Klasztor (kościół)

Centrum Książęcego Klasztoru Kempten z kościołem parafialnym i kolegiackim św. Lorenza oraz rezydencją opata .

Pin ( nijaki , liczba mnoga : szpilki lub rzadko Stifter ), z których każdy wyposażony spadków i praw do konkretnych obiektów religijnych i duchowych jednostki przeniesione (wygrałem) instytucja ze wszystkich swoich ludzi, budynków i nieruchomości.

Powstanie

Założycielami tych instytucji byli najczęściej królowie, książęta lub zamożne rody szlacheckie. Ich motywacja była jednocześnie religijna (zapewniająca zbawienie duszy) i polityczna.

Najstarszymi tego typu instytucjami są klasztory , wzorowane później na kanonicznym życiu duchowieństwa w katedrach i kolegiach kolegiackich . Zwyczaje kanoników augustianów i premonstratensów są zbliżone do reguł zakonnych . W przeciwieństwie do tych kanonów regularnych, kanonicy świeccy i kanonicy w kościołach biskupich nie są całkowicie częścią wspólnoty, ale mogą posiadać własność prywatną i dochody.

Rodzaje

Wspólnoty duchowne i wspólnoty kobiet

Kościoły kolegiackie / kolegiackie kolegia

W przeciwieństwie do kościołów katedralnych związanych z górnictwem i wysokich szpil z jednym arcybiskupem lub biskupem na czele kolegiaty, w których nie ma żadnego biskupa, nazwano kolegiatami . Członkowie tego samego mieszkali razem w jednym budynku i byli utrzymywani z dochodów z części majątku klasztornego i dziesięcin .

Kapituła katedralna

Te rozdziały katedra powstały , z których członkowie, w Canonici , nazywa się kapituły , katedra , chór lub kanony . W wyniku częstych wjazdów szlachty już w XI w. zrezygnowali z obowiązku wspólnego życia ( klasztoru ), swoich prebenderów spożywali indywidualnie w specjalnych mieszkaniach urzędowych, ale nieprzerwanie tworzyli wyróżniające się prawami i dochodami kolegium, które ma przyjmuje nowych członków od XIII wieku Kapituła musiała zdecydować się na kierowanie prowizoryczną administracją diecezji po ustanowieniu biskupstwa ( Sedisvakanz ) i wybrać spośród siebie nowego biskupa. Klasztory katedralne tworzyły majątki cesarskie o randze księcia w Świętym Cesarstwie Rzymskim. Kanonicy w biskupstwie stanowili trzon tamtejszego panowania. Mając tych bezpośrednich kapłanów i klasztory rudne, kanonicy musieli udowodnić swoją zdolność do zostania klasztorem przez 16 przodków ; stały się instytucjami zaopatrzeniowymi dla młodszych synów szlachty ( szlachty ). Podczas gdy ci szlachcicowi kapituła zastrzegali sobie korzystanie ze wszystkich praw swoich kanoników , funkcje duchowe zostały nałożone na kanony regularne, co wyjaśnia różnicę między kanonami świeckimi (Canonici sæculares), będącymi faktycznymi kapitułami, a kanonami uregulowanymi (Canonici). bywalcy).

Długopisy dla kobiet

Oprócz klasztorów łukowych, kolegialnych i kolegiackich, znajdują się tu także zagrody żeńskie, zarówno duchowe, jak i świeckie. Te pierwsze wyłoniły się ze związku regulowanych chórów żeńskich i przypominały klasztory; Z drugiej strony, w przypadku wolnych założycieli świeckich (takich jak opactwo Essen i opactwo Börstel ), kanonicy lub kapituła składali jedynie śluby czystości lub celibatu i posłuszeństwa swoim przełożonym, ale mogą zawierać małżeństwa, jeśli zrzekają się swoich beneficjów i mają swobodę spożywania dochodów, które otrzymują z klasztoru, gdziekolwiek chcą. Tylko provostess lub, w zależności od klasztoru, w ksieni i headess, wraz z niewielką liczbą canonesses, mają w zwyczaju przebywania w budynku klasztornym. W wielu przypadkach szlachta kwalifikująca się do fundacji wiedziała, jak uzyskać beneficjum z tych piór wyłącznie dla swoich córek, ale dopuszczenie często zależy również od sumy zakupu. Utworzono także biura kolegialne dla córek zasłużonych urzędników. Kanonistki te „szpilki szlachcianek wolnego świata” są teraz zwykle nazywane kanonikami .

