Matthias Flacius

Matthias Flacius

Matthias Flacius (zwany Illyricus „ Illyrier ”, właściwie Matija Vlačić lub Vlacich , czasami Matthias Frankovich ; urodzony 3 marca 1520 r. W Albonie (dziś Labin) na południowo-wschodnim wybrzeżu Istrii ; † 11 marca 1575 r. We Frankfurcie nad Menem ) był Teolog luterański . Albona była wówczas terytorium Wenecji . Pochodził z dwóch rodzin o długoletniej tradycji. Jego ojcem był Andrea Vlacich alias Francovich, to znaczy pochodził z rodziny Francovich i nosił przydomek Vlacich. Jego matką była Giacobea Luciani, córka wpływowej włosko-albonezyjskiej rodziny patrycjuszowskiej , spokrewnionej z luterańskim Baldo Lupetino , również z Albony , który miał być przełomowy dla przyszłego życia Matthiasa.

Życie

Flacius zdobył w Wenecji gruntowne wykształcenie humanistyczne. Zamiast wstąpić do zakonu franciszkanów , jak pierwotnie planowano , w 1539 r. Udał się do Bazylei , następnie do Tybingi, aw 1541 r. Do Wittenbergi . Oto byli jego nauczyciele Marcin Luter i Filip Melanchthon . Został profesorem nadzwyczajnym w języku hebrajskim w 1544 , którą sprawował od końca 1545 do marca 1549. Ponadto stopień naukowy magistra uzyskał 25 lutego 1546 r. I został przyjęty do Senatu Wydziału Filozoficznego 1 maja 1546 r.

Kiedy Melanchton zatwierdził tak zwane artykuły lipskie w 1548 roku , Flacius napisał różne broszury przeciwko niemu i jego szkole z Magdeburga ( spór adiaforystyczny ). W latach pięćdziesiątych XVI wieku Flacius miał do czynienia m.in. z Kasparem Schwenckfeldem . Głównym punktem spornym było znaczenie słowa Bożego . W tym celu Flacius napisał tekst O Pismach Świętych i ich skutkach / przeciw Casparowi Schwenckfeldowi (1553). Ponadto rozpoczął pracę nad stuleciami magdeburskimi , od których zdecydowanie ukształtowała się historiografia kościoła protestanckiego. Flacius był prawdopodobnie jedynym organizatorem pracy, a głównymi autorami byli jego koledzy z kościoła św. Ulricha i Levina , Johannes Wigand i Matthäus Judex .

W czasie studiów historycznych Flacius współpracował z Georgem Cassanderem i Cornelisem Woutersem (Cornelius Gualterus) (1512–1582 / 84). Od 1554 do 1555 przebywał u nich w Kolonii . Podobnie jak ci dwaj flamandzcy uczeni, Flacius prowadził ożywioną korespondencję z Kasparem von Niedbrück - głównie z pseudonimowymi informacjami o nadawcy .

Kiedy został mianowany profesorem na ściśle luterańskim uniwersytecie w Jenie w 1557 roku i został superintendentem , on i jego koledzy od razu walczyli z elektoratami saksońskimi wyznawcami Melanchtona , których oskarżył o synergizm . Wraca do niego tak zwana Księga Konfutacji ( Solida confutatio et condemnatio praecipuarum skorumpelarum, sectarum itd. , 1559), sformułowana w imieniu książęcego rządu saksońskiego jako wyznanie wiary przeciwko wszelkim odstępstwom od nauczania luterańskiego . Kiedy Viktorin Strigel , obrońca synergizmu, pojawił się na Uniwersytecie w Jenie , Flaciusowi udało się go aresztować, ale nie był w stanie wymusić potępienia Strigela na kolokwium w Weimarze .

W sporze o Osiandrischen Flacius był przynajmniej po stronie Melanchthona pod względem treści. Z udziałem Flaciusa spór synergistyczny nabrał intensywności.

