Karakorum (miasto)

Karakorum ( mongolski ᠬᠠᠷᠠᠬᠣᠷᠣᠮ (Qara Qorum) lub Хархорин ( Kharkhorin ) ), na "czarnych gór", "Black Rock", "czarny gruz", to strona ruina na podnóża Gór Changai w Mongolii . Była stolicą imperium mongolskiego w latach 1235-1260 .

Widok na Orkhontal i Kharkhorin

geografia

47.211111111111 102,85Współrzędne: 47 ° 12 ′ 40 ″  N , 102 ° 51 ′ 0 ″  E

Karakorum (miasto)​

Mongolia

Karakorum, dawna stolica altmongolische Czyngis-chana założona w XIII wieku przez imperium mongolskie , które reprezentuje długość 1,5 km, około 2 km2 zniszczenia miasta, które znajduje się około 320 km na zachód od Ułan Bator w dolinie Orkhon po wschodniej stronie ta rzeka leży. Przylega do północnej ściany klasztoru Erdene Dsuu . Nieco na południe od niej znajduje się dzisiejsza osada Charkhorin .

W tej samej dolinie rzeki znajdują się również dowody na historię kulturową ze znacznie starszych okolicznych imperiów. Należą do nich grobowce starożytnych chanów tureckich, ruiny stolicy wschodnich Ujgurów Charbalgas (744–840 ne) oraz inne stolice różnych stepów i starożytnych imperiów tureckich .

historia

założenie

Napis z 1346 przypisuje założenie miasta do Czyngis-chana i terminach go do roku 1220. Informacja ta jest kontrowersyjna, ponieważ Czyngis-chan nie pobyt w Mongolii w 1220 roku, ale był na kampanii przeciwko Khorezm Shah Muhammad II. Był w Khorezmia . Niemniej jednak niewykluczone, że Czyngis-chan nakazał ustawić tu obóz macierzysty wraz z domownikami i żonami. Orkhon był i jest kołem ratunkowym dla całego regionu, a centra wielkich imperiów stepowych leżały na jego brzegach jeszcze przed Czyngis-chanem. Znaczenie regionu między rzekami Orkhon i Tuul dla dawnych imperiów koczowniczych jest szczególnie widoczne w stelach z napisami władców turecko-kök, którzy nazywają ten kraj „Ötükän”. Tak jest napisane na steli Tonjukuka (wzniesionej około 720 roku):

„To ja, Bilgä Tonjukuk, poprowadziłem tureckiego Kana i naród turecki do krainy Ötükän. Kiedy usłyszeli wiadomość, że Turcy osiedlili się w kraju Ötükän, przybyły wszystkie ludy, które żyły na południu, zachodzie, północy i wschodzie. "

Wybierając lokalizację rezydencji właśnie w tym miejscu, władcy powstającego imperium mongolskiego świadomie wpisali się w tradycję wielkich koczowniczych imperiów Xiongnu , Kök Turków i Ujgurów , którzy wcześniej mieli swoje ośrodki w tym regionie.

Wzniesienie się

Dopiero pod rządami Ögedei Khana , syna i następcy Czyngis-chana, Karakorum stało się pierwszą stolicą imperium mongolskiego. Ważna rezydencja została przez niego rozbudowana do postaci prawdziwego miasta, a od 1235 roku została wyposażona w fortyfikacje. Ten kolejny Chan przekształcił następnie mongolski naród drapieżny w trwale zorganizowane państwo poprzez wprowadzenie kancelarii państwowych i budowę pałacu Chana w tym mieście (1236-1256) . Dla Mongołów Karakorum jest nadal jądrem i kolebką ich państwa narodowego .

Ponadto miasto stało się także ośrodkiem religijnym i miejscem kultu państwowego. Raz pod Kubilaj od buddyzmu został uznany za religię państwową, Mongołowie mieli wszystko, co jest absolutnie niezbędne dla stabilności wielkiego imperium w ogóle: Jednym kapitałowym, łącząca Pismo i wysokim religii.

Aby prowadzić działalność nieznaną wcześniej nomadom , wielcy chanowie sprowadzili do swojego kraju, ale przede wszystkim do nowej stolicy, zagranicznych rzemieślników i artystów. Mongołowie nie zdobyli wiedzy obcokrajowców, ale pozwolili im pracować dla nich. Część zagranicznych rzemieślników i artystów przyjechała do nich dobrowolnie, ale część z nich została tu także wywieziona. Tak właśnie stało się z paryskim złotnikiem Guillaume Boucherem , który został schwytany w bitwie pod Muhi na Węgrzech w 1241 roku i przywieziony do Karakorum przez Mongołów. Tam nie mógł już opuszczać miasta, ale mieszkał w dobrych warunkach, świeżo poślubiony i miał własny dom. Chan zlecił mu zbudowanie srebrnej fontanny do swojego pałacu, opisanej później szczegółowo przez Wilhelma von Rubruka jako wielkie dzieło sztuki, z którego czterech dużych srebrnych ramion w niektórych przypadkach miód pitny , sfermentowane mleko klaczy ( Airag ), ryż tryskało piwo i wino.

