Człowiek witruwiański

Człowiek witruwiański
	Leonardo da Vinci , ok.1490
	Pióro i atrament na papierze
	34,4 x 24,5 cm
	Galleria dell 'Accademia, Wenecja

Człowiek witruwiański (łac. homo vitruvianus , też: figura witruwiańska ) to przedstawienie człowieka według wyidealizowanych proporcji sformułowanych przez antycznego architekta i inżyniera Witruwiana (ius). Najbardziej znanym przykładem jest rysunek o wymiarach 34,4 cm × 24,5 cm autorstwa Leonarda da Vinci , który powstał około 1490 roku . Jest to szkic z notatkami z jednego z jego pamiętników, przedstawiający mężczyznę z wyciągniętymi kończynami w dwóch nałożonych na siebie pozycjach. Opuszkami palców i stopami postać dotyka otaczającego kwadratu ( homo ad quadratum ) lub koła ( homo ad circulum ).

Pokazy studyjne ile Leonardo był zainteresowany ciała i proporcje i stanowił również się ponownie i ponownie i nadal jest nie tylko symbolem dla estetyki w renesansie , ale jednym z najbardziej znanych i najbardziej powielane motywy graficzne.

pochodzenie nazwy

Nazwa nie pochodzi od Leonarda da Vinci . Przypomina rzymskiego architekta Witruwiusza , ok. 80–70 p.n.e. Do ok. 10 pne Pisał między 33 pne. pne i 22 pne Jedyne księgi architektury zachowane od starożytności Dziesięć ksiąg o architekturze ( łac. De architectura libri decem ). Traktaty te nie były ilustrowane i inspirowały wielu późniejszych artystów do tworzenia własnych ilustracji, w tym Albrechta Dürera . Witruwiusz przedstawia m.in. teorię dobrze ukształtowanego człowieka (łac. homo bene figuratus ) z idealną relacją między częściami ciała:

„Ponadto środkiem ciała jest naturalnie pępek. Jeśli osoba leży na plecach z rozłożonymi rękami i nogami, a ty wstawiasz czubek cyrkla w miejscu pępka i rysujesz okrąg, czubki palców obu rąk i czubki palców dotykają koła . Tak jak na korpusie znajduje się okrąg, tak też znajdzie się na nim figura kwadratu. Jeśli dokonasz pomiaru od podeszew stóp do czubka głowy i zastosujesz ten pomiar do wyciągniętych rąk, wynik będzie taki sam, jak szerokość i wysokość, jak w przypadku obszarów, które są kwadratowe w zależności od kąta.”

- Witruwiusz

Rysunek Leonarda

Oryginał rysunku Leonarda znajduje się w Galleria dell 'Accademia w Wenecji od 1822 roku , po tym jak został nabyty przez austriackiego gubernatora wraz z 25 innymi rysunkami Leonarda od spadkobierców mediolańskiego kolekcjonera sztuki Giuseppe Bossiego (1777-1815). Ze względów konserwatorskich jest rzadko wystawiany. Leonardo dowiedział się o tekście Witruwiusza prawdopodobnie podczas podróży w 1490 roku, kiedy spotkał Francesco di Giorgio , który tłumaczył Witruwiusza na język włoski. Swoim piórkiem Leonardo da Vinci ilustruje tezę Witruwiusza, że wyprostowany człowiek wpasowuje się w geometryczny kształt kwadratu i koła. Nie był ani jedynym, ani pierwszym artystą, który zilustrował tekst Witruwiusza. Sam Francesco di Giorgio narysował człowieka witruwiańskiego. Tylko Leonardo zdołał rozwiązać nakładanie się koła i kwadratu w taki sposób, że powstał zniewalający kształt o harmonijnych proporcjach. W tym celu Leonardo wybrał dla kwadratu inny środek niż dla koła: Jak widać na rysunku, artysta umieszcza koło dokładnie w pępku dla „homo ad circulum”. Natomiast w „homo ad quadratum” krok stanowi środek kwadratu. Inni ilustratorzy starali się dopasować środek koła i kwadratu.

O wyglądzie sylwetki decyduje nie tylko koło i kwadrat, ale także zasady proporcji dla poszczególnych części ciała (stopa, głowa itp.). Witruwiusz mówi:

„Ciało ludzkie jest ukształtowane w taki sposób, że twarz ma 1/10 od podbródka do górnej części czoła i dolnej krawędzi głowy włosów, dłoń od nadgarstka do czubka palca tyle samo , głowa od brody do najwyższego punktu wierzchołka 1/8 […] Od dolnej części brody do nozdrzy trzecia część długości samej twarzy to tyle, ile nos od nozdrzy do nozdrzy środek linii brwi. Czoło tworzy się od tej linii do linii włosów, również 1/3 [...]”

