Paternoster maker

Współczesna reprezentacja warsztatu paternoster, Regensburg 1698
Paski paternoster wykonane z kości śródręcza i śródstopia bydła z rzędami okrągłych otworów, z których wywiercono kuliste perły paternoster (znaleziska z klasztoru franciszkanów w Würzburgu )

Twórcy paternosterów ( paternoster , paternoster maker lub paternoster maker ) robili różańce . Często tytuł zawodowy Amber Dreher używane zamiennie, jako najczęściej stosowany materiał był Bałtyckiego - czy Baltic amber . Do wykonania takich łańcuchów modlitewnych używa się również kości słoniowej , drewna , macicy perłowej , kości , rogu lub koralu , a czasem srebra . Termin paternoster maker pojawia się tylko w kronikach niektórych miast, w których powstały cechy tej profesji.

Kwalifikacje, produkty i relacje handlowe

Od mistrzów toczenia bursztynu wymagano posiadania pewnych osiągnięć, które były ustalane niezależnie przez każdy cech. W liście cechowym z 1745 r. Cech królewski zażądał „ćwierć funta kulistych korali bez dodawania Cicul według miary oka, w którym otwory muszą być takie same i proste”. W starych kronikach różaniec często określa się technicznym terminem „korale”.

Oprócz pereł do różańców, które stanowiły zdecydowanie największą część produkcji bursztynowych twisterów, powstały również inne przedmioty codziennego użytku. Na przykład w dokumencie z Lubeki z 1709 r. Wspomina się o „Mäßer, Häffter, Schalen, Kasten, Spoon”. Jednak przedmioty sztuki użytkowej prawie nie powstały. Wyjątki były tutaj najwyraźniej tak rzadkie, że zostały wyraźnie wymienione, jak wynika z raportu starszych rzemieślników z Lubeki z 1692 roku, w którym „Lädgen lub gabinet” i dwa krucyfiksy są przemówieniem mistrzów bursztynu z Lubeki, Johanna Segebad i Niklas Steding zostały zrobione. Tokarz z Gdańska i Królewca produkował tytoń i pudełka na igły, futerały i ustniki do fajki o bardziej rzemieślniczym charakterze. Znakomitym przykładem innowacji technicznej był mistrz Christian Porschin , należący do cechu królewieckiego , który w 1691 roku wynalazł lustro płonące bursztynem, za pomocą którego, według jego własnych wypowiedzi, proch rozpalano znacznie łatwiej niż w przypadku konwencjonalnych luster szklanych. Ponadto podobno okulary wykonane z bursztynu pochodzą z warsztatu Porschin.

Stosunki handlowe cechów można prześledzić tylko na podstawie kilku dokumentów. Wskazują one jednak na to, że cechy twórców paternosterów regularnie nie tylko sprzedawały swoje wyroby na rynku lokalnym, ale również je eksportowały. Z dokumentu Cechu Stolperów z 1791 roku można wywnioskować, że towary od twórców paternosterów zostały dostarczone do ówczesnego Konstantynopola (Istambuł), Smyrny (Izmir) i Aleppo; cech królewski utrzymywał stosunki handlowe z Turkami i Ormianami.

fabuła

W XIV wieku powstały pierwsze cechy ojcostw w Lubece i Brugii , sto lat później w Stolp (1480/82), 1477 w Gdańsku , 1535 w Kolbergu , przed 1550 w Köslin , 1539 w Elbing i 1641 w Królewcu . Fakt, że cechy początkowo pojawiały się daleko na zachód od dostarczających bursztyn odcinków wybrzeża Morza Bałtyckiego i dopiero stopniowo w ich sąsiedztwie, wynika z faktu, że posiadacze praw z szelfu bursztynowego - początkowo Krzyżacy , a później także książęta pruscy - zdefraudowali bursztyn, wysychając czarny rynek. starał się temu zapobiec, trzymając potencjalnych odbiorców surowca, czyli tokarza bursztynu, poza terenem znalezienia. Powstanie pierwszego cechu bursztynników w Prusach Wschodnich zbiega się w czasie z wydzierżawieniem szelfu bursztynowemu miastu Gdańsk.

Oprócz tokarza bursztynu w cechach znajdowały się także inne zawody zajmujące się obróbką bursztynu, jak np. Tzw. Wynalazcy rozumiejący rzemiosło inkrustacji . Zakon Krzyżacki , który otrzymał rząd w Prusach od cesarza Fryderyka II , przyniósł bursztyn z wybrzeża Samland do Gdańska, a stamtąd do Brugii i Lubeki, gdzie został przetworzony. Cech Paternoster Makers został założony w Brugii w 1302 roku. Około 100 lat później liczyło 70 mistrzów i ponad 300 czeladników i uczniów. Paternostermistrzowie z Lubeki po raz pierwszy wymieniani są w rejestrze mieszkańców z 1317 r., Pierwsza wzmianka dokumentalna (spis cechów) pochodzi z 1360 r. Około 1400 r. Było w Lubece co najmniej 16 mistrzów cechu (wówczas jeszcze zwanego „urzędem”). Działało wówczas co najmniej 40, a według innych źródeł ponad 100 bursztynników. Oficjalne statuty z tego okresu wskazują, że surowiec pozyskiwany był głównie, ale nie wyłącznie, od Zakonu Krzyżackiego . Przez pewien czas na początku XV wieku kupcy w mieście gwarantowali producentom paternostów zakup ich gotowych produktów po ustalonych cenach do górnej granicy 80 funtów. Producenci paternosterów mogli sprzedawać dodatkową produkcję lokalnie lub w okolicy, ale nie w centrach handlowych kupców (Wenecja, Kolonia, Frankfurt i Norymberga). Regulacja ta przez kilkadziesiąt lat zapobiegała nadpodażowi i utrzymywała ceny wyrobów z bursztynu na wysokim poziomie.