kwitnąć

W Karakorum okrutni wojowniczy i tyrańscy chani, którzy podążali za Czyngis-chanem, pokazali swoją drugą, zupełnie inną twarz. Ze względu na tolerancyjny stosunek do wszystkiego, co nowe i nieznane, ich stolica stała się w XIII wieku nie tylko ośrodkiem kontroli administracji cesarskiej i ośrodkiem handlu i rzemiosła, ale także tyglem różnych religii, kultur i ludów.

Poinformował o tym również flamandzki franciszkanin Wilhelm von Rubruk, który w 1253 roku w imieniu papieża Innocentego IV i króla Ludwika IX. przybył do Karakorum i przybył tam w kwietniu 1254 r .: „Są dwie dzielnice Saracenów , w których odbywa się cotygodniowy targ. Drugi to północno-chińska dzielnica, która jest rzemieślnikami we wszystkich dziedzinach. Jest też dwanaście świątyń bożków i dwa meczety , a także nestoriański kościół chrześcijański na drugim końcu miasta ”.

Według dalszych wypowiedzi tego gościa ludność muzułmańska składała się głównie z kupców, a Chińczycy - rzemieślników. Ponadto te grupy ludności zamieszkiwały odrębne dzielnice. Za najwspanialszą budowlę uznano jednak wielki pałac Chana, w którym znajdowała się wspomniana wyżej srebrna fontanna, stworzona dla Chana przez schwytanego złotnika Guillaume'a Bouchera.

Poza miastem prowadzono intensywne rolnictwo, aby zaopatrywać mieszkańców Karakorum. Rozległy system nawadniania opracowany przez Chińczyków sprawił, że step stał się w tym celu uprawiany. Towary, których ludność nie mogła sobie zapewnić, przywożono szeroko rozgałęzionymi szlakami handlowymi, zwłaszcza Jedwabnym Szlakiem . W ten sposób Karakorum przekształciło się w potężną metropolię handlową, czego dowodzą również znaleziska archeologiczne.

Upadek

Stracił status stolicy imperium mongolskiego za Kubilaj-chana , który wybrał Pekin na stolicę. Kiedy Chińczycy obalili mongolską dynastię Yuan w 1368 roku , Mongołowie uciekli z powrotem na północne stepy i ponownie uczynili Karakorum swoją stolicą. Dla nich kontynuowała tam dynastia Yuan, a terytorium, które pozostało im po wypędzeniu z Pekinu i Chin, nazwali „ Północnym Yuan ”. Ale odradzający się Chińczycy kontynuowali swoje ataki w następnych latach, aw 1388 roku ostatecznie udało im się również całkowicie zniszczyć Karakorum. Mimo to miasto zachowało swoje znaczenie jako symbol narodowy. W 1415 roku mongolskie zgromadzenie cesarskie zdecydowało o odbudowie. Miasto ostatecznie popadło w ruinę pod koniec XVI wieku i stało się kamieniołomem buddyjskiego klasztoru Erdene Dsuu , który został zbudowany w 1586 roku i który, jak wiadomo, został zbudowany częściowo z kamieni starej stolicy.

Wykopaliska

Model miasta Karakorum w Narodowym Muzeum Historii Mongolii w Ułan Bator

Podczas ekspedycji sowiecko-mongolskiej w latach 1948/49 oraz podczas innych wypraw wykopaliskowych pod przywództwem mongolskim, odkopano części miasta oraz - jak wcześniej podejrzewano - pałac chanów w Ugedai-chanie . Od 2000 roku archeolodzy z Komisji Archeologii pozaeuropejskich kulturach z Niemieckiego Instytutu Archeologicznego zostały kopania wraz z mongolskich naukowców w obszarze zakładanej Khan Palace i kwartału rzemieślników w dawnym centrum miasta.

Najnowocześniejszymi metodami stworzono cyfrowy profil terenu całego zakładanego obszaru miasta i na podstawie uzyskanych wyników stworzono model całego dawnego kompleksu miejskiego. W 2020 r. Współpraca między mongolskimi artystami, informatykami i archeologami stworzyła wirtualny model 3D miasta, który obejmował wiele nowszych wyników badań.

