niemiecki amerykański

Stany i hrabstwa, w których przeważają populacje urodzone w Niemczech, są jasnoniebieskie

Najczęstsze pochodzenie według spisu z 2000 r.

Gęstość zaludnienia Niemiec w Stanach Zjednoczonych, 1872

Ta mapa spisowa z 1850 r. pokazuje ludność luterańską, która w tym czasie składała się prawie wyłącznie z Niemców

Niemieckie gazety w Ameryce Północnej, 1922

Jako niemieccy Amerykanie ( angielski niemieccy Amerykanie ) są obywatelami Stanów Zjednoczonych , lub których przodkowie sami z Niemiec lub jako członkowie niemieckojęzycznych mniejszości poza Niemcami wyemigrowali do Stanów Zjednoczonych Ameryki . W badaniu American Community Survey przeprowadzonym w 2015 r. ponad 45 milionów obywateli USA określiło „niemiecki” jako główne pochodzenie. To sprawia, że ​​Amerykanie pochodzenia niemieckiego są największą grupą etniczną w Stanach Zjednoczonych.

historia

Głównym celem wczesnej imigracji niemieckiej była Pensylwania . Pierwsza niemiecka osada na terenie dzisiejszych Stanów Zjednoczonych została założona w 1683 roku: Germantown . Miejsce zostało założone przez uczonego Franza Daniela Pastoriusa , który przybył tu w 1683 r. wraz z 13 rodzinami - kwakrów i menonitów - z okolic Krefeld .

W 1775 jedna trzecia ludności Pensylwanii składała się z mieszkańców urodzonych w Niemczech . Byli to głównie luteranie , reformaci , amisze , menonici i wyznawcy innych wyznań protestanckich. Niemiecko-Amerykanie w Pensylwanii opracowali własną formę języka opartą na dialektach Palatyńskiego , pensylwańskim holenderskim , którym do dziś używa się sporadycznie. W czasach kolonialnych w Nowym Jorku i Wirginii istniały inne znaczące osady niemieckie w Ameryce Północnej.

Benjamin Franklin był przez krótki czas redaktorem Philadelphische Zeitung i w tej roli rozwinął się w ogromnego przeciwnika niemieckiej imigracji, ponieważ redaktor gazety, Johann Christoph Sauer , zachęcał imigrantów do zachowania niezależności kulturowej i religijnej oraz do zdystansowania się od Kwakrzy , krewni Kościoła Episkopalnego i inne wyznania. Deistą Franklin widział w tej postawie niebezpieczna zacofania kulturowego; opisał niemieckojęzycznych imigrantów, pochodzących głównie z ubogich wiejskich regionów południowych Niemiec i Czech, jako religijnych fanatyków i „burów” (pejoratywnie: Burowie , rolnicy). Wielu Niemców w Pensylwanii odmówiło dzieciom uczęszczania do szkół anglojęzycznych. Od połowy lat pięćdziesiątych XIX wieku administracja i kościół w Pensylwanii coraz bardziej reagowały na tę tendencję do odmawiania integracji . Wezwali do przymusowych małżeństw i zakazu prasy niemieckojęzycznej i języka niemieckiego w miejscach publicznych, co Franklin skrytykował jako przesadny. Nawet Thomas Jefferson i James Madison podzielali zastrzeżenia Franklina wobec niemieckich imigrantów, ale używali innych argumentów: Niemców i migrantów z innych „zacofanych” krajów absolutystycznych postrzegali jako zagrożenie dla amerykańskiej kultury wolności i dobrobytu.

W 1816 r. nastąpił głód, zwłaszcza w południowych Niemczech i Szwajcarii, spowodowany ochłodzeniem się klimatu po roku bez lata , co spowodowało falę emigracji .

Największa fala niemieckiej imigracji miała miejsce między 1848 a I wojną światową , kiedy do Stanów Zjednoczonych wyemigrowało ponad sześć milionów Niemców. Większość z nich przyszła

• ze względów ekonomicznych,
• z powodu złych zbiorów i katastrofalnych powodzi,
• ze względu na wzrost liczby ludności w Niemczech , Austrii i Szwajcarii ,
• z powodu ich przekonań lub - jak Czterdziestu ósemek  - z powodu ich zaangażowania politycznego lub
• do służby wojskowej, aby uciec.

