Zimne serce

Carl Offterdinger : Peter przywołuje małego szklanego człowieka

Zimne serce jest bajką przez Wilhelm Hauff . Pojawiła się w 1827 roku w baśniowym almanachu Hauffa na rok 1828 , w dwóch częściach jako narracja wewnętrzna osadzona w narracji Das Wirtshaus im Spessart .

Spis treści

Peter Munk, zwany Kohlenmunk-Peter prowadzi w Schwarzwaldzie , węgiel drzewny jego zmarłego ojca. Jest niezadowolony z brudnej, żmudnej, słabo opłacanej i mało szanowanej pracy. Marzy o tym, by mieć dużo pieniędzy i być szanowanym. Potem dowiaduje się, że w Schwarzwaldzie podobno duch lasu , mały szklany człowiek, znany również jako Schatzhauser. To spełnia trzy życzenia dla każdego, kto, jak Peter Munk, urodził się w niedzielę między godziną jedenastą a drugą, jeśli przywołać pewien werset . Peter wyrusza na poszukiwanie małego szklanego człowieczka. Spotyka w lesie innego ducha lasu, niebezpiecznego, ogromnego Holendra Michela, który w burzliwe noce knuje jako zły magik. Jednak Peterowi udaje się mu uciec.

Z wersetem: „Schatzhauser w zielonym sosnowym lesie mają już wieleset lat. Jesteś właścicielem całej ziemi, na której są jodły - pozwala tylko zobaczyć niedzielne dzieci ”, woła Piotrek szklany człowiek, który spełnia mu trzy życzenia. Najpierw chce pieniędzy i umiejętności tanecznych dla karczmy, potem huty szkła z towarzyszącym koniem i powozem. Zły na krótkowzroczne życzenia, szklarz odmawia Peterowi spełnienia jego ostatniego życzenia. Peter jest początkowo bardzo zadowolony ze swojej huty szkła i nowego statusu w społeczeństwie. Szybko stał się szanowanym człowiekiem w Schwarzwaldzie. Ale brak zrozumienia dla jego biznesu szybko staje się zauważalny. Coraz bardziej wciąga go wir bezczynności i sztuczek. Zaniedbał swoje huty do takiego stopnia, że musiał zastawić go ostatni . W potrzebie zwraca się do Holendra Michela, który – w przeciwieństwie do szklanego człowieka – jest w zmowie ze złem . Michel okazuje się być bardziej hojny niż szklany człowiek, ale prosi serce Petera jako cenę za jego pomoc. W każdym razie to tylko przeszkoda w jego życiu z jego uczuciami, mówi. Za to Peter powinien dostać w piersi zimny kamień i początkowo 100 000 talarów , ale może wrócić w każdej chwili, jeśli potrzebuje więcej pieniędzy. Następnego dnia Peter rozpoczyna dwuletnią podróż dookoła świata.

Bertall : Piotr w ręku holenderskiego Michela

Wkrótce musi się przekonać, że nie może się już niczym cieszyć, że nie może się już śmiać i płakać, że nie czuje już miłości i że nic już nie jest piękne. Jego nowe serce z kamienia nie może brać udziału w niczym. Wraca do holenderskiego Michela, aby odzyskać swoje serce. Michel odmawia prośbie, wskazując, że otrzyma swoje serce dopiero po śmierci. Pokazuje Peterowi swoją kolekcję serc i dowiaduje się, że wiele innych „wielkich osobistości” w Schwarzwaldzie, w tym wzorowy do naśladowania Petera Ezechiel, wymieniło swoje serca z Michelem na rzecz pogardliwej Mamony. Michel daje Peterowi jeszcze więcej pieniędzy i radzi mu, aby poszukał pracy i ożenił się, aby nie dopuścić do nudy. Peter buduje ogromny dom w Schwarzwaldzie i od tego czasu pracuje jako handlarz i lichwiarz na lichwiarskie odsetki . Jest znany z nieubłaganej chciwości; wypędza wszystkich ubogich, którzy żebrzą przed jego domem. Daje tylko jałmużnę swojej starej matce i w inny sposób trzyma ją z dala od siebie. Teraz idzie poszukać panny młodej i prosi o rękę pięknej córki rzeźbiarza Lisbeth. Pobierają się, ale Lisbeth wkrótce czuje się nieszczęśliwa. Peter jest po prostu w złym humorze, skąpy i pomimo ogromnej zdolności pomagania biednym, Lisbeth zabrania Lisbeth, dlatego wkrótce uważa się ją za jeszcze bardziej skąpą.

