Cassiodorus

Flavius ​​Magnus Aurelius Cassiodorus Senator

Cassiodorus , łaciński Cassiodorus (pełna nazwa Flavius ​​Magnus Aurelius Cassiodorus Senator , po prostu Cassiodorus Senator ; * do 485 w Scylaceum , Bruttium ; † około 580 w klasztorze Vivarium w Scylaceum ) był późnoantycznym rzymskim mężem stanu, uczonym i pisarzem.

Życie

Kasjodor pochodził ze starej i bardzo szanowanej rodziny senatorskiej arystokracji cesarskiej , która już wcześniej dostarczała ważnych urzędników w dwóch stolicach Cesarstwa Rzymskiego , Rzymie i Konstantynopolu . Rodzina, która wywodziła się z syryjskiej prowincji imperium i która przyniosła jej znaczne bogactwo, posiadała później rozległe ziemie , zwłaszcza w południowych Włoszech (niedaleko Squillace w Kalabrii ). Pradziadek, dziadek, a także ojciec, zwani też Kasjodorosem, zajmowali - podobnie jak później on sam - wysokie urzędy państwowe. Fragment zaginionego dzieła Cassiodora, tzw. Anecdoton Holderi , krótko opisuje jego karierę.

Pradziadek Cassiodor miał wykonali świetną robotę w obronie wybrzeży Sycylii i południowych Włoch przeciwko marynarek z Wandali króla Geiseric , który mieszkał w Kartaginie . Dziadek o tym samym nazwisku był trybunem za Walentyniana III. być; pracował z rzymskim mistrzem armii Aetiusem i został wysłany wraz ze swoim synem Carpilio jako negocjator do Attyli, kiedy groził Włochom. Dziadek Cassiodora później przeszedł na emeryturę do Bruttium , gdzie rodzina posiadała swoje ziemie.

Po tym, jak jego ojciec służył Odoakerowi i królowi Ostrogotów Teodorykowi jeden po drugim , Kasjodor został mianowany kwestorem sacri palatii we włoskim imperium Ostrogotów w 507 roku w nieproporcjonalnie młodym wieku . Na tym stanowisku odpowiadał za redagowanie pism urzędowych w stylizowanym języku łacińskim urzędu. Pełnił także funkcje w innych wysokich urzędach, takich jak korektor Lucaniae et Bruttiorum i magister officiorum (523 do 527). Ponieważ infrastruktura państwowa Włoch pozostała nienaruszona, wszystkie te późnorzymskie urzędy zostały również zachowane przez Ostrogotów po ich podboju Włoch (od 489 r.). Od czasu do czasu dochodziło do napięć między Gotami a Rzymianami. Cassiodorus odegrał kluczową rolę w promowaniu pojednania między obiema grupami. W 514 r. Był także konsulem zwyczajnym . Po śmierci Teodoryka w 526 r. Kasjodor stał na czele administracji cywilnej Włoch pod panowaniem swojej córki Amalasunthy jako praefectus praetorio i patricius (533 do 537). Po zamieszaniu na tronie po śmierci króla Atalaryka i rozpoczęciu ponownej podboju Włoch przez wschodnich Rzymian (zob. Wojna Justyniana i Gotycka (535–554) ), około 540 roku wycofał się ze spraw państwowych. Następnie długo przebywał w Rawennie i Konstantynopolu . Jego plan zgodził się z papieżem Agapitem, aby założyć chrześcijańskie kolegium teologiczne w Rzymie, podobnie jak szkoła w Nisibis na wschodzie, czego nie mógł zrealizować (z powodu zawirowań we Włoszech podczas wojny gotyckiej) i wrócił do południowych Włoch.