Dzielnica rzemieślnicza

Podczas wykopalisk w dzielnicy rzemieślniczej natrafiono na kuźnię żelaza, warsztat srebrno-złotniczy, odlewnię brązu i po jednym warsztacie do produkcji szkła i obróbki kości. W tym miejscu odsłonięto fragment głównej ulicy z dylatacjami wykonanymi z drewna na krawędzi oraz w bruku kamiennym . Połączenia te miały kompensować zmiany objętości kamiennej nawierzchni drogi przy silnych wahaniach temperatur, które są powszechne na stepie środkowoazjatyckim. Odkryto również kanały wodne lub kanalizacyjne wykonane z cegieł mułowych.

Znaleziska monet

Znaleziska monet z różnych krajów świadczą o ożywionym handlu ponadregionalnym, przy czym wyraźne nagromadzenie chińskich monet w wcześniej podejrzewanej chińskiej dzielnicy rzemieślniczej teraz dość wyraźnie potwierdza lokalizację tego samego.

Model pałacu lub świątyni Khan w pobliżu Karakorum w Narodowym Muzeum Historii Mongolii w Ułan Bator

Pałac Chana

Prace wykopaliskowe w rejonie podejrzewane jako Khan Palace obszar nie mógł jednak potwierdzić w archeologii jako zasadną prestiżowych interpretacje Kisielewa do tego czasu. Nowe odkrycia wykopaliskowe wskazują, że znaleziono tu pozostałości „Świątyni Powstania Yuan”, znajdującej się również poza centrum miasta. Z dzisiejszego punktu widzenia wszystkie znaleziska są znacznie bardziej zgodne z bardzo długim okresem budowy od 1236 do około 1256 roku, który charakteryzuje ten pawilon powstania dynastii Yuan jako pierwszego Erdene Dsuu , ale z drugiej strony również wskazują znacznie wcześniejszej obecności mnichów buddyjskich lamaistów, niż wcześniej przypuszczano.

Kolumna założycielska

Drugi kamień tłumacza mongolskiego został znaleziony w fundamencie innej starożytnej świątyni , z krótkim tekstem pisanym chińskim po jednej stronie i tym samym tekstem pismem mongolskim po drugiej. Pod koniec XIX i na początku XX wieku znaleziono jeszcze osiem fragmentów, z których wszystkie należą do jednej steli . Wszystkie te znaleziska ujawniają identyczne części tekstu, który jest już znany badaczom w pełnej formie z „Dzieł zebranych” Xu Yuren (1287–1364). Ten tekst steli po raz pierwszy udowadnia rok 1220 jako datę ustalenia przez Czyngis-chana miejsca zamieszkania w Karakorum. Ta stela została później rozbita i wykorzystana do budowy klasztoru Erdene Dsuu w Karakorum.

Klasztor Erdene Dsuu

Klasztor Erdene Dsuu , znany również jako Erdeni Joo , został zbudowany w 1586 roku przez księcia opata Sain Khan . Wewnątrz jego kwadratowej ściany zewnętrznej znajdowało się około 62 świątyń w stylu mieszanym chińsko-mongolskim na dużym obszarze w 1870 roku. Klasztor był więc jednym z najważniejszych ośrodków buddyjskich w Azji. Jednak w czasach komunistycznych rządów Mongolii większość świątyń została całkowicie zniszczona. Niektóre budynki zostały zrekonstruowane w ciągu ostatnich kilku lat, ale całkowita renowacja kompleksu nie wydaje się opłacalna finansowo w dającej się przewidzieć przyszłości. Wnętrze kompleksu klasztornego jest obecnie badane archeologicznie pod kątem śladów dawnego pałacu Chana.

Żółwie kamienne

Kamienny żółw

W pobliżu wspomnianego klasztoru znaleziono trzy duże żółwie kamienne. Naukowcy są teraz pewni, że żółw był wówczas symbolem Karakorum. Nawet w tradycji chińskiej żółw ma wielkie znaczenie symboliczne. Łukowata muszla symbolizuje sklepienie nieba i płaski spód ziemi. Ponadto żółw jest męskim symbolem, który uosabia również wszystkie cztery kierunki i jest uważany za szczególnie trwały.

Uważa się, że żółwie są pozostałością po pałacu Chana.

Pieczęć urzędowa

Podczas wykopalisk w mieście znaleziono oficjalną pieczęć z częściowo chińskim i phags-pa (również mongolskim alfabetem kwadratowym ). Pieczęć ta świadczy o istnieniu „Northern Yuan” i ich administracji, na przykład pod przywództwem Biligtü Khan w Karakorum przed zniszczeniem stolicy przez Chińczyków.

