World Vision International

World Vision International
(WVI)
logo
forma prawna Rejestrowy
założenie 1950
założyciel Robert Pierce
Siedzenie 800 West Chestnut Avenue, Monrovia, CA 91016-3198, USA
motto Nasza wizja każdego dziecka, życia w całej pełni;
Nasza modlitwa za każde serce, wola, aby tak było (tłumaczenie bezpłatne: Nasza wizja dla każdego dziecka, życie w całej jego pełni,
nasza modlitwa za każde serce, wola działania zgodnie z tym ).
cel, powód Międzynarodowa organizacja pomocowa
metoda 1. Współpraca rozwojowa, 2. Pomoc w przypadku katastrof, 3. Legalna praca
Krzesło Kevin Jenkins
sprzedaż 2,1 mld USD / USD (2017)
Pracowników 44,500
Stronie internetowej www.wvi.org

World Vision International to międzynarodowa organizacja ewangelizacyjna . Jest to jedna z największych na świecie organizacji pomocy rozwojowej i największa chrześcijańska organizacja pozarządowa .

Przedmiotem działalności organizacji jest współpraca rozwojowa w zakresie pomocy humanitarnej oraz popieranie polityki rozwojowej i edukacja. World Vision International wspiera chrześcijańską misję i jest oddany poprawie społecznej. W 2008 roku darowizny wyniosły około 2,6 miliarda dolarów. Najbardziej znanym instrumentem finansowania jest sponsorowanie dzieci .

World Vision International ma siedzibę w Stanach Zjednoczonych . Organizacja jest podzielona na 48 centralnie kontrolowanych krajowych biur o różnej sile, które obsługują projekty World Vision. World Vision ma status doradczy UNESCO i współpracuje z organizacjami ONZ, takimi jak UNICEF , WHO , UNHCR i ILO . W Stanach Zjednoczonych istnieje wspólna współpraca z rządowymi programami pomocy rozwojowej.

Model chrześcijański

Ocena w literaturze fachowej

Według Steve'a Brouwera, Paula Gifforda i Susan D. Rose, World Vision International jest ewangelicką organizacją humanitarną skupiającą się na dostarczaniu zaopatrzenia medycznego i żywności biednym, często we współpracy z programami pomocy rozwojowej rządu USA. Organizacja jest bardziej zaangażowana w długoterminową poprawę społeczną niż inne organizacje ewangelizacyjne; „agresywna chrystianizacja” świata za pomocą „teologii charyzmatycznej” jest jednak priorytetem („prymat agresywnego chrystianizacji świata z jego teologią charyzmatyczną”) . W tym celu zapewnia wsparcie logistyczne i finansowe. World Vision International przyczynił się do rozpowszechnienia ewangelikalizmu w drugiej połowie XX wieku. W latach osiemdziesiątych World Vision International pod przewodnictwem Teda Engstroma łączyła pomoc rozwojową z USAID i działaniami misyjnymi.

Heinrich Schäfer przypisuje organizację misjom wiary . Pomimo swojego konserwatywnego pochodzenia, World Vision była jedną z pierwszych chrześcijańskich organizacji pomocowych, która wspierała nowych teologów z Ameryki Łacińskiej w ich żądaniach większej odpowiedzialności społecznej.

World Vision International rezerwuje pięć procent swoich dochodów na działalność religijną w krajach, w których misje są dozwolone.

Autoprezentacja

W Deklaracji Umiędzynarodowienia z 1978 roku, rozszerzona międzynarodowa rada World Vision określiła ramy teologiczne, w ramach których organizacja musiała pracować z „Deklaracją wiary” według ówczesnej wersji American National Association of Evangelicals (NAE). Ta determinacja została potwierdzona w 1995 r. W Porozumieniu o partnerstwie , które musi być podpisane przez wszystkie urzędy krajowe i które wymaga uznania tego Oświadczenia Wiary.

World Vision uzgodniło podstawowe wartości globalnej pracy, które powinny kształtować działania wszystkich pracowników na całym świecie. Według własnego oświadczenia, ten model chrześcijański zawiera sześć głównych kamieni węgielnych, w które organizacja i jej podorganizacje czują się oddane. Zasady przewodnie mają wspierać główny cel World Vision, jakim jest pomoc dzieciom na całym świecie w lepszym życiu. Te kamienie węgielne to: chrześcijanin, oddany ubogim, traktowanie ludzi z uznaniem, ostrożne zarządzanie finansami, niezawodne partnerstwo, globalna odpowiedzialność. Dla World Vision International życie wiarą chrześcijańską oznacza „identyfikowanie się z ubogimi, pokrzywdzonymi, cierpiącymi, bezsilnymi, prześladowanymi, zwłaszcza z dziećmi i potrzebującymi”.

Organizacja pomocy rozwojowej w swojej misji podkreśla swoją chrześcijańską tożsamość, ale jednocześnie podkreśla, że ​​przywiązuje dużą wagę do wrażliwości na kontekst kulturowy krajów, w których pracują jej pracownicy. Według własnych informacji World Vision International współpracuje z lokalnymi organizacjami o orientacji chrześcijańskiej, świeckiej i niereligijnej, jeśli chodzi o lokalne kampanie pomocowe. Na przykład w Afganistanie wykorzystuje się także personel muzułmański; Działalność World Vision nie różni się niczym od innych niechrześcijańskich organizacji pomocowych. Dla World Vision International rozwój gospodarczy w Trzecim Świecie i rozpowszechnianie wartości chrześcijańskich stanowią jedną całość.

fabuła

Został założony w 1950 roku z inicjatywy tej ewangelista i pastor Kościoła Nazarejczyka , Robert Pierce . Pełnił kierownicze stanowisko w Młodzieży dla Chrystusa w Chinach, a później w Korei, gdzie zdał sobie sprawę z potrzeb społecznych i fizycznych. Był także akredytowanym korespondentem wojennym podczas wojny koreańskiej . Nazwa „World Vision” pochodzi od „World Vision Rallies” organizowanych przez Youth for Christ.

Według David Stoll , Młodzież dla Chrystusa miał nadzieję na wzmocnienie odporności na rozwój komunistycznego w Chinach poprzez promowanie wiary chrześcijańskiej. Po powrocie do USA Pierce zachęcał przyjaciół do wspierania koreańskich sierot, przekazując comiesięczną składkę pod wrażeniem jego wojennych doświadczeń. Korea była pierwszym krajem, który otrzymał projekty pomocowe. Podobnie jak w przypadku Youth for Christ, World Vision, założonej pierwotnie w celu wspierania organizacji misyjnych, istotnym aspektem chrześcijańskiego prozelityzmu było zwalczanie komunizmu. Zwłaszcza filmy, których World Vision używał jako główne narzędzie marketingowe do późnych lat 60., były pełne zimnowojennej retoryki i treści antykomunistycznych. Na przykład w filmach takich jak „Czerwona plaga” (1957) i „Płacz w nocy” (1958) twierdzi się, że walka z komunizmem zależy w dużej mierze od misjonarzy z trzeciego świata, w przeciwieństwie do „fałszywych religii”, takich jak Buddyzm , hinduizm i szintoizm , tylko prawdziwe chrześcijaństwo jest odporne na komunizm, który jest przedstawiany jako „bezbożna religia zrodzona w piekle”. Filmy te również znacząco przyczyniły się do powstania ewangelicznego filmu „akcji społecznej”, były pokazywane przez World Vision głównie przed publicznością kościoła ewangelickiego, a także przyczyniły się do upolitycznienia tej pierwotnie apolitycznej grupy.

Z czasem powstały narodowe „biura wsparcia”: najpierw w Korei (1954), następnie w Kanadzie (1957) i Australii (1966). Od 1962 r. Oprócz pracy z dziećmi istniała także pomoc humanitarna i pomoc w przypadku katastrof (World Vision Relief Organisation).

W następnej dekadzie World Vision rozrosło się i rozpoczęło inne projekty pod kierunkiem Pierce'a. Po sporach w zarządzie z powodu kłopotów finansowych i nieporozumień co do dalszego przebiegu World Vision, Pierce, który również cierpiał na problemy zdrowotne, złożył rezygnację w 1967 roku. W tych sporach ówczesny wiceprezes wykonawczy Ted Engstrom odegrał główną rolę, który był odpowiedzialny za reorganizację administracji i finansów oraz zastosowanie większej liczby zasad biznesowych do zarządzania. Następca Boba Pierce'a był Walter Stanley ( „Stan”) Mooneyham (prezes od 1969 do 1982), który był poprzednio Billy Grahama rzecznik prasowy aw 1974 organizatorem pierwszego kongresu dla ewangelizacji świata , na początku ruchu w Lozannie , który promuje misji chrześcijańskich na całym świecie.

Od 1966 roku World Vision International była nazwą, pod którą World Vision Inc. działała w biznesie. Po rejestracji w 1977 roku, oznaczenie to było używane dla organizacji patronackich, chociaż było nadal zarejestrowane w World Vision Inc. do 2004 roku, ponieważ w dużej mierze przejęły one funkcję zarządzania międzynarodowego, wcześniej sprawowaną przez World Vision Inc. Założycielska organizacja World Vision Inc., obecnie działająca głównie jako organizacja wspierająca w USA, nosiła odtąd nazwę World Vision US .

Mooneyham kontynuował proces zmian w World Vision. Po tym, jak World Vision stracił jeden ze swoich głównych obszarów działania w tym czasie i pogrążył się w kryzysie w połowie lat 70., spowodowanym postępem komunizmu w Indochinach, organizacja zareagowała, koncentrując się teraz na projektach pomocowych w Ameryce Łacińskiej i Afryce. W 1976 roku powstał oddział krajowy Austria , w 1978 World Vision Niemcy . W tym samym roku World Vision International i amerykańska agencja Lozańskiego Komitetu ds. Ewangelizacji Świata sponsorowały Północnoamerykańską Konferencję na temat Ewangelizacji wśród muzułmanów, która odbyła się w dniach 15-21 października 1978 r. W Glen Eyrie, Colorado Springs. Od 1982 do 1984 Ted W. Engstrom kierował World Vision International, w którym był wiceprezesem przez 19 lat, a od 1980 do 1987 kierował World Vision USA . Engstroma został zastąpiony na stanowisku prezesa przez Toma Houstona, który pełnił tę funkcję do 1988 roku. Następcą Houston był Graeme Irvine.