Pewnego dnia, gdy Lisbeth radośnie cieszy się nieobecnością Petera, podchodzi mały staruszek i prosi Lisbeth o łyk wody. Oferuje mu chleb i wino. W chwili, gdy mężczyzna mu dziękuje i mówi, że takie serce nie pozostanie bez nagrody, Piotr wraca. Oprócz siebie ze złości bije Lisbeth drewnianą rękojeścią bicza, która natychmiast ginie. Peter początkowo żałuje tego, co zrobił, po czym staruszek okazuje się być małym szklanym człowiekiem i odpowiada, że ​​Peter deptał najpiękniejszy kwiat w Schwarzwaldzie. Peter obwinia szklanego człowieka, który ze złości zamienia się w potwora. Tylko ze względu na zmarłą żonę Petera, która mu pomogła, daje Peterowi osiem dni na przemyślenie swojego życia. Peter źle śpi i słyszy głosy nakazujące mu „ocieplić serce”. Okłamuje ludzi, którzy tęsknią za Lisbeth, mówiąc, że jego żona niespodziewanie wyjechała. Ponadto to, co się wydarzyło, sprawia, że ​​myśli o własnej śmierci.

W końcu idzie do lasu i woła szklarza, bo ma jeszcze ostatnie życzenie. Chce odzyskać swoje serce, ale skarbiec nie może mu pomóc, ponieważ handel „pieniądze za serce” nie został z nim zrobiony. Ale ujawnia sztuczkę, by przechytrzyć Michela. Peter następnie po raz trzeci udaje się do Holländermichel i twierdzi, że go zdradził, ponieważ w ogóle nie używał kamiennego serca. Michel chce udowodnić mu, że się myli i ponownie używa swojego prawdziwego serca „jako testu”. Następnie Piotr bierze szklany krzyż, który otrzymał od szklarza i podaje go Michelowi. To pozwala Peterowi trzymać rozgniewanego Michela z daleka i uciec do szklanego człowieka. Teraz żałuje swojego spartaczonego życia, po czym szklany człowiek łączy go z matką i Lisbeth, która została przywrócona do życia. Za radą małego szklarza pracował ciężko jako wypalacz węgla drzewnego i stał się rozpoznawalnym człowiekiem, nawet bez dużych pieniędzy. Za narodziny syna otrzymuje od Glasmännlein cztery bułki pełne talarów jako prezent dla rodziców chrzestnych.

analiza

Widać, że historia nie zacząć z typowym bajkowym wzorze raz na w czasie , ale to pierwsze zdanie literatury podróży echa : Każdy, kto podróżuje przez Szwabii nigdy nie należy zapominać, aby przyjrzeć Schwarzwaldu; nie z powodu drzew... ale z powodu ludzi.

Według Ottmara Hinza opowieść stoi „na progu literackiego realizmu ” z „subtelnym psychogramem zranionej, krzywdzącej i uzdrawiającej męskości”; jednocześnie zachowuje "tęsknotę romantyzmu za miłością i wiarę w dobro w ludziach". Staje się to jasne, kiedy Lisbeth i Peter odnajdują się ponownie i mają dziecko, a także po powrocie matki.

Półsierota Peter Munk to palacz węgla. W tym czasie statek ten był „przestarzały”, gdyż kopalnie i maszyny parowe mogły szybciej wykonywać tę pracę. Ojciec Hauffa zmarł w 1809 roku, kiedy Hauff miał zaledwie siedem lat. Kłopoty młodego Hauffa mogą znaleźć odzwierciedlenie w postaci Petera Munka, początkowo niezdrowego moralnie i psychicznie, nękanego poczuciem niższości. Peter udaje się do „niewłaściwego ojca” Holländermichel, ponieważ nie ma podstawowego zaufania do swojego sensu pracy . Każdy może utożsamiać się ze wspólnym imieniem Piotr.

Szklany człowiek najwyraźniej reprezentuje sumienie lub (według terminologii Freuda) superego lub pozytywny archetyp ojca (według terminologii Junga). Może być też postrzegany jako kompas moralny, daimonion (od czasów Sokratesa). Oznacza to również „przemysł cywilny i moralność społeczną”, podczas gdy Holländermichel reprezentuje niepohamowaną „zyskowość kapitału komercyjnego w pierwszej połowie XIX wieku”. Imię Ezechiel pochodzi od biblijnego proroka Ezechiela , który powiedział: „Wyjmę serce z kamienia z twojego ciała i dam ci serce z ciała”.

Peter Munk pozostaje w stanie wyobcowania , bawiąc się, tańcząc, pijąc i dążąc do bogactwa i zewnętrznego uznania. Peter jest w średniej dorosłości, co oznacza, że ​​znajduje się na poziomie „generatywności kontra stagnacja” według modelu Erika Eriksona (tożsamość i cykl życia). Do głównych zadań tego wieku należy przekazywanie życia następnemu pokoleniu, budowanie domów i zaangażowanie społeczne. Peter początkowo zawodzi w tych zadaniach. „Niepewny człowiek” Sandry Kegel opisuje opcję, którą wykonał jako „kabriolet zamiast wózka dziecięcego”. Ale na końcu opowieści trzyma w rękach „przystojnego chłopca” jako dumnego ojca. Zmiana na lepsze dokonuje się poprzez zmianę jego wewnętrznego nastawienia i standardów oceny z pomocą szklarza, który dał mu okres ośmiu dni. Piotrowi udaje się odpokutować w siedem symbolicznych dni.

