano czerwoną farbą. Inskrypcje znajdują zastosowanie również w odlewach metalowych lub grawerowaniach . Specjalną techniką jest sgraffito (tynk drapany).Ponadto ostre przedmioty są kreślone lub rysowane na ścianach lub innym materiale i malowane farbą na drewnie lub ścianach ( graffiti ).

Poprzez percepcję wzrokową , należy odnieść się do pewnych uczuć i wywołać je poprzez sposób reprezentacji, takich jak uznanie , godność , wzniosłość , szacunek , szacunek , podziw i inne. Rolę tę niekoniecznie realizuje lub wspiera odpowiedni rozmiar, ale przede wszystkim celowe wykorzystanie kreatywnych środków graficznych/plastycznych. Zastosowany materiał i technologia są integralną częścią efektu estetycznego .

badanie

Jako źródła historyczne inskrypcje mają szczególne znaczenie dla badań nad starożytnością i średniowieczem. Uzupełniają i korygują wiedzę o środowisku życia z tamtych czasów i pomagają odtworzyć historię. Inskrypcje są badane przez odrębną dyscyplinę, jako pomocnicza nauka historyczna mająca zastosowanie epigrafia . Liczba starożytnych inskrypcji sięga setek tysięcy. Od 1853 roku inskrypcje łacińskie notuje instytucja Corpus Inscriptionum Latinarum z całego obszaru dawnego Imperium Romanum w porządku geograficznym i systematycznym. W przypadku inskrypcji greckich istnieje porównywalny projekt z Inscriptiones Graecae , który jednak zdecydowanie nie obejmuje wszystkich starożytnych inskrypcji w języku greckim. Na przykład jest geograficznie ograniczony do Grecji kontynentalnej i wysp greckich, ale wiele z odnalezionych tam inskrypcji jest również zebranych w oddzielnych korpusach . Większość starożytnych napisów została opracowana w projektach edycji krajowych; tak dla Niemiec, Austrii i Południowego Tyrolu poprzez projekt Die Deutschen Insschriften .

Trwały efekt klasycznych rzymskich inskrypcji

Napis na kolumnie Trajanajan

Spośród wielkiej różnorodności starożytnych inskrypcji zabytki Cesarstwa Rzymskiego wyróżniają się znaczeniem dla historii pisma . Reprezentacyjnie zaprojektowane litery Capitalis Monumentalis stanowią punkt krystalizacji w rozwoju alfabetu łacińskiego.W tych starożytnych arcydziełach projektantów czcionek i kamieniarzy estetyczna forma wielkich liter łacińskich osiągnęła swój punkt kulminacyjny. Jednocześnie ostatecznie ustalono i kanonizowano formę liter (poza H, J, K, U, W, Y i Z, które zostały dodane dopiero później) .

Intensywne zainteresowanie inskrypcjami klasycznymi rozpoczęło się w okresie renesansu . Wielu artystów i naukowców, m.in. Albrecht Dürer , matematyk Luca Pacioli i Francesco Torniello , zajmowało się kanonem form majuskułów . Wsparte pomiarami geometrycznymi, starali się, aby piękno tego alfabetu było dydaktycznie przejrzyste. Elegancja i wyrazistość tego kroju opierają się przede wszystkim na proporcjach liter, wyraźnym kontraście linii, szeryfów i wreszcie na rytmie zawartym w całym kroju pisma. W humaniści przyjęła te litery w swoich krojów, z humanistyczną malutkie i humanistyczną kursywą . Oba były wzorami dla pierwszych łacińskich typów druku : Antiqua i Italic . Dojrzałe artystycznie formy klasycznych napisów rzymskich wyznaczają standardy estetyczne od ponad 2000 lat po dzień dzisiejszy. Jednym z najbardziej znanych przykładów z tego okresu jest inskrypcja na kolumnie Trajana (114 n.e.). Capitalis monumentalis, czyli klasyczna stolica rzymska, jest również fundamentalną orientacją współczesnych projektantów krojów pisma .