Pod rządami Mooneyhama masowe poparcie dla ewangelizacji zmalało, ponieważ wsparcie finansowe ze strony Amerykańskiej Agencji ds. Rozwoju Międzynarodowego można było ubiegać się tylko o przestrzeganie amerykańskich wytycznych dla organizacji pomocowych . Jednocześnie reklamy telewizyjne były wykorzystywane do promowania szerszej bazy darczyńców, wykraczającej poza kościoły ewangelickie i prywatne pokazy filmów dokumentalnych. Pod rządami Mooneyhama bardzo krytykowana praktyka faworyzowania pojedynczych dzieci również uległa zmianie. World Vision w coraz większym stopniu promowało całe miejsca lub regiony i promowało to z indywidualnym sponsorowanym dzieckiem.

W 1995 r. Nastąpił punkt zwrotny: poprzednio zarządzana centralnie organizacja otrzymała federalną strukturę we współpracy z jej podorganizacjami w innych krajach. Jest to widoczne między innymi w wielonarodowym składzie Zarządu Międzynarodowego i Rady Międzynarodowej . Centralne kierownictwo ustąpiło równoprawnemu partnerstwu. Od tego czasu biura krajowe są hierarchicznie równe biurom World Vision USA, są uważane za niezależne i odpowiedzialne za wybór projektów, ich realizację, monitorowanie i ocenę w stosunku do siebie i darczyńców. Czyniąc to, powinni przestrzegać uznanych na szczeblu międzynarodowym zasad i standardów w dziedzinie współpracy na rzecz rozwoju oraz odpowiednich przepisów prawnych. W 1998 roku World Vision International odkryło, że World Vision Austria sprzeniewierzała darowizny i pozbawiło to krajowe biuro prawa do nazywania siebie World Vision . Powstało stowarzyszenie-następca , które jest obecnie austriackim członkiem World Vision International.

We wrześniu 2009 r. Kanadyjczyk Kevin Jenkins, poprzednio członek zarządu World Vision Canada i przewodniczący kanadyjskiej sekcji ewangelickiej organizacji młodzieżowej Young Life z Colorado Springs , zastąpił prezydenta Dean R. Hirsch (od 1996); siedziba World Vision International została przeniesiona do Londynu.

Zgodnie z własnymi oświadczeniami organizacja amerykańska w coraz większym stopniu przekształciła się w organizację międzynarodową poprzez tworzenie kolejnych biur krajowych. Z organizacji, która początkowo była chrześcijańskim konserwatystą, rozwinęła się organizacja, która dziś jest otwarta na wszystkie główne nurty chrześcijańskie.

W 2016 roku Mohammed el-Halabi, szef World Vision Gaza, został aresztowany w Izraelu i oskarżony o udzielenie pomocy w wysokości do 45 mln euro (6,4 mln euro rocznie, około 60 proc. Rocznego budżetu World Vision Gaza) Mówi się, że Hamas przekazał władzę organizacji terrorystycznej rządzącej w Strefie Gazy , która zainwestowała pieniądze w projekty wojskowe, takie jak budowa podziemnych tuneli i zakup broni. W rezultacie m.in. Australia i Niemcy wstrzymały wypłaty pomocy. Worldvision opisuje zarzuty jako niewiarygodne, ponieważ el-Halabi był upoważniony do podpisania kontraktu jedynie do 15 000 dolarów i ponosił całkowitą odpowiedzialność za działania w Strefie Gazy dopiero w 2014 roku.

organizacja

World Vision ma 48 krajowych biur. Projekty realizowane są w krajach delegacji za pośrednictwem biur krajowych i ich pracowników.

Struktura organizacyjna

Struktura dzisiejszej World Vision jest rodzajem federacji, w której wszystkie niezależnie zarejestrowane biura krajowe mają formalnie mniej więcej taki sam wpływ na decyzje organizacji parasolowej World Vision International, ale z drugiej strony centralna organizacja parasolowa sprawuje różny stopień kontroli nad biurami krajowymi. W szczególności istnieją trzy kategorie urzędów krajowych:

  1. zależne oddziały krajowe pod ścisłą kontrolą zarządczą z centrali,
  2. niezależnie zarejestrowane biura krajowe, które zobowiązały się uzyskać zgodę centrali na krytyczne decyzje wewnętrzne,
  3. niezależnie zarejestrowane jednostki narodowe, które mają szeroką autonomię w podejmowaniu decyzji wewnętrznych, ale od których oczekuje się, że będą dobrowolnie koordynować swoje działania z centralą.

We wszystkich niezależnie zarejestrowanych biurach krajowych Prezydent World Vision International jest reprezentowany przez przedstawiciela, którego delegował do odpowiedniego organu nadzorczego lub sam jest członkiem ważniejszych urzędów krajowych.

Wszystkie urzędy krajowe muszą przestrzegać „Porozumienia o partnerstwie”, uznanych na całym świecie zasad i standardów w dziedzinie współpracy na rzecz rozwoju oraz odpowiednich przepisów prawnych (patrz World Vision Germany ). Porozumienie o partnerstwie reguluje z. B. że wytyczne i decyzje Międzynarodowej Rady World Vision mają być akceptowane przez organizacje krajowe. Ponadto żadne biuro ani program nie mogą być tworzone poza granicami danego kraju bez zgody WVI, a darowizny, które organizacja krajowa wykorzystuje poza swoimi granicami, muszą być zazwyczaj przesyłane za pośrednictwem WVI. Porozumienie umożliwia WVI przegląd i ocenę finansów organizacji krajowych.

World Vision International współpracuje z biurami krajowymi w 98 krajach. World Vision zatrudnia 40 000 osób, z których większość jest zaangażowana w lokalne projekty i składa się ze specjalistów z danego kraju. Stosunkowo wysoki odsetek personelu to niechrześcijanie. Podczas gdy lokalne kierownictwo z. Czasami w rękach niechrześcijan wyższe kierownictwo składa się wyłącznie z chrześcijan, zgodnie z zasadami Wizji Świata. Zgodnie z własnymi oświadczeniami organizacja pomocowa buduje stosunki robocze na miejscu na „uczestnictwie, partnerstwie, uczciwości i promocji zarówno jednostki, jak i społeczności”.

Jako jedna z największych organizacji pozarządowych na świecie, darowizny w formie pieniężnej i niepieniężnej wyniosły w roku podatkowym 2008 około 2,6 miliarda dolarów. Postrzega „ostrożne zarządzanie finansami” jako zobowiązanie do siebie. W większości krajów, w których istnieją pieczęcie darowizny dla organizacji partnerskich z dziećmi (np. W Niemczech i Austrii), organizacje członkowskie mają takie pieczęcie, ale nie w Szwajcarii.

Organizacje krajowe

World Vision Niemcy

World Vision Germany (WVD) została założona w 1979 roku i obecnie jest jednym z niezależnie zarejestrowanych krajowych biur World Vision. Stowarzyszenie nosi pieczęć darowizna z Centralnego Niemieckiego Instytutu Problemów Społecznych (DZI).

Od 2005 roku WVD w Niemczech w coraz większym stopniu angażuje się w prace edukacyjne związane z rozwojem, udzielając wsparcia edukacyjnego, badaniom edukacyjnym i ograniczaniu ubóstwa. Przykładami tego są badania dla dzieci ( Klaus Hurrelmann na zlecenie World Vision Institute for Research and Development), Niemiecka Nagroda dla Dzieci i Niemiecki Instytut Walki z Ubóstwem. Oprócz długoterminowej współpracy rozwojowej i pomocy humanitarnej, WVD od 2006 r. Próbuje pozyskać decydentów politycznych w walce z ubóstwem i bardziej sprawiedliwymi strukturami ze swojego biura w stolicy.

World Vision (Stany Zjednoczone)

World Vision Inc., znana również jako World Vision United States, była pierwszą organizacją World Vision (patrz historia ). Jednak przekazał swoją markę World Vision International.

World Vision Inc. zmieniła swój zewnętrzny wizerunek, tak że nie postrzega się już jako klasycznej organizacji misyjnej, ale jako chrześcijańska organizacja pomocowa na rzecz współpracy rozwojowej i pomocy humanitarnej w sytuacjach nadzwyczajnych. Jego głównym celem w literaturze drugorzędnej nie jest już chrystianizacja, ale walka z przyczynami ubóstwa (pomaganie ludziom samodzielnie).

Organizacja jest uznawana za organizację religijną i dlatego może ograniczyć ogłoszenia o pracę do chrześcijan.

W Stanach Zjednoczonych często współpracuje się z rządowymi programami pomocy rozwojowej. Stany Zjednoczone obsługują część swojej pomocy rozwojowej i pomocy dla uchodźców, na przykład część USAID , za pośrednictwem World Vision Inc., które niektórzy uważają za organ wykonawczy Stanów Zjednoczonych Ameryki. Szczególnie działania podczas wojny w Wietnamie spotkały się z krytycznymi komentarzami. W Ekwadorze została oskarżona o dystrybucję pomocy wyłącznie za pośrednictwem przywódców protestanckich. Po tsunami 26 grudnia 2004 r. Bardzo wcześnie wpłynęło wiele datków i skrytykowano, że były one przekazywane zbyt wolno.

World Vision Austria

World Vision działa w Austrii od 1976 roku . Prawa do nazwy pierwszego stowarzyszenia działającego w Austrii „World Vision Austria - Christian Relief Organisation ” zostały cofnięte po audycie przeprowadzonym przez World Vision International, ponieważ kierownictwo przekierowało darowizny, które między innymi trafiły do ​​konserwatywnej Unii Paneuropejskiej oraz kampanii wyborczej kandydata ÖVP na Parlament Europejski, Karl Habsburg , płynął. Następca organizacji World Vision Austria - Society for Development Aid and International Understanding (World VisionÖ) działa od 1998 roku, a od 1999 roku jest nowym partnerem World Vision International. W nowym stowarzyszeniu szczególną uwagę przywiązuje się do odpowiedzialnego postępowania z darowiznami i identyfikowalności publicznej, a ceni się fakt, że nie ma związku z poprzednikiem.

14 listopada 2001 r. World Vision Austria była jedną z pierwszych 44 organizacji, które otrzymały austriacką pieczęć zatwierdzenia darowizn oraz nadzorowanych i nadzorowanych projektów rozwojowych w Chile , Eswatini , Ghanie , Indiach , Indonezji , Malawi , Mozambiku , Myanmarze , Sierra Leone i Wietnamie. .

