Bertold Klappert

Bertold Klappert (urodzony 21 lipca 1939 w Balige na Sumatrze , Indonezja ) to niemiecki teolog protestancki , a od 1974 do 2004 profesor z teologii systematycznej na Church University Wuppertal .

Życie

Bertold Klappert urodził się na Sumatrze jako syn misjonarza protestanckiego . W latach 1959-1965 studiował teologię , filozofię i historię religii w Wuppertalu , Getyndze , Tybindze i Bonn jako stypendysta Niemieckiej Narodowej Fundacji Akademickiej . Od 1965 do 1969 był asystentem Waltera Krecka na Uniwersytecie w Bonn, a od 1968 do 1970 przewodniczącym Bonn ds. Narkotyków. W latach 1969/70 uzyskał doktorat z chrystologii Karla Bartha na Wydziale Ewangelickim Uniwersytetu w Bonn .

Klappert był wówczas asystentem w latach 1970–1974 na Uniwersytecie w Getyndze, a habilitację uzyskał w 1974 r. Na wydziale teologii systematycznej „Prawo i ewangelia z Martinem Lutherem i Karlem Barthem”. Od 1974 r. Do przejścia na emeryturę w 2004 r. Był profesorem teologii systematycznej na Uniwersytecie Kościelnym w Wuppertalu. Od 1978 do 1984 Klappert kierował również biblijno-społeczną grupą roboczą wspólnoty reformowanej w Wuppertal-Elberfeld-Ost .

Priorytety badawcze

Klappert działał na różnych polach teologicznych:

• Teologia Reformacji ( Martin Luther , Huldrych Zwingli , Heinrich Bullinger , Jean Calvin , Johannes Coccejus i teologia federalna );

• Cała teologia biblijna ( Walther Zimmerli i Hans-Joachim Kraus );
• Teologia Karla Bartha i Kościoła wyznającego ( Dietrich Bonhoeffer , Helmut Gollwitzer , Hans Joachim Iwand , Gustav Heinemann , Walter Kreck , Ernst Wolf );
• Teologia dialogu chrześcijańsko-żydowskiego;
• Kompletne prace żydowskiego teologa i rabina Leo Baecka ;
• Dialog między chrześcijanami, Żydami i muzułmanami;
• Teologia dialogu między religiami (judaizm, chrześcijaństwo, islam, buddyzm i religia jawajska).

roślina

Bertold Klappert jest znanym koneserem i niezależnym tłumaczem teologów Kościoła Wyznającego : Karla Bartha , Dietricha Bonhoeffera i Hansa Joachima Iwanda . Interpretuje ich dziedzictwo kontekstualnie i odnosi je do własnej teraźniejszości.

Podobnie jak Helmut Gollwitzer, Friedrich-Wilhelm Marquardt i Jürgen Moltmann, był zaangażowany w niemiecki ruch studencki lat 60. i łączył swoją teologię z polityczną i społeczno-krytyczną działalnością uniwersytecką. Utrzymywał kontakt z własnym pochodzeniem z pietyzmu , YMCA i dzisiejszej Zjednoczonej Misji Ewangelickiej i połączył swoje osobiste wyznanie Chrystusa ze swoją opartą na Biblii decyzją na rzecz demokratycznego socjalizmu . Zrobił składki do zrozumienia Teologicznej Deklaracji Barmer 1934, a także do Darmstädter Wort 1947 roku Na podstawie tej tradycji, on opowiadał się przeciw rasizmowi i anty-militaryzm program do Światowej Rady Kościołów . W latach 80., podobnie jak jego nauczyciel Hans-Joachim Kraus , zajął zdecydowane stanowisko przeciwko podwójnej rezolucji NATO i jego kościelnej aprobacie: dla niego to „nie bez żadnego tak” włączenia środków masowego rażenia do arsenału samoobrony rządów prawa nie było kwestią czysto polityczną. Pytanie do spowiedzi.

Jego praca teologiczna jest z jednej strony poświęcona przekazywaniu egzegezy i systematyki biblijnej , z drugiej zaś określaniu relacji między teologami reformacji a Karlem Barthem.

Rozprawa Klapperta nosi tytuł Zmartwychwstanie Ukrzyżowanego. W tej pracy Klappert prześledził teologię krzyża Bartha w rozmowie z Friedrichem Gogartenem , Rudolfem Bultmannem i innymi teologami, którzy byli zorientowani na ludzkie rozumienie istnienia. W antologii Dyskusja o krzyżu i zmartwychwstaniu zebrał w komentarzach ważne eseje z debaty teologicznej z lat 1945-1965. Szukał także rozmowy z Gerdem Lüdemannem na temat zrozumienia zmartwychwstania.