W 552 r. Wygasło panowanie Ostrogotów, aw 554 r. Włochy ponownie znalazły się pod bezpośrednimi rządami cesarskimi. W tym samym roku, w wieku prawie siedemdziesięciu lat, Cassiodorus założył przypominający klasztor instytut edukacyjny Vivarium (dokładniej: Monasterium Vivariense , jak nazywał go sam Cassiodor) na dziedzictwie swojego ojca na plaży dzisiejszej Zatoki w Squillace w Kalabria , która swoją nazwę zawdzięcza licznym akwariom wydrążonym w tamtejszej skale. W starszej literaturze często zakładano, że on sam wstąpił do klasztoru jako mnich i został tam opatem . Założenie to opiera się na pisemnych wypowiedziach Kasjodora, które choć można je w ten sposób interpretować, nie pozwalają na żadną ostateczną i jednoznaczną konkluzję. Wielokrotnie mówi o swoim Conversio , które miało miejsce po zakończeniu jego kariery politycznej. We wstępie do jego wielkiego komentarza do Psałterza jest napisane: „Oby Bóg okazał nam łaskę, abyśmy jak niestrudzone zwierzęta pociągowe brudzili pole naszego Pana, pługiem zachowywania i ćwiczeniami monastycznymi” ( monachi mei ). Wiadomo również, że obowiązkiem mnichów było kopiowanie zebranych przez siebie manuskryptów, co uczyniło go wybawcą ważnych pism, a tym samym pośrednikiem między starożytnością a średniowieczem. W rezultacie powinien być upoważniony do wydawania instrukcji mnichom.

Jednak fragmenty jego prac pozwalają również na wniosek, że mógł on mieszkać poza klasztorem. Wyraźnie odróżnia swoją prywatną bibliotekę od biblioteki klasztornej. Dlatego w nowszych badaniach przeważył pogląd, że Kasjodor nigdy nie był opatem ani mnichem. Z założenia klasztoru, który został na podstawie pism monastycznych Johannes Cassianus , Cassiodorus najwyraźniej realizowany cel dając łacińską Zachód Roman monastycyzmu podobnie dobrze rozwinięta teologiczną podstawę jako Wschód Roman-grecki już (patrz również Szkoła Nisibis ) iw ten sposób przygotował podwaliny pod działalność naukową w klasztorach, o czym świadczą zbiory ich bibliotek.

Działa i znaczenie

Cassiodorus, Institutiones divinarum et saecularium litterarum w rękopisie z końca VIII wieku. Bamberg, Biblioteka Państwowa , Pani Patr. 61, fol. 29v

Pod koniec późnej starożytności znaczna część starożytnej literatury łacińskiej zaginęła już w zachodniej części Cesarstwa Rzymskiego ; zwłaszcza wojna gotycka z 535 r., która poważnie zrujnowała Włochy, po raz kolejny doprowadziła do dramatycznych strat. Wybitnym osiągnięciem Cassiodora jest zatem to, że - obok Boëthiusa i Marsianusa Capelli, a następnie Quintus Aurelius Symmachus i Quintus Aurelius Memmius Symmachus - otrzymał ważną literaturę i materiały edukacyjne z czasów starożytnych i przekazał je na łaciński zachód wczesnego średniowiecza . Znając rękopisy literatury starożytnej, napisał m.in.Institutiones divinarum et saecularium litterarum, przewodnik literacki, w którym poleca zarówno pisma naukowe ze starożytności, jak i pisma Ojców Kościoła i Biblii, a także instrukcje dotyczące dokładnego przepisywania tekstów religijnych i ekspresyjnych. także świeckie rękopisy oparte na sprawdzonych wzorach i deklarowały, że ich reprodukcja i gromadzenie jest zadaniem mnichów. Kazał zarchiwizować kopie i ich szablony i połączyć je w bibliotece. Ponadto wykonano tłumaczenia i fragmenty, co w obliczu rosnącej malejącej greckiej edukacji na łacińskojęzycznym Zachodzie było kluczowym warunkiem przekazywania greckiej literatury na Zachodzie. Jego najważniejszym uczniowie byli Bellator , Mutianus scholasticus i Epiphanios Scholastikos , którego łacińska Historia ecclesiastica tripartita, oparte na greckich historyków kościelnych Socrates Scholastikos , Sozomenos i Teodoret , stał się powszechny.

Cassiodorus jest również uważany za twórcę chrześcijańskiego średniowiecznego programu nauczania. Ustawiając swoje instytucje jako regulamin studiów, stworzył jeden z założeń konstytutywnych dla szkoły zachodnioeuropejskiej. Intencja dydaktyczna miała na celu uświadomienie sobie systematycznego związku w syntezie nauki pogańskiej i wiary chrześcijańskiej. Klasyczne studia uratował w pierwszym programie nauczania na Zachodzie w klasztorze. Po rozwiązaniu klasztornego seminarium duchownego na nowo powstałym zachodnim obszarze kultury, placówki doświadczyły konsekutywnej tradycji w różnych formach szkoły.