World Vision Szwajcaria

World Vision Switzerland została założona w 1982 roku. World Vision Switzerland posiada znak NPO w zakresie doskonałości zarządzania i posiada certyfikat ISO 9001 . Wold Vision Switzerland zajęło pierwsze miejsce przez Stowarzyszenie Niezależnych Ekspertów ds. Rozwoju (IDEAS). W 2006 roku World Vision Switzerland sfinansowała łącznie 42 projekty rozwoju regionalnego w 19 krajach, przeprowadziła 34 projekty sektorowe w 16 krajach oraz zapewniła pomoc w sytuacjach kryzysowych i katastrof w regionach dotkniętych kryzysem na świecie. Wielkość darowizny w 2011 r. Wyniosła 57,7 mln franków szwajcarskich.

World Vision Switzerland realizuje projekty sektorowe między innymi w dziedzinie dzieci ulicy, leczenia traum, HIV / AIDS i obrzezania kobiet . W Szwajcarii ZEWO generalnie nie wydaje pieczęci darowizny organizacjom sponsorującym, takim jak World Vision, które sponsorują lub organizują wyłącznie sponsoring dzieci.

W organizacji ewangelickiej w Szwajcarii dyrektor generalny, szef marketingu i dwie osoby odpowiedzialne za media społecznościowe i marketing publiczny złożyli rezygnację wiosną 2012 r., A dwóch menedżerów kluczowych klientów również odwróciło się od organizacji. Punktem spornym był większy nacisk na sponsorowanie dzieci, z którym się nie zgadzali.

Sieci międzynarodowe

Jako organizacja, która na swój sposób postrzega siebie jako organizację bezwyznaniową , World Vision International kładzie nacisk na „dialog z kościołami i współpracę z innymi organizacjami humanitarnymi”. Projekty bez dotacji, takie jak te z zakresu pomocy humanitarnej, są realizowane głównie we współpracy z publicznymi darczyńcami lub organizacjami ONZ (zwłaszcza Światowym Programem Żywnościowym ONZ , WFP).

World Vision International ma status doradczy przy Radzie Gospodarczej i Społecznej ONZ (ECOSOC), UNICEF i Komisji Narodów Zjednoczonych ds. Uchodźców (UNHCR).

World Vision International ściśle współpracuje ze Światowym Programem Żywnościowym ONZ (WFP), WHO , UNCTAD , Wysokim Komisarzem Narodów Zjednoczonych ds. Praw Człowieka (UNHCHR), Światową Organizacją Handlu (WHO), Programem Narodów Zjednoczonych ds. Rozwoju , Bankiem Światowym , Instytut Narodów Zjednoczonych ds. Rozwoju Społecznego, Międzynarodowa Organizacja Pracy i Wspólny Program Narodów Zjednoczonych ds. HIV / AIDS (UNAIDS).

World Vision International jest członkiem międzynarodowego komitetu łącznikowego organizacji pozarządowych organizacji pozarządowych Unii Europejskiej ds. Rozwoju, organizacji wolontariackich w zakresie współpracy i sytuacji kryzysowych (VOICE), Stałego Komitetu Międzyinstytucjonalnego, Komitetu Organizacji Pozarządowych ds. Statusu Kobiet, Grupy Organizacji Pozarządowych Konwencji Praw of the Child, Conference of NGO in Consultative Relationship with ECOSOC (CONGO), NGO Forum for Health, Federation of International Institutions in Geneva, NGO Coalition Against Land-Mines, Interfaith Group on Building Community around Children, International Centre for Trade and Sustainable Development , Międzynarodowa Sieć Działań na rzecz Żywności dla Dzieci, Międzyagencyjna Grupa Doradcza ds. Zdrowia Uchodźców.

World Vision International jest członkiem zarządu komitetu organizacji pozarządowych UNICEF (jako przewodniczący) oraz komitetu sterującego Międzynarodowej Koalicji na rzecz Zaprzestania Wykorzystywania Dzieci Żołnierzy.

Jest również uznawany przez Światową Radę Kościołów (WCC) za międzynarodową organizację ekumeniczną.

O Departamencie Misji Centrum Zaawansowanych Badań i Komunikacji (MARC) / World Vision Resources ze szczególnym uwzględnieniem Missiology World Vision International w ewangelickim ruchu Lozanna i zaangażowane w jego działania misje na całym świecie.

Cel pracy

Od momentu powstania World Vision USA w 1950 roku, World Vision International i World Vision USA wspierają dzieci, ich rodziny i projekty rozwoju regionalnego, między innymi poprzez darowizny.

dzieci

World Vision International to największa organizacja finansowana z darowizn dla dzieci. W 2009 roku World Vision International sponsorowało 3,6 miliona dzieci bezpośrednio poprzez sponsoring dzieci i miliony innych dzieci pośrednio, bez względu na religię, rasę, pochodzenie etniczne czy płeć. Darowizny te stanowią podstawę skoncentrowanego na dzieciach podejścia World Vision International do pomocy rozwojowej.

Podczas szczytu G8 w 2010 roku World Vision International uczestniczyło symbolicznym tortem z pięcioma świeczkami w proteście przeciwko temu, że G8, a zwłaszcza Niemcy, chciały tylko w ograniczonym stopniu uczestniczyć w inicjatywie Muskoki , Milenijnych Celach Rozwoju, śmierci dzieci poniżej piątego roku życia Zmniejsz o dwie trzecie w 2015 r. Io trzy czwarte w przypadku matek . Pod koniec dnia World Vision International narzekał, że fundusze wzrosły do ​​5 miliardów z powodu inicjatywy G8, a częściowo wynikało to z realokacji budżetów rozwojowych. Chociaż w przyszłości przeżyje więcej dzieci, teraz otrzymają gorszą edukację.

Długofalowa współpraca rozwojowa i edukacja

Rudo Kwaramba (po lewej), dyrektor World Vision Uganda, przekazał prezydentowi Niemiec Horstowi Köhlerowi zdjęcie dzieci z obozu dla uchodźców „Coo Pe” w lutym 2008 r.

Od połowy lat osiemdziesiątych, w związku z suszą w Etiopii, nastąpiła reorientacja pracy: zamiast pomocy charytatywnej na pierwszy plan wysunęły się programy długoterminowe, orientacja społeczna zamiast indywidualnego wsparcia dla dzieci, internacjonalizacja zamiast scentralizowanego zarządzania. Obecnie lobbing i edukacja rozwojowa w coraz większym stopniu uzupełniają pomoc humanitarną. Wszystko to prowadzi do coraz większej sieci kontaktów i współpracy z innymi organizacjami rozwojowymi.

Podstawą dzisiejszej pracy World Vision jest długoterminowa współpraca na rzecz rozwoju. Projekty są opracowywane i wdrażane wspólnie z lokalną ludnością w odpowiednich krajach rozwijających się. Aby wykorzystać efekty synergii, projekty skierowane są do większych regionów - często powyżej 100 000 mieszkańców. Trwałość rozwoju jest zapewniana przez długie okresy trwania projektów (ponad 12 lat) i równoległe ulepszenia w różnych obszarach (edukacja, opieka zdrowotna, bezpieczeństwo żywnościowe , generowanie dochodów , kontrola AIDS , prace uświadamiające).

Praca World Vision International była krytykowana, zwłaszcza w odniesieniu do prac w Ameryce Łacińskiej i Azji, jako ściśle związana z interesami polityki zagranicznej Stanów Zjednoczonych. Silne wsparcie, jakie World Vision International otrzymało za swoją pracę w Kambodży i Wietnamie za pośrednictwem USAID podczas wojny w Wietnamie, było postrzegane ze sceptycyzmem , dlatego World Vision Inc., którego założyciel Robert Pierce chciał aktywnie przeciwdziałać komunizmowi poprzez kampanie w Chinach, został uznany za produkt Nazywa się zimna wojna.

Katolicka organizacja Pax Christi nazwała World Vision International w związku ze swoją pracą w Ekwadorze „koniem trojańskim” amerykańskiej polityki zagranicznej. Ubolewano nad rozbieżnością między słowami a czynami, ponieważ grupa miała nazywać siebie chrześcijanami, a nie ewangelikami, ale szerzyła swoją pomoc wyłącznie poprzez przywódców ewangelicznych.

Pomoc humanitarna

World Vision pomaga w locie do Myanmaru w celu udzielenia pomocy w katastrofie po cyklonie Nargis

Innym przedmiotem działalności World Vision jest pomoc humanitarna . Obejmuje to, że grupy ludności dotknięte długotrwałymi kryzysami (w szczególności z powodu trwających konfliktów lub wojen) otrzymują niezbędną pomoc (np. Uchodźcy cierpiący z powodu wojny i głodu). Opracowywany i wprowadzany jest system stanowiący system wczesnego ostrzegania i odpowiedni zestaw narzędzi działania. Ten system obejmuje podejście „nie szkodzić”. Podstawowa zasada pomocy doraźnej i współpracy rozwojowej, spopularyzowana przez Mary B. Anderson, głosi, że każdy środek należy poddać krytycznej ocenie, aby nie doprowadził do niepożądanego zaostrzenia konfliktu. Organizacja rozumie, że budowanie pokoju oznacza (ponowne) ustanowienie sieci relacji społecznych, analizę przyczyn przemocy i promowanie pokojowego zarządzania konfliktami w kierunku sprawiedliwych warunków życia.

Na przykład bezpośrednio po tsunami 26 grudnia 2004 r. Organizacja pomocowa pomagała potrzebującym w dostarczaniu żywności, odzieży i schronienia w nagłych wypadkach na dotkniętych obszarach. Około pół roku później organizacja rozpoczęła długofalową odbudowę i na tym etapie widać związek między pomocą humanitarną a długoterminową pomocą rozwojową. Działania te zostały już w większości zakończone.