Te pieniądze dominuje niemal się lejtmotywem praktyki społecznej: Opinie, współżycia społecznego, Respektbezeugungen, wpływ i reputacja wiszące w zimnym sercu niemal wyłącznie z materialnego bogactwa z. Jako symbol rzeczy, kamienne serce reprezentuje coraz silniejszy związek między bogactwem, żądzą pieniędzy i bezwzględnością.

Hauff zakończył pracę w lipcu 1827 r., po kryzysie gospodarczym wywołanym przez Wielką Brytanię, kiedy całe gałęzie przemysłu zniknęły w południowych i zachodnich Niemczech z powodu masowej produkcji wyższego przemysłu brytyjskiego.

romans

Można nawiązać połączenia z epoką romantyzmu . W tej epoce literackiej dość powszechne było pisanie utworów prozą w formie baśniowej. Hauff wykorzystał legendę; Za pomocą legendy o „szklanym człowieku” reprezentował romantyczne poszukiwanie szczęścia.Kolejnym znakiem epoki, który jest tu widoczny, jest zwrot ku mistyce i niesamowitości, upiorności i opowieściom o domu .

Hasłem romantyzmu jest „ tęsknota ” ucieleśniona przez węglowego mnicha Piotra, gdy w trakcie akcji spełnia trzy życzenia. Konsekwencją tej tęsknoty jest, jak to często bywa u bohaterów dzieł romantycznych, autodestrukcja, gdyż upragnione bogactwo rozpada się w nędzę, a tęsknota przeradza się w chciwość i złośliwość. Jako niewzruszony romantyk, węglowy mnich Piotr wciąż nie rezygnuje z poszukiwania szczęścia, tak że pod koniec bajki wciąż znajduje szczęście u boku żony.

Należy również wspomnieć, że postacie „bez serca”, czyli bezlitosne, przypominają psychopatów , czyli osoby, które nie są w stanie odczuwać emocji bliźnich i dlatego nauczyli się sprawiać wrażenie sympatycznych i dlatego mają ponadprzeciętne kariera.

teatr

W 2014 roku Armin Petras wystawił dwuipółgodzinną wersję sceniczną w Schauspiel Stuttgart .

Adaptacje filmowe

muzyka

Theobald Rehbaum wykorzystał tę historię jako szablon dla swojej opery Das steinerne Herz, której premiera miała miejsce w 1885 roku .

Trzy lata później Ignaz Brüll doświadczył Kamiennego Serca. Opera romantyczna w trzech aktach. Tekst J. V. Widmanna swobodnie zaadaptowany z baśni Hauffa, premiera w Wiedniu.

Kolejna adaptacja operowa kompozytora Norberta Schultze pochodzi z 1943 roku .

27 października 1988 roku odbyła się premiera baśni jako „scenicznej ballady w trzech częściach według Wilhelma Hauffa” (muzyka: Volker David Kirchner , libretto: Marc Guenther, koncept: Harald Weirich) pod dyrekcją Reinharda Schwarza w Monachium na wystawie Teatr Państwowy na Gärtnerplatz .

W 2006 roku w Hans Otto Theater Potsdam odbyła się premiera rewii Zimne serce, w której znalazły się kompozycje frontmana Pankow , André Herzberga .

W 2009 roku zespół Saltatio Mortis wydał na swoim albumie Wer Wind saet utwór Das kalte Herz , którego tekst nawiązuje do baśni Wilhelma Hauffa. Inspirowane także przez bajce jest piosenka Kaltes Herz przez w średniowiecznej rockowy band Subway to Sally , która jest zawarta w pojedynczej Sieben .

W 2013 roku szwedzki zespół Next Stop: Horizon skomponował akompaniament muzyczny do produkcji The Cold Heart w Saarland State Theatre i wydał go na płycie CD The Cold Heart .

W 2014 roku Andreas N. Tarkmann skomponował swoją uwerturę koncertową The Cold Heart for the Young Philharmonic Orchestra Oberschwaben , której nagranie CD zostało nagrodzone LEOPOLD w 2019 roku z Duisburg Philharmonic Orchestra .

W 2017 roku utwór Das kalte Herz pojawił się na płycie Philippa Poisela Mein Amerika .

