Pigmeje

Baka - „Pigmejowie” w rezerwacie zwierząt Dja w Kamerunie.

Pigmeje to termin zbiorowy, który został znaturalizowany od XIX wieku i nadal jest używany w odniesieniu do grupy ludów afrykańskich. Odnosi się do dużej liczby zróżnicowanych kulturowo społeczeństw w Afryce Środkowej , do których należy łącznie od 150 000 do 200 000 osób. Wspólną cechą jest stosunkowo niewielki wzrost .

wyrażenie

W tym artykule lub sekcji brakuje następujących ważnych informacji:
Perspektywa etnologów z odpowiednią literaturą specjalistyczną
Pomoc Wikipedii przez badania i wklejenie go .

„Pigmeje” to germanizacja w łacińskiej nazwy pygmaei , która została przyjęta z greckiego na łacinę w starożytności . Starożytne greckie słowo πυγμαῖος pygmaíos oznacza „ rękawicę ”, „wielkość pięści”; pochodzi od pygmḗ ("pięść"). W starożytności, w średniowieczu i w okresie nowożytnym nazwą tą określano mityczne ludy, które rzekomo żyły w Afryce lub Azji; zobacz wyjaśnienia pod Pigmeje (mitologia) .

W XIX wieku powszechne stało się używanie mitologicznego terminu pigmeje dla faktycznie istniejących społeczeństw w Afryce Środkowej . Jednak takie użycie tego terminu jest problematyczne, ponieważ jest to zbiorcze określenie dla różnych ludów, w których fizyczna osobliwość jest jedyną decydującą cechą definiującą. Afrykanie, znani jako „pigmeje”, nie postrzegają siebie jako jednostki etnicznej i dlatego nie mają własnej nazwy. Oprócz imion dla poszczególnych grup pigmejów istnieją również imiona pospolite, które zostały im nadane przez sąsiednie ludy i czasami mają uwłaczające znaczenie (np. "Binga" / "Babinga").

Średni wzrost płci męskiej został wprowadzony jako cecha definiująca na początku XX wieku; Do Pigmejów zaliczano ludy, w których jest mniejsza niż 150 cm. Ponieważ jest to kryterium czysto formalne, termin ten zaczął być stosowany do ludów nieafrykańskich o podobnej krótkiej długości ciała, na przykład do ludów Nowej Gwinei , „ Negrito ” w Azji Południowo-Wschodniej i Motilones w północno - wschodniej Kolumbii i zachodniej Wenezueli . Jednak to użycie nie zostało ogólnie przyjęte. Obecnie termin „pigmeje” jest zwykle używany tylko w odniesieniu do społeczeństw środkowoafrykańskich; grupy etniczne żyjące poza Afryką Środkową, takie jak Khoisan w południowej i południowo-zachodniej Afryce, nie są zaliczane do Pigmejów, chociaż dzielą ich stosunkowo niewielki wzrost i inne cechy fizyczne.

fabuła

Czas prehistoryczny

Opinia, wyrażona już we wczesnych badaniach, że pigmeje należą do najstarszych ludów na ziemi, została poparta badaniami genetyki populacji . W szczególności Baka można wyraźnie oddzielić genetycznie od swoich czarnych afrykańskich sąsiadów. Razem z południowoafrykańskim !Kung-Sanem (z którym dzielą największą część tzw. haplogrupy L mtDNA ) należą do bezpośrednich potomków najstarszej populacji Homo sapiens na ziemi. Gałąź genetyczna pigmejów jest reprezentowana przez haplogrupę B (Y-DNA) . Związek z narodowościami Khoisan uwidacznia się zewnętrznie w stosunkowo częstym występowaniu tzw. filfil lub „pieprzowego włosa” . Zarówno genetyczna szczególna pozycja, jak i fenotypowy niski wzrost sięgają ewolucyjnej adaptacji do klimatu tropikalnego i/lub wskazują na mieszanie się Homo sapiens około 35 000 lat temu z wymarłym gatunkiem subsaharyjskim , który nie został jeszcze udowodniony archeologicznie , np. jak postulują współczesne badania DNA.

