Transylwańsko-saksoński

Transylwańsko-saksoński

Używany w

Transylwania ( Rumunia ), Niemcy , Austria
głośnik ok. 200 000
Klasyfikacja językowa
Oficjalny status
Język urzędowy w -
Kody językowe
ISO 639 -1

-

ISO 639 -2

klejnot (inne języki germańskie)

Dawny saksoński obszar dystrybucyjny w południowej i północnej Transylwanii. Dunaj Szwabski był używany w zachodniej i północno-zachodniej Rumunii ( Banat , Satmar )
Ojcze nasz w Transylwanii-Saksonie (1666)

Transylwański dialekt saski (nazwa właściwa: Siweberjesch Såksesch lub po prostu Såksesch, rumuński : săseşte, węgierski : Erdélyi Szasz Landlerisch : Soksisch ) jest językiem Sasów . Transylwańsko-saksoński jest używany przez około 200 000 użytkowników w Niemczech, Austrii i pierwotnym regionie pochodzenia Transylwanii w dzisiejszej Rumunii .

definicja

Transylwańsko-saksoński jest głównie reliktowym dialektem Mozeli i Frankonii . Jest to jeden z najstarszych zachowanych niemieckich języków osadniczych, który powstał w XII wieku jako dialekt wyrównawczy różnych dialektów i zachował wiele średniowiecznych form i idiomów, z wyraźną przewagą elementów zachodnio- środkowych . Tak więc najbliższymi spokrewnionymi dialektami są nadrzeczny i luksemburski .

Kontakty z Węgrami ( Szeklen ) i Rumunami przekazywały przez wieki wpływy tych języków. Jednak od XVI wieku silniejszy wpływ miała reformacja i język Biblii Lutra , dzięki czemu nowo-wysoko-niemiecki język pisany Sasów Siedmiogrodzkich. W języku mówionym, czyli w sferze prywatnej, zawsze dominował dialekt transylwańsko-saksoński, zarówno we wsiach Siedmiogrodu, jak i w ośrodkach miejskich, takich jak Kronstadt , Hermannstadt , Schäßburg i Bistritz .

Ze względu na ucieczkę z Siedmiogrodu podczas II wojny światowej i falę emigracji po upadku komunizmu w 1989 roku, z niegdyś 250 tys. gwary jako ich język ojczysty. W Niemczech, Austrii, Kanadzie i USA język saksoński jest jeszcze czasem używany przez emigrantów w domu lub na spotkaniach transylwańsko-saksońskich stowarzyszeń kulturalnych, ale rzadko jest przekazywany drugiemu i trzeciemu pokoleniu, co czyni go językiem zagrożonym .

Transylwańsko-saksońskiego nie należy mylić z językami innych mniejszości niemieckich w Rumunii, takich jak Sathmarer i Banat Swabians , Banat Berglanddeutsche , Landler , Zipsern i Niemcy Bukowina , każdy z inną historią i dialektem.

Pochodzenie i nazwa

Transylwańsko-saksoński pojawił się w późnym średniowieczu jako dialekt równoważący dla różnych grup osadników. Badania zakładały, że Sasi Siedmiogrodzcy przybyli z pewnego niemieckojęzycznego regionu w ramach zamkniętego procesu imigracyjnego, ale zostało to obalone. Niemniej jednak decydującą rolę w rozwoju języka odegrała grupa osadników z Dolnej Lotaryngii . To przyszło w Transylwanii do wcześniejszych imigrantów, ale mniej licznych osadników bawarskich i dolnoniemieckich . Uważa się, że proces adaptacji językowej trwał kilka pokoleń. Mniejsze grupy osadników w dużej mierze przystosowały się do form języka mozelsko-frankońskiego , co oznacza, że ​​w transylwańsko-saksońskim wyraźnie dominują formy zachodnio-środkowe niemieckie. Dokładne stwierdzenia dotyczące tego procesu dostosowania są jednak możliwe tylko w ograniczonym zakresie, ponieważ zachowało się tylko kilka tekstów niełacińskich.

