I list Jana

Nowy Testament
Ewangelie
Dzieje Apostolskie
Listy Pawła
Listy katolickie
olśnienie

1-ci List Jana jest pierwszą z trzech nowotestamentowych listów w Biblii , które są przypisane do ewangelisty Jana .

Przegląd

Początek I listu Jana w rękopisie Wulgaty z XIII w., Archiwum Miejskie w Stralsundzie , Hs 1001, fol. 403va

List, który został napisany prawdopodobnie pod koniec I wieku, ale nie później niż w 110 roku, zmienia przede wszystkim temat prawidłowej wiary i życia, które ma się z niej rozwijać, dla którego znów decydująca jest miłość . Metafora światła sugeruje pochodzenie Johannine, które zgodnie z Bultmanna , można wyjaśnić w gnostyckiej tendencji - lub model - Jana. Z drugiej strony, w 1 J 1.5  ELB Bóg jest utożsamiany ze światłem, ale w J 8.12  ELB Chrystus jest opisany w taki sposób, że być może wskazuje na ' szkołę joanniową ', ale różnych autorów listu(ów) i Ewangelia. W sumie 1 Jana będzie oznaczało, ale zostały jako list przypomnienia (patrz rys. 1 Jana 2,18f.  ELB ; 1 J 2,26  ELB ; 1 J 3,7  ELB ) znajdujący się przed zaprzeczenie boskości w Syna , a tym samym skierowane przeciwko ideom demiurgicznym lub podrzędnym : Być może chodziło o tak zwaną herezję Kerintha , działającą w Azji Mniejszej , lub o odgałęzienie, nawet jeśli brakuje typowych poglądów Kerinth.

zawartość

List porusza głównie temat miłości i społeczności z Bogiem. Autor opisuje kilka sposobów, w jakie czytelnicy mogą sprawdzić swoją społeczność z Bogiem w odniesieniu do pism świętych. Naucza, że ​​dowodem prawdziwego duchowego chodzenia (w sensie Pisma Świętego) jest przeżywana prawość. List opisuje światopogląd, który jest podzielony. Z jednej strony są to „ludzie źli” żyjący pod panowaniem szatana, az drugiej „ dzieci Boga ”, które oddzieliły się od świata. W 1 Jana 1:8 Jan mówi, że gdybyś powiedział, że jesteś bez grzechu , skłamiesz . Tutaj jednak mówi do ludzi, którzy nie mieli jeszcze żadnej społeczności z Bogiem. Kontrast między tymi ludźmi a dziećmi Bożymi staje się jasny dwa rozdziały później w 1 J 3 ( 1 J 2  UE ), kiedy opisuje tam, że dzieci Boże nie mogą w ogóle grzeszyć (por. 1 J 3, 9).

Funkcja krytyczna dla tekstu

Główny artykuł Przecinek Johanneum

Cechą krytyczną dla tekstu w pierwszym liście Jana jest tak zwany „Przecinek Johanneum”. Jest to dodatek do 1 Jana 5.7 do 8  ELB (cytowany przez tłumaczenie jednostek i jego przypisy; kursywa słowa przecinka ):

(7) Jest trzech, którzy świadczą w niebie: Ojciec, Słowo i Duch Święty, i ci trzej są jednym.
(8) A są trzej, którzy świadczą na ziemi: Duch, woda i krew, a ci trzej są jednym.

Wielu interpretatorów zakłada, że ​​jest to dodatek motywowany dogmatycznie, który ma na celu wyraźniejsze podkreślenie doktryny Trójcy w Biblii.

Ten dodatek nie znajduje się w żadnym łacińskim manuskrypcie sprzed VI wieku ani w żadnym greckim manuskrypcie sprzed XIV wieku. W 1592 roku „Comma Johanneum” zostało włączone do oficjalnego wydania Wulgaty „Sixto-Clementina”. Humanista Erazm umieścił „przecinek” w swoim Textus Receptus z trzeciego wydania . Dziś nie ma go ani w tzw. Nowej Wulgacie, ani w wydaniu Novum Testamentum Graece Nestle-Aland.

Zobacz też

literatura

  • Udo Schnelle: Wprowadzenie do Nowego Testamentu. Wydanie piąte. Vandenhœck & Ruprecht, Getynga 2005, ISBN 3-525-03238-2 , s. 498-513.
  • Wolfgang Baur: Pierwszy, Drugi i Trzeci List Jana (= mały komentarz ze Stuttgartu. Tom 17). Katolickie dzieła biblijne, Stuttgart 1991, ISBN 3-460-15471-3 .
  • Rudolf Schnackenburg: Johannesbriefe (= komentarz teologiczny Herdera do Nowego Testamentu. Tom 13). Wydanie siódme. Herder, Freiburg 1984, ISBN 3-451-01150-6 .
  • Rudolf Bultmann: Trzy listy Jana (= komentarz krytyczno-egzegetyczny do Nowego Testamentu. Dział 14). II edycja nowej interpretacji. Vandenhœck i Ruprecht, Getynga 1969.
  • Georg Strecker: Johannesbriefe (= komentarz krytyczno-egzegetyczny do Nowego Testamentu. Tom 14). Vandenhœck i Ruprecht, Getynga 1989, ISBN 3-525-51621-5 .
  • Stephen S. Smalley: 1. John (= Komentarz biblijny Word. Tom 51). Książki słowne, Dallas 1983.

linki internetowe

Commons : 1. List Jana  - Kolekcja obrazów

Uwagi

  1. ↑ Fragment Biblii Gateway: 1 Jana 1: 8 - Schlachter 1951. Pobrano 29 grudnia 2020 .
  2. ↑ 1 Jana 1:8 — Kiedy mówimy, że nie mamy grzechu. W: Pozostań biblijny. 18.12.2020, dostęp 29.12.2020 (niemiecki).
  3. ↑ Fragment Biblii Gateway: 1 Jana 3: 9 - Schlachter 1951. Pobrano 29 grudnia 2020 .
  4. ↑ Georg Strecker: Die Johannesbriefe (= komentarz krytyczno-egzegetyczny do Nowego Testamentu. Tom 14). Vandenhœck & Ruprecht, Getynga 1989, ISBN 3-525-51621-5 , s. 280.
  5. ↑ Epistula I Ioannis. (Łacina)