Niemieccy imigranci z lat 1848/49 nie byli dyskryminowani w wielu regionach - w przeciwieństwie do ich poprzedników z Pensylwanii i większości nie-Europejczyków (takich jak imigranci z Meksyku i Chin ). Na przykład w Teksasie zostali zaakceptowani ze względu na ich techniki rolnicze i ciężką pracę (patrz także Latin Settlement ). Imigranci niemieccy coraz bardziej integrowali się z młodym społeczeństwem amerykańskim iw wielu przypadkach doszli do wpływów gospodarczych, politycznych, społecznych i kulturowych podobnych do brytyjskich imigrantów. Jednak w przeciwieństwie do anglo-amerykańskich rolników, w większości korzystają oni wyłącznie z bezpłatnej siły roboczej na swoich polach bawełny, co nie tylko przysporzyło im sympatii. Raz po raz zdarzały się antyniemieckie (jak również antyirlandzkie) pogromy , na przykład u szczytu kolejnej masowej fali imigracji 6 sierpnia 1855 r. w Louisville (Kentucky) z 22 ofiarami śmiertelnymi. Wiele z tych niepokojów miało również przyczyny religijne. Niemcy często łamali niedzielny zakaz spożywania alkoholu. Gniew purytanów był coraz bardziej skierowany na katolickich imigrantów z południowych Niemiec, którzy odmówili korzystania z Biblii Króla Jakuba , a także na katolickich imigrantów z Austrii, Włoch i Irlandii oraz Latynosów .

W latach 90. zmienił się wzorzec dyskryminacji : osoby niemieckojęzyczne jako grupa imigrantów były najwyraźniej systematycznie preferowane od np. Polaków z Prus czy Czechów i Żydów z Cesarstwa Habsburgów , co wyrażało się w żądaniach restrykcjonistów dotyczących testów językowych , w którym każda osoba miała kilka zdań w swoim języku urzędowym. Kraj pochodzenia musiał dominować.

Podczas I wojny światowej podejrzewano, że niemieccy Amerykanie sympatyzują z państwami centralnymi . Na niektórych terenach w latach 1917/18 zakazano lekcji języka niemieckiego i spalono niemieckojęzyczne podręczniki szkolne. Wielu Amerykanów pochodzenia niemieckiego zareagowało na tę presję demonstracyjnym dostosowaniem się do angielskiego „głównego nurtu” kulturowego.

Kolejny niemiecko-amerykański ruch migracyjny miał miejsce po przejęciu władzy przez nazistów od 1933 r. Wielu naukowców opuściło Cesarstwo Niemieckie, ponieważ nie mogli tam więcej pracować (o zakazach ); Wielu Niemców wkrótce szukało schronienia w USA, ponieważ ich życie w hitlerowskich Niemczech było bardzo zagrożone.

Tysiące Niemców mieszkających w Stanach Zjednoczonych zostało internowanych podczas II wojny światowej . Po zakończeniu wojny wielu Amerykanów pochodzenia niemieckiego z solidarności wysyłało paczki CARE do zdewastowanych Niemiec.

Wielu Niemców nadal przeprowadza się do USA. W międzyczasie, w miejsce migracji ubóstwa i ucieczki przed prześladowaniami, nastąpiła migracja zarobkowa, zwłaszcza naukowców, którzy poszukują w krajach związkowych korzystniejszych warunków kariery, pracy i badań naukowych niż na obszarze niemieckojęzycznym . Wydaje się, że trend jest spadkowy. Płynne stało się również rozróżnienie między „emigracją” a tymczasowym pobytem za granicą.

Dziedzictwo kulturowe

Amerykanie z niemieckojęzycznymi korzeniami tworzą największą grupę ludności od czasu powstania USA; wnieśli decydujący wkład w rozwój kultury amerykańskiej.

Baron von Steuben , były oficer pruski , kierował tworzeniem armii amerykańskiej w amerykańskiej wojnie o niepodległość i tym samym umożliwił zwycięstwo nad wojskami brytyjskimi.