Najstarszy tekst w formie ściśle związanej z dzisiejszym siedmiogrodzko-saksońskim pochodzi dopiero z XVII wieku. W tym opis Transylwanii Johannesa Tröstera pod tytułem Das Alt- und Neu-Teutsche Dacia (1666), który zawiera przykłady tekstów w języku transylwańsko-saksońskim. Od tego czasu język siedmiogrodzki-saksoński jest dobrze udokumentowany, chociaż później, zwłaszcza od XIX wieku, został w dużej mierze zastąpiony na piśmie przez nowo-wysoko-niemiecki.

Z historycznym ludem Saksonii ma dialekt siedmiogrodzkiej Saksonii, stąd nie ma bezpośrednich punktów kontaktowych, tylko nie z dzisiejszym Wolnym Państwem Saksonii , ponieważ podstawowa grupa pochodziła z języka frankońskiego Dolna Lotaryngia, a więc z historycznego regionu podzielonego dziś między Niemcy, Luksemburg, Belgia i Holandia. Nazwa wywodzi się raczej od łacińskich Sasów w staro węgierskich dokumentach, co oznaczało wszystkich niemieckojęzycznych osadników w średniowieczu (patrz także Saksonia Siedmiogrodzka ).

Dopiero niedawno pojawiło się również nazwisko Saksesch . W dawnych dialektach chłopskich ich własny język określano po prostu jako detsch „niemiecki”, podczas gdy język niemiecki obcych, głównie austriackich żołnierzy i urzędników w czasach, gdy Siedmiogród był Habsburgiem, nazywano mueseresch, moëseresch , co właściwie było „obcym, żołnierskim”. , niezrozumiałe ”środki.

Charakterystyka

Ze względu na historyczną strukturę osadniczą, Siedmiogród-Saksoński dzieli się na około 250 różnych lokalnych dialektów. Sasi Siedmiogrodzcy nie żyli nieprzerwanie w zamkniętym obszarze osadniczym, ale ich osady saskie znajdowały się w sąsiedztwie węgierskich i rumuńskich, a kolejna saksońska wieś często znajdowała się kilka kilometrów dalej. Czasami wsie składały się nawet z dwóch dzielnic: saskiej i węgierskiej lub saskiej i rumuńskiej. W ten sposób powstały typowe dialekty lokalne, które jednak były w dużej mierze zrozumiałe, pomimo niekiedy znacznych różnic w wymowie i słownictwie między sobą ( wzajemna zrozumiałość ).

Poniższy przykład ilustruje odmienną wymowę zdania Wrona siedzi na słupie w różnych miastach południowej Transylwanii . Podczas gdy w Meschen (w pobliżu Mediasch ) wymawia się go jako En Kroh sätz åf em Pohl , w Nimesch, oddalonym zaledwie o 3 km, jest to En Kröëh sätz åf em Pöëhl, podczas gdy w Großalisch (w pobliżu Schäßburg ) brzmi En Kreëh sätz hl åf . . Przykład można kontynuować w wielu wariantach. Mimo to ludzie rozumieli się bez większych trudności, z wyjątkiem kilku bardzo lokalnych wyrażeń. Zdarzało się, że przy przeprowadzce w inne miejsce, aby uniknąć dokuczania, przyjęto wymowę nowego miejsca. Szczególnie przy przeprowadzce do miasta chętnie przyjmowano wymową miejską, która uważana jest za lepszą. W chwilach ekscytacji ton głosu zmieniał się od czasu do czasu z powrotem na dom.

Większe różnice regionalne istniały tylko między północnym obszarem osadniczym w Nösnerland (wokół Bistritz ) i Reener Ländchen (wokół saksońskiego deszczu ) z jednej strony a południowym obszarem wokół Sibiu i Mediasch , Burzenland (wokół Kronstadt ) i Unterwald z drugiej strony , przy czym południowe odmiany to głośniki More były i są. Z tego powodu, oprócz ogólnego słownika transylwańsko-saksońskiego, istnieje również słownik północno-transylwańsko-saksoński .

