Girolamo Fracastoro

Girolamo Fracastoro
Tycjan : Girolamo Fracastoro , około 1528

Girolamo Fracastoro ( zlatynizowany Hieronymus Fracastorius ; * około 1477 w Weronie ; † 6 lub 8 sierpnia 1553 w Incaffi koło Werony) był włoskim lekarzem, astronomem, poetą i filozofem renesansu o szerokich zainteresowaniach naukowych: zajmował się m.in. kosmologia, geologia, farmakologia i biologia.

Jego poemat dydaktyczny Syphilis sive Morbus gallicus rozprzestrzenił reputację Fracastoro w całej Europie i dał nazwę syfilisowi . Na podstawie obserwacji przebiegu chorób zakaźnych opracował teorię zakażenia przez przenoszące choroby „drobnoustroje” (seminaria morbi) , co stało w sprzeczności z ideą chorobotwórczych trujących oparów ziemi ( miazmy ), co zostało przyjęte od czasów starożytnych . Fracastoro próbował racjonalnie interpretować swoje obserwacje, bez z góry przyjętych pomysłów.

Życie

Głównym źródłem jego biografii jest anonimowe vita , zwykle przypisywane Paolo Ramusio, synowi słynnego geografa Giovana Battisty Ramusio .

Girolamo Fracastoro urodził się w Weronie między 1476 a 1478 r. ze zrośniętymi wargami, które zostały chirurgicznie rozdzielone, jako szóste z siedmiorga dzieci starej werońskiej rodziny patrycjuszy . Jego matka, Camilla Mascarelli z Vicenzy , zmarła przed 1481 r. Fracastoro otrzymał wysokie wykształcenie humanistyczne, poszedł do gimnazjum w Padwie i studiował na liberalnym uniwersytecie w Padwie , który wówczas należał do Wenecji , m.in. u filozofa i humanisty Pietra Pomponazziego . Jego główne zainteresowania dotyczyły najpierw matematyki, astronomii i filozofii, a później medycyny. Musiał tam spotkać Kopernika , kiedy studiował medycynę w Padwie w latach 1501–1503. Jeszcze przed doktoratem w 1502 r. został mianowany wykładowcą logiki, którą pełnił wraz z posadą consiliarius anatomicus do 1509 r.

Prawdopodobnie ze względu na groźbę niepokojów wojennych Fracastoro, na zaproszenie Condottiere Bartolomeo d'Alviano , udał się do swojej akademii, która została otwarta w Pordenone , wraz z innymi weneckimi poetami i uczonymi, między innymi Pietro Bembo i Andrea Navagero . d'Alviano przegrał bitwę pod Agnadello (14 maja 1509) z Ligą Cambrai i został schwytany. Uniwersytet w Padwie został od tego czasu zamknięty z powodu wojennej zawieruchy. Fracastoro wrócił do Werony. Jego ojciec zmarł jakiś czas wcześniej, a jego majątek był zdewastowany.

Girolamo Fracastoro

Fracastoro przez całe życie przebywał w Weronie. Przede wszystkim jednak kochał swój wiejski dom w małym miasteczku Incaffi nad Bardolino na wschodnim brzegu jeziora Garda, miejscu jego filozoficznych dialogów. Fracastoro wcześnie poślubił Elenę Schiavi z Vicenzy (około 1501) i miał z nią czterech synów, z których tylko jeden przeżył, i córkę. Został przyjęty do Veronese Medical College w 1505 roku, do którego należał do końca życia i kilkakrotnie zasiadał w zarządzie.

Mówi się, że praktykowanie medycyny było pasją Fracastoro. Jego przyjaciele powiedzieli, że jego największą nagrodą było znalezienie nowego przyjaciela u uzdrowionego pacjenta. Nie chodziło o bogactwa; zadowalało go niewiele, pragnął jedynie życia wolnego od zmartwień i kłótni, aby móc kontynuować naukę. Nigdy nie był bezczynny i nienawidził marnowania czasu; miał w zwyczaju zawsze rozmyślać o problemach. Rzadko mówił w ten sposób i wydawał się poważny i surowy wobec obcych, ale w małych kręgach z przyjaciółmi podobno był wesoły i uprzejmy.