Kasjodor napisał wiele pism. Zachowała się krótka i nieproduktywna kronika świata ( Chronica , patrz Chronicle (Cassiodor) ), która rozciąga się do 519 roku i jest szczególnie ważna ze względu na datowanie konsularne. Zachowała się również jego kolekcja Variae (epistulae) , licząca 12 książek. Kolekcja została prawdopodobnie wykonana około 538 roku przez Kasjodora i zawiera ponad 400 listów administracyjnych, które zawierają ważne informacje na temat administracji królestwa Ostrogotów. Obejmuje listy i edykty królów Ostrogotów we Włoszech, a także dokumenty i edykty Cassiodora pełniącego funkcję praefectus praetorio . W większości przypadków listy zostały przygotowane przez Kasjodora w stylu wysoce retorycznym i często wzbogacane są o dygresje treści etycznych lub kulturowo-historycznych, które wykraczają daleko poza tę okazję.

Praca Cassiodora Historia Gotów ( Historia Gothorum ) w 12 książkach, którą rozpoczął w imieniu króla Teodoryka i ukończyła za Atalaryka , zaginęła. Jednak był on dostępny dla Jordanesa przez kilka dni (według jego własnego oświadczenia), który wykorzystał go jako źródło do swojej obszernej pracy historycznej Getica . Od dawna istnieją problemy badawcze związane z odniesieniem Jordanesa do historii Gotów Cassiodora . Nie jest jasne, w jakim stopniu krótka wersja przygotowana przez Jordanesa jest ostatecznie oparta na twórczości Cassiodora. We współczesnych badaniach przyjmuje się, że prehistoria Gotów została wyidealizowana przez Jordanesa i częściowo wzbogacona elementami fikcyjnymi.

W oparciu o Enarrationes w Psalmos Augustyna, Cassiodorus napisał także jego najbardziej wpływową pracę w średniowieczu, teologiczna interpretacja tych Psalmów , instrukcje studiowania Biblii i pism gramatycznych. W wieku 93 lat napisał ostatni tekst De orthographia , kompilację ortografii łacińskiej opartą na pracach ośmiu gramatyków. Czcionka jest cenna, ponieważ zawiera fragmenty zaginionych dzieł. W rozdziale wprowadzającym dodał listę własnych pism od 540 roku.

Jego dzieło De artibus ac dyscyplinis liberalium litterarum (księga II jego Institutiones ) zawiera ważne źródło na temat teorii muzyki średniowiecznej z Institutiones musicae .

Lista prac (wyciąg)

  • Chronica
  • Historia Gothorum (nie zachowana, wykorzystana jako źródło przez Jordanesa do jego pracy Getica )
  • Variae (epistulae)
  • Acta synhodorum habitarum Romae a. ProzCXCVIIII. DI. DII.
  • De orthographia
  • Expositio in psalterium
  • Complexiones in epistolis apostolorum et actibus eorum et apocalypsi
  • Historia ecclesiastica tripartita (razem z Epiphanios Scholastikos )
  • Institutiones divinarum et saecularium litterarum , zawiera De artibus ac dyscyplinis liberalium litterarum
  • Complexiones in epistolas et acta apostolorurn et apocalysin

Wydania i tłumaczenia

Wpis w Clavis Historicorum Antiquitatis Posterioris (CHAP) .

  • Theodor Mommsen (red.): Auctores antiquissimi 12: Cassiodori Senatoris Variae. Berlin 1898 ( Monumenta Germaniae Historica , wersja zdigitalizowana )
  • Cassiodori senatoris chronica . W: Theodor Mommsen (red.): Auctores antiquissimi 11: Chronica minora saec. IV, V. VI. VII. (II). Berlin 1894, s. 109–161 ( Monumenta Germaniae Historica , wersja zdigitalizowana )
  • Lieve Van Hoof, Peter Van Nuffelen ( red. / Tłumacze) : Fragmentaryczne łacińskie historie późnej starożytności (AD 300-620). Wydanie, tłumaczenie i komentarz. Cambridge University Press, Cambridge 2020, s. 194 i nast.
  • Michael Shane Bjornlie (red.): Cassiodorus. Variae. Kompletne tłumaczenie. University of California Press, Oakland 2019.
  • Wolfgang Bürsgens (tłumacz): Cassiodor: Institutiones divinarum et saecularium litterarum. Wprowadzenie do nauk duchowych i świeckich (= Fontes Christiani , tomy 39/1 i 39/2). Dwa tomy. Herder, Freiburg 2003, ISBN 3-451-27271-7 dla tomu 1, ISBN 3-451-27273-3 dla tomu 2 (wydanie krytyczne z tłumaczeniem)
  • Andreas Pronay (tłumacz): Cassiodorus Senator: Wprowadzenie do nauk duchowych i świeckich (Institutiones divinarum et saecularium litterarum) (= Spudasmata , tom 163). Olms, Hildesheim 2014, ISBN 978-3-487-15207-3 (tłumaczenie i komentarz)
  • Peter Dinzelbacher (tłumacz): Listy od króla Ostrogotów Teodoryka Wielkiego i jego następców. Z „Variae” Kasjodora. Heidelberg 2010.
  • Christine Boot: Cassiodorus 'Historia ecclesiastica tripartita w niemieckim przekładzie Leopolda Stainreutera . MS germ. Fol. 1109. I - II, Rodopi, Amsterdam 1977 (= publikacje amsterdamskie o języku i literaturze , 29–30).
  • Roger AB Mynors (red.): Cassiodori senatoris Institutiones. Clarendon, Oxford 1937; Przedruk tam w 1961 roku.

