Plemiona niemieckie

Plemiona niemieckie to historyczne określenie socjologiczno - folklorystyczne z XVIII, XIX i początku XX wieku. Zgodnie z tym lud Niemców wyłonił się z kilku dużych plemion wczesnego średniowiecza. Rozróżnia się „stare plemiona”, które rozwinęły się przed rokiem 1000, i „nowe plemiona”, które pojawiły się po roku 1000 w trakcie niemieckiego osadnictwa wschodniego .

W kontynentalnych Zachód-Germańskie regionów językowych (z wyłączeniem Langobardic ) w momencie przejścia ze Wschodniej Frankonii do Świętego Cesarstwa Rzymskiego (około roku 962)

Ta „plemienna” koncepcja jest obecnie uważana za historycznie nieprecyzyjną i dlatego jest postrzegana jako problem badawczy. Znaczenie plemion niemieckich zostało przecenione w XIX i na początku XX wieku. Status, który powinien im zostać faktycznie nadany, wymaga zatem dalszych badań.

Określenie warunków

Średniowieczne „plemiona niemieckie” są obecnie postrzegane bardziej jako „ludy”, aby uniknąć idei nazbyt „prymitywnej” struktury politycznej i społecznej. Wiąże się z tym jednak problem polegający na tym, że znaczenie terminologii łacińskiej z okresu wczesnego średniowiecza różni się od współczesnych tłumaczeń. Dzisiejsze niemieckie terminy „Stamm”, „Nation” i „Volk” z łacińskimi odpowiednikami gens , natio i populus miały być różnie rozumiane w ich wczesnośredniowiecznych formach.

Stare plemiona

Lista tak zwanych starych plemion tradycyjnie obejmuje sześć „ludów” lub „plemion”:

plemię adnotacja
Bawaria Etnogeneza plemienia bawarskiego lub bawarskiego została zakończona dopiero we wczesnym średniowieczu i nadal jest kontrowersyjna. Pierwsza jedność polityczna przyszła dzięki rządom Agilolfingera , który założył księstwo Baiern . Po uzyskaniu niepodległości politycznej 788 Bawarczycy byli bezpośrednio podporządkowani królowi Franków, zanim 907 zostało młodszym księstwem plemiennym baierische, z którego 976 zostało oddzielone Księstwo Karyntii , 1156, Księstwo Austrii i ostatecznie w 1180 Księstwo Styrii zostały rozdzielone. Tak na dzisiejszym Starego Bawarii skurczony plemienne księstwa przez cesarza Fryderyka Barbarossy Wittelsbach lewo.
Szwabia W średniowieczu południowo-zachodnie Niemcy były zorganizowane w plemiennym księstwie Szwabii . Jego mieszkańcami byli potomkowie Alemanów , którzy znaleźli się pod wpływem Cesarstwa Frankońskiego około 500 roku po bitwie pod Zülpich . Od 1098 do 1218 r. Księstwo Zähringer było faktycznie oddzielone od księstwa szwabskiego. Wraz ze śmiercią Konradina w 1268 r. Wygasło plemienne księstwo Szwabii.
Franków W Franks w sensie niemieckiego plemienia są ethnogenetic problem. Lud budujący imperium, Frankowie, nadał swoją nazwę obszarowi plemiennego księstwa Frankonii już w późnym średniowieczu , chociaż obszar ten został „oszukany” późno. Rzeczywiste obszary rdzenne Franków zostały zorganizowane w Księstwie Lotaryngii w okresie późnego średniowiecza , które w tym czasie było znacznie bardziej rozległe niż dzisiejszy francuski region Lotaryngii , gdzie ta nazwa ostatecznie pozostała przez następcę księstwa Górnej Lotaryngii . Opierając się na krótkotrwałym, wysokim średniowiecznym księstwie plemiennym Frankonii , poczucie przynależności do „Frankonii” zawęziło się do dzisiejszego regionu Frankonii , podczas gdy mieszkańcy Hesji (we wczesnym średniowieczu nadal Chatten ), Nadrenii ( Ren-Frankonia) ), Palatynat i Saara prawie się nie różniły, zachowały jakikolwiek rodzaj świadomości plemiennej Franków.
Turyngia W Thuringians pierwszy pojawił się pod koniec 4 wieku i osiedlili się części, co jest teraz Central Niemcy . W 531 roku Turyngia została ujarzmiona przez Franków . W przeciwieństwie do innych plemion niemieckich, Turyngia nie stworzyła na początku X wieku niezależnego księstwa plemiennego. Polityczna konsolidacja w postaci Landgraviate Turyngii została osiągnięta dopiero za Ludowingów w 1131 roku .
Saksonia W Sasi , których rozliczenie obszary były w dzisiejszych krajach federalnych Dolnej Saksonii , Westfalii , Saksonii-Anhalt i Holsztynie w średniowieczu , były zjednoczone tylko poprzez ich włączenie do Cesarstwa Frankonii i chrystianizacji. W okresie średniowiecza grupa etniczna była politycznie zorganizowana w plemiennym księstwie Saksonii .
Fryzy Po tym, jak Zachodni Fryzowie przeszli pod panowanie Franków pod panowaniem Karla Martella , jego wnuk Karol Wielki podbił całą Fryzję w 785 roku. Z pomocą przyznanej im wolności fryzyjskiej , Fryzowie mogli odegrać szczególną rolę w średniowieczu.