Przyjaciele poetów:
Andrea Navagero i Girolamo Fracastoro
Etching po dwóch brązowych medalach Cavino

Fracastoro zaprzyjaźnił się z biskupem Veronese Gian Matteo Gibertim (1495–1543), który powołał go do swojej akademii Gibertina i mianował go swoim osobistym lekarzem. Traktował zarówno dostojnych gości, jak i biednych ludzi. Resztę czasu poświęcił na studia, rozmowy i korespondencję z przyjaciółmi, zwłaszcza braćmi Raimondo, Marcantonio i Giambattista Delle Torre, z którymi przyjaźnił się na całe życie od czasu studiów w Padwie, weneckim poetą Andreą Navagero (1483– 1529), Pietro Bembo (1470-1547), sekretarz papieża Leona X, a później kardynał za Pawła III. , oraz Giovan Battista Ramusio (1485-1557), kanclerz i sekretarz w służbie Republiki Weneckiej; Fracastoro uczcił pamięć o nich wszystkich w wierszach, w dedykacjach i jako bohaterów swoich dialogów. Ramusio ze swojej strony uhonorował Fracastoro i Andreę Navagero jako poetów i przyjaciół dwoma dużymi brązowymi medalami, wykonanymi przez Giovanniego Cavino , które umieścił na murze miejskim w Padwie w 1552 r. nad Porta di San Benedetto niedaleko jego domu. Fracastoro, wówczas mający ponad siedemdziesiąt lat, został przedstawiony jako odmłodzony, aby dopasować go wiekiem do Navagero, który zmarł w 1529 roku w wieku 46 lat.

Jego spokojne i duchowo wolne życie zostało przerwane w 1545 roku, kiedy został mianowany oficjalnym doktorem Soboru Trydenckiego. Wydaje się, że rada Fracastoro była odpowiedzialna za przeniesienie rady do Bolonii w 1547 r., kiedy w Trydencie wybuchła epidemia tyfusu. Zostało to skrytykowane przez stronę protestancką jako uległe wobec papieskich życzeń, ale czy jest to słuszne, jest kontrowersyjne.

Fracastoro utrzymywał kontakty z czołowymi uczonymi i poetami swoich czasów. Tak poznał Conrada Gesnera; Ariosto poprosił go, aby przeczytał krytycznie „ Orlando Furioso” ; Matteo Bandello przesłał mu swoją opowieść o tragicznej śmierci dwóch nieszczęśliwych kochanków, którą Szekspir wykorzystał jako wzór dla Romea i Julii . Portret Fracastoro, namalowany przez Tycjana i długo fałszywie przypisywany jednemu z jego uczniów, został odrestaurowany w 2012 roku i obecnie wisi w National Gallery w Londynie. Jego śmierć była niespodzianką. Fracastoro zmarł na udar w sierpniu 1553 w swojej wiejskiej posiadłości w Incaffi.

Zakład

Jeden arkusz rękopisu
Strona tytułowa pierwszego wydania dzieł zebranych Fracastoro, wydanych
po jego śmierci w 1555 r.

Fracastoro niewiele publikował za swojego życia, a potem dopiero w późniejszych latach; to prawie nie pozwala na klasyfikację chronologiczną.

Różnorodność jego zainteresowań znajduje odzwierciedlenie w jego pismach: astronomii ( Homocentrica i traktat o kosmogonii i kosmologii , który jest od niej bardzo różny i komplementarny ), w kwestiach medycznych ( De contagione, De causis critorum dierum i kilka innych pism). ), o psychologii i epistemologii (dialogi Turrius sive De intellectione i Fracastorius sive De anima ), o estetyce (dialog Naugerius sive De poetica ), fragmenty o religii i obserwacji przyrody. Fracastoro przez całe życie interesował się poezją. Na uwagę zasługują przede wszystkim jego wiersze: Syfilis sive Morbus gallicus i Joseph wraz z wieloma innymi.

Peruzzi (1997) tak charakteryzuje filozofię Fracastoro, która leży u podstaw całej jego pracy:

Światopogląd Fracastoro opiera się na jego filozoficznym przekonaniu o fundamentalnie harmonijnej naturze. Łączy ideę geocentrycznych orbit planet (pokazanych w Homocentrica ) z ideą „sympathia universalis”, czyli powinowactwa uniwersalnego. Jego metoda pracy opiera się na obserwacjach i analizach warunków fizycznych. Fracastoro zachowuje również tę metodę do badania zjawisk psychologicznych i problemów epistemologii, podejmując teorię „gatunków” (kształt / wygląd); „Gatunek” występuje się poprzez wymianę między jednostkami przez ich zdolność do namnażania się i wywierają wpływ, ponieważ zjawiska fizyczne, które ujawniają obecność sympathia et antipathia, powinowactwie i / przyciągania / odpychania awersja.
Fracastoro teoria zarazy (de contagione) wyrasta z niej: Wydaje się eleganckim połączeniem teorii spontanicznego generacji (generatio spontanea) oraz samodzielnego rozmnażania się gatunku w ramach witalizmem of a mundi anima, światowej dusza, która ożywia i ożywia świat aż do jego najmniejszych części lotnych, seminarium. Te seminaria są postrzegane jako żywe organizmy, o ile uczestniczą w powszechnym procesie samodzielnego wytwarzania i samozniszczenia kosmosu. W ten sposób naturalna rzeczywistość staje się jednością: jej wewnętrzne procesy wpływają na siebie nawzajem, a obserwowane zjawiska mogą być do nich przypisane. Fracastoro świadomie wyklucza bezpośredni boski wpływ na zjawiska naturalne. Wpływ gwiazd jest postrzegany jako łącznik między światem niebiańskim i ziemskim; wielkie ruchy w kosmosie mogą mieć wpływ na historię ludzkości i powodować klęski żywiołowe oraz wstrząsy geologiczne w skorupie ziemskiej. Podobnie za źródło chorób zakaźnych uważa się koniunkcje Saturna, Jowisza i Marsa, zaburzając sferę powietrza i wody. Oprócz tych odległych przyczyn – a tym samym osłabienia wpływu gwiazd – istnieją jeszcze bardziej oczywiste, ulotne zjawiska, które można rozpoznać obserwacjami medycznymi. Fracastoro kontynuuje program Pomponazziego dotyczący racjonalnego wyjaśniania zjawisk naturalnych; interpretacje okultystyczne są zastępowane pojęciem „zjawisk utajonych”, których na razie nie da się wyjaśnić.
Trzy dialogi filozoficzne (De poetica, De intellectione, De anima) podlegają procesowi poznawczemu, który rozpoczyna się od indywidualnych obserwacji, łączy je za pomocą subnotio (w terminologii Fracastorio leży między percepcją zmysłową a rozumieniem) i prowadzi do idei poprzez abstrakcję. Ten proces od indywidualnego do uniwersalnego dotyczy również estetyki, o której mowa w Naugeriusie . Uosobienie poezji i furor poeticus jawi się jako platoniczna droga, która poprzez postępującą sublimację wrażenia pewnego piękna prowadzi do czystej abstrakcji idei piękna per se .
Bez racjonalnego rozwiązania pozostaje problem nieśmiertelności duszy ludzkiej i jej boskości. Dusza powstaje z harmonii wszechświata i niebiańskiej inteligencji; posługuje się ciałem jak instrumentem, a tym samym utrzymuje odrębną egzystencję, która nie jest związana z ciałem. Jednak dowód nieśmiertelności duszy przekroczyłby granice racjonalności w arystotelesowskim świecie myśli , w ramach którego o jej nieśmiertelności nie można było nic powiedzieć. Nieśmiertelność duszy można udowodnić jedynie poprzez rozumowanie na poziomie teologicznym.
Fracastoro ostrzega pasterza Syfilusa przed niebezpieczeństwem zachorowania na kiłę, grawerunek około 1590 roku.

Dydaktyczny poemat Fracastora Syphilis sive morbus gallicus (kiła lub choroba francuska), którego pisanie prawdopodobnie rozpoczął w 1510 roku, był kilkakrotnie chwalony przez JC Scaligera jako najlepszy łaciński poemat czasów nowożytnych aż do XVIII wieku. Od pierwszego wydania w 1530 roku ukazało się ponad sto wydań w co najmniej sześciu językach. Wynikało to z jego poetyckiej jakości, a nie tylko z opisu przerażającej i fascynującej choroby, która nękała Włochy po podróżach Kolumba do Nowego Świata. Fracastoro nie zakładał jednak, że kiła została sprowadzona przez załogę Kolumba z Ameryki (III, 382-404), choć przyznawał, że jest tam endemiczna , ale wierzył , że została rozprzestrzeniona we Włoszech przez armię Karola. VIII Francji podczas kampanii włoskiej, 1494. Fracastoro (III, 287-309) nazwał chorobę na cześć mitu pasterza Syfilusa, który odwraca się od boga Apolla i zostaje ukarany chorobą. W wierszu tym (III, 130-249) podaje także jeden z najwcześniejszych opisów obyczajów i obyczajów rdzennych mieszkańców Ameryki, przy czym „wzniosłą Amerykę” ( alta Ammerie ; III, 134) i jej mieszkańców jako szczególnie szlachetne, bliskie naturze, spokojne i religijnie przedstawiane.

Francastoro formułuje swoją teorię zakażenia przez seminaria contagionis lub seminaria morbi (zarazki), które są zbyt małe, aby były widoczne, po raz pierwszy w formie poetyckiej . W tym kontekście Francastoro jest czasami postrzegany jako jeden z twórców teorii zarażenia. Termin ten pochodzi następnie od Girolamo Fracastoro, którego Heinrich Haeser nazwał „założycielem epidemiografii naukowej” w 1882 roku.