W okresie rządów narodowych socjalistów do Stanów Zjednoczonych wyemigrowało wielu niemieckich, głównie żydowskich, naukowców i intelektualistów, w tym Alberta Einsteina , Theodora Adorno i Thomasa Manna (patrz lista znanych niemieckich emigrantów z USA ). Po II wojnie światowej Wernher von Braun i większość inżynierów z Centrum Badawczego Armii Peenemünde zostali sprowadzeni do Stanów Zjednoczonych w ramach operacji Overcast , gdzie pracowali nad amerykańskim programem rakietowym.

Popularne dania, takie jak frankfurterki, hamburgery, kiełbaski czy strudel, bazują na wpływach kuchni niemieckiej . Renesans minibrowarów kształtowali także niemieccy piwowarzy. Kolejną niemiecko-amerykańską specjalnością są precle , które Julius Sturgis ( Lititz , Pensylwania , 1861) wprowadził na rynek po raz pierwszy w USA .

Ohio jest znane z niemiecko-amerykańskiego festiwalu Zinzinnati , a Nowy Jork , Filadelfia i inne miasta są gospodarzem parady niemiecko-amerykańskiej, co roku. Ponadto w całym kraju odbywają się niemiecko-amerykańskie festiwale i październikowe festyny . Dziesiątki tysięcy amerykańskich turystów co roku podróżują do Niemiec, aby odkryć krainę swoich przodków.

Według spisu z 2000 r. 1 382 610 osób używało niemieckiego jako języka ojczystego ; Jeśli uwzględnimy użytkowników dialektów niemieckich, pensylwańskiego holenderskiego i luksemburskiego , liczba ta wynosiła 1467 184 osób. Spośród nich 11,9% miało od 5 do 17 lat, 64,9% od 18 do 64 lat, a 23,2% było w wieku powyżej 65 lat.

Niemieckie nazwy miast w Stanach Zjednoczonych

Kamień pamięci w Indianola (Teksas) , upamiętniający zasiedlenie Texas Hill Country przez niemieckich imigrantów

W większości stanów USA istnieją fundacje miast niemieckich i miast o niemieckich nazwach, np. Kolonia (Minnesota) , Hamburg (Nowy Jork) , Monachium (Dakota Północna) , Stuttgart (Arkansas) , Augsburg (Arkansas) , Bismarck (Dakota Północna). , New Braunfels ( Teksas ), Minden (Nebraska) , Schaumburg (Illinois) , New Berlin (Illinois) , Flensburg (Minnesota) , Frankenmuth (Michigan), Fredericksburg (Teksas) , Drezno (Ohio) , New Berlin (Wisconsin) , Kilonia (Wisconsin) , New Holstein (Wisconsin), Hanover (Pensylwania) , Berlin (New Hampshire) , Hanover (New Hampshire) , Paderborn (Illinois) , Karlsruhe (Dakota Północna) , New Leipzig (Dakota Północna), New Ulm (Minnesota) , Meppen (Illinois) , New Trier (Minnesota), Brema (Gruzja) , Weimar (Teksas) , Bingen (Waszyngton) lub Anaheim (Kalifornia). Wiele Wiedów zostało założonych przez austriackich imigrantów , takich jak Wiedeń (Gruzja) , Wiedeń (Wirginia) czy Wiedeń (Wisconsin) . New Bern lub Bern (Kansas) to przykłady szwajcarskich korzeni.

Udogodnienia dla Amerykanów pochodzenia niemieckiego

towarzystwa

Dziedzictwo kulturowe podtrzymują liczne towarzystwa i stowarzyszenia:

• Niemiecko-Amerykańska Fundacja Dziedzictwa, założona w Filadelfii w 1977 roku, działa jako organizacja patronacka .
• Najstarszym i prawdopodobnie również najbardziej aktywnym stowarzyszeniem jest Niemieckie Towarzystwo Pensylwanii, założone w Filadelfii w 1764 roku .
• Niemieckie Towarzystwo Maryland z siedzibą w Baltimore zostało założone w 1900 roku.
• German Society of the City of New York dedykowany jest przede wszystkim do Niemców wspierających mieszkających w Nowym Jorku.

