Epistulae morales

Epistolae ad Lucilium , przekład na język włoski, 1494

Epistulae morales ad Lucilium ( łac 'Letters on Ethics do Luciliusa') to zbiór 124 listów pisanych przez rzymskiego poety i filozofa Seneki (ok 1-65 AD.).

Seneca napisał teksty po przejściu na emeryturę z polityki (około 62 ne). Treść przenika pewien dystans od zgiełku politycznego zgiełku i tego, co musiało być ważne dla polityków. Z drugiej strony, zostało wyrażone śmiertelne niebezpieczeństwo, w jakim Seneka się znajdował i którego był doskonale świadomy.

W listach Seneca udziela pewnemu Luciliusowi rady, aby nadał swojemu życiu sens w sensie filozofii stoickiej . Seneca użył listów jako środka do przedstawienia różnych aspektów swojej własnej filozofii . Jednocześnie teksty dają wgląd w życie codzienne starożytnego Rzymu.

Odbiorca moralesów Epistulae od dawna był podejrzewany o to, że jest postacią fikcyjną. Z samych listów wynika, że ​​Lucilius, najwyraźniej kilka lat od niego młodszy, doszedł do rycerstwa, że ​​miał już polityczne doświadczenie jako prokurator, kiedy został prokuratorem na Sycylii w latach 63/64 ne . Lucilius był również aktywny w literaturze. Autorstwo m.in. Przypisywana mu Aetna budzi jednak kontrowersje. Oprócz listów Seneca zadedykował mu quaestiones De Providentia i Naturales .

Podmioty Epistulae morales

Głównym tematem Seneki jest samokształcenie, aby być szczęśliwym.

„ Kiedy widzisz osobę, której nie boi się niebezpieczeństwo, nietkniętą pragnieniami, szczęśliwą w nieszczęściu, pogodną pośród burzliwych czasów, widząc ludzi z wyższego punktu widzenia, bogowie na tym samym poziomie nie będą go bać pokonać cię? (Ep. 41.3)
Si hominem videris interritum periculis, intactum cupiditatibus, inter adversa felicem, in mediis tempestatibus placidum, ex superiore loco homines videntem, ex aequo deos, non subibit te veneratio eius? "

Listy Seneki dotyczą między innymi następujących tematów:

  • Dlaczego filozofia?
  • Styl i filozofia listu
  • czas
  • Przechodząc do najwyższego dobra
  • Stosunek i koncepcja Boga
  • Choroba, ból, śmierć i jak sobie z nimi radzić duchowo
  • Wolność w obliczu śmierci
  • Życie zgodne z naturą i rozumem
  • Wpływ podróży
  • Zależność od materiału
  • Uzależnienie od Fortuny
  • Krytyka kultu ciała i sportu
  • Prawdziwa radość w przeciwieństwie do uzależnienia od pobłażania
  • Negatywny wpływ tłumu
  • Traktowanie niewolników
  • Przyjaźń

Randki

W listach znajduje się tylko niewielka liczba odniesień, które można zastosować chronologicznie. W szczególności KFC Rose przyjrzał się im bliżej. Nagromadzenie tematu wycofania się z polityki (np . Ep . 8,2) można łatwo zinterpretować na stanowisku Seneki w roku 62/63. Następujące wzmianki mogą być dość precyzyjnie datowane:

  • Ep.18.1: December est mensis (→ grudzień 62)
  • Odc. 23.1: quam humane nobiscum hiemps egerit… quam malignum ver sit (→ ok. Marca 63)
  • (przejście dłuższych okresów zaznaczonych w ep . 38.1, 48.1 i 50.1)
  • Odc.67.1 : ver aperire se coepit, sed iam inclinatum in aestatem (wiosna 64)
  • Odc. 70.26: secundo naumachiae spectaculo (wiosna / lato 64)
  • Odc. 77,1: Egipska flota zbożowa docierała do Puteoli zwykle przed lipcem (→ czerwiec 64).
  • Ep.86.16: Iunius mensis est ... iam proclivis in Iulium (→ czerwiec 64)
  • Ep. 91: po pożarze w Rzymie (po końcu lipca 64)
  • Ep. 104,1: febris (→ późne lato lub jesień 64)
  • Odc. 122.1: detrimentum iam dies sensit (jesień 64)

Pozwala to na dość precyzyjne zawężenie tworzenia listów do okresu od jesieni 62 do jesieni 64, co odpowiada wykonaniu nieco więcej niż jednego listu tygodniowo.

Podział książek

Przyjmuje się, że podział liter na 20 ksiąg jest starożytny i prawdopodobnie sięga samego autora. W niektórych miejscach nie podano rozgraniczenia poszczególnych ksiąg, a odtworzenie podziału nie jest wystarczająco wiarygodne.

  • 1. Book / Liber I: Letters 1–12
  • 2. Book / Liber II: Letters 13-21
  • 3. Book / Liber III: Letters 22-29
  • Czwarta książka / Liber IV: Letters 30-41
  • Książka / Liber V: Letters 42-52
  • 6. Book / Liber VI: Letters 53-62
  • 7. Book / Liber VII: Letters 63-69
  • 8. książka / Liber VIII: Letters 70-74
  • 9. Book / Liber IX: Letters 75-80
  • 10. Book / Liber X: Letters 81-83
  • 11-13 Book / Libri XI - XIII: Letters 84–88
  • 14. książka / Liber XIV: Letters 89-92
  • Książka / Liber XV: Letters 93-95
  • 16. książka / Liber XVI: Letters 96-100
  • Książki 17 i 18 / Libri XVII et XVIII: Letters 101-109
  • XIX książka / Liber XIX: Letters 110-117
  • 20. książka / Liber XX: Letters 118-124

Historia odbioru i wpływu

W Morales Epistulae są jednymi z niewielu tekstów literatury łacińskiej, które pozostały znane i odebranych po upadku cesarstwa rzymskiego i były nie tylko odnalezionych , podobnie jak wielu innych starożytnych pism, w renesansie . Zrozumiały styl i praktyczna tematyka listów mogły przyczynić się do ich sukcesu.

Bibliografia

  • Seneca - Pisma filozoficzne (przetłumaczone i z notatkami przez Otto Apelta ). Marix Verlag GmbH. Wiesbaden 2004. ISBN 3-937715-55-X
  • Seneca, Epistulae morales. Exempla 12, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2001. ISBN 3-525-71629-X
  • Erwin Hachmann: Wskazówki czytelnika w Epistulae morales Seneki . Orbis antiquus (wydanie 34). Jednocześnie praca doktorska na Uniwersytecie w Münster 1994. Aschendorff, Münster 1995, 327 stron, ISBN 3-402-05412-4

linki internetowe

Wikiźródło: Epistulae morales ad Lucilium  - Źródła i pełne teksty (łacina)

Indywidualne dowody

  1. ↑ Patrz Seneca, odc. 44.2.6
  2. ↑ Patrz Seneca, odc. 31.9
  3. ↑ Patrz Seneca, odc. 19,3, 79,5
  4. ↑ KFC Rose The Date and Author of the Satyricon , Leiden (1971) str. 70-72.