W swoim głównym dziele medycznym De Contagione et contagiosis morbis et eorum curatione, libri tres , wydanym przez Juntę w Wenecji w 1546 roku, uzasadnia tę teorię opisami objawów różnych chorób zakaźnych : oprócz kiły , którą zajmuje się tutaj od z naukowego punktu widzenia obrazy kliniczne (księga II) i leczenie (księga III) tyfusu (febris lenticularis) , zarazy (vero pestiferis febris) , gruźlicy (Phthisis contagiosa) , wścieklizny ( wścieklizny ) , trądu i innych chorób skóry.

De Contagione poprzedza jego główne dzieło filozoficzne De sympathia et antipathia liber unus , które do niedawna było zaniedbywane . De sympathia i De Contagione zostały pomyślane razem w projekcie, który został zachowany i dopiero później opublikowany jako „dwa oddzielne, choć powiązane prace”. W De sympathia Fracastoro wyjaśnia swoją naturalną filozofię, która jest decydująca dla jego medyczno-naukowej teorii o zarażaniu, którą rozwinął we wstępie (książka I) do De contagione . Fracastoro rozróżnia trzy rodzaje infekcji (zakaźnych) : poprzez bezpośredni kontakt od osoby do osoby, poprzez pośredni kontakt poprzez porowate nośniki (fomy) , takie jak odzież, lub na pewną odległość w powietrzu. Zdał sobie sprawę, że zwykle rodzaj infekcji jest specyficzny dla choroby zakaźnej. Transmisja odbywa się przez seminaria („zarazki”), zbyt małe, by były widoczne, o charakterze koloidalnym. Ponieważ mogą przenosić się z człowieka na człowieka, zarażenie różni się od zatrucia. Transmisja pośrednia za pośrednictwem formitów lub drogą powietrzną może mieć miejsce tylko wtedy, gdy seminaria są stabilne przez pewien czas. Fracastoro pisze, że seminaria są zdolne do reprodukcji w odpowiednich warunkach. Nie oznacza to jednak, że seminaria mogą być uważane za niezależne żyjące patogeny we współczesnym znaczeniu mikroorganizmów , jak często twierdzi się w starszej literaturze.

Wiedza zdobyta dzięki jego dokładnym obserwacjom przenoszenia chorób spowodowała, że ​​Fracastoro zwrócił się przeciwko teorii miazmatu starożytności, poglądowi na przenoszenie przez trujące ziemskie wyziewy (miazmy).

Dokładne obserwacje komety Halleya w 1531 roku ujawniły Fracastoro (i niezależnie od niego Peterowi Apianowi ), że warkocz komety zawsze wskazuje kierunek przeciwny do Słońca.

Kiedy podczas wykopalisk w Weronie w 1517 r. znaleziono skamieniałe muszle małży , Fracastoro wyjaśnił, że kiedyś należały one do żywych zwierząt i że nie ma potrzeby stosowania „siły plastycznej”, która byłaby w stanie przekształcać skały w zwierzęce kształty. powszechnie uważano. Fracastoro sprzeciwiał się również poglądowi, że biblijna powódź zmyła muszle małży – jeśli trzeba przyznać, że takie były – w to miejsce: w takim przypadku byłyby one rozrzucone na dużym obszarze i nie zakopane w głębinach. Charles Lyell napisał w 1830 r.: „Jego [Fracastoros] jasna i przekonująca relacja powinna zakończyć spór na zawsze, gdyby nie jakaś pasja; [...] Jasne... poglądy Fracastoriusza zostały jednak zignorowane, a zdolności i przekonujące racje uczonego skazano na zniknięcie na trzy stulecia [w jałowym sporze]”.

Pomnik Girolamo Fracastoros w Weronie

Przyjęcie

Dwa lata po śmierci Fracastoro, na sesji 21 listopada 1555 r., Rada w Weronie, 45 głosami przeciwko 13, podjęła decyzję o wzniesieniu pomnika ku jego czci. Został wykonany przez Duńczyka Cattaneo w marmurze z Lunigiana i wzniesiony w 1559 roku na północno-zachodnim łuku Piazza dei Signori .

W jego bardzo wpływowych poetyki podręcznik Poetices libri septem w 16 wieku , Julius Caesar Scaliger umieszczone Fracastoro na pierwszym miejscu w swoim rankingu neo-łacińskich poetów, wyprzedzając Jacopo Sannazaro , a następnie przez Marco Girolamo Vida , Angelo Poliziano , Pietro Bembo i Paolo Cerrato (1485-1540).

30 lat po śmierci Giordano Bruno czyni z Fracastoro rozmówcę w czterech ze swoich pięciu dialogów De l'infinito, universo e mondi (O nieskończoności, wszechświecie i światach) .