W 1561 roku Flacius, podobnie jak Simon Musaeus , Johannes Wigand i Matthäus Judex, został zwolniony z urzędu w Jenie. Flacius najpierw udał się do Ratyzbony , później do Antwerpii , skąd musiał uciekać do Strasburga . Tam jednak wdał się w tak gwałtowny spór z duchowieństwem, że w 1573 r. Rada wydaliła go z miasta. Ze względu na swój pogląd wyrażony w Weimarze, że grzech pierworodny należy do istoty człowieka, surowi luteranie oskarżali go o manicheizm i wszędzie wyrzucani aż do śmierci. Na zaproszenie pana zamku Flacius przybył 7 maja 1574 r. Do zamku Lehnhaus , gdzie chciał walczyć o zwołanie synodu. Jednak tylko ze śląskimi pastorami toczył się spór o „grzech pierworodny i wolną wolę człowieka po upadku”, który był kontynuowany na zamku Langenau .

Słowo „Fläz”, w znaczeniu Rüpel lub Flegel, pojawiło się po raz pierwszy w 1611 roku przez Helviga i jest przypisywane Matthiasowi Flaciusowi i jego brutalnym sporom, w których „zachowywał się jak Fläz”. Jednym z jego katolickich przeciwników, który opublikował kilka książek skierowanych przeciwko jego twórczości, był Wilhelm Eisengrein (1543–1584).

Jego syn Matthias Flacius Młodszy został profesorem na Uniwersytecie w Rostocku . Wdowa po nim Magdalena z domu Ilbeck poślubiła Heinricha Petreusa i przekazała mu obszerną bibliotekę męża.

Pisma wyznaniowe „flaciańskie”

Różne pisma wyznaniowe zostały sformułowane przez zwolenników Flaciusa w sporach gnezyjsko-luterańskich , na przykład

Po śmierci Flaciusa jego zwolennicy nadal tracili poparcie. W 1575 roku Tobias Rupp i Sebald Scheffler zostali zwolnieni w Lindau po publicznej rozmowie religijnej z Jakobem Andreae . W 1577 r. Formuła Concord wykluczyła pozycje flacowskie. Niemniej jednak, zwłaszcza w Austrii, napisano jeszcze kilka pism wyznaniowych Flacian, takich jak

  • austriacki Einfeltig Bedencken z 1580 r .; podpisane przez 28 kaznodziejów, w tym Josiasa Udeniusa i Martina Wolfa,
  • powtórka z Dolnej Austrii z 1581 roku; 40 sygnatariuszy,
  • Formuła Górnej Austrii veritatis z 1582 r., w dużej mierze napisana przez Hieronymusa Haubolda i Andreasa Lange w Eferding pod ochroną Rüdigera von Starhemberga ; 11 już wygnanych sygnatariuszy (w tym Joachim Magdeburg) i 28 sygnatariuszy ze wspólnot austriackich (w tym Josias Udenius, Martin Wolf),
  • Eferdingian porównanie z dnia 24 marca 1582 roku pomiędzy Joachim Magdeburg, Adam Giller, Andreas Singel i Pawła Preußer, również podpisane przez Markusa VOLMAR i Josias Udenius lub
  • Dolnej Austrii Christlich Bekandtnuß z 1582 roku.

Po śmierci Rüdigera von Starhemberga w 1582 r. Zwolennicy Flaciusa nie mogli już przetrwać w Austrii. Sygnatariusze Formula veriatis z 1582 roku rozpadli się w następnym okresie. Wśród innych był Cyriacus Spangenberg, który opublikował krytyczną pracę przeciwko Joachimowi Magdeburgowi w 1583 roku. popierany przez Christopha Irenäusa i Josuę Opitza, kontr-napisany przez Josiasa Udeniusa podpisany między innymi w 1584 roku. Philipp Barbatus (Bartmann).

Pracuje

Clavis Scripturae Sacrae
  • Antilogia Papae: hoc est de evilo ecclesiae statu, et totius cleri Papstici perversitate. Bazylea 1555 (przedruk Edwarda Browna w Fasciculus rerum expetendarum et fugiendarum , Londyn 1690; wersja zdigitalizowana )
  • Catalogus testium veritatis , Bazylea 1556 ( cyfrowa wersja drugiego, znacznie rozszerzonego wydania, Strasburg 1562)
  • Clavis Scripturae Sacrae , Bazylea 1567 ( wersja cyfrowa )
  • Varia doctorum piorumque virorum de corruptu ecclesiae statu poemata , Wittenberg 1557
  • Sugestia i współpraca w redagowaniu Magdeburg Centuries