Długopisy w szerszym znaczeniu i imperialna bezpośredniość

W historii nauki oraz w podręcznikach zwyczajowo określa się także klasztory i mniszki jako pióra. Odbywa się to w celowym odróżnieniu od terminów klasztor cesarski / opactwo cesarskie , które odnoszą się przede wszystkim do średniowiecza.

W Świętym Cesarstwie Rzymskim tak rozumiane pióra uważano za bezpośrednio z cesarstwa, jeśli musiały płacić podatki bezpośrednio rzymsko-niemieckiemu królowi lub cesarzowi. W zasadzie byli więc niezależni od suwerena . Rzadziej wznoszono pióro do imperium lub dystryktu . Większość piór nie była zatem reprezentowana w ogóle lub tylko przez ławy prałatów w Reichstagu.

Przed sekularyzacja ogłoszone przez Reichsdeputationshauptschluss od 25 lutego 1803, gdy tereny kościelne (rudy lub wysokie klasztory) Kolonia , Moguncja , Trewir , Salzburg , Augsburg , Bamberg , Bazylea , Brixen , Chur , Eichstätt , Freising , Hildesheim , Konstancja miała jako cesarski pomniki , Lubeka , Liège , Münster , Osnabrück , Paderborn , Passau , Regensburg , Speyer , Strasbourg , Trient , Worms , Würzburg , jak również niektórych prowincjach księcia (w tym Berchtesgaden , Ellwangen ) i opactw księcia (takich jak Corvey , Fulda , Kempten (Allgäu ) ) suwerenność i prawa wyborcze w Reichstagu i były szanowane na równi z księstwami . W innych krajach pióra nigdy nie zyskały tak wielkiej mocy.

Pióra w okresie reformacji i sekularyzacji

Reformowany klasztor katedralny św. Piotra i Pawła zu Bardowick 1720

Nawet w krajach, które w okresie reformacji stały się protestanckie, w większości pozostały klasztory i kapituły katedralne, ale bez biskupa i bez suwerenności, a ich dochody były rozdawane jako synekury . Jedynymi wyjątkami były całkowicie protestanckie biskupstwo Lubeki i kapituła w Osnabrück, która składała się z mieszanych kapituł . Teraz wszyscy darczyńcy są pośrednimi, tj. H. podlega suwerenności danego suwerena .

Klasztory zsekularyzowane i protestanckie często zachowywały własną konstytucję i administrację; ale głównie ich studenci byli zamieniani na emerytury , które czasami wiązały się ze stanowiskami naukowymi. W byłych Prusach na uwagę zasługuje protestancka kapituła katedralna Brandenburg an der Havel oraz Zjednoczeni Fundatorzy Katedry , które powstały w 1930 roku jako fundacja prawa publicznego z klasztorów katedralnych w Merseburgu i Naumburgu oraz kolegiaty w Zeitz .

W Austrii do dziś większość klasztorów nadal nosi nazwę „Stift”. Wiele instytucji społecznych czy edukacyjnych prowadzonych przez fundację , często o korzeniach kościelnych, również nosi nazwę „Stift”.

literatura

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ↑ Sarah Hadry: Reichsstifte w Schwaben. W: Historyczny leksykon Bawarii . 5 października 2010, udostępniono 21 października 2010 .
  2. ↑ Zjednoczeni Darczyńcy Katedry dla Merseburga i Naumburga oraz Fundacji Kolegiackiej Zeitz
  3. ↑ Przykłady: Stiuft Neuzelle , Evangelisches Johannesstift Berlin , Paul-Gerhardt-Stift zu Berlin