- ( Witruwiusz: Dziesięć książek o architekturze 3,1,2 )

Inskrypcje Leonarda na jego rysunku określają również proporcje ciała, odwołując się do ludzkiego systemu miar , który był używany od starożytności : 4 palce powinny dać dłoń (szerokość dłoni), 4 dłonie na stopę, 6 dłoni na łokieć , 4 łokcie to całkowita wysokość osoby, te same 4 łokcie na sążeń (tj. rozpiętość ramion). Idealny obraz ludzkiego piękna nie jest więc absolutnym obrazem, ale składa się z relacji między poszczególnymi częściami. Leonardo czerpał swoje pojęcie o proporcjach nie tylko ze starożytnej tradycji, ale także z pomiaru anatomii młodych mężczyzn w latach 1489/90.

Podwójna figura w kole i kwadracie może być również rozumiana jako propozycja Leonarda dotycząca rozwiązania kwadratury koła , co jest niemożliwe w skończonej liczbie kroków konstrukcyjnych . W rzeczywistości rysunek przedstawia bardzo elegancki algorytm przybliżania kwadratury okręgu (w nieskończonej liczbie kroków konstrukcyjnych), który generuje rekurencyjną sekwencję par okręgów i kwadratów, która z dużą dokładnością zbiega się w stosunku powierzchni ok. 1, 0003.

Stosunek długości boku kwadratu do promienia koła na zdjęciu Leonarda odpowiada złotemu podziałowi z odchyleniem 1,7% , dlatego często mówi się, że obraz jest „przedstawieniem człowieka w złotym podziale ”. Ponieważ linie długości i promienia boków nie reprezentują jednostki i biegną w różnych kierunkach, trudno jest opisać związek między całością a jej częściami - jak opisuje złoty podział. Ze względu na odchylenie 1,7% można polemizować z wymienionym sformułowaniem.

Dowód współpracy

Znaleziono dowody na to, że Leonardo mógł być pod wpływem prac Giacomo Andrea de Ferrara , renesansowego architekta, znawcy Witruwiusza i bliskiego przyjaciela. Oryginalny rysunek Giacomo Andreas ma tylko kilka ramion i nóg, ale Leonardo zmienił pozycję ramion i nóg męża.

Innym możliwym wpływem na przedstawienie Leonarda może być kodeksowe przedstawienie ludzkich proporcji w architekturze autorstwa Francesco di Giorgio Martini , architekta sieneńskiego, który w 1470 roku opracował nieopublikowany traktat o architekturze cywilnej i wojskowej ( Trattato di Architettura Civile e Militare ).

Figury z traktatu Francesco di Giorgio

Człowiek witruwiański	Projekt kościoła	Projekt zamku

Wykorzystanie dzisiaj

Włoska moneta euro

Wzór karty ubezpieczenia zdrowotnego wprowadzonej w 1995 r.

Skylab 3 symbolu.

Do lat 30. rysunek Leonarda znany był głównie najwęższemu kręgowi literatury specjalistycznej Leonarda i teorii proporcji na akademiach artystycznych, ale postać zyskała międzynarodową uwagę dzięki wykorzystaniu go jako symbolu naukowego myślenia Leonarda na wystawie w Mediolanie w Mediolanie. honor artysty w 1939 roku.

Dziś Człowiek witruwiański jest postacią popularną i często adaptowaną. Oprócz reprodukcji w murali i plakatów lub jako motywem tatuażu , można je znaleźć na tylnej części włoskiego 1 monety euro , na godło na Skylab 3 , jako symbol ewolucyjny-humanistycznej Fundacja Giordano Bruno czy jako logo karty ubezpieczenia zdrowotnego (KVK) i elektronicznej karty zdrowia (eGK) niemieckich ustawowych zakładów ubezpieczeń zdrowotnych .

Ezoteryczna relacja Roba ten Berge (1984).

Różni współcześni autorzy i rysownicy zrażają oryginał Vinci jak karykaturę . Jednym z przykładów jest Kaczor Donald , który zdobi okładkę Funny Paperback nr 357 jako „Kaczka witruwiańska” . Kolejną komiczną implementacją jest logo dystrybucji Linuksa Knoppix (" pingwin witruwiański "). Figura jest również wykorzystywana jako okładka albumu Clayman zespołu In Flames , podczas gdy okładka albumu Lola versus Powerman and the Moneygoround, Part One brytyjskiego zespołu The Kinks nawiązuje do niej.