literatura

  • José M. Alonso-Núñez, Joachim Gruber: Cassiodor (nas). W: Leksykon średniowiecza . Tom 2. Artemis, Monachium / Zurych 1983, ISBN 3-7608-8902-6 , Sp. 1551–1554.
  • Michael Shane Bjornlie: Polityka i tradycja między Rzymem, Rawenną i Konstantynopolem. A Study of Cassiodorus and the Variae, 527-554. Cambridge University Press, Cambridge 2013.
  • Steffen Boßhammer: Paths to Peace in post-Roman-Gothic Italy. Program i praktyka spójności społecznej w Variae Cassidors. De Gruyter, Berlin / Boston 2021.
  • Arne Søby Christensen: Cassiodorus, Jordanes i historia Gotów. Studia nad mitem migracyjnym. Museum Tusculanum Press, Kopenhaga 2002.
  • Brigitte English: The Artes Liberales we wczesnym średniowieczu (V - IX wiek). Kwadriwium i komputer jako wskaźniki ciągłości i odnowy nauk ścisłych od starożytności do średniowiecza (= archiwum Sudhoffa. Suplementy. Wydanie 33). Stuttgart 1994.
  • Georg Jenal : (Flavius) Magnus Cassiodorus Senator. W: Wolfram Axe (red.): Nauczyciele łaciny w Europie. Piętnaście portretów od Varro do Erazma z Rotterdamu. Böhlau, Kolonia 2005, ISBN 3-412-14505-X , s. 217–246
  • Christina Kakridi: Cassiodors Variae. Saur, Monachium 2005.
  • Günter Ludwig : Cassiodor. O początkach szkoły zachodniej. Wydawnictwo Akademickie, Frankfurt a. M. 1967.
  • Arnaldo Momigliano :  Cassiodoro. W: Alberto M. Ghisalberti (red.): Dizionario Biografico degli Italiani (DBI). Tom 21:  Caruso - Castelnuovo. Istituto della Enciclopedia Italiana, Rzym 1978, s. 494–504.
  • James J. O'Donnell: Cassiodorus. Berkeley 1979 ( online ).
  • Johannes Weißensteiner: Cassiodor / Jordanes jako historyk. W: Anton Scharer , Georg Scheibelreiter (Hrsg.): Historiografia we wczesnym średniowieczu. Wiedeń 1994, s. 308-325.

linki internetowe

Commons : Cassiodorus  - zbiór zdjęć, filmów i plików audio
Wikiźródło: Cassiodorus  - Źródła i pełne teksty
Pracuje
Wikiźródło: Flavius ​​Magnus Aurelius Cassiodorus Senator  - Źródła i pełne teksty (łacina)
Literatura dodatkowa