Wraz z pozbawieniem władzy Henryka Lwa w 1180 r. Rozpoczął się upadek księstw plemiennych, co stało się widoczne wraz z końcem dynastii Hohenstaufen . Territorialization z rzymsko-niemieckiego cesarstwa , który był niewątpliwym od połowy 13 wieku najpóźniej , pchnął termin plemienną coraz bardziej w tle, ale nigdy nie zniknie całkowicie. Zwłaszcza w Bawarskim Księstwie Wittelsbacherów kultywowano silną bawarską świadomość plemienną, która jest nadal żywa pod nazwą „ Stara Bawaria ”.

Pomimo największego rozdrobnienia terytorialnego Szwabowie wykazywali także pewne poczucie wspólnoty w postaci późnośredniowiecznej Ligi Miast Szwabii lub nowożytnej Ligi Szwabskiej . Od cesarskiego reformy w 1495 i ustanowienia calowych kołach , które zostały rozstrzyganej w kolejnych cesarskich dietach, stare nazwy plemienne pojawił się w ich nazw, na przykład w Imperium Bawarii , w Imperium Szwabii , w Imperium Frankonii iw Dolnej Cesarstwo Saksonii .

Nowe plemiona

Jeszcze bardziej problematyczna niż niemieckie „stare plemiona” jest lista tzw. „Nowych plemion”, która nie jest wyczerpująca: Märker , Lausitzer , Meklemburgia , Górna Saksonia , Pomorze , Ślązacy i Prusy Wschodnie są często wymieniani w w tym kontekście.

Wzmianka o Austriakach wydaje się szczególnie problematyczna, ponieważ niemieckojęzyczne obszary Austrii rozciągają się zarówno na stary Bawarii, jak i Vorarlberg na stare obszary plemienne Szwabii (lub Alemanów). Niedawno termin „naród austriacki” mógł odgrywać większą rolę dla Austriaków niż idea przynależności plemiennej Niemiec. Koncepcja „nowych plemion” osiąga swoje granice, gdzie, zwłaszcza w czasach nazistowskich, Niemcy za granicą zostały wymienione, w tym Niemców bałtyckich , na Niemców sudeckich , w Szwabii Dunaju , az Sasów siedmiogrodzkich i Wołgi Niemców .

W 1880 r. Theodor Mommsen w swojej broszurze „ Również słowo o naszym judaizmie” apelował o włączenie niemieckich Żydów do plemion niemieckich i nie wykluczanie ani jednego plemienia niemieckiego z jedności Niemiec, ale propozycja ta nie powiodła się. W wyniku utraty wschodnich terenów Rzeszy Niemieckiej po drugiej wojnie światowej i związanego z tym wypędzenia mieszkającej tam wcześniej ludności niemieckiej, wielu członków tzw. „Nowych plemion”, zwłaszcza Prus Wschodnich, Pomorza i Śląska, zostały przeniesione na terytorium dawnej Republiki Federalnej Niemiec i rozproszonej NRD .

Słowo używane od 1800 roku

Idea „narodu niemieckiego” złożonego z „plemion niemieckich” zrodziła się na początku XIX wieku. W 1808 roku Karl Friedrich Eichhorn mówił o „narodach niemieckich” w swojej historii państwa i prawa niemieckiego . Literatura XIX i początku XX wieku posługiwała się wówczas oczywiście terminem „plemiona niemieckie”. W 1810 roku Johann Gottfried Seume napisał, że w plemionach niemieckich panowała nienawiść i podziały i tylko jedność może zapobiec ruinie narodu niemieckiego.

