Usus in renatis
Łaciński termin Usus in renatis („użycie [prawa] wśród narodzonych ponownie”) lub „trzecie użycie prawa” (łac. Tertius usus legis ) oznacza trzecie zadanie prawa w teologii protestanckiej , a mianowicie jego ważność także dla Chrystusa. Termin ten wpisuje się w kontekst debaty wśród reformatorów na temat relacji między prawem a ewangelią .
Podwójne użycie prawa przez Lutra
Marcin Luter rozróżnił między a usus legis civilis , prawem cywilnym i zastosowaniem teologicznym. Pierwsze użycie prawa zapobiega złu poprzez groźbę kary. To zastosowanie prawa odnosi się do świeckiego społeczeństwa, ale nie może zrobić nic dobrego, jest raczej dowodem niesprawiedliwości świata. Według . Rz 13,1 UE , Bóg dał to prawo cywilne lub fizyczną w ręce świeckich władz (patrz: nauka o dwóch królestwach ).
W doktrynie Lutra o usprawiedliwieniu „najszlachetniejszy urząd lub władza prawa”, usus elenchticus lub teologicus , polega na ujawnieniu całkowitego zepsucia natury ludzkiej przez grzech pierworodny i na nawróceniu niezdolności człowieka do dobra. Dlatego może zostać zbawiony tylko przez wiarę w ewangelię. Ustanawiając przykazania jako regułę życia także dla chrześcijan, dostrzegł niebezpieczeństwo usprawiedliwienia pracy , ponieważ prawo nie może uczynić nic dobrego. Zatem prawo i ewangelia są dla Lutra przeciwieństwami. Dlatego wierzący nie są związani prawem. Dlatego usus in renatis nie pojawia się w pismach Lutra.
Usus Tercjusz legis w Melanchtona
Potrójne użycie prawa Filipa Melanchtona zostało sformułowane po raz pierwszy w drugim wydaniu jego Loci communes rerum theologicarum 1535. Usus Politicus służy do utrzymania porządku zewnętrzna, usus elenchticus (objawiający użycia) znajomość grzechu iw konsekwencji uzależnienia od łaski Boga. Prawo nie potępia wierzącego, który już został odkupiony , ale służy mu w usus in renatis jako boska wskazówka co do życia.
Za tym poglądem podążyła formuła zgody z 1577 r. Potępiła pogląd, że narodzony na nowo chrześcijanin nie potrzebuje już prawa (art. 6: „O trzecim zwyczaju prawa”).
Usus Tercjusz legis z Calvinem
Dla Jana Kalwina prawo ma również te trzy zadania: służy jako dyscyplinujący grzesznych ludzi, pobudzając jego sumienie (usus elenchticus) i zmuszając go do wymierzenia sprawiedliwości (usus politicus) . Jednak jego prawdziwym celem jest pouczanie i wychowywanie wierzącego. Usus in renatis oznacza zastosowanie prawa do życia w uświęceniu . Poszczególne przykazania są wiążąco narzucone wierzącemu. To, że może tego dokonać, jest działaniem Ducha Świętego i dowodem wyboru . Zarówno Confessio Gallicana, jak i Heidelberg Katechizm przyjęły tę klasyfikację, która ukształtowała rozumienie prawa przez kościoły reformowane .
literatura
- Wilfried Joest : Prawo i wolność. Problem tertius usus legis u Lutra i parafian Nowego Testamentu . Wydanie 4. Vandenhoeck & Ruprecht, Getynga 1968.
- Hans-Richard Reuter : Prawo / teologia prawa / filozofia prawa V. Etyka prawa we współczesnych czasach . W: Theological Real Encyclopedia (TRE). Tom 28, de Gruyter, Berlin / Nowy Jork 1997, ISBN 3-11-015580-X , strony 227–245.
- Martin Seils : Tertius usus legis. W: Historical Dictionary of Philosophy , tom 10, Verlag Schwabe & Co, Basel 1998, Sp. 1027-1031.
linki internetowe
- Andreas Pangritz : O krytyce protestanckiej krytyki prawa. Zrozumienie „prawa” u Johannesa Calvina, Karla Bartha - i nie tylko. (Bonn 2009, PDF )
Indywidualne dowody
- ↑ Max Josef Suda: Etyka Marcina Lutra . Vandenhoeck & Ruprecht, 2006, s. 74.
- ^ Mathias Eichhorn: Wybory - Edukacja - Demokracja. Rozumienie dobra wspólnego w tradycji reformowanej . W: Herfried Münkler, Harald Bluhm (red.): Dobro wspólne i zdrowy rozsądek . Akademie Verlag, 2002, ISBN 3-05-003679-6 , s. 131–153, tutaj s. 135 i nast.
- ^ Philipp Melanchthon: Loci communes theologici , II, 6 i nast. 1535.
- ↑ Martin Honecker : Wprowadzenie do etyki teologicznej: podstawy i podstawowe pojęcia . Walter de Gruyter, 2002, s. 76.
- ↑ Calvin: Institutio (1559) 7,6-13, patrz także: Christoph Friedrich Thiele: Calvin works. Prawnik ( Memento od tej oryginalnej datą 5 listopada 2014 w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie.