Jego imieniem nazwano krater księżycowy Fracastorius .

Wydania i tłumaczenia

Poemata omnia, 1718

Wiersze

  • James Gardner (red.): Girolamo Fracastoro: Poezja łacińska (= Biblioteka I Tatti Renaissance , tom 57). Harvard University Press, Cambridge (Massachusetts) 2013, ISBN 978-0-674-07271-8 (tekst łaciński i tłumaczenie na język angielski)
  • Jérôme Fracastor, La syfilis ou le mal français. / Girolamo Fracastoro, Syfilis sive morbus gallicus. Texts établi, trad., Prés. et annoté Jacqueline Vons, „Les classiques de l'humanisme” 36, Les Belles Lettres, Paryż 2011
  • Wiersz dydaktyczny o kile / Girolamo Fracastoro red. I przeł. v. G. Woehrle ; z udziałem Dietera Wuttke w ulotce Sebastiana Branta o kile z 1496 r. - 2., exp. Harrassowitz, Wiesbaden 1993.
  • Girolamo Fracastoro: Syphilidis sive morbi gallici libri tres w przekładzie Ernsta Alfreda Seckendorfa (1892–1941), wprowadzone przez Walthera Schönfelda , Lipsiusa i Tischera, Kilonia 1960 (= seria publikacji Northwest German Dermatological Society, 6).
  • Kiła Fracastoro. Wstęp, tekst, tłumaczenia i notatki z wygenerowanym komputerowo indeksem słów autorstwa Geoffreya Eatougha, ARCA Classical and Medieval Texts, Papers and Monographs 12, Francis Cairns, Liverpool 1984.
  • Girolamo Fracastoro: Carmina. Introduzione, versione e note a cura di Francesco Pellegrini. Vita Veronese, Werona 1954.
  • Theodor Lenz (red., tłum.) Hieronymi Fracastorii Syphilus sive morbus gallicus. Carmen. / Kiła lub choroba galijska. Lipsk 1881.

kosmologia

  • Hieronymi Fracastorii Homocentricorum sive de stellis. W : Homocentrica, eiusdem de causis critorum dierum per ea quae in nobis sunt. Venetiis 1538: 1r-70r.(?) (Editio princeps) (łac.); także w : Opera omnia, Venetiis, apud Juntas, 1555: 1r – 65v ; 1574; 1584: 1r-48r.
dodatkowo :
Peruzzi, Enrico: Nawa Ermete: kosmologia Girolamo Fracastoro. Olschki, Florencja 1995
Ruths, Fredi: Homocentryczny system sfer Girolamo Fracastoro. Diss. Univ., Frankfurt nad Menem 1978

Pisma medyczne

  • Hieronymi Fracastori De causis critorum dierum per ea quae in nobis sunt. W : Homocentrica, eiusdem de causis critorum dierum per ea quae in nobis sunt. Venetiis 1538: 69r (?) - 77r. (łac.) (wydanie princeps); także w : Opera omnia, Venetiis, apud Juntas, 1555: 66r – 76v ; 1574; 1584: 48v-56r.
  • De sympathia et antipathia rerum, liber unus. W : De sympathia et antipathia rerum, lib. I, De Contagione et contagiosis morbis eorumque curatione, libri III. Venetiis, apud heredes Lucaeantonii Iuntae Florentini, 1546. (editio princeps) (łac.); także w : Opera omnia, Venetiis, apud Juntas, 1555: 79r-104v ; 1574; 1584: 56v-76v.
  • De sympathia et antipathia rerum, liber I / Girolamo Fracastoro. krytyka edycyjna, tłumaczenie i komentarz do Cura Concetta Pennuto. Narodowy Instytut Badań nad Rinascimento. Edizioni di storia e letteratura, Roma 2008
  • „De sympathia et antipathia liber unus” Girolamo Fracastoro. Wprowadzenie i tłumaczenie: GE Weidmann. Juris-Verlag, Zurych 1979 (= traktaty medyczno-historyczne Zurych. Nowa seria, t. 129).
  • De Contagione et contagiosis morbis et eorum curatione, libri tres. W : De sympathia et antipathia rerum, lib. I, De Contagione et contagiosis morbis eorumque curatione libri III. Venetiis, apud heredes Lucaeantonii Juntae Florentini, 1546 (editio princeps)
  • Hieronimi Fracastorii. De Contagione et contagiosis morbis et eorum curatione, libri III. Tłumaczenie i notatki Wilmera Cave Wrighta , GP Putnam's Sons, Nowy Jork - Londyn 1930
  • Les trois livres de Jérôme Fracastor sur la contagion, les maladies contageuses et leur traitement, traduct. et notes par Léon Meunier, Paryż, Société d'éditions scientifiques, 1893 (łac., fr.) [o tym Wright (1930) s. 348: „…, poważne błędy interpretacyjne,…”]
  • Hieronimi Fracastorii. De temperatura vini sententiam perpendens libellus. Venetiis, 1534. (editio princeps)
  • Girolamo Fracastoro, Trattato inedito in prosa di Gerolamo Fracastoro sulla sifilide, Kodeks CCLXXV-I, Biblia Capit. Di Verona, kura Francesco Pellegrini. Prefazione di L. Messedaglia, Verona, »La tipografica veronese« 1939