Również Friedrich Christoph Dahlmann przywołał jedność narodu niemieckiego „w ich plemionach” w swoim przemówieniu pod Waterloo w 1815 roku . 28 kwietnia 1919 r. Prezydent Rzeszy Friedrich Ebert wygłosił w Stuttgarcie przemówienie, w którym znalazł następujące słowa odnoszące się do tendencji do centralizacji Rzeszy Niemieckiej po I wojnie światowej : „Zjednoczenie Rzeszy i zachowanie plemienności cechy naszych niemieckich okręgów nie są same w sobie przeciwieństwami. Bardzo dobrze mogą się zjednoczyć ”. Konstytucja weimarska z 1919 roku zaczyna się słowami:„ Naród niemiecki zjednoczony w swoich plemionach i zainspirowany wolą odnowienia i umocnienia swojego imperium ”.

Nazistowski zmodyfikował teorię niemieckich plemion według jego teorii rasowej i zażądał jako część jego antysemickiej polityki po 1933 roku - najpierw przez urzędników, a później przez szerokich warstw ludności - na „ aryjską świadectwa ”. Ponieważ wyznawcy religii żydowskiej nie byli zaliczani do „plemion niemieckich”, poszkodowani musieli udowodnić na chrześcijańskich aktach chrztu i ślubu, że ich rodzice i dziadkowie - w przypadku członków SS z 1800, a nawet 1750 roku - nie byli Żydami. Ustawa o obywatelstwie Rzeszy z 1935 roku przewidywał, że „krew niemiecki lub pokrewne” było konieczne w celu uzyskania „pełne prawa polityczne ” w Rzeszy Niemieckiej .

W 1935 roku Carl Erdmann odniósł się do plemion bawarskich , szwabskich , frankońskich , turyngijskich , saskich i fryzyjskich jako plemiona niemieckie, które razem tworzyły naród niemiecki.

Historyk Hans Kurt Schulze stwierdził w 1985 r., Że naród niemiecki wyrósł na bazie plemion, które choć w średniowieczu straciły na wadze jako stowarzyszenia polityczne, organizacyjne i prawne, pomimo znacznych zmian jako grupy etniczne w obrębie Niemiec. naród został zachowany. Dzisiejsza nauka historyczna nadal używa terminu „plemiona niemieckie”. Jednak każde z tych tak zwanych plemion jest szczególnym przypadkiem, który należy krytycznie zbadać pod kątem etnogenezy . Jednak w swojej pracy Niemcy - Francja: narodziny dwóch ludów Carlrichard Brühl w 1995 r. Mówił więcej o ludach niż o plemionach.

Podział niemieckich i holenderskich grup dialektów często następuje po nazwach, które odpowiadają nazwom plemion niemieckich. Tradycyjnie wyróżnia się języki i dialekty frankońskiego , alemańskiego , turyngijskiego , bawarskiego i dolnosaksońskiego .

W swojej popularnej książce Education. Wszystko, co musisz wiedzieć od 1999 r., Dietrich Schwanitz , autor wymienia sześć plemion niemieckich, w tym Fryzów. W przeciwieństwie do tego, termin ten prawie nie był używany w żargonie politycznym od 1945 roku. Bawaria i Badenia-Wirtembergia są tutaj wyjątkiem . W Bawarii w odniesieniu do trzech regionów Altbaiern , Frankonii i Szwabii używa się terminu „plemiona bawarskie”. Na całym świecie mieszkańcy Badenii-Wirtembergii są powszechnie nazywani Szwabami. Ze względu na dużą liczbę 2 milionów uchwyconych w czasie wojny sudeckich niemieckich wysiedleńców, w 1962 roku Wolne Państwo Bawarii poświadczyło patronat nad sudecką niemiecką grupą etniczną jako „czwarte plemię Bawarii”.