Uwagi

  1. ^ Hermann Usener : Anecdoton Holderi. Przyczynek do historii Rzymu w okresie gotyku wschodniego. Bonn 1877 ( online na archive.org ).
  2. ^ Ludo Moritz Hartmann : Cassiodorus 1 . W: Paulys Realencyclopadie der classical antiquity science (RE). Tom III, 2, Stuttgart 1899, kolumna 1671.
  3. ^ Ludo Moritz Hartmann : Cassiodorus 2 . W: Paulys Realencyclopadie der classical antiquity science (RE). Tom III, 2, Stuttgart 1899, kolumna 1671.
  4. ^ Ludo Moritz Hartmann : Cassiodorus 3 . W: Paulys Realencyclopadie der classical antiquity science (RE). Tom III, 2, Stuttgart 1899, kolumna 1671 f.
  5. ↑ Por. Cassiodor, Institutiones divinarum et saecularium litterarum 1, praef. 1.
  6. ↑ Patrz Migne , Patrologia Latina LXX, 1105 i nast.
  7. ^ Heinrich Schipperges †: Cassiodorus, senator Flavius ​​Magnus Aurelius. W: Werner E. Gerabek , Bernhard D. Haage, Gundolf Keil , Wolfgang Wegner (red.): Enzyklopädie Medizingeschichte. De Gruyter, Berlin / Nowy Jork 2005, ISBN 3-11-015714-4 , s. 233 i nast ., Tutaj: s. 233.
  8. ↑ Friedrich Bautz (red.): Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon. Tom 1. Hamm 1996, Col. 953-955.
  9. ↑ Przyczyny tego założenia są szczegółowo wyjaśnione w André van de Vyver: Cassiodore et son œuvre. W: Speculum 6 (1931) 244-292, tutaj: s. 260-263. Za jego poglądem podąża między innymi Vito A. Sirago: I Cassiodoro , Soveria Mannelli 1983, s. 108 i nast .; Rudolf Helm: Cassiodorus . W: Reallexikon für Antike und Christianentum t. 2, Stuttgart 1954, Sp. 915–926, tu: Sp. 919–920; Åke Fridh : Cassiodor . W: Theologische Realenzyklopädie , tom 7, 1981, s. 657-663, tutaj: 659 ; Walter Eder: Cassiodorus . W: Der Neue Pauly Vol. 2, Stuttgart 1997, Sp. 1004-1007, tutaj: 1005; Wolfgang Bürsgens (red.): Cassiodor: Institutiones divinarum et saecularium litterarum , Freiburg i. Br. 2003, str. 20; Arnaldo Momigliano: Cassiodoro . W: Dizionario Biografico degli Italiani tom 21, 1978, s. 494-504, tutaj: 499; Charles Pietri, Luce Pietri (red.): Prosopographie chrétienne du Bas-Empire , część 2: Prosopographie de l'Italie chrétienne (313-604) , tom 1, Rzym 1999, s. 407; Salvatore Pricoco: Spiritualità monastica e attività culturale nel cenobio di Vivarium . W: Sandro Leanza (red.): Flavio Magno Aurelio Cassiodoro , Soveria Mannelli 1986, s. 357–377, tutaj: 360. 373. Hans Thiele był przeciwnego zdania: Cassiodor, jego klasztor założyciel Vivarium i jego następstwa w środku Wieki . W: Studia i komunikaty o historii zakonu benedyktynów i jego oddziałów . Vol. 50 (1932), str. 378-419.
  10. ↑ Zobacz Dietrich Benner i Jürgen Oelkers (red.): Historical Dictionary of Education , Beltz Verlag, Weinheim / Basel 2004, s. 642 i Hermann Weimer: Geschichte der Pädagogik , wydanie trzecie, GI Göschen'sche Verlagshandlung, Lipsk 1910, s 15 .
  11. ↑ Josef Dolch : Curriculum of the Occident . Ratingen 1959, s. 78
  12. ↑ Zobacz Günter Ludwig: Cassiodor. O początkach szkoły zachodniej. Frankfurt a. M. 1967, s. VII, 1, 4, 161-166.
  13. ↑ Por. Ogólnie Weißensteiner, Cassiodor / Jordanes als historyik .
  14. ↑ Zobacz szczegółowo Christensen, Cassiodorus, Jordanes and the History of the Goths .
  15. ^ Institutiones divinarum et saecularium litterarum (tekst łaciński)
  16. ↑ Baza danych: Clavis Historicorum Antiquitatis Posterioris (CHAP) / późnoantyczna historiografia
dane osobiste
NAZWISKO Cassiodorus
ALTERNATYWNE NAZWY Cassiodorus, Flavius ​​Magnus Aurelius
KRÓTKI OPIS Rzymski mąż stanu, pisarz i uczony
DATA URODZENIA na 485
MIEJSCE URODZENIA Scylaceum
DATA ŚMIERCI około 580
MIEJSCE ŚMIERCI Wiwarium (klasztor)