Instytucje edukacyjne

• Instytut Stosunków Niemiecko-Amerykańskich  - Instytut jest centrum informacji i dyskusji na temat stosunków niemiecko-amerykańskich i zapewnia szkołom materiały dydaktyczne.
• Kolekcja niemiecko-amerykańska na Uniwersytecie w Cincinnati
• Amerykańskie Stowarzyszenie Nauczycieli Języka Niemieckiego, Inc.
• Niemiecko-Amerykańsko-Dziedzictwo-Muzeum w Waszyngtonie, DC

Przetwarzanie kulturowe

• Johannes Gillhoff : Jürnjakob Swehn, kierowca Ameryki . Ewangeliczna Wspólnota Książkowa, Stuttgart 1917. Przedruk: BS, Rostock 2006, ISBN 3-89954-219-3 .

Zobacz też

• Amerykański ruch gimnastyczny

literatura

• Bernd Brunner : Do Ameryki. Historia emigracji niemieckiej. CH Beck, Monachium 2009, ISBN 978-3-406-59184-6 .
• Alexander Emmerich: Małe Niemcy: niemieccy emigranci w Ameryce Północnej. Kampus, Frankfurt 2019, ISBN 978-3-593-51099-6 .
• Alexander Emmerich: Historia Niemców w Ameryce. Od 1680 do chwili obecnej. Uchwyt palnika, Getynga 2010, ISBN 3-7716-4441-0 .
• Christian Gellinek : Ci cholerni Holendrzy. Początek imigracji niemieckiej w Ameryce Północnej podczas wojny trzydziestoletniej. Kampus, Frankfurt nad Menem 1996, ISBN 3-593-35452-7 .
• Dirk Hoerder , Jörg Nagler (red.): Ludzie w tranzycie: niemieckie migracje w perspektywie porównawczej, 1820-1930. Cambridge University Press, Cambridge 2002, ISBN 978-0-5215-2192-5 .
• Russell A. Kazal: Becoming Old Stock: Paradoks tożsamości niemiecko-amerykańskiej. Princeton University Press, Princeton 2004, ISBN 978-0-691-05015-7 .
• Don Heinrich Tolzmann: Niemiecka Amerikana Collection na Uniwersytecie Cincinnati (= Stuttgart praca na badaniach niemieckich . Nr 423). Hans-Dieter Heinz, Stuttgart 2004, s. 447-458, ISBN 3-88099-428-5 .
• Rainer Vollmar: Życie w dziczy. Projekt osadnictwa i tożsamość niemieckich emigrantów w USA. Dietrich Reimer, Berlin 1995, ISBN 3-496-02554-9 .
• Rainer Vollmar: Anaheim – Utopia Americana. Od krainy wina po krainę Walta Disneya. Biografia miasta (= wiedza geograficzna. Wydanie 126). Franz Steiner, Stuttgart 1998, ISBN 3-515-07308-6 .
• Katja Wüstenbecker: Niemiecko-Amerykańska w I wojnie światowej. Polityka USA i tożsamości narodowe na Środkowym Zachodzie. Franz Steiner, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-515-08975-3 .

linki internetowe

• Departament Statystyki Ludności Stanów Zjednoczonych (PDF; 5,9 MB)
• PODZIĘKOWANIA dla Niemiecko-Amerykańskiego Kongresu Narodowego

Indywidualne dowody

1. ^ Niemiecko-amerykańska Fundacja Dziedzictwa USA Heritage
2. ↑ Artykuł w gazecie o analizie Deutsche Rundschau
3. ↑ Grupy pochodzenia w Stanach Zjednoczonych według US Census Bureau
4. ^ Pierwsi osadnicy niemieccy w Ameryce ; Palatynat – kraj emigracji
5. ↑ Simon Schama : Amerykańska przyszłość: historia od Ojców Założycieli do Baracka Obamy. Wydanie II. Vintage, Londyn 2009, s. 241.
6. ↑ Schama, 2009, s. 262.
7. ↑ Schama, 2009, s. 263 i n.
8. ↑ Schama, 2009, s. 286 i n.
9. ↑ Na przykładzie Ohio: Anti-German Sentiments Ran High w 1918 r. ( Memento z 22 grudnia 2011 r. w Internet Archive ) W: Times Reporter (angielski).
10. ↑ Nasza historia. ( Pamiątka z 7 października 2007 w Internet Archive ) Julius Sturgis. Strona firmy (w języku angielskim).