Jednak wszystkie dialekty charakteryzują się następującymi cechami:

  • W przeciwieństwie do dźwięków górnoniemieckich, ale zgodnie z poziomem dźwięku Mozeli-Frankońskiego, drugie przesunięcie dźwięku w transylwańsko-saksońskim jest tylko częściowo zrealizowane (patrz artykuł Rheinischer Fächer ). Chociaż jest podobny do odmian wysokoniemieckich , Wåsser ( holenderski : woda), nåss (holenderski: nat) i Zekt (czas, niderlandzki: tijd), inne słowa mają nieprzesunięte formy, takie jak: det (das) , dåt ( to) i wåt (co), genet (to), en gadet (dobry) i taschen (pomiędzy; holenderski: tussen).
  • We wszystkich dialektach n i ch zniknęły przed s : Gås (gęś), aser (nasz), Fuss (lis), Uëßelt (pacha).
  • Wiele transylwańskich dialektów saskich zna reńską gutturalizację : Zekt (czas).
  • Średnio-wysoko-niemiecki / i / jest często używany w Transylwanii- Saksonie , podobnie jak we wszystkich dialektach Moselle Frankonii jako / ä /: mät (z), Däsch (stół), Fäsch (ryba), mäschen (mieszanka).
  • Podobnie jak Moselle Frankonian, Transylvanian-Saxon dyftonged krótkie samogłoski średniowysoko-niemieckie: Iësch (jesion), wieschen (wash), riëchts (po prawej)

dialekty miejskie

Podczas gdy wiejskie lokalne dialekty są w dużej mierze niezrozumiałe dla osób, które znają tylko standardową znajomość języka niemieckiego, bardziej umiarkowane formy transylwańsko-saksońskiego powstały w większych miastach w XIX i XX wieku, które mają standardowe elementy niemieckie zarówno w wymowie, jak i słownictwie. Saksonowie z Sybinu i Kronsztadu byli tu uważani za przykład i dlatego wykorzystywano ich również do wierszy, literatury i tekstów pieśni. Formy te cieszyły się dużą renomą i, w przeciwieństwie do Niemiec, były używane również przez środowiska mieszczańskie i wykształcone, porównywalnie do sytuacji językowej w Alzacji, Luksemburgu i Szwajcarii.

Niemniej jednak te dialekty miejskie miały również znaczną odległość językową od standardowego niemieckiego i dokonano ostrego rozróżnienia między transylwańsko-saksońskim a standardowym niemieckim. Rozmowa odbywała się albo w jednej, albo w drugiej odmianie, ale nie była przełączana tam iz powrotem na kontinuum odmian, jak to często ma miejsce w Austrii i Bawarii. Język ojczysty był dialektem prawie wszystkich Saksonów, podczas gdy dzieci najpierw musiały uczyć się w szkole starszego niemieckiego jak języka obcego. Do końca XIX wieku w Kościele protestanckim, do którego w zdecydowanej większości należą Sasi, było zatem zwyczajem głoszenie i śpiewanie w Siedmiogrodzie-Saksonie. Dopiero na początku XX wieku wprowadzono standardowy niemiecki jako język głoszenia kazań.

Wielojęzyczność

Oprócz tej dyglosycznej sytuacji, która istniała już między Siedmiogrodziem-Saksonem a Górnoniemieckim, wielu Saksonów Siedmiogrodzkich miało i nadal posiada kompetencje w języku rumuńskim, a często także węgierskim . Ta wielojęzyczność nie ograniczała się również do środowisk wykształconych, gdyż prawie każdy Sas miał bezpośredni kontakt z sąsiadami rumuńskimi lub węgierskojęzycznymi, kolegami z pracy, rzemieślnikami, rolnikami i kupcami. O ile do 1918 roku, kiedy Siedmiogród należał do Królestwa Węgier , węgierski był wyraźnie językiem o wyższym prestiżu, później stał się on coraz bardziej rumuński. Dziś prawie wszyscy Siedmiogrodzcy Sasowie mieszkający w Rumunii mówią płynnie po rumuńsku, natomiast znajomość węgierskiego gwałtownie spadła i można ją znaleźć tylko u osób starszych lub bardzo starych. Czasami jednak istnieje wyraźna luka w kompetencjach rumuńskich między osobami, które uczyły się języka rumuńskiego przed końcem II wojny światowej, a tymi, które nauczyły się go później lub między osobami z wiosek o wysokim odsetku Sasów Siedmiogrodzkich a tymi z miejsc o niewielkim odsetku niemieckojęzycznych mieszkańców.

