Friedrich Rühs

Friedrich Rühs

Friedrich Rühs (ur. 1 marca 1781 w Greifswaldzie , † 1 lutego 1820 we Florencji ) był niemieckim historykiem i profesorem uniwersyteckim . Wykładał najpierw na Uniwersytecie w Greifswaldzie na Pomorzu Szwedzkim , a od 1810 r. na Friedrich-Wilhelms-Universität Berlin . Zajmował się historią skandynawską i germańską. W czasie wojen wyzwoleńczych wyłonił się jako nacjonalista o ksenofobicznych, antyfrancuskich pismach i pisał teksty antyżydowskie, zaliczane do wczesnej historii etnicznego antysemityzmu .

Życie

Uczęszczanie do szkoły i nauka

Friedrich Rühs dorastał w Greifswaldzie , należącym wówczas do Szwedzkiego Pomorza . Pochodził ze starej greifswaldzkiej rodziny kupieckiej, jego ojciec Joachim Rühs († 1811) był kupcem i radnym w Greifswaldzie. Rühs najpierw uczęszczał do szkoły miejskiej w Greifswaldzie .

Rühs rozpoczął studia na Uniwersytecie w Greifswaldzie w 1797 roku , gdzie poznał historię m.in. od Johanna Georga Petera Möllera i Thomasa Thorilda . W 1800 przeniósł się na Georg-August-Universität Göttingen , gdzie obronił doktorat pod kierunkiem Augusta Ludwiga von Schlözera . W tym czasie napisał pierwszy artykuł o Skandynawii ( próba historii religii, ustroju państwowego i kultury dawnych Skandynawów , Getynga 1801), który został skrytykowany przez Friedricha Davida Grätera jako zbyt deklamacyjny i niewystarczająco dociekliwy.

Privatdozent i profesor nadzwyczajny Profesor w Greifswaldzie

Jesienią 1801 r. Ruhs wrócił do rodzinnego miasta Greifswald. W tym okresie Uniwersytet Greifswaldzki został ukształtowany przez szwedzką politykę naukową, a miasto było siedzibą najwyższych władz sądowniczych i kościelnych na Pomorzu Szwedzkim . Rühs został zastępcą bibliotekarza w Bibliotece Uniwersyteckiej w Greifswaldzie, a po habilitacji w 1802 r. był prywatnym wykładowcą . Rühs zaoferował się jako tłumacz pism obcojęzycznych, aw 1802 r. jako obywatel szwedzki otrzymał królewski mandat do pracy jako „doradca” przy niemieckim przekładzie włoskiej „ podróży do Szwecji” Josepha Acerbiego . Przedstawiał szwedzkiego króla Gustawa IV Adolfa jako ograniczonego cenzora życia intelektualnego w swoich krajach. W 1803 r. ukazało się berlińskie wydanie dziennika podróżniczego bez ataków na Szwecję, które Rühs wymazał. Nie został nazwany.

Dzięki temu Rühs zdobył zaufanie szwedzkiej rodziny królewskiej i otrzymał kolejne rozkazy. W następnych latach przetłumaczył kontrnapis do Acerbiego, listy Carla Gustawa af Leopolda o „najnowszych warunkach szwedzkich” (1804), a także jego „pisma mieszane prozaiczne” (Rostock / Lipsk 1805) i dzieła Gustawa III. w trzech tomach (Berlin 1805–1808). Opublikował także własne prace z zakresu historii i filologii nordyckiej, np. „ Finlandia i jej mieszkańcy” (1809). Pięciotomowa opowieść Rüha o Szwecji została bardzo pozytywnie przyjęta i szeroko przyjęta (zwłaszcza w Skandynawii).

W 1808 r. Rühs został profesorem nadzwyczajnym na wydziale filozoficznym w Greifswaldzie. Na tym stanowisku zastąpił swojego przyjaciela Ernsta Moritza Arndta , który uciekł do Szwecji przed wojskami Napoleona.

Profesor w Berlinie

W 1810 r., kiedy powstał Friedrich-Wilhelms-Universität Berlin , Rühs został tam mianowany katedrą historii. Według Heinza Duchhardta „wybór 30-latka z Greifswaldu był odważną decyzją, której w Berlinie nigdy nie trzeba żałować”.

W Berlinie Rühs kontynuował swoje badania i skandynawski w 1812 tłumaczone na Edda niemieckim przed braci Grimm . Tłumaczenie ukazało się „z wprowadzeniem do poezji i mitologii nordyckiej ” i miało formę prozy . Rühs oparł się na duńskim wydaniu badacza Eddy Rasmusa Nyerupa , którego odwiedził w Sztokholmie w 1810 roku . Jego przekazanie spotkało się jednak z krytyką, z której rozwinął się spór o Eddę . Rühs został oskarżony o błędy w tłumaczeniu z powodu braku znajomości języka staronordyckiego. W tym celu Duńczyk Rasmus Rask opublikował w 1811 roku słownik, z którego Rühs nie korzystał.