Audycje radiowe Radio

W 1963 roku WDR wyprodukowało ok. 52-minutowe słuchowisko radiowe w reżyserii Otto Kurtha . Głos zabrali Hubert Berger (Peter Munk), Hanns Ernst Jäger (Holländer-Michel), Hans Madin (Schatzhauser), Robert Rober (Jani), Christine Ostermayer (Lisbeth), Friedl Münzer (Barbara), Heinz Schacht (Johann) i inni

W 1980 roku w radiu NRD zrealizowano kolejną adaptację słuchowiska radiowego . W produkcji zaangażowani byli między innymi jeż łąkowy Jochen (Wortbbearbeitung), Herwart Hoepfner (skład) i Manfred Täubert (dyrektor). Wśród prelegentów znaleźli się Brigitte Lindenberg , Wolfgang Ostberg , Klaus Mertens , Hans-Joachim Hanisch , Lothar Dimke , Juliane Korén , Erik Veldre i Wiebke Fuhrken . Czas gry to 44 minuty. Słuchowisko jest dostępne w DRA Babelsberg.

Misternie wyprodukowane słuchowisko dla dzieci powstało w 1985 roku w słuchowisku literackim z byłej NRD. Mówcy byli wybitni; Peter Munk mówił Ulrich Mühe , szklany człowiek Rolf Ludwig , ojciec Petera Kurt Böwe, a matka Petera Käthe Reichel .

Hamburska wytwórnia płytowa Europa , znana z słuchowisk radiowych , również wydała wersję w 1971 roku. Reżyserię i tytułową rolę objął Konrad Halver . Prelegentami byli Horst Beck jako Glasmännlein i Herbert AE Böhme jako Holländermichel.

Jeszcze starsza wersja słuchowiska istnieje na płycie z sub-labelu Philipsa Fontana Records (nr zamówienia 701510 WPY). Zgodnie z informacją na okładce, montażem i produkcją słuchowiska zajmował się Kurt Vethake . Kierowany przez Benno Schurr , Ludwig Thiesen powiedział rolę Petera Munka.

Producent i reżyser David Holy wydał w 2016 roku nową wersję materiału, którą można znaleźć za darmo na YouTube .

Bajka artystyczna 2020 została opublikowana jako odcinek 159 w serii słuchowisk radiowych Horror Cabinet autorstwa Titanii Medien. Cechą szczególną jest to, że Reinhilt Schneider ponownie mówi po Lisbeth, tak jak w wersji europejskiej z 1971 roku.

Wystawy

Od 2001 roku w Muzeum Schloss Neuenbürg wystawiany jest „walk-in teatr”, który przedstawia bajkę w sześciu multimedialnych salach na tle rzeźbionych w drewnie postaci.

Czytanie i wydanie do nauki

  • Thorsten Utter: Wilhelm Hauff: Zimne serce. Wyjście tekstowe z objaśnieniami słów i materiałów. Krapp i Gutknecht, Berkheim 2018, ISBN 978-3-94648227-7 .

literatura

linki internetowe

Commons :  Album z zimnym sercem ze zdjęciami, filmami i plikami audio
Wikiźródła: Zimne serce / Pierwsza dywizja  - Źródła i pełne teksty
Wikiźródła: Zimne serce / Druga sekcja  - Źródła i pełne teksty

Indywidualne dowody

  1. ↑ Mathias Jung: Zimne serce: jak mężczyzna znajduje miłość; głęboka interpretacja psychologiczna oparta na baśni Wilhelma Hauffa. 2006, s. 145, 151, 152, 159-161, 168.
  2. ↑ Mathias Jung: Zimne serce: jak mężczyzna znajduje miłość; głęboka interpretacja psychologiczna oparta na baśni Wilhelma Hauffa. 2006, s. 49.
  3. ↑ Mathias Jung: Zimne serce: jak mężczyzna znajduje miłość; głęboka interpretacja psychologiczna oparta na baśni Wilhelma Hauffa. 2006, s. 55, 58.
  4. ↑ Mathias Jung: Zimne serce: jak mężczyzna znajduje miłość; głęboka interpretacja psychologiczna oparta na baśni Wilhelma Hauffa. 2006, s. 62, 63, 77, 122
  5. ↑ Strona internetowa filmu Zimne serce (1933) . Źródło 1 czerwca 2016.
  6. ↑ Zimne serce – adaptacja filmowa z 1933 roku autorstwa Karla Ulricha Schnabela
  7. ↑ Hannes Rall z Tübingen nakręcił „Zimne serce” Hauffa , w: Schwäbisches tagblatt.de z 26.04.2013, dostęp 24.06.2013
  8. ↑ Peter Krüger-Lenz: Szwedzki zespół „Next Stop: Horizon” prezentuje płytę w Börnerviertel . W: Göttinger Tageblatt , 11 czerwca 2013 r.
  9. ↑ Zimne serce - produkcja multimedialna w Muzeum Schloss Neuenbürg