kodyfikacja

Transylwańsko-saksoński ma pisownię, która jest prawie powszechnie rozpoznawana przez jego użytkowników i jest określana przez słownik transylwańsko-saksoński od 1907 roku . Ta forma pisania jest bardzo podobna do pisowni luksemburskiej , zwłaszcza w odniesieniu do konwencji zapisu różnych samogłosek i dyftongów. Jest to niewiążąca rekomendacja dla pisarzy, którzy mogą dostosować swoją pisownię do swojego lokalnego dialektu. Jednak ze względu na większą czytelność większość publikacji w języku transylwańsko-saksońskim stosuje tę kodyfikację.

Ponieważ podręczniki do nauki języka luksemburskiego wydawane są również w Luksemburgu, ze względu na duże podobieństwo tych dwóch języków, osobom zainteresowanym językiem transylwańsko-saksońskim często zaleca się nawet zdobycie pierwszej wiedzy o tych luksemburskich publikacjach, ponieważ istnieją odpowiednie materiały dydaktyczne dla języka siedmiogrodzkiego. -Saksoński nie istnieje.

Literatura w języku transylwańsko-saksońskim

Początki:

Późniejsi autorzy dialektu:

W antologii opublikowanej w 1988 r. Horst Schuller Anger zawiera także wielu współczesnych autorów: Erharda Antoniego (1898–1985), Georga Baku (* 1928), Michaela Barnera (1881–1985), Anni Barthelmie (* 1924), Daniela Bayera (1901). – 1983), Maria Beckert (* 1935), Frieda Binder (1908–1986), Anni Böhm (* 1929), Heinrich E. Bretz (1891–1987), Adelheid Elst (* 1965), Maria Gierlich-Gräf (* 1930 ) , Ernst Gyöngyösi (* 1946), Doris Hutter (* 1957), Hedwig Kellner (* 1920), Elisabeth Kessler (* 1951), Oswald Kessler (* 1948), Hermann Klein (* 1928), Hermine Kloos (1903–1987) ), Gerhardt Hermann Klöss (* 1960), Georg Kraus (* 1914), Rosa Kraus (1896–1984), Christian Lang (* 1926), Rudolf Martini (1904–1986), Wilhelm Meitert (* 1956), Richard Mildt ( * 1923), Walter Plajer (* 1920), Michael Reisenauer (* 1929), Michael Risch (* 1914), Katharina Schmidt (* 1919), Friedrich Schuster (* 1950), Walter Gottfried Seidner (* 1938), Katharina Thudt ( * 1923), Grete Welther (* 1911), Petrus Windt (* 1900).

Przykłady językowe

Poniższy przykład języka odtwarza starą balladę w transylwańsko-saksońskim i standardowym niemieckim. Należy podkreślić, że poszczególne słowa odpowiadają prawie jeden do jednego, ale pisownia i wymowa znacznie się różnią.

De Råch

(Ballada Siweberjescha)

Hië ritt berjuëf, hië ritt berjåff,
bas e se un em Brånnen tråf.

Geaden Dåch, geaden Dåch, ir läf Härrn,
nea wäll I gärn met ech riëde!

Co huet ech menj Fra uch Känjd gedon,
dåt ir mer se huet nedergeschlon?

Co huet ech dä jang Easchuld gedon,
dåt sä nea stiindiut äm Iëren lån?

Kompresja enen hië vum sadzy eruëf
diëm åndren schleach e det Hiift em uëf.

Byli spålt e wä en Fäsch,
czwarty kierował gränen Bäsch.

Net ener wul do bläiwe stohn,
net ener wul do Åntwert son.

Hië jechałem donné matem mięso,
esi bezuëlt em de Fånden geat.

Zemsta

(Transylwańska ballada)

Zjeżdżał w dół, jechał pod górę,
aż spotkał ją przy studni.

Dzień dobry, dzień dobry, drodzy panowie,
teraz chciałbym z wami porozmawiać!

