Dione (matka Afrodyty)

Zeus i Dione na monecie
Intronizowany Dione

Dione ( starogrecki Διώνη , łac. także Diona ) jest matką Afrodyty w mitologii greckiej . W mitologii rzymskiej jest – z wyjątkiem Cycerona , gdzie jest matką „trzeciej” Wenus – utożsamianej z Wenus .

Jej rodzicami są Uran i Gaia , aw bibliotece Apollodorusa jest nazywana jedną z Tytan . W Hezjoda jest ona Oceanid , córką Oceanus i Tetydy , ale gdzie indziej w Apollodorus ona jest wymieniony wśród nereid , córek Nereus i Doris .

Niezależnie od tego niejasnego pochodzenia, istnieje ścisły związek z Zeusem z Dodony . Pierwotnie wydawała się być żeńskim odpowiednikiem Zeusa, o czym świadczy już jej imię: Diona , „bogini”, odpowiada Zeusowi, bóstwu par excellence, po grecku Dios ( Διός ) . Ale już w czasach mykeńskich została wysiedlona przez Herę jako żona Zeusa, chyba że Dione i Hera są w ogóle identyczne.

Pozostałości drugiej świątyni Dione w Dodona

Czczono ją w Dodonie jako bóstwo wyroczni obok Zeusa: tam trzy stare kobiety interpretowały przyszłość z lotu gołębi. Wydaje się, że w interpretacji lotu gołębi zaangażowane były również kadzidła i napoje odurzające, jak pisze Filostratos :

„Tutaj kapłanki Dodonaean w uroczystej i uroczystej procesji; wydają się pachnieć dymem i napojami ofiarnymi ”.

Być może wyrocznia nie była interpretacją lotu gołębi, ale trzy gołębie były trzema kapłankami Dione, które nazywano „gołębiami” ( Peliades ). W związku z tym „czarna gołębica” ( peleia melaina ), o której Herodot donosi w związku z ustanowieniem wyroczni, byłaby ( odzianą na czarno) kapłanką Dione.

Nie jest pewne, czy wyrocznia Dione jest nowsza niż Zeusa, czy nawet starsza. Jeśli ma być starszy, to kult został przerwany na długi czas. Istnieją zapisy archeologiczne dwóch świątyń w Dodonie , starszej i drugiej, po zniszczeniu sanktuarium w 219 rpne. Nowo wybudowana świątynia w innym miejscu w III wieku pne, ale przypisanie Dione nie jest pewne. W każdym razie Hypereides wspomina o świątyni i kultowym wizerunku Dione w Dodonie.

Związek Dione ze starożytnym kultem wyroczni Dodony potwierdza dodatkowo fakt, że Pherecydes zalicza ją do nimf Dodony, które wychowały Dionizosa . Z Eurypidesem jest nawet matką Dionizosa. Ponieważ nimfy Dodony są spokrewnione z Hiadami, a te z Plejadami , córkami Atlasa , istnieje również możliwość mitologicznego związku z Dione , córką Atlasa i żoną Tantala .

Hestia, Dione i Afrodyta, wschodni fronton Partenonu , Londyn, British Museum

Już w Homerze Dione pojawia się jako matka Afrodyty. Afrodyta, ranna przez Diomedesa w bitwie pod Troją , ucieka do niej na Olimp :

Ale Afrodyta opadła na kolana Dione z melancholią;
Rycersko objął boską córkę,
pogłaskał ją dłonią i zaczął mówić, zaczynając tak:
Kto cię znęcał się, moja córeczko,
szczególnie nieśmiały wśród bogów , jakbyś publicznie znieważyła ?

Ta scena, w której Aphrodite jest rozciągnięty na kolanach matki, obie postacie lekko zawinięty w ubrania wchodzących w bogatych zgięcia, przypuszczalnie pokazuje wschodnią frontonie z Partenonu w Atenach . Dione pociesza córkę przykładami przypadków, w których inni bogowie doznali obrażeń od śmiertelników, ale w końcu grozi Diomedesowi klątwą i niefortunną podróżą do domu.

Również w towarzystwie Afrodyty Dione pojawia się w przedstawieniu Gigantomachii we wschodniej części północnej części gigantycznego fryzu Ołtarza Pergamońskiego .

literatura

Zobacz też

linki internetowe

Commons : Dione  - kolekcja obrazów, filmów i plików audio

Indywidualne dowody

  1. ↑ Cicero De natura deorum 3.59f
  2. ↑ Owidiusz Fasti 2461; 5.309; Ars amatoria 1,14,33
  3. ↑ Biblioteki Apollodorusa 1,1,3
  4. ↑ Teogonia Hezjoda 353
  5. ↑ Biblioteka Apollodora 1,2,7
  6. ↑ Apollodor Scholion na Odysei 3,91
  7. ↑ Geografia Strabona 7,7,12
  8. ↑ Philostratos wyobraża sobie 2.33
  9. ↑ Strabon Geografia 7 Frag. 1a
  10. ↑ Herodot 2,55
  11. ↑ Thompson: Gołąb dla Dione. W: Suplementy Hesperia. t. 20, 1982, s. 155 i nast.
  12. ^ Veit Rosenberger: greckie wyrocznie. Theiss, Stuttgart 2001, s. 32f
  13. ↑ Hyperejdes mowy przeciwko Euxippus
  14. ↑ Ferekydes FGrH 3 F 90
  15. ↑ Eurypides Antygona TGF 177
  16. ↑ Homer Iliada 5370-418. Tłumaczenie Johanna Heinricha Vossa
  17. ↑ Według innej interpretacji, dwie postacie po prawej reprezentują ziemię (Gaia) i jezioro (Thalassa).