Starożytność i średniowiecze

Najstarszym źródłem pisanym, które donosi o Pigmejach, jest list egipskiego faraona Pepi II (VI dynastia, 23 wpne). Mówi się o ekspedycji handlowej, która przywiozła z królestwa Jam (dzisiejszy Sudan ) „taniec krasnoluda boga”, który podobno był pigmejem. Uznano go za dar najwyższej wartości. Ten sam list wspomina również, że za faraona Dżedkare (V dynastia, XXIV w.) Egipcjanin przywiózł ze sobą z Punt małego człowieczka . Fragment w tekstach piramid (Przypowieści Salomona 517) wspomina również o „tańcu krasnoluda boga”. Od czasów I dynastii (ok. 3000 pne) wizerunki krasnoludów można znaleźć na wyobrażeniach nagrobnych. Można przypuszczać, że tańczące krasnoludki często przedstawiane na dworze królewskim przynajmniej częściowo nie są karłami patologicznymi, lecz pigmejami z lasu deszczowego. To, czy Egipcjanie mieli specjalną nazwę dla pigmejów, aby odróżnić ich od patologicznych karłów, jest kontrowersyjne. Po 22 wieku pne Nie ma bardziej wiarygodnych dowodów na istnienie Pigmejów w Egipcie.

W starożytnej Grecji, niezależnie od mitu o pigmejach, pojawiły się już wieści etnograficzne o małych Afrykanach na południe od libijskiej pustyni . W V wieku p.n.e. Herodot doniósł, że pięciu młodych poszukiwaczy przygód przeszło pustynię z Libii ; zostali schwytani przez małych ludzi, którzy mieszkali nad dużą rzeką. Herodot nie nazywa tych Afrykanów Pigmejami, więc wyraźnie rozróżnia mit Pigmejów od relacji z wyprawy.

W europejskim średniowieczu termin pigmej znano tylko ze starożytnych mitów, wierzyli w istnienie mitycznych pigmejów. Nie było kontaktu z prawdziwymi narodami pigmejskimi. Rzekome relacje naocznych świadków, że do Europy przywieziono zmarłych pigmejów, nie są wiarygodne.

Wczesna epoka nowożytna

We wczesnym okresie nowożytnym starożytni uczeni i przyrodnicy debatowali nad pytaniem, czy Pigmeje naprawdę istnieją. Od drugiej połowy XVI wieku coraz popularniejszy staje się pogląd, że Pigmeje znani z literatury antycznej byli stworzeniami mitycznymi. Założono między innymi, że obserwacja małp dała początek legendarnej tradycji. W 1699 angielski lekarz i zoolog Edward Tyson opublikował traktat Orang-Outang, sive Homo Sylvestris, czyli Anatomia Pigmej w porównaniu z małpą, małpą i człowiekiem , w którym użył terminu „pigmej”. na oznaczenie szympansów, których anatomiczną bliskość do ludzi podkreślał.

Niezależnie od tych rozważań teoretycznych, od początku XVII wieku do Europy docierały pojedyncze autentyczne raporty o małych ludach afrykańskich, ale nie poświęcano im zbyt wiele uwagi. Pierwszy raport pochodzi od angielskiego nawigatora Andrew Battella, który około 1600 roku w rejonie Loango natknął się na dorosłych ludzi, których opisał jako tak wysokich jak dwunastoletni chłopcy.

Nowoczesny

Od początku XIX wieku podróżujący do Afryki odkrywcy dostarczali coraz więcej informacji o napotkanych małych ludach. Początkowo mówiło się o „ludach karłowatych”, później w drugiej połowie XIX wieku utrwalił się termin „pigmeje”, związany ze starożytnym mitem, a antropolog Felix von Luschan opowiadał się za jego używaniem zamiast „ludów karłowatych”. . Nie brano pod uwagę, że w starożytności drobni Afrykanie byli już znani z relacji Herodota i że między tymi prawdziwymi ludźmi a mitycznymi Pigmejami nie było żadnego związku.

