Runestone z Tune

Tak zwany kamień runiczny z Tune ( Tunesten ) to norweski kamień runiczny . Nosi najdłuższy napis runiczny w języku nordyckim i jest także najstarszym dowodem na problem dziedziczenia w Skandynawii . Kamień runiczny pierwotnie stał na Tunevejen na zachód od Sarpsborg w Fylke Viken w Norwegii .

Fragment kamienia w Muzeum Historii Kultury w Oslo.
Strona B kamienia

Witryna i randki

Pierwsza wzmianka o kamieniu pochodzi z 1627 roku jako część muru cmentarnego w Tune. Sytuacja w miejscu znalezienia sugeruje, że kamień zawsze tam stał. W raporcie wspomniano również o niskim kurhanie, do którego przystosowano mur cmentarza. Dziś kamień znajduje się w Muzeum Historii Kultury w Oslo. Replika kamienia została umieszczona w pobliżu kościoła Tune obok małego parku i skrzyżowania dróg.

Datowanie jest niepewne ze względu na materiał. Język i formy run ograniczają możliwy okres do drugiej połowy III wieku do około 400 roku.

napis

Kamień ma około 2,0 m wysokości, około 50 cm szerokości u podstawy i kwadratowy przekrój. Boki zwężają się ku górze. Runy znajdują się po dwóch stronach kamienia, po stronie A i B. Strona A składa się z dwóch rzędów run, a strona B z trzech rzędów. Czytane są od dołu do góry. Niektóre runy nie są już czytelne lub się zepsuły:

Na bok:

A1: ekwiwaRafter · woduri
A2: dewitadahalaiban: worathto · [?]

Strona B:

B1: [???] Rwodurid: staina:
B2: þrijoRdohtriRdalidun
B3: arbijasijosteRarbijano

Tłumaczenie według Grønvika (1998):

Na bok:

A1: „I Wiw za Woduridem,
A2: kto dostarczył chleb,> przepracował runy [n] <,

Strona B:

B1: ustalił kamień dla Wodurida.
B2: Trzy córki przygotowały miły spadek,
B3: najdroższy ze spadkobierców. "

Metryczny

Tunestein jest jednym z nielicznych przykładów wczesnej poezji sojuszu germańskiego . Jednak opinie wśród runologów i lingwistów różnią się w zależności od definicji. Niektórzy widzą w inskrypcji mowę prozą wzmocnioną aliteracją, inni widzą początek wiersza, zwłaszcza Ljóðaháttr .

Napis podkreślający aliterację:

ek w iwaR after · w oduride
w itadahalaiban: w orathto · [?]
[???] R w oduride: staina:
þrijoR d ohtriR d alidun
a rbij a sijosteR a rbijano

Widoczne są elementy długich i pełnych linii. W poprawnej strofie Ljóðaháttr , po długiej linii (3 takty) zawsze następowałby cały wiersz (2 takty), a następnie powtarzano. Ten schemat ma podstawową formę, ale nie został wdrożony.

Tunezyjczyk jako dokument prawny

Typowy wzór kamieni runicznych po stronie A kamienia to „X podrapał runy po [zmarłym] Y”. Jest to więc inskrypcja nagrobna zmarłego Woduride (Wutreiter). Kamień służył jako pomnik u stóp jego kopca grobowego.

Wyjątkowa jest jednak druga linia, w której trzy córki są dziedziczkami. Z jednej strony świadczy to o istnieniu prawa do dziedziczenia na okres około 400 roku, czyli przed migracją ludów. Z drugiej strony linia ta odzwierciedla również dziedziczenie, które zostało ustanowione w najstarszym norweskim tekście prawnym, Gulathingslov około 900.

Zgodnie z tym córki dziedziczą tylko wtedy, gdy nie ma już syna. Syn Wodurida byłby jedynym spadkobiercą. W inskrypcji znajdziemy łącznie czterech spadkobierców, trzy córki i być może także Wiw. Wiw mógł jednak być również niezaangażowanym strzelcem run . Ponieważ jego imię pochodzi od Woduride, jak to było w zwyczaju wśród krewnych, można podejrzewać związek. Według Gulathingslova, Wiw może być tylko synem syna Woduride'a. Jako wnuk dziedziczy tyle samo, co każda z trzech córek. Inskrypcję można zatem bardzo dobrze zrozumieć, używając Gulathingslova, który przemawia za starością tego tekstu prawnego.

Zobacz też

literatura

  • Klaus Düwel : Runiczna wiedza. Metzler, Stuttgart Weimar 2001, wydanie trzecie. ISBN 3-476-13072-X
  • Ottar Grønvik : Runes på Tunesteinen . Oslo 1981.
  • JE Knirk: Tune In: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde Vol. 31 (wydanie drugie) Berlin, Nowy Jork 2006. s. 332–335
  • Wolfgang Krause: Runy. de Gruyter, Berlin New York 1993 (drugie wydanie niezmienione)
  • Terje Spurkland: I begynnelsen var Runer. Cappelen, Oslo 2005 (2. wydanie)