Rysunek Leonarda odgrywa ważną rolę na scenie ezoterycznej i new age . Obramowany zodiakiem Człowiek witruwiański jest symbolem Nowego Człowieka. W bestsellerowej powieści The Da Vinci Code , umierających Jacques Saunière umieszcza się w formie Człowiek witruwiański zwrócić uwagę swojej przybranej córki Sophie i Robert Langdon zaangażowaniu dzieł Leonarda da Vinci w tajnym.

„Człowiek witruwiański” jest również używany jako symbol w tradycyjnej medycynie chińskiej . Tutaj nazywa się to chińskim ideogramem. Powód: „Chiński ideogram 'człowieka' pokazuje postać, która jest zakorzeniona jak drzewo w ziemi i której ramiona są wyciągnięte jak gałęzie do nieba, aby mogła otrzymywać moc z góry i z dołu”.

Ostatecznie, człowiek witruwiański jest głównym punktem w „Wuppertalskiej definicji osobowości przedsiębiorczej” Ulricha Brauckmanna w ograniczonym trójkącie z czynnikami zewnętrznymi „regulacja normatywna”, „determinacja endogeniczna” i „kompetencje biznesowe”.

Zobacz też

literatura

Leonardo: l'uomo vitruviano fra arte e scienza. Katalog wystawy Galleria dell'Accademia, Wenecja 2009/2010. Kura Annalisa Perissa Torrini. Marsilio, Wenecja 2009. ISBN 978-88-317-9900-3
Toby Lester : Symetria świata - Leonardo da Vinci i tajemnica jego najsłynniejszego rysunku , Berlin Vlg., Berlin 2012, ISBN 978-3-8270-1104-6
Jan Pieper: Homo ad Quadratum et ad Circulum Leonarda da Vinci. Starożytne rzymskie wymiary i skala dziesiętna w architektonicznej interpretacji witruwiańskiej proporcji Leonarda . W: INSITU 2018/2, s. 243-258.
Bernhard F. Scholz: Postać proporcjonalna Leonarda da Vinci: opis, rysunek, stereotyp, kontrfaktura. W: tekstach, obrazach, kontekstach. Interdyscyplinarny wkład do literatury, sztuki i estetyki współczesności, pod redakcją Ernsta Rohmera, Wernera Wilhelma Schnabla ... (Suplementy do Euphorion: Zeitschrift für Literaturgeschichte 36). Zima, Heidelberg 2000, s. 313-361.
Klaus Schröer, Klaus Irle: „Ale ja kwadratuję koło…”. Studium proporcji Leonarda da Vinci . Nowa edycja Verlag Monsenstein i Vannerdat , Münster 2007, ISBN 978-3-86582-547-6 (pierwsze wydanie 1998).
Frank Zöllner : Proporcja Witruwiusza: Studia źródło-krytyczne nad literaturą artystyczną w XV i XVI wieku. Wernersche Verlagsgesellschaft, Worms 1987. ISBN 3-88462-913-1 .
Frank Zöllner: Antropomorfizm: Miara człowieka w architekturze od Witruwiusza do Le Corbusiera . W: Otto Neumaier (red.): Czy człowiek jest miarą wszystkich rzeczy? Wkład w aktualność Protagorasa. Bibliopolis = Arianna. Idealne obrazy starożytności 4. Möhnesee 2004, s. 307–344. ( Link do ART-Doc )

linki internetowe

Commons : Człowiek witruwiański - kolekcja obrazów, filmów i plików audio

Wikiźródła: Marcus Vitruvius Pollio - Źródła i pełne teksty (łac.)