Siedliska

Pigmeje nadal żyją jako myśliwi i zbieracze w środkowoafrykańskich lasach deszczowych . Pod koniec XX wieku i na przełomie tysiącleci łączną liczbę Pigmejów szacowano na 150–200 tys. nadal spada, pozostałe społeczeństwa są zagrożone wyginięciem. Ważną rolę odgrywa stopniowe przeprojektowywanie i niszczenie ich tradycyjnego siedliska w lesie deszczowym poprzez wyrąb i wypalanie, ale także niszczenie tkanki społecznej poprzez konsekwencje nieprzemyślanego przejścia do sedentaryzmu. Pigmeje, którzy przeszli na siedzący tryb życia, stają się zależni od sąsiedniej populacji normalnej postury, w której pigmeje są zatrudniani jako tania siła robocza w rolnictwie, a kobiety jako pomoce domowe. Ta zależność może w rzeczywistości prowadzić do pańszczyzny . Ze względu na niehigieniczne warunki życia, prowadzący siedzący tryb życia Pigmeje coraz częściej zarażają się chorobami zakaźnymi, których jako mobilni myśliwi i zbieracze prawie nie znali. Kolejnym problemem jest powszechne nadużywanie alkoholu.

Obszary osadnicze Pigmejów

Istnieją cztery główne grupy etnograficzne :

Języki i warunki społeczne

Pigmeje posługują się różnymi językami, których słownictwo w dużej mierze, choć nie całkowicie, pokrywa się z językami bantu używanymi w ich sąsiedztwie. Główne różnice w stosunku do języków bantu to nazwy zwierząt, roślin i przedmiotów codziennego użytku, ale także gramatyka. Nie jest jasne, w jakim stopniu te osobliwości są pozostałościami oryginalnych języków pigmejskich, a nawet wspólnego języka oryginalnego. Nie ma tradycji historycznej, aw społeczeństwach tradycyjnych ludzie nie znają swojego wieku. Nie ma zainteresowania przodkami.

Jako myśliwi i zbieracze, jeśli nie są jeszcze osiedleni, żyją w małych grupach w pierwotnych lasach. Około dziesięciu chat z gałęzi i liści, ułożonych w okrąg lub owal, tworzy obóz. Nie ma trwale ustalonej, tradycyjnej hierarchii czy rozwarstwienia społecznego. Nie tylko mężczyźni chodzą na polowanie, ale także kobiety i dziewczęta biorą udział w polowaniu w sieci. Psy są również wykorzystywane w polowaniach pędzonych. Niektóre społeczności pigmejskie polują tylko za pomocą sieci i włóczni, inne używają łuków i strzał i mają bardzo skuteczne trucizny na strzały. Kobiety zbierają owoce, owady i inne jadalne zwierzęta, ale mężczyźni też są kolekcjonerami. Zbiórka jest ilościowo ważniejsza niż polowanie, a kobiety przynoszą większość jedzenia. Nie ma ścisłego podziału pracy ze względu na płeć. Istnieje tabu kazirodztwa i silna tendencja do monogamii , która jest regułą w większości społeczeństw; Wspólnota zezwala mężczyźnie na posiadanie dwóch żon tylko w pewnych wyjątkowych przypadkach, na przykład, jeśli bierze wdowę po zmarłym bracie za drugą żonę lub jeśli jego pierwsza żona jest bezpłodna. Ważną rolę odgrywa społeczna pielęgnacja ciała (wszy). Aby bronić się przed łowcami niewolników, Aka i inne grupy uciekły ze swoim dobytkiem w XIX wieku na rozbudowanych „drzewkach ucieczkowych”, które były trudno dostępne dla przeciwników.

Psycholog społeczny Erich Fromm przeanalizował gotowość 30 ludów przedpaństwowych, w tym Mbuti, do wykorzystania zapisów etnograficznych do analizy anatomii ludzkiej destruktywności . Na zakończenie przypisał ich do „społeczeństw afirmujących życie”, których kultury charakteryzują się wyraźnym poczuciem wspólnoty z dużą równością społeczną, przyjaznym wychowywaniem dzieci, tolerancyjną moralnością seksualną i niską skłonnością do agresji. (patrz też: „Wojna i pokój” w społeczeństwach przedpaństwowych )