Praktykę Alliance for Food Aid , do której należy World Vision International, polegającą na sprzedaży żywności wyprodukowanej w USA i mocno subsydiowanej na rynku afrykańskim po niskich cenach, wsparli zarówno CARE , Government Accountability Office , jak i były prezydent USA. Jimmy Carter skrytykował i opisał jako nieefektywny. Jedna trzecia wykorzystanych środków jest przeznaczona na transport. Ponadto lokalni afrykańscy rolnicy są wypychani z rynku przez importowaną żywność i dlatego sami potrzebują pomocy. Z drugiej strony World Vision twierdzi, że takie podejście utrzymuje obcą walutę w kraju, może zrekompensować gwałtowny wzrost cen i nie szkodzi miejscowym rolnikom. Organizacje pomocowe, takie jak World Vision, wykorzystują dochody ze sprzedaży żywności do finansowania wynagrodzeń i kosztów bieżących.

World Vision oraz dziesięć innych organizacji pomocowych, takich jak Oxfam i Care International , zwrócił USAID przy okazji pomocy po katastrofie powodzi w Pakistanie w 2010 roku , że nie muszą już używać inaczej obowiązkowe logo amerykańskiej flagi na każdym udzielania pomocy, aby wskazać, kiedy są pracować z amerykańskimi pieniędzmi, ponieważ zagraża to ich neutralności, bezpieczeństwu pracowników i dostawom pomocy w Pakistanie. Wiele organizacji międzynarodowych nie ma własnego logo w Pakistanie, ale logo USAID może być używane tylko na obszarach plemiennych oraz w Khyber Pakhtunkhwa, dla których USAID przyznało wyjątek.

Wspieranie rozwoju i praca edukacyjna

„We współpracy rozwojowej rzecznictwo oznacza próbę obrony interesów mieszkańców Południa w procesach decyzyjnych na północy - np. W Niemczech czy w UE”. „Instrumenty tego rzecznictwa obejmują nie tylko lobbingowe dyskusje z politykami, ale także kampanie i edukacja publiczna ”.

Oprócz długoterminowej pomocy rozwojowej i pomocy humanitarnej w sytuacjach kryzysowych, World Vision angażuje się również w działania na rzecz polityki rozwojowej, której celem jest zmiana niesprawiedliwych warunków i struktur. World Vision definiuje działania rzecznicze jako lobbing z decydentami politycznymi, a także kampanie, publikacje, wystawy i działania na rzecz ogółu społeczeństwa. Oprócz powyższego praca ta ma na celu poprawę warunków życia osób ubogich, pokrzywdzonych i uciskanych oraz zwrócenie uwagi na kwestie rozwojowe. Na przykład World Vision Germany bierze udział w jubileuszowej kampanii na rzecz redukcji zadłużenia wysoko zadłużonych krajów i jest członkiem kampanii VENRO Your Voice against Poverty , the Action Alliance against AIDS , the German Coordination of Child Soldiers , German Action Network to Stop Small Arms (DAKS) oraz Civilian Platform Zarządzanie konfliktami i Razem dla Afryki (GfA). Główne tematy to HIV / AIDS i zdrowie, budowanie pokoju i osiągnięcie Milenijnych Celów Rozwoju.

Celem edukacji rozwojowej World Vision jest promowanie wdrażania sprawiedliwych i zrównoważonych struktur oraz zachęcanie do refleksji nad własnym zachowaniem. Przykładami działań edukacyjnych dla rozwoju są niemiecka kampania TROTZ AIDS , World VisionConnect , Challenging Injustice oraz Education and Justice .

finansowanie

World Vision jest finansowane z darowizn i dotacji publicznych. World Vision oferuje darczyńcom najbardziej znany instrument finansowania, model sponsoringu, w którym regularnie przekazywane są stałe kwoty. Koncepcja sponsoringu World Vision International uległa zmianie w ciągu historii organizacji. Na początku finansowane były głównie domy dziecka i szkoły, a później projekty rozwoju małych wsi, dziś realizowane są programy rozwoju regionalnego na dużą skalę, w których ze środków sponsorskich finansowane są wielosektorowe działania pomocowe.

Reklama sponsoringu była wielokrotnie krytykowana, między innymi za to, co niektórzy krytycy określali jako paternalistyczne cechy pomocy w formie „sponsorowania dzieci”. Do końca 2004 r. World Vision stosował reklamę w formie katalogu, w której dawcom proponowano różne dzieci do wyboru jako „pożądane dziecko”. Od tego czasu World Vision zaprzestało takiej reklamy w formie katalogu.

Szwajcarska fundacja ZEWO , która sprawdza organizacje pomocowe z siedzibą w Szwajcarii pod kątem ich przejrzystości i uczciwości, krytykuje model sponsoringu reprezentowany przez World Vision International, do którego należy również World Vision Germany, że „organizacja (...) powinna zbierać na swoje projekty i nie instrumentalizujemy dzieci do celów marketingowych i reklamujemy się poprzez osobiste sponsorowanie [powinno] ”. World Vision odpowiada: „Sponsorzy są informowani, że ich darowizna przyniesie korzyści również rodzinie i całej społeczności wiejskiej. Zewo jest jedyną jednostką certyfikującą na świecie, która nie akceptuje modelu World Vision ”. Według NZZ przykład World Vision pokazuje, że„ w zasadzie organizacje, które nie mają pieczęci zatwierdzenia, mogą również zdobyć zaufanie darczyńców ”.

W 2009 roku, w ramach kampanii, różnym organizacjom sponsorującym, w tym World Vision, powiedziano, że nie pracują w wystarczającym stopniu, aby zapewnić, że sponsorowane dziewczęta, którymi się opiekują, są specjalnie chronione przed obrzezaniem żeńskich genitaliów. Organizacje rzekomo tolerują okaleczanie narządów płciowych setek tysięcy dziewcząt, którymi się opiekują. Żądano, aby organizacje potwierdziły swoją „siłę rynkową” i uczciwość sponsorowanych dzieci jako warunek wsparcia finansowego. Stan zdrowia dziewcząt w krajach objętych projektem powinien być sprawdzany za pomocą regularnych kontroli stanu zdrowia przeprowadzanych przez World Vision. Organizacje sponsorujące odnoszą się do projektów, które mają na celu edukację i przeciwstawiają obrzezanie alternatywnym rytuałom. Skuteczność tych projektów jest trudna do udowodnienia, ponieważ organizacje sponsorskie nie pozwalają na przeprowadzanie badań lekarskich w celu określenia stanu zdrowia dzieci objętych pomocą.

Roczny raport

World Vision International publikuje swoje finanse w Internecie. W 2009 roku otrzymała pieniądze i darowizny w wysokości 2,575 mld dolarów (od września 2010: około 2 mld euro). 58% tej kwoty zainwestowano w międzynarodowe programy rozwojowe, 27,7% w pomoc w nagłych wypadkach i katastrofach, 8,5% w pozyskiwanie darczyńców, 4,6% w administrację i 1,2% w lokalną edukację, rzecznictwo i inne rzeczy.

W 2009 r. Większość środków przekazano do Afryki z miliardem dolarów (43,7 proc.). 18,1% znajdowało się w Azji i na Pacyfiku, 13,2% w Ameryce Północnej, 12,2% w Ameryce Łacińskiej i na Karaibach, 6,4% na Bliskim Wschodzie iw Europie Wschodniej, 1,9% w Australii i Nowej Zelandii oraz 4,5% Procent zainwestowany w inne programy międzynarodowe.

Otrzymanie i wykorzystanie darowizny

Darowizny otrzymane i wykorzystane przez World Vision International
rok Pomoc dla ludzi w milionach dolarów Liczba
sponsorowań dzieci
w milionach		 Darowizny
w miliardach dolarów		 Wydatki na
reklamę, pozyskiwanie funduszy i
public relations
w milionach USD		 Państwa Pracownik
2000 75 1.2 0,886 102.4 89 13,500
2001 75 1.9 0,9642 106,6 92 14 000
2002 85 2.1 1.032 113,0 96 18 000
2003 100 2.2 1.25 122,5 99 20000
2004 100 2.4 1.546 142,7 96 22,500
2005 100 2.7 1,97 170,0 96 23 000
2006 100 3.0 2.1 188,0 97 23 000
2007 100 3.4 2.2 215,0 98 31 000
2008 100 3.6 2.6 234,1 98 40 000

Ze względu na nieodpowiednie kontrole wewnętrzne starszy pracownik World Vision i dwaj inni pracownicy byli w stanie sprzeniewierzyć ponad milion dolarów pomocy w Liberii w 2005 i 2006 roku . Po anonimowej informacji World Vision upewnił się, że ten proces został zgłoszony. W oświadczeniu World Vision stwierdził, że wdrożył teraz ulepszone mechanizmy kontroli i monitorowania. Tylko 9 procent pomocy żywnościowej, która napłynęła do Liberii, zostało przekazane potrzebującym do 5 czerwca 2009 roku.