Indywidualne dowody

^ Materiały wykładowe: Światy Leonarda da Vinci na Uniwersytecie Stanforda
↑ Frank Zöllner: Antropomorfizm: Miara człowieka w architekturze od Witruwiusza do Le Corbusiera , w: Otto Neumaier (red.): Czy człowiek jest miarą wszystkich rzeczy? Wkład w aktualność Protagorasa. Bibliopolis, Möhnesee 2004 (Arianna. Wunschbilder der Antike, t. 4), s. 307-344. ( Link do ART-Doc )
↑ Zachowana część napisu Leonarda odnosi się nie tyle do koła i kwadratu, ile do proporcji poszczególnych części ciała. W górnej części arkusza napisano następujący tekst: « Vetruvio, architecto, mecte nella sua op (er) a d'architectura, chelle misure dell'omo sono dalla natura distribuite inquessto modo cioè che 4 diti fa 1 palmo, et 4 palmi fa 1 pie, 6 palmi fa un chubito, 4 cubiti fa 1 homo, on 4 chubiti fa 1 passo, on 24 palmi fa 1 homo ecqueste missure son ne 'sua edifiti. Settu ap (r) i ta (n) do lega (m) be chettu chali da chapo 1/14 di tua altez (z) ae ap (r) ie alza tanto le b (r) acia che cholle lunge dita tu tochi la linia della somita del chapo, sappi che 'l cie (n) tro delle stremita delle ap (er) te me (m) bra fia il bellicho. Ello spatio chessi truova infralle ga (m) be fia tria (n) golo equilatero »Pod ilustracją jest napisane:« Tanto ap (r) e l'omo nele b (r) accia, qua (n) do ella sua alteza. Dal nasscimento de chapegli al fine di sotto del mento è il decimo dell'altez (z) a del (l) 'uomo. Dal di socto del mento alla som (m) ità del chapo he l'octavo dell'altez (z) a dell'omo. Dal di sop r) a del pecto alla som m) ità del chapo fia il sexto dell'omo. Dal di sop (r) a del pecto al nasscime (n) to de chapegli fia la sectima parte di tucto l'omo. Dalle tette al di sop (r) a del chapo fia la quarta parte dell'omo. La mag (g) iore larg (h) ez (z) a delle spalli chontiene insè [la oct] la quarta parte dell'omo. Dal gomito alla punta della mano fia la quarta parte dell'omo, da esso gomito al termine della isspalla fia la octava parte d'esso omo; tucta la mano fia la decima parte dell'omo. Il menb (r) o birile nasscie nel mez (z) o dell'omo. Il piè fia la sectima parte dell'omo. Dal di socto del piè al di socto del ginochio fia la quarta parte dell'omo. Dal di socto del ginochio al nasscime (n) do del memb (r) o fia la quarta parte dell'omo. Le parti chessi truovano infra »
↑ Frank Zöllner: Znaczenie Codex Huygens i Codex Urbinas w badaniach proporcji i ruchu Leonardos da Vinci , w: Zeitschrift für Kunstgeschichte, 52, 1989, s. 334–352. (Link do ART-Dok, s. 6)
↑ Klaus Schröer, Klaus Irle: „Ale ja kwadratuję koło…”. Studium proporcji Leonarda da Vinci . Nowa edycja Verlag Monsenstein i Vannerdat , Münster 2007, ISBN 978-3-86582-547-6 (pierwsze wydanie 1998). Algorytm badania proporcji stał się dość dobrze znany i jest obecnie przedmiotem interdyscyplinarnego nauczania matematyki i sztuki nie tylko w szkołach niemieckich. Proces ten był również omawiany na wystawach Leonardo w Wiedniu i Berlinie oraz był przedmiotem kilku konferencji naukowych.
^ Drugi człowiek witruwiański . Magazyn Smithsonian. 1 lutego 2012 r.
↑ Czy Leonardo da Vinci skopiował swojego słynnego „Człowieka witruwiańskiego”? . 31 stycznia 2012 r.
↑ Eckhard Leuschner: Jak faszyści wzięli Leonarda pod gwóźdź Architektura-historyczna stacja „Człowieka witruwiańskiego” w drodze do popularnego obrazu . W: Christian Hecht (red.): Ciągle się zmienia. Innowacje, przekształcenia, konkretyzacje. Festschrift dla Karla Mösendera z okazji jego 60. urodzin . Verlag Matthes & Seitz, Berlin 2009, ISBN 978-3-88221-998-2 , s. 425-440.
↑ Wpis do katalogu dla LTB 357 ( pamiątka z oryginalnym datowany 07 listopada 2010 w Internet Archive ) INFO: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie zostały jeszcze sprawdzone. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. , Funny-taschenbuecher.de @1@2

[stanford-1] Materiały wykładowe: Światy Leonarda da Vinci na Uniwersytecie Stanforda

[2] Frank Zöllner: Antropomorfizm: Miara człowieka w architekturze od Witruwiusza do Le Corbusiera , w: Otto Neumaier (red.): Czy człowiek jest miarą wszystkich rzeczy? Wkład w aktualność Protagorasa. Bibliopolis, Möhnesee 2004 (Arianna. Wunschbilder der Antike, t. 4), s. 307-344. ( Link do ART-Doc )