Charakterystyka fizyczna

Pigmejki w południowym Kamerunie

Noworodki Pigmejów są zwykle mniej więcej tej samej wielkości co inne osoby i aż do wczesnego okresu dojrzewania niewiele różnią się w przebiegu wzrostu. Istnieją jednak różnice w wielkości między członkami poszczególnych ludów pigmejskich w momencie narodzin iw pierwszych pięciu latach życia. Niski wzrost dotyczy głównie tułowia i kończyn, a w znacznie mniejszym stopniu czaszki. Brak gwałtownego wzrostu w okresie dojrzewania zaobserwowano u niektórych, ale nie wszystkich, narodów pigmejskich; mają obniżoną produkcję czynnika wzrostu IGF I , podczas gdy czynnik IGF II u pigmejów mieści się w zakresie wartości prawidłowych . Na przykład pigmeje Bayaka w wieku od 6 do 8 lat mieli wartość IGF-I, która była o około jedną piąta niższa niż normalna grupa kontrolna, podczas gdy Bayaka w wieku od 13 do 15 lat miał tylko około połowę (dziewczęta) lub jedną trzecią (chłopcy) tej wartości. obecny u normalnych ludzi w tym wieku.

Przyczyny niskiego wzrostu od dawna budzą kontrowersje. Deficyt IGF-I jest genetyczny i jest mało prawdopodobne, aby był związany z czynnikami środowiskowymi. Wcześniej zakładano, że ewolucyjną degenerację można wytłumaczyć wpływem niekorzystnych warunków środowiskowych; Uważano, że życie w lesie deszczowym sprzyja mutacji w kierunku niskiego wzrostu lub że niedożywienie – zwłaszcza brak białka – prowadzi do zahamowania wzrostu. Te hipotezy zostały teraz obalone; podstawa żywieniowa, a zwłaszcza podaż białka u tradycyjnie żyjących pigmejów jest wystarczająca i nie gorsza niż w przypadku normalnie uprawianych rolników w tym samym środowisku. Jednak niedobory białka wykryto u pigmejów, którzy częściowo zrezygnowali z tradycyjnego trybu życia.

Wielkość i waga ciała różnią się dla poszczególnych narodów lub grup narodów. Różnice te nie wynikają z mieszania genetycznego z normalnym wzrostem. Zachodni Pigmeje są więksi niż wschodni Pigmeje; ich średnia waga to 36,9 kg dla kobiet i 41,5 kg dla mężczyzn, średni wzrost 144 cm (kobiety) i 153 do 156 cm (mężczyźni). Najmniejszymi pigmejami są Ituri, a wśród Ituri Efe (kobiety przeciętnie 135 cm, mężczyźni 143 cm). Rozmiar czaszki jest podany w liczbach bezwzględnych w normalnym zakresie lub poniżej (średnia objętość czaszki dla Pigmejów Wschodnich [Ituri] 1332 cm³, dla Pigmejów Zachodnich 1289 cm³), ale czaszki są duże w stosunku do wielkości ciała.

Inną cechą fizyczną pigmejów jest ich stosunkowo jasny kolor skóry (żółtawo-brązowy do miedzianego), który zwykle ciemnieje z wiekiem. Ta cecha jest tak zauważalna, że ​​w północno-wschodniej Demokratycznej Republice Konga ludność normalnej postury odnosi się do pigmejów słowem „białym”, które jest również używane w odniesieniu do Europejczyków. Noworodki Pigmeje mają ten sam kolor skóry co noworodki europejskie; ich typowy kolor ciała pojawia się dopiero po kilku tygodniach. Pigmeje po urodzeniu mają długie, proste włosy, które wypadają w wieku od trzech do pięciu miesięcy.