linki internetowe

puchnąć

  1. ↑ www.wvi.org Skontaktuj się z nami ( Memento z 23 lutego 2012 w Internet Archive )
  2. ^ „Kim jesteśmy” ( Pamiątka z 13 lutego 2012 r. W Internet Archive )
  3. ↑ Komunikat prasowy WORLD VISION: Afrykański pracownik otrzymuje Federalny Krzyż Zasługi do wykorzystania przy porwaniu. Źródło 28 stycznia 2011 r .
  4. ↑ Zobacz:
    • Katharina Hofer: Afryka w gorączkowej gorączce misyjnej . W: Niemiecki Bundestag (red.): Parlament nr 10 z dnia 1 marca 2004 r. ( Tekst internetowy ( Pamiątka z dnia 24 lutego 2005 r. W archiwum internetowym )).
    • Mark R. Amstutz / Andrew S. Natsios: NGO oparte na wierze i polityka zagraniczna USA , w: Elliott Abrams (red.): Wpływ wiary. Grupy religijne i polityka zagraniczna USA, Rowman & Littlefield Publishers, Inc., Lanham, Maryland 2001, s. 175–189 (Amstutz) / s. 189–200 (Natsios);
    • Steve Brouwer, Paul Gifford, Susan D. Rose: Eksportowanie amerykańskiej gospel . Global Christian Foundationism, Routledge, Nowy Jork 1996, s. 184 ( online );
    • James K. Wellman, Jr .: Art. Evangelicalism , w: Thomas Riggs (red.): Worldmark Encyklopedia praktyk religijnych , tom 1: Religions and Denominations, Thomson Gale, Farmington Hills, Michigan 2006, s. 183–188, tutaj s. 187f.
    • Ewangelicki Manifest Komitet Sterujący ewangelickiego MANIFEST ( pamiątka z oryginałem z 25 września 2011 roku w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. . Oświadczenie na temat tożsamości ewangelicznej i zaangażowania publicznego, Waszyngton, DC, 7 maja 2008, tłumaczenie Instytutu Etyki i Wartości, Giessen. @ 1@ 2Szablon: Webachiv / IABot / www.ethikinstitut.de
    • Richard Ziegert: Protestancka Schizma , w: Pfälzisches Pfarrerblatt 2006. internetowym ( pamiątka z oryginałem z 19 lipca 2011 roku w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @ 1@ 2Szablon: Webachiv / IABot / www.pfarrerblatt.de
    • Derek Michaud / YunJung Moon / Mark Mann: Art. Carl FH Henry (1913–2003) , w: Boston Collaborative Encyclopedia of Western Theology, w odniesieniu do Edith L. Blumhofer / Joel A. Carpanter: Twentieth-Century Evangelicalism. A Guide to the Sources, Garland Publishing, Nowy Jork - Londyn 1990, s. Xi.
    • Charles van Engen: Opportunities and Limitations , w: Gary Corwin, Kenneth B. Mulholland (red.): Pracując razem z Bogiem w kształtowaniu nowego tysiąclecia, Evangelical Missions Society, Pasadena, Kalifornia 2000, s. 82–122, tutaj s. 98
    • Interhemispheric Ressource Center: Report World Vision , 1991, cytowane tutaj: Stephen A. Kent: The French & German vs. American Debate over 'New Religions', Scientology, and Human Rights , w: Marburg Journal of Religion 6/1 (2001) , Tekst online .
    • William A. Dyrness: Evangelical teology and culture , w: Timothy Larsen, Daniel J. Treier (red.): The Cambridge Companion to Evangelical Theology , Cambridge University Press, Cambridge 2007, s. 145–160, tutaj s. 151.
    • Kai M. Funkschmidt: Art. World Vision / World Vision International , w: Hans Dieter Betz et al. (Wyd.): Religia w przeszłości i teraźniejszości , 4 A., tom 8, Mohr Siebeck, Tübingen 2005, Sp. 1694 i nast.
    • Julie Hearn: „Niewidzialna” organizacja pozarządowa. US Evangelical Missions in Kenya , w: Journal of Religion in Africa 32/1 (2002), s. 32–60, tutaj s. 34.53.
    • D. Michael Lindsay: Wiara w salach władzy. Jak ewangelicy dołączyli do elity amerykańskiej , Oxford University Press, Oxford 2007, ISBN 0-19-532666-0 , s. 259.
    • David Stoll : Czy Ameryka Łacińska staje się protestancka? The Politics of Evangelical Growth , University of California Press, Oxford 1990, ISBN 0-520-07645-1 , s. 289 (por. Np. BS 155 i inni).
    • Hans-Jürgen Prien: Protestantyzm w Ameryce Łacińskiej w XVIII-XX wieku , w: Anuario de historia de la Iglesia 9 (2000) , s. 171–195, tu s. 188.
  5. ^ Karen Foreman: Ewoluujące struktury globalne i wyzwania stojące przed międzynarodowymi organizacjami pomocy i rozwoju. W: Kwartalnik Nonprofit and Voluntary Sector. 28/4 (1999), str. 178-197, tutaj str. 178 f: „Chociaż członkostwo w partnerstwie World Vision jest zdeterminowane pełnym zaangażowaniem w podstawowe dokumenty partnerskie, WVI utrzymuje trzy różne poziomy centralnej kontroli nad swoimi członkami partnerskimi ... podczas gdy cała sieć stanowi World Vision International ”. Antonio Donini: The Bureaucracy and the Free Spirits : Stagnation and Innovation in the Relationship between ONZ and NGOs, w: Third World Quarterly 16/3 (1995), s. 421-439: „W większości przypadków te ugrupowania nie wpływają na indywidualność ich członków, którzy zachowują niezależność operacyjną i finansową, z wyjątkiem World Vision, który jest zarządzany centralnie ”. Erica Bornstein: Duch rozwoju . Protestanckie organizacje pozarządowe, moralność i ekonomia w Zimbabwe, Routledge / Taylor i Francis, Nowy Jork - Londyn 2003; Stanford University Press, Palo Alto, Kalifornia 2005, s. 21 i następne: „W 1978 r. Utworzono parasolowy organ zarządzający znany jako World Vision International, w skład którego wchodzi międzynarodowa rada dyrektorów, większa międzynarodowa rada doradcza i siedziba główna firmy. Obecna rada zarządzająca składa się z członków zarówno z krajów otrzymujących wsparcie (wnoszących wkład finansowy), jak i krajów otrzymujących pomoc. Każdy z krajowych biur wsparcia (w czasie badania było ich 60) jest zarejestrowany jako niezależna organizacja non-profit zgodnie z prawem swojego kraju, podczas gdy Sieć jako całość tworzy World Vision International. Jako sieć, World Vision International przekracza granice państw. Jest organizacją globalną, ponadnarodową ”.
  6. ^ A b Steve Brouwer, Paul Gifford, Susan D. Rose: Eksportowanie amerykańskiej gospel. Globalny fundamentalizm chrześcijański. Routledge, New York 1996, s. 184: World Vision International to ewangeliczna organizacja pomocy, która koncentruje się na dostarczaniu opieki medycznej i żywności dla ubogich, często w połączeniu z programami pomocy zagranicznej działającymi przez rząd USA. Jest bardziej oddana długoterminowej poprawie społecznej niż wiele organizacji ewangelizacyjnych, ale nadal podkreśla prymat agresywnego chrystianizacji świata za pomocą charyzmatycznej teologii. Pododdział, Centrum Badań i Komunikacji Misji , publikuje Podręcznik misji i poświęca się badaniom „Wielkiej Komisji” i definiowaniu „ludów, do których nie dotarli”. (Przetłumaczone: World Vision International to ewangeliczna organizacja pomocowa skupiona na zapewnieniu opieki medycznej i żywności ubogim, często we współpracy z programami pomocy rozwojowej rządu USA. Organizacja jest bardziej zaangażowana w długoterminową poprawę społeczną niż wiele innych organizacji ewangelicznych. Podkreśla priorytet agresywnej chrystianizacji [całego] świata z jego charyzmatyczną teologią. Pododdział, Mission Advanced Research and Communications Centre, publikuje Podręcznik misji i poświęca się „ wielkiemu zadaniu ” zidentyfikowania „ dotąd nieznanych ludów” i opisz.)
  7. ↑
    • Do WV US: Katharina Hofer: Afryka w gorączce misyjnej . W: Niemiecki Bundestag (red.): Parlament nr 10 z 1 marca 2004
    • Mark R. Amstutz (do WV USA); NGO oparte na wierze i polityka zagraniczna USA. W: Elliott Abrams (red.): Wpływ wiary. Grupy religijne i polityka zagraniczna USA. Rowman & Littlefield Publishers, Inc., Lanham, Maryland 2001, str. 175-189 (Amstutz) (Engl).
  8. ^ * Erhard Berneburg : Związek między przepowiadaniem a działaniem społecznym w ewangelicznej teorii misji. Rozprawa według statusu literatury 1994, Brockhaus, Wuppertal 1997, ISBN 978-3-417-29425-5 , s. 59, s. 188 f i s. 204 i nast.
    • Andrew S. Natsios ( wiceprezes World Vision Relief and Development , odgałęzienie WV US): NGO oparte na wierze i polityka zagraniczna USA. W: Elliott Abrams (red.): Wpływ wiary. Grupy religijne i polityka zagraniczna USA. Rowman & Littlefield Publishers, Inc., Lanham, Maryland 2001, str. 189-200 (Engl).
    • James K. Wellman, Jr .: Evangelicalism. W: Thomas Riggs (red.): Worldmark Encyklopedia praktyk religijnych. Vol. 1: Thomson Gale: Religions and Denominations. Farmington Hills, Michigan 2006, s. 183–188, tutaj s. 187 i nast. (Engl).
    • Komitet Sterujący Manifestem Ewangelicznym: Manifest ewangeliczny. Oświadczenie o tożsamości ewangelicznej i zaangażowaniu publicznym. ( Pamiątka po oryginale z 25 września 2011 r. W Internet Archive ) Info: Link do @ 1@ 2Szablon: Webachiv / IABot / www.ethikinstitut.de archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. Waszyngton, DC, 7 maja 2008 r., Tłumaczenie przeprowadzone przez Institute for Ethics & Values, Giessen.
    • Charles van Engen: Szanse i ograniczenia. W: Gary Corwin, Kenneth B. Mulholland (red.): Współpraca z Bogiem w kształtowaniu nowego tysiąclecia. Evangelical Missions Society, Pasadena, Kalifornia 2000, s. 82–122 (Engl).
    • Stephen A. Kent: Francuska i niemiecka kontra amerykańska debata na temat „nowych religii”, scjentologii i praw człowieka w : Marburg Journal of Religion 6/1 (2001) [1] ( źródło internetowe Interhemispheric Resource Center (IRC ), Report World Vision, 1991 nie jest już dostępny) (Engl).