Dialogi filozoficzne

  • Girolamo Fracastoro: Navagero della poëtica, Testo krytyka, tłumaczenie, wprowadzenie i notatka kuratorska E. Peruzzi, Firenze, Alinea Editrice 2005. (łac., włoski) Wpis GVK z linkiem do podglądu Google.
  • Naugerius sive de poetica dialogus. Przeł. przez Ruth Kelso, wprowadzenie. przez Murraya W. Bundy'ego. University of Illinois, Studies in Language and Literature vol.IX, nr 3, Urbana 1924
  • Turrius sive De intellectione dialogus. W : Opera omnia, Venetiis, apud Juntas, 1555 (editio princeps): 165r – 206v ; 1574; 1584: 121r-148v.
  • Della torre ovvero l'intellezione / Girolamo Fracastoro; kura Anny Li Vigni. Mimesis, gliniarz z Mediolanu. 2009
  • Girolamo Fracastoro: Turrius, czyli o wiedzy / Turrius sive de intellectione. Zredagowane, przetłumaczone, wprowadzone i opatrzone adnotacjami Michaela Boenke. Humanistic Library, Series II Texts, Vol. 35, Wilhelm Fink Verlag, Monachium 2006
  • L'anima. Wstęp, Testo krytyka, trad. Italiana, komentarz Enrico Peruzzi, Casa Editrice Le Lettere, Firenze 1999

Różne czcionki

  • Alcon sive de cura canum venaticorum. W : Hieronymi Fracastorii Veronensis Operum Pars Posterior. Lugduni apud Franciscum Fabrum. 1591: 42-47. [na ten temat : Wright (1930) s. xlvii: '' Barbarani [Werona 1894] pokazuje dobre powody, aby odrzucić ją jako fałszywą, ... " ]
  • Alcone: ossia del modo di allevare i cani da caccia / Girolamo Fracastoro. [traduzione Gian Paolo Marchi]. Verona 1972 [Dialog wierszowy między mistrzem Alconem i jego uczniem Acastim o psach myśliwskich, ich chorobach i sposobach ich leczenia.]
  • Scritti inediti di Girolamo Fracastoro, z wprowadzeniem, komentarzami i uwagami do kury F. Pellegriniego. Valdonega, Werona 1955.
  • Opera omnia. Wenecja 1555.