Niemniej jednak Rühs znalazł nowe zadania przy wsparciu greifswaldzkiego wydawcy Georga Andreasa Reimera (1776–1842). W 1813 ukazała się książka O powstawaniu poezji islandzkiej . Później napisał m.in. pięciotomową powieść szwedzką , która została przetłumaczona na język szwedzki w 1823 r. i została również dobrze przyjęta przez szwedzkiego historyka Erika Gustafa Geijera .

Dawniej antysemita i nacjonalista

Za pośrednictwem swojego wydawcy w Berlinie Rühs zdobył zaufanie historyka i polityka Bartholda Georga Niebuhra , który namówił go do pracy nad pruskim korespondentem . W rezultacie Rühs wyłonił się z pismami zdecydowanie nacjonalistycznymi. Po upadku Greifswaldu w Prusach w 1815 r. ostro skrytykował tam „czasy szwedzkie” w fikcyjnym jako list artykule. W tym samym roku ukazała się jego bardzo emocjonalna praca „Historyczny rozwój wpływów Francji i Francuzów na Niemcy”, przedstawiająca ich jako „najwrogów” i „odwiecznych ciemiężców”.

Również w 1815 r. ukazał się radykalnie antyżydowski pamflet „O roszczeniach Żydów do obywatelstwa niemieckiego”. W nim Rühs odmówił Żydom obywatelstwa niemieckiego , jeśli nie byli przygotowani do przejścia na chrześcijaństwo . Podążył za ludowym i antyjudaistycznym argumentem, który przedstawił przed nim Johann Gottlieb Fichte :

Obcy naród nie może uzyskać praw, które Niemcy mają częściowo tylko przez chrześcijaństwo.

Przyszłe państwo niemieckie znów będzie „chrześcijańsko-germańskie”. Podobnie jak w późnym średniowieczu , Żydów należy ponownie utożsamiać z kodeksem ubioru , „aby Niemiec, nawet jeśli został zwiedziony wyglądem, zachowaniem i językiem, mógł rozpoznać swojego hebrajskiego wroga”. Żydzi powinni nawrócić się na „ łagodny charakter” chrześcijaństwa zawłaszczającego „niemieckie osobliwości narodowe” „aby z czasem doprowadzić do upadku narodu żydowskiego”. Tym samym Rühs odwrócił się od podstawowych idei Oświecenia i okazał się przeciwnikiem żydowskiego Stała emancypacja , która w tym czasie w Prusach opierała się na politycznej agendzie.

Rühs nie był osamotniony w wysuwaniu takich żądań: w latach 1815–1819 fala antyżydowskich i antyemancypacyjnych pism podżegających osiągnęła swój pierwszy szczyt w XIX wieku. Filozof Jakob Friedrich Fries z Jeny dołączył do Rühsa w swoim własnym traktacie w 1816 roku, ale poza „upadkiem” religii żydowskiej poprzez nawrócenie zażądał, aby ta „kasta została zlikwidowana kikutem i kijem”. W 1818 hrabia Karl Christian Ernst von Bentzel-Sternau odpowiedział na oba traktaty satyrą zatytułowaną „Anty-Izrael. Wykład w tajnej akademii o zielonym osiołku jako przemówienie otwierające wygłoszone przez Horatiusa Coclesa ”.

teoretyk historii

Swoim szkicem propedeutyki studiów historycznych opublikowanym w 1811 r. Rühs przedstawił bardzo nowatorską w owym czasie książkę w dziedzinie dopiero powstającej metodologii i teorii historii. Rühs stanął tutaj w tradycji Johanna Gottfrieda Herdera , a jak on zwrócił się przeciwko filozofii historii do oświecenia , ponieważ ocenia przeszłość tylko zgodnie z normami wartość jej własnego czasu. W przeciwieństwie do tego, Rühs podkreślał na przykład wagę metodycznie kierowanej krytyki źródeł i domagał się, aby historia jako dyscyplina naukowa historyzowała przeszłość, którą bada.

Historyk Prus

W następnych latach Rühs opublikował „Podręcznik historii średniowiecza” (1816) oraz książkę „Stosunek Holsztynu i Szlezwika do Niemiec i Danii” (1817). W tym samym roku został mianowany historiografem państwa pruskiego. Teraz coraz bardziej poświęcał się badaniom nad starożytnością germańską i był znacząco zaangażowany w prace przygotowawcze do założonego w 1819 r. „Towarzystwa Starszej Historii Niemiec”. Inicjatywa wyszła od Heinricha Friedricha Karla vom Steina . Po śmierci Rühsa powstała Dyrekcja Generalna Monumenta Germaniae Historica . W 1819 został członkiem Pruskiej Akademii Nauk .