Zobacz też

literatura

  • Albert Kapr : Niemiecka sztuka pisania. Podręcznik dla pisarzy . Verlag der Kunst, Drezno 1955.
  • Edward M. Catich: Listy przerysowane z inskrypcji Trajana w Rzymie. Prasa sumowa, 1961.
  • Jan Tschichold : Mistrzowska księga pisania. Podręcznik z przykładowymi krojami z przeszłości i teraźniejszości dla malarzy czcionek, grafików, rzeźbiarzy, rytowników, litografów, wydawców, drukarzy książek, architektów i szkół artystycznych. 3. un. Przedruk 2. wydania. Otto Maier-Verlag, Ravensburg 1965, ISBN 3-473-61100-X .
  • Edward M. Catich: Pochodzenie szeryfa: pismo pędzlem i litery rzymskie . Prasa sumowa, 1968.
  • Albert Kapr: sztuka pisania. Historia, anatomia i piękno liter łacińskich . Verlag der Kunst, Drezno 1971, ISBN 3-364-00624-5 .
  • Albert Kapr: Estetyka sztuki pisania. Tezy i marginalia . Fachbuchverlag, Lipsk 1977.
  • Walter Ohlsen: Analiza proporcjonalna napisu na kolumnie Trajana. Wydawnictwo Friedrich Wittig, Hamburg 1981. ISBN 3-8048-4222-4 .
  • Helga Giersiepen, Clemens Bayer: napisy, pomniki pisane. Techniki, historia, okazje. Falken Verlag, Niedernhausen 1995, ISBN 3-8068-1479-1 .
  • Thomas Neukirchen: Inskrypcja. Retoryka i poetyka przenikliwej inskrypcji w epoce baroku (= studia nad literaturą niemiecką. Tom 152). Tybinga 1999, ISBN 978-3-484-18152-6 .
  • Bernhard Bischoff : Paleografia starożytności rzymskiej i zachodniego średniowiecza (= podstawy germanistyki. Tom 24). 3. niezmienione wydanie Berlin 2004, ISBN 3-503-07914-9 .
  • Anne Kolb , Joachim Fugmann : Śmierć w Rzymie. Inskrypcje nagrobne jako zwierciadło życia rzymskiego (= historia kulturowa świata antycznego. Tom 106). Philipp von Zabern, Moguncja 2008.
  • Thomas Blank : napis. W: Gert Ueding (red.): Historyczny słownik retoryki . Tom 10, Towarzystwo Książki Naukowej, Darmstadt 2011, Sp.379–388.

linki internetowe

Wikisłownik: Inskrypcja  - wyjaśnienia znaczeń, pochodzenie słów, synonimy, tłumaczenia
Wikiźródła:  Źródła epigraficzne i pełne teksty
Commons : Inskrypcje  - kolekcja obrazów, filmów i plików audio
Commons : Corpus Inscriptionum Latinarum  - kolekcja obrazów, filmów i plików audio
Commons : Boustrophedon  - kolekcja obrazów, filmów i plików audio

Uwagi

  1. ^ Walter Koch : Paleografia inskrypcyjna zachodniego średniowiecza i wczesnej nowożytności: wczesne i wysokie średniowiecze. R. Oldenbourg, Wiedeń / Monachium 2007, ISBN 978-3-7029-0552-1 , s. 25.
  2. ↑ Rudolf M. Kloos: Wprowadzenie do epigrafii średniowiecza i okresu nowożytnego. Wydanie drugie, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1992, ISBN 3-534-06432-1 , s. 2.
  3. ^ Jean Mallon: Paléographie romaine (= Scripturae. Tom 3). Consejo superior de investigaciones científicas, Instituto Antonio de Nebrija de filologia, Madryt 1952, s. 55.
  4. ^ Walter Koch: Paleografia inskrypcyjna zachodniego średniowiecza i okresu nowożytnego: wczesne i wysokie średniowiecze. R. Oldenbourg, Wiedeń / Monachium 2007, ISBN 978-3-7029-0552-1 , s. 24.
  5. ↑ Helmut Kahnt, Bernd Knorr: Stare wymiary, monety i wagi. Leksykon. Bibliographisches Institut, Lipsk 1986, wydanie licencjonowane Mannheim / Wiedeń / Zurych 1987, ISBN 3-411-02148-9 , s. 385.
  6. ↑ Manfred G. Schmidt : Wprowadzenie do epigrafii łacińskiej. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2005, ISBN 3-534-14343-4 , s. 1; Walter Koch: Paleografia inskrypcyjna zachodniego średniowiecza i okresu wczesnonowożytnego: wczesne i wysokie średniowiecze. R. Oldenbourg, Wiedeń / Monachium 2007, ISBN 978-3-7029-0552-1 , s. 23.
  7. ^ A b Walter Koch: Paleografia inskrypcyjna zachodniego średniowiecza i okresu nowożytnego: wczesne i wysokie średniowiecze. R. Oldenbourg, Wiedeń / Monachium 2007, ISBN 978-3-7029-0552-1 , s. 23.
  8. ↑ Zobacz też Helmut Häusle: Pomnik gwarantem post-sławy. Studium motywu w napisach łacińskich. Monachium 1980 (= Zetemata. Tom 75).
  9. ↑ Dürer, Albrecht: Underweysung pomiaru, z Zirckel i Richtscheyt, w liniach, poziomach i całym corporen, Norymberga, 1525. Strona 115 i następne. Online
  10. ↑ Luca Pacioli: Boska proporcja. Doktryna złotego podziału – na podstawie wydania weneckiego z 1509 r. , s. 359, 361 i 363 [1]
  11. ^ Walter Ohlsen: Proporcjonalna analiza napisu kolumny Trajana , Friedrich Wittig Verlag Hamburg, 1981. ISBN 3-8048-4222-4
  12. ↑ Przykład przyjęcia Capitalis monumentalis w humanistycznej minuskule
  13. ↑ Przykład przeniesienia Capitalis monumentalis do kursywy humanistycznej  ( strona niedostępna , szukaj w archiwach internetowych )  Info: Link został automatycznie oznaczony jako wadliwy. Sprawdź link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie.@1@2Szablon: Toter Link / digi.vatlib.it  
  14. ↑ Różne ujęcia napisu na Kolumnie Trajana tu , tu i tu