literatura

• Helmut R. Roth, Ulambajar Erdenebat, Ernst Pohl, Eva Nagel: Qara Qorum-City (Mongolia). 1. Wstępny raport z wykopalisk 2000/2001 (= wkład Bonn do azjatyckiej archeologii. Tom 1). 2. poprawione i rozszerzone wydanie, Instytut Archeologii Historycznej i Wczesnej, Bonn 2002, ISBN 3-936490-02-3 (niemiecki).
• Eva Becker: stara mongolska stolica Karakorum. Historia badań oparta na stwierdzeniach historycznych i źródłach archeologicznych (= International Archaeology. Tom 39). Leidorf, Rahden iW 2007, ISBN 978-3-89646-311-1 .
• Hans-Georg Hüttel: Miasto, które stworzyło państwo. Historia Karakorum. W: Gudrun Ziegler, Alexander Hogh (red.): The Mongols. W królestwie Czyngis-chana. Theiss, Stuttgart 2005, ISBN 3-8062-1940-0 , s. 32-57.
• Wilhelm Radloff, Vasilij V Radlov: Atlas starożytności Mongolii (= dzieło wyprawy Orkhon. ). Druk książek Akademii Nauk w Petersburgu 1892–1899.
• Wilhelm von Rubruk: Podróż do Wielkiego Chana Mongołów. od Konstantynopola do Karakorum 1253–1255. Poprawione i zredagowane przez Hansa Dietera Leichta . Wydanie Erdmann, Wiesbaden 2012, ISBN 978-3-86539-833-8 .
• „Alā al-Dīn ʻAṭā Malik ibn Muhammad Juvaynī, John Andrew Boyle, Vladimir Fedorovich Minorsky: The History of the World-Conqueror. ... Przetłumaczone z tekstu Mirzy Muhammad Qazvini przez Johna Andrew Boyle'a. 2 tomy, Manchester University Press:, Manchester 1958 (angielski).
• Hans-Georg Hüttel: Karakorum - szkic historyczny. W: Art and Exhibition Hall Republiki Federalnej Niemiec: Czyngis-chan i jego spadkobiercy. Imperium mongolskie. (Katalog wystawy) Państwowe Muzeum Etnologii Monachium, Monachium / Bonn 2005, ISBN 3-927270-47-4 .

linki internetowe

• Rozległe średniowieczne spustoszenie w dolinie Orkhon Valley
• Wykopaliska w centrum średniowiecznej stolicy imperium mongolskiego
• Prof. Dr. Hans-Georg Hüttel: m.in. Publikacje o badaniach w Karakorum
• Widok z lotu ptaka na Karakorum
• Geo.de - Archeologia: W pałacu Czyngis-chana
• Miasto chanów
• Wyprawa archeologiczna w Karakorum
• Najwcześniejszy dowód miasta za pomocą monety
• Wirtualny model rekonstrukcji 3D Karakorum w czasach świetności

Indywidualne dowody

1. ^ Niemiecki Instytut Archeologiczny (DAI): Karakorum. ( Pamiątka z 31 października 2010 r. W archiwum internetowym ) Od: dainst.de Pobrano 3 września 2013 r.
2. ^ Francis Woodman Cleaves: The chińsko-mongolska inskrypcja z 1346 roku . W: Harvard Journal of Asiatic Studies . taśma 15 , 1952, s. 29, 79 . 
3. ^ Walki Hansa-Rainera: Činggis Khan . W: Michael Weiers (red.): The Mongołowie. Wkład w ich historię i kulturę . S. 188-190 . 
4. ↑ Klaus Sagaster: Mongolska stolica Karakorum . W: Przyczynki do archeologii ogólnej i porównawczej . taśma 19 , 1999, s. 117 . 
5. ↑ Wolfgang Ekkehard Scharlipp: Wcześni Turcy w Azji Środkowej. Wprowadzenie do ich historii i kultury . Darmstadt 1992, s. 35 . 
6. ↑ Hans-Georg Hüttel: Miasto jako symbol władzy: przykład Karakorum . In: Status und Symbol (=  nowe nabytki działu Azji Wschodniej . Ilość 46 ). Berlin 2016, s. 71-75 . 
7. ↑ Hans-Georg Hüttel : Rescue the Broken… Mongolsko-niemiecka ekspedycja na Karakorum. W: Mongolian Notes. Nr 9, 2000, str. 40-44.
8. ↑ The Mongols - The Heirs of Genghis Khan na YouTube , dostęp 15 czerwca 2019 (Karakorum jako model).
9. ↑ Virtual Kharakhorum na tuuhsoyol.com
10. ↑ Hans-Georg Hüttel: W pałacu wiecznego pokoju - mongolsko-niemieckie wykopaliska w pałacowej dzielnicy Karakorum (Mongolia). W: Ekspedycje do zapomnianych światów. 25 lat badań archeologicznych w Ameryce, Afryce i Azji. (= Badania archeologii ogólnej i porównawczej. (Badania AVA) tom 10). Bonn 2004, ss. 179–208.
11. ↑ Hans-Georg Hüttel: Projekt „Pałac Karakorum”. W: Mongolian Notes. Wydanie specjalne 2005, s. 7–13.