literatura

Przegląd reprezentacji

Ogólne prezentacje i dochodzenia

  • Wilhelm Preger : Matthias Flacius Illyricus i jego czasy. 2 tomy. Theodor Bläsing, Erlangen 1859/61 ( zdigitalizowane w OpenLibrary)
  • Martina Hartmann : Humanizm i krytyka Kościoła. Matthias Flacius jako badacz średniowiecza (= wkład do historii i badań źródłowych średniowiecza. T. 19). Thorbecke, Stuttgart 2001, ISBN 3-7995-5719-9
  • Oliver K. Olson: Matthias Flacius i przetrwanie reformy Lutra (= Traktaty Wolfenbüttelera o badaniach renesansu 20). Harrassowitz, Wiesbaden 2002.
  • Arno Mentzel-Reuters, Martina Hartmann (red.): Catalogus and Centurien. Interdyscyplinarne studia nad Matthiasem Flaciusem i stuleciami magdeburskimi (= późne średniowiecze, humanizm, reformacja. Tom 45). Mohr Siebeck, Tübingen 2008, ISBN 978-3-16-149609-7 ( spis treści ).
  • Luka Ilić: Teolog grzechu i łaski. Proces radykalizacji w teologii Matthiasa Flaciusa Illyricusa (= publikacje Instytutu Historii Europejskiej w Moguncji, tom 225). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2014, ISBN 978-3-525-10117-9 ( spis treści ).
  • Irene Dingel, Johannes Hund, Luka Ilić (red.): Matthias Flacius Illyricus. Konteksty biograficzne, efekty teologiczne, odbiór historyczny (= publikacje Instytutu Historii Europejskiej w Moguncji . Suplement 125). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2019. ISBN 978-3-647-57094-5 .