Zobacz też

literatura

  • Josef Nadler : literacka historia plemion i krajobrazów niemieckich .
    • Vol. 2: Nowe plemiona z 1300 roku, stare plemiona 1600-1780 , Regensburg, 1913
    • Vol. 3: Wysoki rozkwit starych plemion do 1805 r. I nowych plemion do 1800 r. , Regensburg, 1918 r.
  • Reinhard Schmoeckel : Zanim istniały Niemcy . Lübbe, Bergisch Gladbach 2002, ISBN 3-404-64188-4 .
  • Werner Besch, Anne Betten, Oskar Reichmann, Stefan Sonderegger: Historia języka: podręcznik historii języka niemieckiego i jego badań . Wydanie drugie, Walter de Gruyter, Berlin 2003 [1] .
  • Hans-Werner Goetz: „Plemiona niemieckie” jako problem badawczy . W: Heinrich Beck, Dieter Geuenich , Heiko Steuer, Dietrich Hakelberg (red.): O historii równania „germańsko-niemieckie” . Walter de Gruyter, Berlin 2004, s. 229–253 ( online ).
  • Till van Rahden: „Niemcy z żydowskiego Stamm”. Wizje wspólnoty między nacjonalizmem a partykularyzmem, 1850–1933. W: Mark Roseman, Nils Roemer i Neil Gregor red., German History from the Margins, 1800 to the Present. Bloomington, IN: Indiana University Press, 2006, s. 27–48.

Indywidualne dowody

  1. ↑ Hans-Werner Goetz: „Plemiona niemieckie” jako problem badawczy . W: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer, Dietrich Hakelberg (red.): O historii równania „germańsko-niemieckie” . Walter de Gruyter, Berlin 2004, s. 229–253 ( online ), tutaj s. 247.
  2. ↑ Hans-Werner Goetz: „Plemiona niemieckie” jako problem badawczy . W: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer, Dietrich Hakelberg (red.): O historii równania „germańsko-niemieckie” . Walter de Gruyter, Berlin 2004, s. 229–253 ( online ), tutaj s. 231.
  3. ↑ Por. Na przykład Carl Erdmann: Der Name Deutsch. W: Charlemagne czy Charlemagne? Osiem odpowiedzi niemieckich historyków . Berlin 1935, s. 94–105.
  4. ↑ Hans-Werner Goetz: „Plemiona niemieckie” jako problem badawczy . W: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer, Dietrich Hakelberg (red.): O historii równania „germańsko-niemieckie” . Walter de Gruyter, Berlin 2004, s. 229–253 ( online ), tutaj s. 235.
  5. ↑ Hans-Werner Goetz: „Plemiona niemieckie” jako problem badawczy . W: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer, Dietrich Hakelberg (red.): O historii równania „germańsko-niemieckie” . Walter de Gruyter, Berlin 2004, s. 229–253 ( online ), tutaj s. 235.
  6. ↑ Zobacz także Berliński spór o antysemityzm .
  7. ^ Johann Gottfried Seume: Do narodu niemieckiego w 1810 roku : „[…] | W naszych plemionach panuje nienawiść i podziały, | Tylko jedność może powstrzymać ruinę. | […] ”.
  8. ^ Karl Moersch, Peter Hölzle: Kontrapunkt Baden-Württemberg . DRW Verlag, Leinfelden-Echterdingen 2002, s. 35.
  9. ↑ § 2 Ustęp 1 i 3, Ustawa o obywatelstwie Rzeszy. Od 15 września 1935 r . W dniu: documentarchiv.de.
  10. ^ Carl Erdmann: Nazwa niemiecka. W: Charlemagne czy Charlemagne? Osiem odpowiedzi niemieckich historyków . Berlin 1935, s. 94–105.
  11. ↑ Hans Kurt Schulze: Podstawowe struktury konstytucji w średniowieczu . Tom 1: plemię, lojalność, system feudalny, system dworski. Urban-Taschenbuch, Stuttgart 1985, s. 37.
  12. ↑ Hans-Werner Goetz: „Plemiona niemieckie” jako problem badawczy . W: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer, Dietrich Hakelberg (red.): O historii równania „germańsko-niemieckie” . Walter de Gruyter, Berlin 2004, s. 229–253 ( online ), tutaj s. 238.
  13. ^ Carlrichard Brühl: Niemcy - Francja: narodziny dwóch narodów . Wydanie 2, Kolonia [UA] 1995, s. 243 i nast.
  14. ^ Dietrich Schwanitz: Edukacja. Wszystko, co musisz wiedzieć . Wilhelm Goldmann Verlag, Monachium 2002, ISBN 3-442-15147-3 .
  15. ↑ „Cztery plemiona” Bawarii na stronie głównej rządu stanowego ( online )