literatura

Włochy. Tłumaczenie na : Vita di Girolamo Fracastoro [traduzione da incerto autore 16. Secolo: assegnato al Paolo Ramusio e Adamo Fumano]: con la alcuni suoi canti. / [traduzione et edizione a cura di Francesco Pellegrini] Stamperia Valdonega, Werona 1952.
  • Girolamo Fracastoro: fra medicina, filosofia e scienze della natura; atti del convegno internazionale di studi in occasione del 450o anniversario della morte, Werona, Padwa 9 - 11 października 2003 / a cura di Alessandro Pastore, Enrico Peruzzi. Olschki, Florencja 2006
  • Emilio Barbarani: Girolamo Fragastoro i opera. G. Annichini, Werona 1894 LC Zapis w katalogu: - [w tym : Wright (1930) s. 349.]
  • Michaela Boenka: Girolamo Fracastoro – życie i praca. - W : Turrius lub o rozpoznaniu / Turrius sive de intellectione. Zredagowane, przetłumaczone, (...) Michaela Boenke. Monachium 2006
  • Arturo Castiglioni (Mediolan): Gerolamo Fracastoro e la dottrina del contagium vivum . W: Gesnerus , tom 8 (1951 Sigerist-Festschrift), wydanie 1/2, s. 52-65 ( wersja zdigitalizowana)
  • Emilio Di Leo: Scienza e umanesimo w Girolamo Fracastoro. 2. wydanie. - Salerno: Wskazówka. M. Spadafora, wpis SWB 1953
  • Geoffrey Eatough: Wprowadzenie - W : Kiła Fracastoro. Wstęp, tekst, tłumaczenia i notatki (…) Geoffrey Eatough, Liverpool 1984
  • Albert Ilg : Popiersie Girolamo Fracastoro. - W : Rocznik Kolekcji Historii Sztuki Najwyższego Domu Cesarskiego, t. 5, 58-64, Wiedeń 1887.
  • Francesco Pellegrini: Fracastoro. „Collana di vite di medici and naturalisti celebri”. Monografia nr 3, Triest 1948
  • Concetta Pennuto: Simpatia, fantazja i kontakt: lekarz medycyny i filozofia Girolamo Fracastoro. Wyd. di Storia e Letteratura, Roma 2008. (Włoski) Wpis GVK z linkiem do spisu treści:
  • Enrico Peruzzi: Fracastoro, Girolamo. - W : Dizionario Biografico degli Italiani - Vol. 49, 543-548, 1997.
  • Alessandro Roccasalva: Girolamo Fracastoro, astronom, medico e poeta nella cultura del Cinquecento italiano. Nova Scripta Ed., Genua 2008
  • Barbara I. Tshisuaka: Fracastoro, Girolamo. W: Werner E. Gerabek , Bernhard D. Haage, Gundolf Keil , Wolfgang Wegner (red.): Enzyklopädie Mediizingeschichte. De Gruyter, Berlin / Nowy Jork 2005, ISBN 3-11-015714-4 , s. 418.
  • GE Weidmann: Wstęp : - W : "De sympathia et antipathia liber unus" Girolamo Fracastoro. Wprowadzenie i tłumaczenie: GE Weidmann. Zurych, Juris-Verlag, 1979 ( Zuryskie traktaty medyczne historyczne, nowa seria, t. 129) (niemiecki) Wpis GVK:
  • Wilmer Cave Wright: Wstęp - W : Hieronymi Fracastorii. De Contagione et contagiosis morbis et eorum curatione, libri III. Tłumaczenie i notatki Wilmera Cave Wrighta, GP Putnam's Sons, Nowy Jork - Londyn 1930: v-liv. - [Podsumowania prac i obszerna bibliografia do 1930 z uwagami krytycznymi]

