Peter Rideman

Peter Rideman (n) , znany również jako Peter Riedemann lub Peter Ryedemann (* 1506 na Śląsku , † 1556 na Słowacji ) jest jedną z najważniejszych postaci ruchu anabaptystów reformacji . Jako przywódca społeczności Huterytów nadał jej denominacyjny kształt. Jego wpływ tutaj sięga po dzień dzisiejszy.

Początki

Rideman nauczył się zawodu szewca i zetknął się z reformacją luterańską jeszcze w swoim rodzinnym kraju . Przeczytał broszury reformacji, a następnie podjął Biblię , której treść, zgodnie z jego wypowiedziami, chwyciła go jako „daz zeuknuss żywego Boga”. W latach 1527-1529 przebywał w Górnej Austrii , gdzie utrzymywał kontakt z anabaptystami i wkrótce - prawdopodobnie z powodu baptystycznego kaznodziei Hansa Huta - ochrzcił lewicę i przystąpił do wspólnoty baptystów .

znaczenie

Rideman był współczesnym świadkiem ruchu reformacyjnego, wojny chłopskiej , początków anabaptystycznego imperium Münster . Był nie tylko obserwatorem, ale był jednym z projektantów tej epoki jako autor Wielkiej Relacji i czołowy szef Huterytów.

Jego wczesna teologia jest przykładem tego, jak poglądy Lutra, rozpowszechniane w broszurach reformacji, były rozumiane przez zwykłych ludzi, w tym przypadku przez szewca czeladnika, i jak rozwijały się one pod wpływem wczesnych ruchów anabaptystycznych, zwłaszcza o proweniencji południowo-niemiecko-austriackiej. Jako podróżujący kaznodzieja anabaptystyczny Rideman był wielokrotnie aresztowany i więziony ( Gmunden , Norymberga , Marburg ). Dzięki uwięzieniu zyskał reputację niezwykle niezłomnego świadka o Jezusie Chrystusie . Rideman wykorzystywał także swoje pobyty w więzieniu do radzenia sobie z krytyką wiary anabaptystów. Podczas pobytu w więzieniu w Marburgu i Wolkersdorfie zapoznał się również z zobowiązaniem Filipa Heskiego do reorganizacji religijnych i społecznych warunków na swoim terenie.

Z powodu jego uwięzienia, nie był zaangażowany w konflikt, który wybuchł w Morawach między anabaptystycznych grup Filipian , Gabriele i Hutterites . Fakt ten pozwolił mu działać jako mediator między rywalizującymi grupami anabaptystów. Jego celem było zgromadzenie różnych grup pod dachem kościoła huteryckiego. Te wysiłki zawiodły. Wierzenia i poglądy na życie były zbyt różne. Niemniej jednak Rideman został powołany, aby stanąć na czele wspólnoty hutteryckiej wraz z Leonhardem Lanzenstilem .

Wielki konto

Jeszcze w więzieniu w Hesji Rideman zaczął spisywać swoje Wielkie Konto w 1541 roku . Badacz anabaptysta Hans-Jürgen Goertz opisał tę pracę terminem Zgodność z nonkonformizmem . Po upadku anabaptystycznego królestwa Munster, Rideman dołożył wszelkich starań, aby przedstawić Hutterytów jako pokojowych poddanych chrześcijańskich i jako wzorce chrześcijańskiej wiary i życia. Dzięki Wielkiej Relacji pomógł także przejawiać i kształtować wiarę i życie społeczności huterytów . Jego historyczne osiągnięcie polegało przede wszystkim na tym, aby zapewnić huterytom mocny uścisk w czasach prześladowań. Wraz z jego wielką odpowiedzialnością rozpoczął się proces denominacji huterytów. Ten scenariusz stał się credo braci Huterytów .

Pracuje

  • Opis naszej wiary spisany w Gmunden w kraju nad Enns w Gefencknus . 1529-1532
  • Arytmetyka naszej religii, pustki i wiary, od braci, jak nazywają się Huteryci, wyszła przez Petera Ryedemana . 1540-1541

literatura

linki internetowe

Przypisy

  1. ↑ Gustav Hammann: Peter Riedemann w Wolkersdorf: W 1541 roku napisał tutaj wielką „relację” o anabaptystach i ich wierze. Ewangeliczna prawda. Biuro parafialne, Bottendorf, 1975
dane osobiste
NAZWISKO Rideman, Peter
ALTERNATYWNE NAZWY Peter Riedemann; Peter Ryedemann
KRÓTKI OPIS Reformator, baptysta
DATA URODZENIA 1506
MIEJSCE URODZENIA Śląsk
DATA ŚMIERCI 1556
Miejsce śmierci Słowacja