    • William A. Dyrness: teologia i kultura ewangelicka. W: Timothy Larsen; Daniel J. Treier (red.): The Cambridge Companion to Evangelical Theology. Cambridge University Press, Cambridge 2007, s. 145–160, s. 151 (Engl).
    • Kai M. Funkschmidt: World Vision / World Vision International. W: Hans Dieter Betz i in. (Red.): Religia w przeszłości i obecnie , wydanie 4, tom 8, Mohr Siebeck, Tübingen 2005, Sp. 1694 i nast.
    • Julie Hearn: „Niewidzialna” organizacja pozarządowa: Misje ewangeliczne USA w Kenii. W: Journal of Religion in Africa 32/1 (2002), s. 32–60, s. 34, 53 i nast. (Engl).
    • D. Michael Lindsay: Wiara w salach władzy. Jak ewangelicy dołączyli do amerykańskiej elity. Oxford University Press, Oxford 2007, ISBN 0-19-532666-0 , s. 259 (Engl).
    • David Stoll , Czy Ameryka Łacińska staje się protestancka? Polityka ewangelicznego wzrostu. University of California Press, Oxford 1990, ISBN 0-520-07645-1 , s. 155, 289 (Engl).
    • Hans-Jürgen Prien: protestantyzm w Ameryce Łacińskiej w (XVIII-XX wieku). W: Anuario de historia de la Iglesia 9 (2000), s. 171–195.
  9. ↑ René Holvast: Mapy duchowe w Stanach Zjednoczonych i Argentynie, 1989-2005. Geografia strachu. Religion in the Americas 8, Brill, Leiden-Boston 2008, ISBN 90-04-17046-4 , s.25
  10. ^ Robert H. Krapohl; Charles H. Lippy (1999): Ewangelicy. Przewodnik historyczny, tematyczny i biograficzny. Greenwood, Westport, Connecticut. S. 160.
  11. ^ Joseph Hanlon: Mozambik: kto decyduje? Indiana University Press, Bloomington. Indiana 1991, ISBN 0-85255-346-3 , ISBN 978-0-85255-346-6 , str. 51f.
  12. ^ Heinrich Schäfer: protestantyzm w Ameryce Środkowej. Chrześcijańskie świadectwo na polu napięć między amerykańskim fundamentalizmem, uciskiem i odrodzeniem kultury „indyjskiej”. Peter Lang, Frankfurt / M. m.in. 1992, s. 57.
  13. ↑ Pablo A. Deiros: Protestancki fundamentalizm w Ameryce Łacińskiej. W: Martin E. Marty; R. Scott Appleby (red.): Zaobserwowano fundamentalizm. University of Chicago Press, Chicago-London 1991, ISBN 0-226-50878-1 , ISBN 978-0-226-50878-8 , str. 142-196.
  14. ^ Mark Juergensmeyer : Kościół, meczet i globalne społeczeństwo obywatelskie. W: Mary Kaldor; Helmut K. Anheier; Marlies Glasius; Martin Albrow (red.): Global Civil Society 2006/7, SAGE Publishing, Londyn 2007, s. 144–159.
  15. ^ Deklaracja internacjonalizacji (1978) Dodatek D w JR Hamilton: „An Historical Study of Bob Pierce and World Vision's Development of the Evangelical Social Action Film” Dissertation, University of Southern California, 1980.
  16. ↑ Dodatek D w Greame Irvine: „Najlepsze rzeczy w najgorszych czasach: Insiders View of World Vision” BookPartners, Inc. (1996) ISBN 1-885221-37-1
  17. ↑ World Vision Switzerland, misja. (Nie jest już dostępny online). Zarchiwizowane od oryginału w dniu 7 lipca 2011 r . ; Źródło 3 lipca 2010 r . Informacja: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @ 1@ 2Szablon: Webachiv / IABot / www.worldvision.ch
  18. ^ World Vision International - podstawowe wartości. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 7 marca 2012 r . ; Źródło 3 lipca 2010 r .
  19. ↑ Plik PDF: World Vision - Christian self-image. (PDF) (Już niedostępny online.) Zarchiwizowane od oryginału w dniu 31 marca 2010 r . ; Źródło 3 lipca 2010 r . Informacja: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @ 1@ 2Szablon: Webachiv / IABot / www.worldvision.de
  20. ↑ World Vision Switzerland, Kim jesteśmy. (Nie jest już dostępny online). Zarchiwizowane od oryginału w dniu 7 lipca 2011 r . ; Źródło 3 lipca 2010 r . Informacja: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @ 1@ 2Szablon: Webachiv / IABot / www.worldvision.ch
  21. ↑ Abby Stoddard: Humanitarne organizacje pozarządowe: wyzwania i trendy. W: Joanna Macrae (red.): Działania humanitarne i „globalna wojna z terroryzmem”: przegląd trendów i problemów (PDF; 461 kB) . Humanitarian Policy Group, Overseas Development Institute, Londyn 2003, s. 27.
  22. ^ Erica Bornstein: Rozwijanie wiary: teologie rozwoju gospodarczego w Zimbabwe . W: Journal of Religion in Africa . taśma 32 , nie. 1 , luty 2002, ISSN  0022-4200 , s. 4-31, s. 12 (angielski).
  23. ↑ Bartlett, Christopher A. & Daniel F. Curran: World Vision International's AIDS Initiative: Challenging a Global Partnership , w Harvard Business School Publishing 2005, s.1.
  24. ^ J. Gordon Melton: World Vision . W: Encyclopedia of World Religions . Encyklopedia protestantyzmu, n. 6 . Facts of File, New York 2005, ISBN 978-0-8160-5456-5 , s. 587 (angielski, został założony w 1950 roku przez Roberta "Boba" W. Pierce'a (1914-78), pastora Kościoła Nazarejczyka, w odpowiedzi na trudną sytuację dzieci osieroconych przez wojnę koreańską).
  25. ^ Sara Diamond: Spiritual Warfare . Polityka chrześcijańskiej prawicy. South End Press, Cambridge 1989, ISBN 0-89608-361-6 , s. 11, dosłownie: „… Bob Pierce przewodził zespołom YFC w całej Azji i głęboko zaangażował się w pomoc humanitarną w Korei. W 1950 roku założył World Vision… “.
  26. ^ Randall Herbert Balmer: Pierce, Robert W (illard) „Bob” (1914-1976) W: Encyclopedia of Evangelicalism . Baylor University Press 2004, s. 541 i nast.
  27. ↑ a b c Gary F. Vander Pol: The Least of These: American Evangelical Parachurch Missions to the Poor, 1947–2005 Boston University School of Theology, 2010, (rozprawa) str. 41,108,104 (plik PDF; 1,56 MB)
  28. ^ A b David Stoll: Czy Ameryka Łacińska staje się protestancka? Polityka ewangelicznego wzrostu. University of California Press, Berkley - Los Angeles - Londyn 1991, str. 282 i nast.
  29. ↑ Bangert, Kurt: Sen o lepszym świecie. Dlaczego walka z ubóstwem musi wejść na nowy grunt. Praktyka i perspektywy organizacji pomocowej. Johannis Verlag, Lahr 2006, ISBN 3-501-01538-0 , s. 12-15.
  30. ↑ Od 5 $ pomocy do światowej organizacji. (Nie jest już dostępny online). World Vision International, zarchiwizowane od oryginału w dniu 23 lutego 2010 r . ; Źródło 12 maja 2010 r . Informacja: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @ 1@ 2Szablon: Webachiv / IABot / www.worldvision.de
  31. ↑ JR Hamilton, „An Historical Study of Bob Pierce and World Vision's Development of the Evangelical Social Action Film” Dissertation, University of Southern California, 1980, str. 27.
  32. ↑ JR Hamilton, „An Historical Study of Bob Pierce and World Vision's Development of the Evangelical Social Action Film” str. 97–109
  33. ↑ JR Hamilton: „An Historical Study of Bob Pierce and World Vision's Development of the Evangelical Social Action Film” str. 1-8, str. 102.
  34. ↑ por. Irvine, Graeme: Najlepsze rzeczy w najgorszych czasach. Informacje poufne dotyczące World Vision. BookPartners Inc., Wilsonville, Oregon 1996, ISBN 978-1-885221-35-3 , s. 261.
  35. ↑ patrz Bangert, Kurt: Sen o lepszym świecie. Dlaczego walka z ubóstwem musi wejść na nowy grunt. Praktyka i perspektywy organizacji pomocowej. Johannis Verlag, Lahr 2006, ISBN 3-501-01538-0 , s. 16.
  36. ^ A b Greame Irvine: „Najlepsze rzeczy w najgorszych czasach: Insiders View of World Vision” BookPartners, Inc. (1996) ISBN 1-885221-37-1 , s. 23, 47
  37. ^ World Vision Inc.: Dr. Ted W. Engstrom, były prezes World Vision i wpływowy przywódca chrześcijański, Dies. 14 lipca 2006 r., Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2 września 2010 r . ; dostęp 2 września 2010 (angielski).
  38. ^ Wheaton College: Strona pamięci Teda W. Engstroma. 28 lipca 2006 r., Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2 września 2010 r . ; dostęp 2 września 2010 (angielski).
  39. ^ Randall Herbert Balmer: Mooneyham, Walter Stanley w: Encyclopedia of Evangelicalism. Baylor University Press: wydanie poprawione listopad 2004 r., Str. 390; David Stoll: Czy Ameryka Łacińska staje się protestancka? Polityka ewangelicznego wzrostu. University of California Press, Berkley - Los Angeles - Londyn 1991, s. 282 i następne; Erhard Berneburg (1997): Związek między głoszeniem a działaniem społecznym w teorii misji ewangelicznej, Diss.Tübingen 1996, Brockhaus, Wuppertal 2007
  40. ↑ patrz np. B. Certyfikat rejestracyjny Urzędu Patentowego Stanów Zjednoczonych nr 944238 z dnia 3 października 1972 r., Rejestrujący znak towarowy World Vision International w World Vision Inc.
  41. ↑ www.manta.com
  42. ↑ Struktura i finansowanie ( Pamiątka z 10 listopada 2012 r. W Internet Archive )
  43. ↑ Zobacz Bartlett, Christopher A. & Daniel F. Curran: Inicjatywa AIDS World Vision International: wyzwanie dla globalnego partnerstwa. W: Wydawnictwo Harvard Business School, 17 maja 2005, s. 2-4. Wersja PDF
  44. ↑ Lausanne Komitet Światowej Ewangelizacji ( pamiątka z oryginałem 8 lutego 2007 w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. wyniki konferencji zostały opublikowane przez Arthura Glassera, dyrektora "School of World Mission" pod nazwą The Glen Eyrie Report  ( strona już niedostępna , przeszukiwanie archiwów internetowych )  Info: Link został automatycznie oznaczony jako uszkodzony. Sprawdź łącze zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. streszczony @ 1@ 2Szablon: Webachiv / IABot / www.lausanne.org@ 1@ 2Szablon: Dead Link / www.lausanne.org  