linki internetowe

Commons : Matthias Flacius  - Zbiór zdjęć, filmów i plików audio

Uwagi

  1. ↑ Hugo Weczerka (red.): Podręcznik miejsc historycznych . Tom: Śląsk (= wydanie kieszonkowe Krönera . Tom 316). Kröner, Stuttgart 1977, ISBN 3-520-31601-3 , s. 273 i nast .
  2. ↑ Bekentnis Vnterricht vnd ​​vermanung the Pfarrhern vnd kaznodzieja kościołów chrześcijańskich w Magdeburgku. Anno 1550. 13 kwietnia / Confessio et apologia pastorum et reliquorum ministrorum ecclesiae Magdeburgensis. Anno 1550. Idibus Aprilis. Michael Lotter, Magdeburg 1550 ( zdigitalizowana wersja Bawarskiej Biblioteki Państwowej w Monachium).
  3. ↑ Nikolaus Gallus: Catechismvs, wygłoszony dla kościoła w Regenspurgu do Methodo . Hans Khol, Regensburg 1554 ( zdigitalizowana wersja Bawarskiej Biblioteki Państwowej w Monachium).
  4. ↑ Joachim Mörlin, Valentin Curtius, Peter von Friemersheim i inni: Deklaracja ze Słowa Bożego i krótka relacja panów teologów, które wysłali ambasadorom Erbarn Sechsischen Stedten w lipcu w Lüneburgk, w dniu 61 słoików, na trzy Artickel zrobił . Wolfgang Kirchner, Magdeburg 1561 (VD 16 M 5876) ( zdigitalizowana wersja Biblioteki Johannes-a-Lasco Emden).
  5. ↑ Por. Lothar Berndorff: The Preachers of the County of Mansfeld. Badanie szczególnej świadomości duchowej w drugiej połowie XVI wieku . Universitätsverlag, Poczdam 2009 ( PDF; 4,15 MB Uniwersytetu w Poczdamie).
  6. ^ Zacharias Praetorius i in. (Ed.): Confessio Ecclesiae, quae est in ditione comitum Mansfeltiorum, qui juniores vocantur, adversus praecipuas haereses, errores & sectas eorum, qui hactenus a Verbo Dei, & Confessione Augustana, sive repurgata per Lutherum doctrina disced . Urban Gaubisch, Eisleben 1560 ( Książki Google ).
  7. ↑ Wyznanie kaznodziejów w Graffschaff Mansfelt, siedział wśród młodych dżentelmenów przeciwko wszystkim sektom, grupom i fałszywym wykładom przeciwko Słowu Bożemu, czystemu wykładowi D. Luthera i spowiedzi augsburskiej . Urban Gaubisch, Eisleben 1560 (kopia cyfrowa z Bawarskiej Biblioteki Państwowej w Monachium).
  8. ↑ Raport Kurtzer Wes umrzeć Prediger, in der Graffa i Herrschetzt Mansfelt w Synodo do Eisleben z tego 1562. Jareš, 24 lutego ... co ... połowa spowiedzi wobec wszystkich sekt ... Porównaliśmy . Urban Gaubisch, Eisleben 1562 ( zdigitalizowana wersja Bawarskiej Biblioteki Państwowej w Monachium).
  9. ↑ Od Eger, 1562 pastor w Sylda i Harkerode oraz nadworny kaznodzieja na zamku Arnstein , wygnany z Chemnitz w 1566 r., Kaznodzieja w Klagenfurcie, stamtąd również wydalony wraz z Hauboldem.
  10. ↑ Confessio et sententia ministrorum verbi in Comitatu Mansfeldensi, de dogmatis quorundam proximo triennio publice editis . Miejskie Gaubisch, Eisleben 1565 ( zdigitalizowane wersja z Państwowej Bibliotece Bawarskiej w Monachium).
  11. ↑ Joachim Magdeburg i inni: Confessio lub: chrześcijańskie wyznanie wiary różnych kaznodziejów ewangelicznych w Austrii . o. O. [Johann Burger, Regensburg] 1566. Grafenwörth był zamkiem Hansa Rueber zu Pixendorf (1529–1584), który służył jako jego kaznodzieja garnizonowy w Raab Magdeburg.
  12. ↑ Confessie Oft Bekentenisse z Dienaren Jesu Christi inde Kerke w Antwerpii jest więźniem Confessie [n] van Ausborch toeghedaen . Beter ouersien ende gheemendeert nae de latijnsche copije [z prologiem Cyriacusa Spangenberga], o. O. 1567 ( Google Books ).
  13. ↑ Od Rochlitz , * około 1515, rektor w Rochlitz 1540, wyświęcony w Wittenberdze 1543, pastor w 1545, kaznodzieja nadworny i nadinspektor w Colditz w 1547 , aresztowany w 1553 po kazaniu na polecenie elektora Augusta saskiego i skazany na śmierć, zdetronizowany, pastor w Gößnitz , 1559 superintendent w Kahla , zdetronizowany w 1562 i pastor w Helfta , wysłany do Antwerpii w 1566/67, odwołany do Kahli w 1568, ponownie wydalony, pastor w Liechtensteinie patronów Lichtenwarth, aw 1576 Dobermannsdorf , † po 1585.