W latach 1449 i 1454 pojawiały się skargi twórców paternoster w Lubece, którzy skarżyli się Wielkiemu Mistrzowi Konradowi von Erlichshausenowi na „wysyłanie surowca pruskiego bezpośrednio do Wenecji”. Domagali się skupu bursztynu znalezionego w Prusach, gdyż było to „tradycyjne prawo ich i ich kolegów z Brugii”. Powinno to w szczególności służyć zapobieganiu „powstawaniu konkurencyjnych branż bursztynniczych w innych miejscach”. Wiosną 1454 r. Sytuacja bursztynników z Brugii i Lubeki pogorszyła się, gdy wybuchła wojna religijna. Oba urzędy starały się zapewnić kontynuację handlu bursztynem z Gdańskiem. Dostawy były zagrożone przez piratów.

Zasady gildii zapewniały ich członkom jak najlepszy dostęp do surowca, którego czasami brakowało, i miały na celu powstrzymanie ludzi spoza gildii od rzemiosła. W celu wyegzekwowania tego roszczenia czeladnikom nie wolno było realizować bursztynowych zamówień na własny rachunek ani nawet kupować bursztynu. Z drugiej strony czeladnik mógł zostać mistrzem tylko wtedy, gdy poślubił córkę mistrza cechu. Osoby, które próbowały samodzielnie przerabiać bursztyn wbrew zasadom organizacyjnym tego cechu, tzw. Bönhasen , były prześladowane, a członkowie ich rodzin często byli wyłączani z jakiejkolwiek działalności w cechu. Niektóre gildie traktowały także wędrownych czeladników z gildii twórców paternostów w innych miastach jako Bonhasen. Innymi warunkami wstępu do cechu były dowód posiadania kapitału (Lubeka), praw obywatelskich, stylu życia, narodzin małżeńskich (Gdańsk i inne) lub ukończenia dzieła pod okiem starszego mężczyzny (Gdańsk).

Wraz z reformacją w następnych stuleciach spadło znaczenie twórców ojców, nawet jeśli biznes od czasu do czasu poprawiał się, zwłaszcza ze względu na zwiększony popyt ze strony różnych domów rządzących. Cechom udało się w większości przetrwać do XIX wieku, np. W Królewcu do 1811 r., W Lubece do 1842 r., Ostatni cech bursztynników w Stolp do 1883 r. Daniel Barholz, urzędnik miejski w Elbing , w 1646 r. Władze miasta Elbingen zastępują tokarkę do bursztynu.

różny

Patronem twórców patrona był św . Wojciech . Zawód jest źródłem nazwiska rodowego Paternostermaker.

literatura

  • Carl Friedrich Wehrmann (red.): Starsze role gildii w Lubece. Lübeck 1872, s. 347 i nast. ( Wersja cyfrowa ).
  • Johannes Warncke: Twórcy paternosterów w Lubece. W: Journal of the Association for Lübeck History and Archeology. Tom 19, 1918, s. 247-256 (wersja zdigitalizowana ).
  • Antjekathrin Graßmann (red.): Lübeckische Geschichte. Schmidt-Römhild, Lübeck 1997, s.?.

linki internetowe

Commons : Paternostermacher  - zbiór zdjęć, filmów i plików audio

Indywidualne dowody

  1. ↑ Segebad, Johann . W: Hans Vollmer (Hrsg.): Ogólny leksykon artystów od starożytności do współczesności . Założona przez Ulricha Thieme i Felixa Beckera . taśma 30 : Scheffel - Siemerding . EA Seemann, Lipsk 1936, s. 441 († [przed?] 1692).
  2. ↑ a b Otto Pelka: Bernstein. Berlin 1920.
  3. ↑ K. Andrée: Bursztyn i jego znaczenie w naukach przyrodniczych i humanistycznych, sztuce i sztukach użytkowych, technologii, przemyśle i handlu. Królewca 1937.
  4. ^ H. Buchholz: Bernstein - złoto północy. Kilonia 1961.
  5. ↑ a b K. Hinrichs: Bernstein, „pruskie złoto” w komnatach sztuki i historii naturalnej oraz muzeach XVI - XX wieku. Rozprawa, Uniwersytet Humboldta w Berlinie 2007.
  6. ↑ a b W. Tesdorpf: Wydobycie, obróbka i handel bursztynem w Prusach od czasu zlecenia do chwili obecnej. Jena 1887.
  7. ↑ a b W. Stieda: Lübische bursztynnik lub paternoster. W: Mittheilungen the Verein für Lübeckische Geschichte und Alterthumskunde. Wydanie 2, nr 7, 1886, str. 97-112.
  8. ↑ Hansischer Geschichtsverein (red.): Hansische Geschichtsblätter . Böhlau Verlag, Kolonia / Wiedeń 1871, s. 69 ( Textarchiv - Internet Archive ).
  9. ↑ Ernst Robert Daenell: Okres rozkwitu Niemieckiej Ligi Hanzeatyckiej; Historia hanzeatycka od drugiej połowy XIV do ostatniego kwartału XV. Wiek . G. Reimer, Berlin 1905, s. 149–150 ( Textarchiv - Internet Archive ).
  10. ↑ L. Brühl: Bernstein, „złoto północy”. W: Oceanografia. Wydanie 166, Tom XIV, 10.
  11. ↑ George C. Williamson: Księga bursztynu. Londyn 1932.