  45. ^ A b c Russel Chandler: Prezydent New World Vision Robert A. Seiple, 44 lata, zastąpi Teda W. Engstroma, 70. W: Los Angeles Times. 13 grudnia 1986, zarchiwizowane od oryginału w dniu 4 października 2010 ; Pobrano 4 października 2010 ( Permalink page 2 ( memento 4 października 2010 na WebCite )).
  46. ^ Wheaton College, Archiwa Billy Graham Centre: Kolekcja 46: Tło historyczne. W: Zapisy Komitetu Lozańskiego ds. Ewangelizacji Świata. 28 lipca 2006, zarchiwizowane od oryginału w dniu 4 października 2010 ; dostęp 4 października 2010 (angielski).
  47. ↑ World Vision: „Who We Are” ( Pamiątka z 13 lutego 2012 r. W Internet Archive ); Bartlett, Christopher A. & Daniel F. Curran: World Vision International's AIDS Initiative: Challenging a Global Partnership. W Harvard Business School Publishing, 17 maja 2005, s. 6 i 19–20 wersja PDF ; Bangert, Kurt: Marzenie o lepszym świecie. Dlaczego walka z ubóstwem musi wejść na nowy grunt. Praktyka i perspektywy organizacji pomocowej. Johannis Verlag, Lahr 2006, s. 16.
  48. ↑ a b Kodeks postępowania VENRO - przejrzystość, zarządzanie organizacyjne i kontrola. (PDF; 93 kB) (Już niedostępny online.) Stowarzyszenie Polityki Rozwoju Niemieckich Organizacji Pozarządowych, zarchiwizowane od oryginału z 1 czerwca 2010 ; Źródło 12 maja 2010 r . Informacja: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @ 1@ 2Szablon: Webachiv / IABot / www.venro.org
  49. ↑ a b W przypadku organizacji pomocowych ... obowiązuje, że - zgodnie z międzynarodowymi standardami - sytuacje awaryjne nie mogą być wykorzystywane do nawracania osób niechrześcijan. World Vision jest… użytkownikiem kodeksu postępowania Czerwonego Krzyża, który stanowi, że pomoc jest udzielana niezależnie od rasy, wyznania czy narodowości i wyłącznie na podstawie potrzeb… Günther Bitzer: Wartości chrześcijańskie i ich znaczenie w walce z ubóstwem . W: eins - Entwicklungspolitik Information Nord-Süd, 7–8 (2006), s. 52 i nast.
  50. ↑ Biografia Kevina Jenkinsa. www.wvi.org, 28 września 2009, zarchiwizowane od oryginału w dniu 27 sierpnia 2010 ; dostęp 27 sierpnia 2010 (angielski).
  51. ↑ Wpis Kevina J. Jenkinsa na „Forbes.com”
  52. ↑ Członkowie Zarządu World Vision. www.seekgod.ca, zarchiwizowane od oryginału w dniu 27 sierpnia 2010 r . ; dostęp 27 sierpnia 2010 (angielski).
  53. ^ Bill Bremer, „Służby ewangeliczne w Colorado Springs wpływają na świat”, Examiner.com Colorado Springs, 25 sierpnia 2009
  54. ↑ „Colorado Springs ewangelicki Christian Ministries katalog 2009” na „www.christianleadershipalliance.org” (udostępnione przez Biblica) ( pamiątka z oryginałem z dnia 22 grudnia 2010 roku w Internet Archive ) Info: archiwum Link został automatycznie wstawiony i jeszcze nie sprawdzone . Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @ 1@ 2Szablon: Webachiv / IABot / www.christianleadershipalliance.org
  55. ↑ International: Globalni liderzy World Vision przeprowadzają się do Londynu w Wielkiej Brytanii. WVI, 10 lipca 2010 r., Zarchiwizowane od oryginału w dniu 13 lipca 2010 r . ; dostęp 27 sierpnia 2010 (angielski).
  56. ↑ World Vision - chrześcijański obraz siebie. (PDF) Pobrano 3 lipca 2010 r .
  57. ^ Organizacja pomocowa: mówi się, że szef World Vision w Gazie poparł Hamas Zeit Online, 5 sierpnia 2016 r.
  58. ↑ Niemcy wstrzymują wypłaty pomocy po zarzutach dotyczących Strefy Gazy . Welt Online, 5 sierpnia 2016 r.
  59. ↑ Aktualizacja: Oświadczenie dyrektora generalnego World Vision International po aresztowaniu personelu - World Vision International. W: wvi.org. Źródło 21 czerwca 2019 r .
  60. ↑ Bartlett, Christopher A. & Daniel F. Curran: Inicjatywa AIDS firmy World Vision International: wyzwanie dla globalnego partnerstwa. W Harvard Business School Publishing, 17 maja 2005, s. 7, wersja PDF
  61. ^ Karen Foreman: Ewoluujące struktury globalne i wyzwania stojące przed międzynarodowymi organizacjami pomocy i rozwoju. W: Nonprofit and Voluntary Sector Quarterly 28/4 (1999), str. 178-197
  62. ↑ Tim Stafford, „The Colossus of Care”, Christianity Today, 24 lutego 2005
  63. ^ World Vision International: Przymierze partnerstwa. W: Graeme Irvine Najlepsze rzeczy w najgorszych czasach. Wgląd w światową wizję. Bookpartners Inc. Wilsonville, 1996, ISBN 1-885221-37-1 , dodatek D.
  64. ^ Dodatek D, „A Covenant of Partnership” w Greame Irvine: „Najlepsze rzeczy w najgorszych czasach: Insiders View of World Vision” BookPartners, Inc. (1996) ISBN 1-885221-37-1
  65. ↑ Raport roczny 2008. (PDF) (Już niedostępny online.) World Vision International, dawniej w oryginale ; Źródło 12 maja 2010 r .  ( Strona nie jest już dostępna , przeszukaj archiwum internetowe )  Informacje: Link został automatycznie oznaczony jako uszkodzony. Sprawdź łącze zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie.@ 1@ 2Szablon: Dead Link / wvi.org  
  66. ^ John Fawcett, 2002: Opieka i wsparcie lokalnego personelu w chrześcijańskiej służbie humanitarnej. W: Kelly O'Donnell 2002. Dobra opieka nad członkami: perspektywy i praktyki z całego świata. Globalizacja serii misji. William Carey Library, ISBN 978-0-87808-446-3 . Str. 277, s. 282 ( online ).
  67. ↑ WV - Wizja i podstawowe wartości. Źródło 3 lipca 2010 r .
  68. ^ Niemiecki Centralny Instytut ds. Społecznych - pieczęć darowizny. (Nie jest już dostępny online). Zarchiwizowane od oryginału w dniu 18 września 2010 r . ; Źródło 3 lipca 2010 r . Informacja: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @ 1@ 2Szablon: Webachiv / IABot / www.dzi.de
  69. ↑ DZI : „Stowarzyszenie działa zgodnie ze statutem. Reklamy i informacje są prawdziwe, jasne i głównie oparte na faktach. Udział wydatków reklamowych i administracyjnych w wydatkach ogółem jest zgodny ze standardem DZI („odpowiednie” = 10 do mniej niż 20 procent). Pozyskiwanie i wykorzystanie funduszy, a także sytuacja finansowa są jasno udokumentowane. Dana jest kontrola nad stowarzyszeniem i jego organami. Zachowanie informacyjne wobec DZI jest jawne. „World Vision Deutschland eV”, Friedrichsdorf, otrzymał pieczęć darowizny DZI. Stowarzyszenie jest warte finansowania. ”Indywidualne informacje z Niemieckiego Centralnego Instytutu ds. Społecznych na temat„ World Vision Germany eV ”, stan na luty 2007.
  70. ↑ POMYSŁY: Aid Rating 2009  ( strona nie jest już dostępna , przeszukiwanie archiwów internetowych )  Info: Link został automatycznie oznaczony jako uszkodzony. Sprawdź łącze zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. ; dostęp 18 stycznia 2013@ 1@ 2Szablon: Toter Link / project8.objcons.ch  
  71. ↑ a b „Exodus at World Vision Switzerland” , Tages-Anzeiger z 9 maja 2012, dostęp 18 stycznia 2013
  72. ↑ World Vision; Wizja i podstawowe wartości. Źródło 6 lipca 2010 r .
  73. ^ A b c d Wnioski organizacji pozarządowych o status doradczy. (PDF; 18 kB) UNIDO , 2 maja 2002, dostęp: 2 lipca 2010 .
  74. ↑ Christoph Waffenschmidt, Christoph Hilligen: Wykorzystanie funduszy w roku budżetowym 2008. (PDF) (Nie jest już dostępne online.) W: Raport roczny 2008. World Vision Deutschland e. V., Friedrichsdorf, 2008, s. 7 , zarchiwizowane od oryginału w dniu 28 lipca 2010 r . ; Źródło 2 stycznia 2010 r . Informacja: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @ 1@ 2Szablon: Webachiv / IABot / www.worldvision.de
  75. ^ J. Gordon Melton, 2005: Encyklopedia protestantyzmu, Encyklopedia religii świata, Fakty na temat biblioteki religii i mitologii, Infobase Publishing, ISBN 0-8160-5456-8 , ISBN 978-0-8160-5456-5 . Str. 218, s. 588. [(on-line)]; C. Gordon Olson, 2003: Co na świecie robi Bóg: podstawy misji globalnych: przewodnik wprowadzający. Global Gospel Publishers, ISBN 0-9624850-5-5 , ISBN 978-0-9624850-5-3 : s. 5.
  76. ^ Edward R. Dayton, David Allen Fraser: „Strategie planowania światowej ewangelizacji” Wm. B. Eerdmans i Mission Advanced Research and Communication Centre (World Vision International) (wydanie poprawione 1990), str. Xiii ISBN 0-8028-0422- 5 ; SW Haas: „MARC dokonać transformacji, zachować swoją misję” Biuletyn MARC 03-4, World Vision Publications, listopad 2003 (plik PDF; 118 kB)
  77. ↑ Misja ( pamiątka z oryginałem z 4 maja 2009 roku w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. , World Vision, dostęp 12 października 2010 @ 1@ 2Szablon: Webachiv / IABot / www.worldvision.org
  78. ↑ World Vision International: 2008 Review , strona 6 (także online  ( strona nie jest już dostępna , przeszukiwanie archiwów internetowych )  Informacje: Link został automatycznie oznaczony jako uszkodzony. Sprawdź łącze zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. ).@ 1@ 2Szablon: Dead Link / wvi.org  
  79. ↑ Peter Ehrlich: Błędy G8 w pomocy rozwojowej: „Każdej godziny 1000 dzieci umiera z powodu chorób, których można było łatwo uniknąć.” W: Financial Times Niemcy z 25 czerwca 2010 s. 19 i 26 czerwca 2010, strona Politik-International.