  14. ↑ Simon Musaeus , Georg Autumnus i inni: Confessionsschrifft. Kilka predyktorów u władców Graitz, Geraw, Schonburg i innych, które zostały napisane później . Konieczne odrzucenie wielu ustalonych Calumnia i Lesterungen i przeciwko nim, aby głosić i promować prawdę ... Anno Domini 1567, Mense Martio. Andreas Petri, Eisleben 1567 ( Książki Google ); nominał służył w Reuss jako podstawa spowiedzi nawet po wprowadzeniu Księgi Zgody . Por. Także Johann Gottfried Hauptmann: Przesłanie kaznodziejów, którzy podpisali dokument konferencji Reusów przed jego pierwszym wydrukowaniem . Heinrich Gottlieb Rothen, Gera o. J. [1769] ( urn : nbn: de: gbv: 3: 1-118341-p0003-7 zdigitalizowana wersja Uniwersytetu i Biblioteki Państwowej Saksonii-Anhalt).
  15. ↑ Raport Burgermeister vnd Rhat der Statt Lindaw I. Z powodu wielu kaznodziejów przebywających tam na urlopie. II Uwolnij rozmowę od artykułu o grzechu pierworodnym… III. Czysto chrześcijańskie Kościoły Wyznania Augsburskiego, wypowiedzi i podziękowania, które zostały omówione i dotyczące nich. IIII. Również cały proces jak w przypadku młodych predykantów ... Georg Gruppenbach , Tübingen 1576 ( zdigitalizowana wersja Bawarskiej Biblioteki Państwowej w Monachium).
  16. ^ Georg Karo: Rozmowa Lindau. Przyczynek do historii formuły Concordia . W: Zeitschrift für Wissenschaftliche Theologie 45 (1902), s. 513–564.
  17. ↑ Peter Peck, Philipp Barbatus Gerlich i inni: Einfeltig Bedencken oraz krótkie sprawozdanie z kilku czysto ewangelickich i luterańskich kaznodziejów w Austrii. czy ktoś… deß… kłócąc się o grzech pierworodny… może z czystym sumieniem milczeć, czy nie. o. O. 1580.
  18. ↑ Ze Spier ( Niederspier i Oberspier ) w pobliżu Sondershausen , * 1536, 1562 pastor w Sand , 1567-1578 w Rheinbischofsheim , 1580 zdeterminowany jako Flacian, ponieważ jest jedynym z 66 pastorów w hrabstwie Hanau-Lichtenberg, który odmówił podpisania formuły konkordu , 1582 pastor w Zelking .
  19. ↑ Powtarzanie. Jest to powtórzenie Norma Christian Lere , w dodatku do której wyznawały i nadal wyznają czyste kościoły ewangelickie w Dolnej Austrii, dzięki łasce Bożej. Sampt niezbędne przypomnienie poprawnej, skutecznej wiedzy i spowiedzi, człowieka i grzechu lub grzechu pierworodnego…. o. O. 1581.
  20. ^ Formuła veritatis. Dokładne i gruntowne przedstawienie wysokiego i ważnego sporu religijnego dotyczącego grzechu pierworodnego. Sampt poprzednią prośbę i zaoferuj wszystkim chrześcijanom wysoki i niski opór Augsp. Osoby związane z konferencją , od wielu teologów, więc wstępnie wyznaczona konferencja. Psalm 119 ... o. O. 1582 ( Książki Google ).
  21. ↑ Porównanie sporu między całkowitym i istotnym końcem grzechu pierworodnego . O. O. 1582 ( Książki Google ).
  22. ↑ Chrześcijańskie wyznanie, jednomyślny konsensus, bedencken i rada: Tak jak w najważniejszym artykule wiary o grzechu pierworodnym, istoty proroków i apostołów z tamtych czasów, w kościołach chrześcijańskich ugryzły się w nasze czasy ... Podnoszenie ... statusu Pana i rycerstwa w Austrii vnter der Enß, Przez kilku ... teologów i kaznodziejów, napisane w 1582 roku. o. O. 1586.
  23. ↑ Cyriacus Spangenberg: porównanie Proby Der Efferdingischen przeciwko sporze o ostateczne stworzenie grzechu pierworodnego . o. O. 1583 ( zdigitalizowana wersja Bawarskiej Biblioteki Państwowej w Monachium).
  24. ↑ Josias Udenius: Christliche, Bestendige, w świętych pismach i prawdziwym mężu Bożym D.Martina Lutra, dobrze ugruntowane, przez czcigodnego Weylanda i Wolgelertena, pana Josiama Udenium, błogosławił obalenie fałszywych problemów M. Cyriaci Spangenberga przeciwko Efferdingowskiemu chrześcijańskiemu porównaniu spornych stron o podstawach prawdziwego ostatecznego stworzenia grzechu pierworodnego . o. O. 1584, bez strony ( zdigitalizowana wersja Bawarskiej Biblioteki Państwowej w Monachium).
dane osobiste
NAZWISKO Flacius Matthias
ALTERNATYWNE NAZWY Matija Vlačić (prawdziwe nazwisko); Matthias Franković; Illyricus (nazywany); Hoppius, Johannes (pseudonim); Hoppius, Petrus (pseudonim); Petri, Andreas (pseudonim); Pan, Petrus (pseudonim); Henetus, Theod. (Pseudonim); Oppius, P. (pseudonim); Hoperius, Petrus (pseudonim); Tulius, Joh. (Pseudonim); Henius, Petrus (pseudonim)
KRÓTKI OPIS Teolog luterański
DATA URODZENIA 3 marca 1520 r
MIEJSCE URODZENIA Albona , Istria
DATA ŚMIERCI 11 marca 1575
Miejsce śmierci Frankfurt nad Menem