literatura

linki internetowe

Commons :  album Pigmejów ze zdjęciami, filmami i plikami audio

Indywidualne dowody

  1. ↑ Armin Heymer: Pigmeje. Badania na ludziach w afrykańskich lasach deszczowych. Historia, ewolucja, socjologia, ekologia, etologia, akulturacja, przyszłość , Monachium 1995, s. 152.
  2. ^ Wilhelm Schmidt: Miejsce ludów pigmejskich w historii rozwoju ludzkości , Stuttgart 1910.
  3. ↑ YS Chen, A. Olckers, TG Schurr, AM Kogelnik, K. Huoponen, DC Wallace: zmienność mtDNA w południowoafrykańskim Kungu i Khwe oraz ich powiązania genetyczne z innymi populacjami afrykańskimi. W: American Journal of Human Genetics . Tom 66, Numer 4, Kwiecień 2000, s. 1362-1383, doi : 10.1086 / 302848 , PMID 10739760 , PMC 1288201 (wolny pełny tekst).
  4. ^ Martin Pabst: Republika Południowej Afryki. 2. całkowicie poprawione i rozszerzone wydanie. Wydawnictwo CH Beck, Monachium 2008.
  5. ↑ Michael F. Hammer i in.: Genetyczne dowody na archaiczną domieszkę w Afryce. W: PNAS. Tom 108, No. 37, 2011, s. 15123–15128, doi: 10.1073 / pnas.1109300108 (patrz także news nature.com z 5 września 2011: Przodkowie ludzi krzyżowani z pokrewnymi gatunkami. Doi: 10.1038 / news.2011.518 ) .
  6. ↑ Informacje na temat lokalizacji Jam (Yam) można znaleźć w Armin Heymer: Etno -kulturowa kariera apotropowych uwikłań pigmejów, chondrodystrofów i postaci karłów . W: Saeculum 44, 1993, s. 116-178, tutaj: 132-135.
  7. ↑ Véronique Dasen: Dwarfs in Ancient Egypt and Greece , Oxford 1993, s. 25–29, 132 f. Martin Gusinde: Knowledge and Judgments about Pygmies in Ancient and Middle Ages , Lipsk 1962, s. 8 i Heymer (1993) s. 132.
  8. ↑ Heymer (1995) s. 41-57; na temat Rgenwald Heymer (1993) s. 134.
  9. ↑ Heymer (1993) s. 130 i nast.
  10. ↑ Herodot II, 32-33; Przetłumaczył i skomentował Martin Gusinde: Wiedza i sądy o pigmejach w starożytności i średniowieczu. Lipsk 1962, s. 6 f.
  11. ↑ Janni s. 111; Battell napisał: Na północny-wschód od Mani Kesock mieszkają mali ludzie, zwani Matimbas; którzy nie są więksi od dwunastoletnich chłopców, ale są bardzo grubi i żywią się tylko mięsem, które zabijają w lesie za pomocą łuków i strzałek. ...Kobiety noszą łuki i strzały, podobnie jak mężczyźni ( tekst online ).
  12. ↑ Paul Schebesta: Pigmejowie Bambuti z Ituri , t. 1, Bruksela 1938, s. 11 i przypis 26.
  13. ↑ Cavalli-Sforza s. 26, 361, Bissengué s. 31.
  14. ↑ Heymer (1995) s. 21-33, 409-477.
  15. ↑ Cavalli-Sforza s. 19 i nast., 23-26; Véronique Dasen: Krasnoludy w starożytnym Egipcie i Grecji. Oxford 1993, s. 13-15.
  16. ↑ Heymer (1995) s. 216-218.
  17. ↑ Cavalli-Sforza s. 34 n., 392.
  18. ↑ Heymer (1995) str. 145 i nast., 193-216, 218 i nast., 237-239.
  19. ↑ Heymer (1995) s. 141-145.
  20. ↑ Erich Fromm: Anatomia ludzkiej destrukcji . Od Amerykanina Liselotte i Ernsta Mickela, 86. – 100. Wydanie tysiąca, Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1977, ISBN 3-499-17052-3 , s. 191-192.
  21. ^ Robert C. Bailey: Porównawczy wzrost Pigmejów Efe i afrykańskich rolników od urodzenia do wieku pięciu lat , w: Annals of Human Biology 18 (1991) s. 113-120; Heymer (1995) s. 155 f. Patrz jednak o odmiennych pomiarach, w wyniku których uzyskano 89% normalnej masy ciała dzieci afrykańskich i 93% normalnej długości ciała noworodków, Cavalli-Sforza s. 390 n.
  22. ↑ TJ Merimee i wsp.: Insulinopodobne czynniki wzrostu u pigmejów. Rola dojrzewania w określaniu ostatecznego wzrostu , w: The New England Journal of Medicine 316 (1987) s. 906-911 (streszczenie online: [1] ); Heymer (1995) s. 155.
  23. ↑ Heymer (1995) s. 153-155.
  24. ↑ Cavalli-Sforza s. 143-152.
  25. ↑ Heymer (1995) s. 156-158.
  26. ↑ Heymer (1995) s. 173; Według Cavalli-Sforza s. 389 średni wzrost dorosłych pigmejów wynosi 87% średniej afrykańskiej, ale 98% wielkości głowy.
  27. ↑ Heymer (1995) s. 158 i nast., 162.