[3] Zachowana część napisu Leonarda odnosi się nie tyle do koła i kwadratu, ile do proporcji poszczególnych części ciała. W górnej części arkusza napisano następujący tekst: « Vetruvio, architecto, mecte nella sua op (er) a d'architectura, chelle misure dell'omo sono dalla natura distribuite inquessto modo cioè che 4 diti fa 1 palmo, et 4 palmi fa 1 pie, 6 palmi fa un chubito, 4 cubiti fa 1 homo, on 4 chubiti fa 1 passo, on 24 palmi fa 1 homo ecqueste missure son ne 'sua edifiti. Settu ap (r) i ta (n) do lega (m) be chettu chali da chapo 1/14 di tua altez (z) ae ap (r) ie alza tanto le b (r) acia che cholle lunge dita tu tochi la linia della somita del chapo, sappi che 'l cie (n) tro delle stremita delle ap (er) te me (m) bra fia il bellicho. Ello spatio chessi truova infralle ga (m) be fia tria (n) golo equilatero »Pod ilustracją jest napisane:« Tanto ap (r) e l'omo nele b (r) accia, qua (n) do ella sua alteza. Dal nasscimento de chapegli al fine di sotto del mento è il decimo dell'altez (z) a del (l) 'uomo. Dal di socto del mento alla som (m) ità del chapo he l'octavo dell'altez (z) a dell'omo. Dal di sop r) a del pecto alla som m) ità del chapo fia il sexto dell'omo. Dal di sop (r) a del pecto al nasscime (n) to de chapegli fia la sectima parte di tucto l'omo. Dalle tette al di sop (r) a del chapo fia la quarta parte dell'omo. La mag (g) iore larg (h) ez (z) a delle spalli chontiene insè [la oct] la quarta parte dell'omo. Dal gomito alla punta della mano fia la quarta parte dell'omo, da esso gomito al termine della isspalla fia la octava parte d'esso omo; tucta la mano fia la decima parte dell'omo. Il menb (r) o birile nasscie nel mez (z) o dell'omo. Il piè fia la sectima parte dell'omo. Dal di socto del piè al di socto del ginochio fia la quarta parte dell'omo. Dal di socto del ginochio al nasscime (n) do del memb (r) o fia la quarta parte dell'omo. Le parti chessi truovano infra »

[4] Frank Zöllner: Znaczenie Codex Huygens i Codex Urbinas w badaniach proporcji i ruchu Leonardos da Vinci , w: Zeitschrift für Kunstgeschichte, 52, 1989, s. 334–352. (Link do ART-Dok, s. 6)

[5] Klaus Schröer, Klaus Irle: „Ale ja kwadratuję koło…”. Studium proporcji Leonarda da Vinci . Nowa edycja Verlag Monsenstein i Vannerdat , Münster 2007, ISBN 978-3-86582-547-6 (pierwsze wydanie 1998). Algorytm badania proporcji stał się dość dobrze znany i jest obecnie przedmiotem interdyscyplinarnego nauczania matematyki i sztuki nie tylko w szkołach niemieckich. Proces ten był również omawiany na wystawach Leonardo w Wiedniu i Berlinie oraz był przedmiotem kilku konferencji naukowych.

[6] Drugi człowiek witruwiański . Magazyn Smithsonian. 1 lutego 2012 r.

[7] Czy Leonardo da Vinci skopiował swojego słynnego „Człowieka witruwiańskiego”? . 31 stycznia 2012 r.

[8] Eckhard Leuschner: Jak faszyści wzięli Leonarda pod gwóźdź Architektura-historyczna stacja „Człowieka witruwiańskiego” w drodze do popularnego obrazu . W: Christian Hecht (red.): Ciągle się zmienia. Innowacje, przekształcenia, konkretyzacje. Festschrift dla Karla Mösendera z okazji jego 60. urodzin . Verlag Matthes & Seitz, Berlin 2009, ISBN 978-3-88221-998-2 , s. 425-440.

[9] Wpis do katalogu dla LTB 357 ( pamiątka z oryginalnym datowany 07 listopada 2010 w Internet Archive ) INFO: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie zostały jeszcze sprawdzone. Sprawdź link do oryginału i archiwum zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. , Funny-taschenbuecher.de @1@2

Languages