  80. ↑ punkt widzenia. W: Aachener Nachrichten z 29 czerwca 2010, strona 2 i 25 czerwca 2010, strona 4.
  81. ↑ Inicjatywa Muskoka: dziecko z grupy G8 pilnie potrzebuje dodatkowej żywności z Niemiec! Rheinischer Merkur , 27 czerwca 2010 r., Zarchiwizowane od oryginału w dniu 6 września 2010 r . ; Źródło 6 września 2010 r . ; Aktualności. W: Westfälische Nachrichten z 29 czerwca 2010, strona 1.
  82. ↑ patrz Kurt Bangert: „Marzenie o lepszym świecie”, s. 150.
  83. ^ David Stoll: Czy Ameryka Łacińska staje się protestancka?: Polityka wzrostu ewangelicznego. University of California Press, 1990, str. 268, 282-284, 289.
  84. ^ Nie szkodzić podejściu. W: Glosariusz. gtz , zarchiwizowane od oryginału w dniu 7 września 2010 r . ; Pobrane 7 września 2010 : „Zdecydowanie najważniejszą zasadą współpracy rozwojowej w sytuacjach kryzysowych jest podstawowa zasada„ Nie szkodzić ”spopularyzowana przez Mary B. Anderson. Zgodnie z tą zasadą niezamierzone konsekwencje pomocy humanitarnej i współpracy rozwojowej należy oceniać krytycznie, a niepożądane zaostrzenia konfliktu należy identyfikować, unikać i łagodzić ich skutki. W tym celu konieczne jest dokonanie przeglądu treści i aspektów operacyjnych projektów rozwojowych: znaczenia konfliktu, ryzyka konfliktu i rzeczywistych skutków ”.
  85. ↑ zarchiwizowanych skopiować ( pamiątka z oryginałem od 28 stycznia 2010 roku w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @ 1@ 2Szablon: Webachiv / IABot / www.worldvision.de
  86. ↑ / World Vision Tsunami Report 2009  ( strona nie jest już dostępna , wyszukiwanie w archiwach internetowych )  Info: Link został automatycznie oznaczony jako uszkodzony. Sprawdź łącze zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. ; Deutsche Verkehrs-Zeitung (DVZ), 22.12.2009 , strona 7, artykuł online na dvz.de  ( strona nie jest już dostępna , wyszukiwanie w archiwach internetowych )  Informacja: Link został automatycznie oznaczony jako uszkodzony. Sprawdź łącze zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. (Stan na 12/2009)@ 1@ 2Szablon: Dead Link / www.worldvision.de  @ 1@ 2Szablon: Toter Link / www.dvz.de  
  87. ↑ Członkowie. Źródło 2 lipca 2010 r .
  88. ↑ Cecilia W. Dugger: „CARE odrzuca federalne fundusze na pomoc żywnościową”. New York Times , 16 sierpnia 2007, obejrzano 10 grudnia 2009 . ; Cecilia W. Dugger: Raport z nadzoru mówi, że praktyki pomocy żywnościowej w USA są marnotrawstwem. New York Times , 14 kwietnia 2007, obejrzano 10 grudnia 2009 .
  89. ↑ Alex Renton: „Specjalne śledztwo: Jak Ameryka zdradza głodne dzieci Afryki”. The Guardian , 27 maja 2007, obejrzano 10 grudnia 2009 .
  90. ^ Rob Crilly: Stars and Stripes pomagają „Risks Lives in Pakistan”. W: The Daily Telegraph, 12 października 2010, s.20.
  91. ↑ Zawód prawniczy . Deutsche Welthungerhilfe , zarchiwizowane od oryginału w dniu 7 września 2010 r . ; Źródło 8 września 2010 r .
  92. ↑ Termin pochodzi od samego Zobacz World Vision. - ( pamiątka z oryginałem z 7 września 2010 r webcite ) Info: Archiwum Link został automatycznie wstawiony i jeszcze nie sprawdzone. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. . Kolejnym wyjaśnienie pojęcia „rzecznictwa” w dziedzinie współpracy na rzecz rozwoju można znaleźć na stronie - ( pamiątka z oryginałem z 7 września 2010 r webcite ) Info: Archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @ 1@ 2Szablon: Webachiv / IABot / www.worldvision.de @ 1@ 2Szablon: Webachiv / IABot / www.welthungerhilfe.de
  93. ↑ - ( pamiątka z oryginałem z 7 września 2010 r webcite ) Info: Archiwum Link został automatycznie wstawiony i jeszcze nie sprawdzone. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @ 1@ 2Szablon: Webachiv / IABot / www.worldvision.de
  94. ↑ Deutsche Welle: Darowizny z uczuciem - World Vision kończy 30 lat. Dostęp 2 września 2010 .
  95. ↑ patrz Kurt Bangert: „Marzenie o lepszym świecie”, str. 15-16.
  96. ↑ Annette Scheunpflug (University of Erlangen-Nürnberg): Badanie dotyczące reklam sponsorowania dzieci, s. 11, s. 62
  97. ^ Szwajcarska telewizja: World Vision - (11 grudnia 2007): wątpliwe sponsorowanie dzieci.
  98. ↑ Niklaus Nuspliger: Kto zasługuje na zaufanie: zajmując się darowiznami. W: Neue Zürcher Zeitung . 30 listopada 2007, zarchiwizowane od oryginału w dniu 31 sierpnia 2010 ; Pobrane 31 sierpnia 2010 : „Specjalista ds. Komunikacji World Vision w Szwajcarii odpowiada, że ​​sponsorzy zostali poinformowani, że ich darowizna przyniesie również korzyści rodzinie i całej społeczności wiejskiej. Zewo jest jedyną jednostką certyfikującą na świecie, która nie akceptuje modelu World Vision. Przykład pokazuje, że w zasadzie organizacje, które nie mają pieczęci aprobaty, mogą zdobyć zaufanie darczyńców ”.
  99. ↑ a b c d Christina Brüning: Niepełnosprawni podopieczni. Die Welt, 18 września 2009, obejrzano 20 stycznia 2010 .
  100. ^ Franziska Gruber: Badanie na temat okaleczania żeńskich narządów płciowych, Terre des femmes eV, w imieniu Feleknas Uca, posłanki do Parlamentu Europejskiego, październik 2005 r., Wersja internetowa na Frauenrechte.de
  101. ^ W&V: Rozpoczęła się kampania przeciwko okaleczaniu narządów płciowych. z dnia 18 września 2009 r.
  102. ↑ a b Przegląd 2009. (PDF) World Vision International, 2009, s. 7 , zarchiwizowane od oryginału w dniu 17 września 2010 r . ; Pobrano 17 września 2010 r. (W języku angielskim, dalsze szczegóły można znaleźć na stronie www.wvi.org/wvi/AR2009 ).
  103. ↑ Przeglądy roczne. (Nie jest już dostępne online). World Vision International 30 marca 2009 r., Zarchiwizowane od oryginału w dniu 15 lutego 2009 r . ; Źródło 12 maja 2010 r . Informacja: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. @ 1@ 2Szablon: Webachiv / IABot / www.wvi.org
  104. ↑ World Vision International: Raport roczny 2000 ( Pamiątka po oryginale z 19 czerwca 2010 r. W Internet Archive ) Informacje: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. , Str. 5. @ 1@ 2Szablon: Webachiv / IABot / www.wvi.org
  105. ↑ World Vision International: Annual Report 2001 ( Pamiątka po oryginale z 19 czerwca 2010 r. W Internet Archive ) Informacje: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. , Str. 15. @ 1@ 2Szablon: Webachiv / IABot / www.wvi.org
  106. ↑ World Vision International: Annual Report 2002 ( Pamiątka po oryginale z 19 czerwca 2010 r. W Internet Archive ) Informacje: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. , Str. 14. @ 1@ 2Szablon: Webachiv / IABot / www.wvi.org
  107. ↑ World Vision: Raport roczny 2003 ( pamiątka z oryginałem od 19 czerwca 2010 roku w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. , Str. 13. @ 1@ 2Szablon: Webachiv / IABot / www.wvi.org
  108. ↑ World Vision: Raport roczny 2004 ( pamiątka z oryginałem od 19 czerwca 2010 roku w Internet Archive ) Info: archiwum Link został wstawiony automatycznie i nie została jeszcze sprawdzona. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. , Str. 15. @ 1@ 2Szablon: Webachiv / IABot / www.wvi.org
  109. ↑ World Vision International: Raport roczny 2005 ( Pamiątka po oryginale z 19 czerwca 2010 r. W archiwum internetowym ) Informacje: Łącze do archiwum zostało wstawione automatycznie i nie zostało jeszcze sprawdzone. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. , Str. 9. @ 1@ 2Szablon: Webachiv / IABot / www.wvi.org
  110. ↑ World Vision International: Raport roczny 2006 ( Pamiątka po oryginale z 19 czerwca 2010 r. W archiwum internetowym ) Informacje: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. , Str. 9. @ 1@ 2Szablon: Webachiv / IABot / www.wvi.org
  111. ↑ World Vision International: Raport roczny 2007 ( Pamiątka po oryginale z 19 czerwca 2010 r. W archiwum internetowym ) Informacje: Link do archiwum został wstawiony automatycznie i nie został jeszcze sprawdzony. Sprawdź oryginalny i archiwalny link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. , Str.6. @ 1@ 2Szablon: Webachiv / IABot / www.wvi.org
  112. ↑ World Vision International: Raport roczny 2008  ( strona nie jest już dostępna , przeszukiwanie archiwów internetowych )  Informacje: Link został automatycznie oznaczony jako uszkodzony. Sprawdź łącze zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie. , Str.19.@ 1@ 2Szablon: Dead Link / www.wvi.org  
  113. ↑ Netra Pickler: Pracownicy oskarżeni o kradzież amerykańskiej pomocy dla Liberii. The Seattle Times, 4 czerwca 2009, obejrzano 10 grudnia 2009 .
  114. ↑ Cynthia Colin: „Oświadczenie World Vision dotyczące domniemanego oszustwa w Liberii”. World Vision USA, 4 czerwca 2009, dostęp 10 grudnia 2009 .
  115. ↑ BBC News: Pracownicy organizacji humanitarnych w Liberii „ukradli milion dolarów”. Międzynarodowa organizacja chrześcijańska z siedzibą w USA twierdzi, że uważa, że ​​ponad 90% jej pomocy dla Liberii zaginęło w masowym oszustwie. BBC , 5 czerwca 2009, obejrzano 5 stycznia 2011 (wiadomość od 08:44:03 GMT).