Rühs zachorował w 1820 r. podczas podróży do Włoch ze swoim siostrzeńcem Karlem Gustavem Homeyerem (1795-1874). Zmarł pod jego opieką we Florencji. Jego siostrzeniec zadbał o jego pracę i podkreślił potrzebę studiów nordyckich na Uniwersytecie Berlińskim.

Friedrich Rühs był żonaty z Eleonore Hyppolithe Kriebel, córką prepozyta Wolgasta Johanna Augusta Kriebela . Był rycerzem szwedzkiego Orderu Gwiazdy Północnej .

Czcionki

  • Historia Szwecji . 5 tomów Sala 1803-1814. (przekład szwedzki opublikowany w latach 1823-1825)
  • Finlandia i jej mieszkańcy . Greifswald 1809.
  • Projekt propedeutyki do studiów historycznych. 1811. (Nowe wydanie jako tom 7 serii Wiedza i krytyka , zredagowane i wprowadzone przez Dirka Fleischera i Hansa Schleiera , Waltrop 1997.)
  • O pochodzeniu poezji islandzkiej . Berlin 1813.
  • Historyczny rozwój wpływów Francji i Francuzów na Niemcy i Niemców . Berlin 1815.
  • O roszczeniach Żydów do obywatelstwa niemieckiego . Berlin 1815.
  • Bronił praw chrześcijaństwa i narodu niemieckiego przed roszczeniami Żydów . Berlin 1816. Zdigitalizowany .
  • Stosunki Holsztynu i Szlezwiku z Niemcami i Danią . Berlin 1817.
  • Podręcznik historii średniowiecza . (Nowe, ulepszone wydanie: Arnold, Stuttgart 1840)

Jako redaktor

  • Carl Gustaf af Leopold (Autor): Najnowsze warunki w Szwecji . Greifswald 1804.
  • Carl Gustaf af Leopold (autor): Mieszane pisma prozaiczne . Rostock / Lipsk 1805.
  • Gustaw III (Autor): Pracuje w trzech tomach. Berlin 1805-1808.
  • Edda wraz z wprowadzeniem do poezji i mitologii nordyckiej . Berlin 1812. ( Online )

literatura

linki internetowe

Pojedyncze paragony

  1. ^ Heinz Duchhardt : Historia techniki i historia „polityczna”: mediewista, historyk regionalny, historyk kultury i publicysta Friedrich Rühs. W: Paul-Joachim Heinig i inni (red.): Rzesza, regiony i Europa w średniowieczu i czasach nowożytnych. Festschrift dla Petera Moraw (= badania historyczne. Vol. 67). Berlin 2000, s. 715-730, tutaj s. 718.
  2. ↑ Patrz Michael Rohrschneider: Historyk Christian Friedrich Rühs i Francuzi. Studium niemieckiego wizerunku Francji na początku XIX wieku . W: Francja. Research on Western European History, Vol. 33 (2006), Issue 2, s. 129-146.
  3. ↑ cyt. za LOTTA nr 11/97: 1815–1848–1933: „Niemieckie” rewolucje
  4. ↑ Por. Michael F. Scholz: Historyk Christian Friedrich Rühs i ambiwalencja wczesnego niemieckiego ruchu narodowego. W: Towarzystwo Niemiecko-Fińskie odc. V. (red.): Pro Finlandia 2001. Festschrift for Manfred Menger, Reinbek 2001, s. 125-139.
  5. ↑ Michael Czolkoß: Rozwój nauk historycznych na Uniwersytecie w Greifswaldzie 1765-1863 . W: Niels Hegewisch / Karl-Heinz Spieß / Thomas Stamm-Kuhlmann (red.): Historia w Greifswaldzie. Festschrift z okazji 150-lecia Instytutu Historycznego Uniwersytetu w Greifswaldzie ( Składki do historii Uniwersytetu w Greifswaldzie 11 ), Stuttgart 2015, s. 9–52, tutaj s. 42–49.
  6. ^ Heinz Duchhardt : Friedrich Rühs i Berlińska Akademia Nauk . W: Dieter Hein / Klaus Hildebrand / Andreas Schulz (red.): Historia i życie. Historyk jako naukowiec i współczesny. Festschrift dla Lothara Galla w jego 70. urodziny, Monachium 2006, s. 15-20.
dane osobiste
NAZWISKO Ruhs, Friedrich
ALTERNATYWNE NAZWY Ruhs, Friedrich Christian; Ruhs, Christian Friedrich
KRÓTKI OPIS niemiecki historyk i profesor uniwersytecki
DATA URODZENIA 1 marca 1781
MIEJSCE URODZENIA Greifswald
DATA ZGONU 1 lutego 1820
MIEJSCE ŚMIERCI Florencja