Co zrobili ci moja żona i dziecko
, że ich dla mnie powaliłeś?

Co ci zrobiła ta młoda niewinność,
że teraz leżą martwe jak kamień na ziemi?

Jednego dźgnął konia,
drugiego odciął głowę.

Trzeciego pękł jak ryba,
czwarty wbiegł w zielony krzak.

Nikt nie chciał tam zostać,
nikt nie chciał odpowiadać.

Jechał tam ze świeżą odwagą,
tak dobrze płacisz swoim wrogom.

Zobacz też

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ^ Adolf Armbruster: O historii powstania Sasów Siedmiogrodzkich. Badania folklorystyczne i regionalne. Wydany przez Akademię Nauk Społecznych i Politycznych Socjalistycznej Republiki Rumunii. Tom 14, nr 1. Bukareszt 1971, s. 98–115 (cyt. za Waltraut Schuller)
  2. ↑ Johannes Tröster: Stara i nowa niemiecka Dacia. Czyli: Nowy opis kraju Siedmiogrodu / Darinnen jego wiek i obecni mieszkańcy, prawdziwe dziedzictwo, religia, języki, omówione zgodnie z prawdą historyczną sprzed dwóch tysięcy lat / pierwszy Mahrl opublikowany przez Johanne Tröstera, Cibinio-Transylv. SS Th. i Filozof. Medicae Studios. Norymberga 1666; Przedruk: Böhlau 1981, ISBN 3-412-06280-4 .
  3. ↑ Historia papiestwa z 1667 r. licytowana dla Gundelsheim. W: Gazeta Transylwanii
  4. ↑ Mueser, Moser, Moeser „Landfremder, Deutscher, Soldat” to zapożyczone słowo z węgierskiego, gdzie mazur oznacza „bezdomny, usunięty ze stanowiska, uchodźca, żebrak” (ostatecznie zapożyczony z persko-arabskiego za pośrednictwem tureckiego); patrz Słownik Transylwańsko-Saksoński , Tom VII, s. 267 i n. ( Mueser, Mueserisch itp.).
  5. ↑ Udo-Jürgen Weber: dialekt Sasów Siedmiogrodzkich - pomoc w pisowni i wymowie. Sibiweb
  6. ↑ Ostatnio za najstarszy saksoński poemat uważa się wiersz gratulacyjny kronsztadzkiego studenta Paulusa Francisci w gwarze saskiej, wydrukowany w aneksie do dysputy stassburskiej w 1668 roku . Poezja w pierwszym języku ojczystym Horst Schuller Anger ( pamiątka z oryginałem od 13 lutego 2012 roku w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @1@2Szablon: Webachiv / IABot / www.siebenbuerger-bw.de
  7. ^ Wzbogacone życie społeczne i kulturalne, 40-lecie grupy powiatowej Fürstenfeldbruck z urozmaiconym programem . (PDF; 201 kB)  ( Strona nie jest już dostępna , szukaj w archiwach internetowych )  Info: Link został automatycznie oznaczony jako wadliwy. Sprawdź link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. W: Siebenbürgische Zeitung , 20 maja 2011, s. 5@1@2Szablon: Toter Link / www.carlwolff.de  
  8. ↑ Vill Spoken än der Wält. Dicht im Dialekt, Dacia-Verlag, Cluj-Napoca, 1988, s. 139–148 zawiera krótkie biografie 40 autorów
  9. ↑ Michael Markel (red.): Śpiewał mały leśny ptaszek. Transylwanskie pieśni ludowe, saskie i niemieckie . Dacia Verlag, Kluż-Napoka, 1973.
  10. ↑ Iëren, spokrewniony ze starym frankońskim Ernem (hala), oznacza tutaj podłogę lub podłogę .
  11. ↑ Tłumaczenie na standardowy niemiecki przez DietG , w którym nacisk położono na odpowiednik słowo w słowo .
  12. ↑ Bäsch , w tłumaczeniu na język wysokoniemiecki oznacza las . Do prawidłowego rymu użyto tu krzaka .
  13. ↑ Dosłownie: „Nikt nie chce na tym poprzestać, nikt nie chce odpowiedzieć”