linki internetowe

Commons : Girolamo Fracastoro  - Kolekcja obrazów, filmów i plików audio

Indywidualne dowody

  1. ↑ Barbara I. Tshisuaka: Fracastoro, Girolamo. W: Encyklopedia historii medycznej. Pod redakcją Wernera E. Gerabek, Bernhard D. Haage, Gundolf Keil i Wolfgang Wegner, Walter de Gruyter, Berlin / Nowy Jork 2005, ISBN 3-11-015714-4 , s. 418; Encyklopedia Britannica
  2. ↑ Wöhrle (1993), s. 7.
  3. ^ Wzbogać Peruzzi: Fracastoro, Girolamo. W: Dizionario Biografico degli Italiani , t. 49, 1997, s. 543-548.
  4. ↑ Barbara I. Tshisuaka: Fracastoro, Girolamo. 2005, s. 418.
  5. ↑ Barbara I. Tshisuaka: Fracastoro, Girolamo. 2005, s. 418.
  6. ↑ Vita. Pellegrini (tłumacz / red.) Stamperia Valdonega, Werona 1952
  7. ↑ J. Dunkerton i in. Burlington Mag., CLV, 2013, 4-15
  8. ↑ Wright (1930) s. XXVII – XL.
  9. ↑ Magazyn Burlington, tom CLV, styczeń 2013, s. 4-15.
  10. ↑ Peruzzi (1997) s. 545.
  11. ↑ W: Scritti inediti, F. Pellegrini (red.) (1955) s. 275-337, cyt. w Peruzzi (1997) 546.
  12. ↑ Peruzzi (1997) 546.
  13. ↑ Pozostaje niejasne, czy iw jakim stopniu Peruzzi utożsamia pojęcie „gatunku” z pojęciem „seminaria” .
  14. ↑ Kempkens (1972) 88 podkreśla: „… Fracastoro nie wierzy w magiczne, lecz mechaniczne oddziaływanie ciał niebieskich na ziemię i jej istoty żywe – pogląd, który potwierdza prawo grawitacji i wiedzę o czasach nowożytnych jako prawidłowy. (Zmiana pływów, wiosenna fala itp.)”
  15. ^ Po Peruzzi (1997) 547.
  16. ↑ Walther Ludwig: Nowoczesna literatura od renesansu . W: Fritz Graf (red.): Wstęp do filologii łacińskiej. Stuttgart / Lipsk 1997, s. 323–356, tutaj: 346.
  17. ↑ Baumgartner i Fulton (1935) cytowani w Eatough (1984) s.1.
  18. ^ Fracastoro został porównany do Virgila; Wright, 1930, s. XX-XXI.
  19. ↑ To pytanie jest nadal kontrowersyjne; zobacz: Historia kiły
  20. ↑ Na temat mitu kiły zob. Eatough (1984) s. 11–35 oraz Wöhrle (1993) s. 7–21.
  21. ↑ Werner E. Gerabek : Enzyklopädie Mediizingeschichte , Walter de Gruyter, 2005, s. 669, ISBN 3110157144 , tutaj online
  22. ↑ Jean-Pierre Jenny: Epidemie nie spadają z nieba, pochodzą z zarazków – 500 lat temu genialna włoska medycyna zrewolucjonizowała. W: Feuilleton. Neue Zürcher Zeitung , 30 stycznia 2021, dostęp 4 lutego 2021 .
  23. ↑ Ponadto fragment traktatu o kile został przepisany i skomentowany przez Pellegriniego w: Scritti inediti, Pellegrini, red. (1939)
  24. ↑ Weidmann (1979)
  25. ↑ Weidmann (1979) omawia to szczegółowo.
  26. ↑ Wright (1930) tłumaczy „seminaria” z „zarazkami” ; Eatough przekłada „Seminaria / semina” z „Nasiona” i nazywa je „stworzeń z własnego życia, zdolne do generowania” (Eatough (1984), str.16). Weidmann (1979, 101) przestrzega w ogóle przed tłumaczeniem „seminariów” , „ponieważ trudno byłoby znaleźć odpowiedni termin z języka niemieckiego czy nawet z terminologii medycznej, który ze względu na swoje współczesne znaczenie nie wiązałby się z ryzykiem nieuzasadnionych interpretacji! „ W dalszej części Weidmann omawia pojęcie „seminaria” Fracastoros , ich pochodzenie i sposób działania, i dochodzi do wniosku, że są to „obrazy” gnicia choroby zakaźnej , to znaczy „materialne części tego gnicia” (Weidmann, 1979, 109-113).
  27. ^ Wright (1930) s. 86/87.
  28. ↑ Wright (1930) s. XXXI i s. 34/35.
  29. ↑ Weidmann (1979) s. 8-9.
  30. ↑ Alexander von Humboldt : Kosmos , t. I (1845), 107 ; Humboldt wyraża się dokładnie tak: „[Ogony Komety] są, jak (według Édouard Biot w: Comptes Rendus T.XVI, 1843, s.751:) chińscy astronomowie zauważyli już w 837 roku, ale w Europie są Fracastoro i Piotr Apian ogłosili dopiero w bardziej konkretny sposób w XVI wieku, stoi on odwrócony od słońca w taki sposób, że wydłużona oś przechodzi przez środek słońca.”
  31. ↑ Charles Lyell: „Principles of Geology” 1 wyd. 1830, t.1 rozdz.III, s.23-24. Przekład Carla Hartmanna, 1833 ; po angielsku Oryginał: (wyd. 4 1835, t. 1 rozdz. III, s. 33-34)
  32. ↑ Vita. Pellegrini (tłumacz / red.) 1952, s. 20.
  33. ↑ Księga 6, rozdz. 4, red. Lyon 1561, przedruk Stuttgart-Bad Cannstatt 1964, s. 315b-317a; por. Ilse Reineke: krytyka Juliusza Cezara Scaligera wobec poetów neołacińskich. Tekst, tłumaczenie i komentarz do rozdziału 4 księgi VI jego Poetyki , Monachium 1988.
  34. ↑ Pięć dialogów Giordano Bruno z włoskim streszczeniem można znaleźć tutaj  ( strona niedostępna , szukaj w archiwach internetowych )  Info: Link został automatycznie oznaczony jako uszkodzony. Sprawdź link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. .@1@2Szablon: Toter Link / bibliotecaideale.filosofia.sns.it  
  35. ↑ Oprócz „Vity” Pellegrini bierze pod uwagę wydania junta (1555 i następne) poprzedzającej wersję opera omnia , a także wydanie „Cominiany” (1739), o której mówi, że byłoby lepiej zredagowane.
  36. ↑ Dziś popiersie przypisywane jest Agostino Zoppo i określane jako „Portret uczonego z Padwy” (ok. 1550/60). Baza zdjęć Kunsthistorisches Museum Wien ( pamiątka z oryginałem z 4 marca 2016 w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / bilddatenbank.khm.at
dane osobiste
NAZWISKO Fracastoro, Girolamo
ALTERNATYWNE NAZWY Fracastoriusz, Hieronim
KRÓTKI OPIS Włoski uczony renesansu, w tym poeta i lekarz
DATA URODZENIA około 1476
MIEJSCE URODZENIA Werona
DATA ZGONU 6 sierpnia 1553
MIEJSCE ŚMIERCI Incaffi niedaleko Werony