Klappert jest najbardziej znany ze swojego zaangażowania w odnowienie relacji między chrześcijanami a Żydami. Istotne były także przyjaźnie z Heinzem Kremersem i rabinem Yehudą Aschkenasy . Znalazło to odzwierciedlenie w rezolucji synodalnej nad Renem z 1980 r . Jest redaktorem pism Leo Baecka i członkiem Towarzystwa Współpracy Chrześcijańsko-Żydowskiej . Klappert postrzega siebie jako „teologa po Auschwitz ”, ale w przeciwieństwie do amerykańskiej teologii Holokaustu nie reprezentuje reinterpretacji całej Biblii z czasów Shoah , ale mocno trzyma się prymatu samoobjawienia się Boga w biblijnej historii zbawienia Izraela.

Niedawno Klappert był również zaangażowany w rozmowy trójstronne trzech religii Abrahama, judaizmu , chrześcijaństwa i islamu , choć nie w sensie wspólnej „ globalnej etyki ”, jak Hans Küng , ale w sensie jedności różnych tożsamości, które znajdują swoje niezbywalne korzenie w biblijnej opowieści o obietnicy .

Członkostwa

Bertold Klappert był lub jest członkiem następujących grup roboczych, komitetów i inicjatyw:

• 1969–1971: przewodniczący pierwszej poradni narkotykowej w Niemczech z siedzibą w YMCA w Bonn;
• 1978–2017: Komisja ds. Żydów i Chrześcijan Kościoła Ewangelickiego w Nadrenii;
• od 1979: Grupa robocza Żydzi i Chrześcijanie na Kongresie Niemieckiego Kościoła Ewangelickiego ;
• od 1980: Kierownik Studium w Izraelu e. V.
• od 1980: Towarzystwo Chrześcijańsko-Żydowskie w Wuppertalu;
• 1980–1986: reńska inicjatywa „ Wolność” dla Republiki Południowej Afryki i Namibii ;
• 1991–2000: Komisja Żydów i chrześcijan Kościoła ewangelickiego w Niemczech;
• od 2015: Hans-Joachim Iwand-Gesellschaft z siedzibą w Beienrode;
• Towarzystwo Teologii Protestanckiej;
• do 2016 r .: Rada Naukowa Fundacji Archiwum i Muzeum Zjednoczonej Misji Ewangelickiej w Wuppertalu (VEM / UIM)

Korona

• Słuchanie i pytania w szkole IMIENIA. Z tradycją w ruchu. Festschrift dla Bertolda Klapperta w jego 60. urodziny . Redaktorzy: Jochen Denker, Jonas Marquardt i Borgi Winkler-Rohlfing, Neukirchener, Neukirchen-Vluyn 1999, ISBN 978-3-7887-1774-2
• Złota menora w Bergische Synagoge w Wuppertalu 6 października 2016 r

Publikacje

• 2001: Życie z pokuty (współautor)
• 2000: współspadkobiercy obietnicy
• 1996 do 2003: Leo Baeck Werke (redaktor; 6 tomów)
• 1994: Pojednanie i wyzwolenie. Spróbuj zrozumieć Karla Bartha kontekstualnie
• 1992: Wyznanie Jezusa i naśladowanie Chrystusa (współautor)
• 1989: Na miłość boską, zrób coś odważnego! Karl Immer Im Kirchenkampf (współautor)
• 1988: Kościół wyznający w odpowiedzialności ekumenicznej
• 1983: Kroki do pokoju. Teksty teologiczne o pokoju i rozbrojeniu (współredaktor)
• 1980: konwersja i odnowa. Wyjaśnienia uchwały synodalnej z Reńskiego Synodu Regionalnego w 1980 r. „O odnowieniu relacji między chrześcijanami a Żydami” (red.)
• 1979: Prawo do pracy, znaczenie pracy (współautor)
• 1976: Promissio i Bund. Prawo i Ewangelia z Lutrem i Barthem
• 1974: Wskrzeszenie ukrzyżowanego. Podejście chrystologii Karla Bartha w kontekście chrystologii współczesności
• 1969: The Unusual - Miracles in the Science, Theology and the Congregation (współautor)
• 1967: Dyskusja o krzyżu i zmartwychwstaniu. O aktualnej debacie teologicznej i kongregacji (red.)

Indywidualne dowody

1. ↑ Prof. em. Dr. Bertold Klappert: Priorytety badawcze. W: Church University of Wuppertal / Bethel. Źródło 27 października 2018 r . 
2. ↑ Bertold Klappert: Otwarcie Ligi Izraelskiej dla narodów. Izrael teologia Karla Bartha i federalna teologia reformacji reformowanej , w: reformiert-info.de
3. ↑ Nagroda: Złota Menora w Synagodze Bergische w Wuppertalu 6 października 2016 r. Dla profesora Bertolda Klapperta
4. ↑ Prof. em. Dr. Bertold Klappert: Członkostwo. W: Church University of Wuppertal / Bethel. Źródło 27 października 2018 r . 

linki internetowe

• Literatura Bertolda Klapperta i o nim w katalogu Niemieckiej Biblioteki Narodowej
• Biografie i bibliografia ( Memento z 28 stycznia 2010 w Internet Archive )
• Bertold Klappert: Otwarcie Ligi Izraelskiej dla narodów. Izrael teologia Karla Bartha i federalna teologia reformacji reformowanej , w: reformiert-info.de