Kod ubioru

Zasady dotyczące ubioru w londyńskim klubie w Soho: „Czapki, kaptury i dresy są zabronione. Tylko eleganckie ubrania. Wielkie dzięki. "

Zarejestruj się na drzwiach wyjściowych restauracji Bären w Tybindze

Termin dress code (ang. Dress code ) określa zasady i przepisy dotyczące pożądanego ubioru w środowisku prywatnym, społecznym, kulturalnym i biznesowym.

Termin ten jest również używany do określenia reguł dotyczących odzieży, które nie istnieją na mocy prawa lub dekretu, ale opierają się na łagodniejszych czynnikach: oparte na konwencji , na potrzebie zgodności , na domniemanej umowie, na konsensusie społecznym (lub konsensusie w grupa społeczna) lub oczekiwanie z. B. organizator lub pracodawca.

Te standardy z ubioru w zależności od kraju, regionu, religii, grupy etnicznej, firmy gildii lub przynależności przemysłu. W niektórych regionach z. Na przykład noszenie tradycyjnego stroju podczas wydarzeń publicznych jest pożądane, ale poza tymi regionami jest postrzegane jako niewłaściwe, a nawet źle widziane. Istniejące zasady dotyczące ubioru również często podlegają wpływom mody i duchem czasu (np. Cylinder , laska ).

elementy

System symboli odzieży oparty jest na różnorodności odzieży: obcisłej lub szerokiej, długiej lub krótkiej, monochromatycznej lub wzorzystej lub kolorowej, błyszczącej lub matowej. W zależności od kultury i konwencji różne kształty, kolory i tkaniny mają różne znaczenia: nowe lub znajome, męskie lub kobiece, codzienne lub uroczyste, a także skojarzenia związane ze statusem społecznym. Roland Barthes szczególnie intensywnie zajmował się odzieżą jako systemem znaków.

Dress code to całość charakterystycznych elementów stylu ubioru lub indywidualnej garderoby. Ogólnie obejmuje różnorodność ogólnego wyglądu zewnętrznego, tj. Wszystkie elementy ubioru, akcesoria i inne elementy ( język ciała lub projekt ciała ), oprócz ogólnego wyglądu, poszczególnych elementów ubioru, nakryć głowy, fryzur, kolorów i marek. Kodeks ubioru nie tylko reprezentuje hierarchiczne wymagania w ramach systemów społecznych (ranga, tytuł, insygnia , medal, wynagrodzenie), ale jest również niezbędny do orientacji i funkcjonalnego rozgraniczenia w ramach systemów społecznych. Dlatego różne subkultury i sceny, a także „właściwa” odzież robocza, biznesowa, wypoczynkowa i imprezowa są różne.

historia

Zaostrzony edykt dotyczący ubioru. Arensberg 6 września 1765: Dzięki łasce Bożej My Maksymilian Friderich, arcybiskup Cölln, des Heil. Rom. Imperium poprzez arcykanclerza i elektora Włoch LEGATUS NATUS des Heil. Stolica Apostolska Rzymu, biskupa Münster w Westfalii i Engeren Herzog, Burgrave to Stromberg, hrabiego Königsegg-Rottenfels, lorda Odenkirchen, Borckelohe, Werth, Aulendorf i Stauffen, prawdopodobnie Thuen ogłasza i wie: Więc to było niezadowolone usłyszeć, że przestrzeganie ubioru wydanego 24 maja 1764 r. przez naszych urzędników i innych pracowników pomocniczych nie jest wykonywane z należytą powagą i nadzorowane w zakresie poinstruowanym ; W szczególności powiedziano nam również, że wiele osób w kraju, zwłaszcza tych, którzy mieszkają na cmentarzach kościelnych, a także innych, którzy zostali zwolnieni z wyceny, ale nie są zwolnieni z edyktu specjalistycznego , pod pretekstem, że nie podlegają skarbiec, są również boi uchylanie ubioru, że niektóre miejsca zamiast zabraniając żądany srebro i złoto ostatni edicto §pho 3TiO benennte baba-osoba jest szlachetne taśmy tzw Blond pl, czubki Schmelzwerck serwujące gdy mamy do powiernicze gehorsamster Estates żądaj i Bitt tego zła i nadużycia nie chcą sprzeciwić się podatkom; Zarządzaj więc i rozkazuj łaskawie […].

Kodeks ubioru pierwotnie odnosił się do dekretów, które określały dozwoloną odzież i biżuterię dla poszczególnych posiadłości , na przykład dekret cesarski z 1530 roku:

„… aby każdy, bez względu na swoją godność i pochodzenie, nosił się zgodnie ze swoją klasą, honorem i zdolnościami, tak aby w każdej klasie istniało różne rozumienie […]”.

Oprócz względów religijnych i moralnych rolę odegrały względy społeczne: jeśli np. Obywatel wolnego miasta cesarskiego zubożał poprzez wystawny tryb życia, stawał się ciężarem dla dobrobytu miasta. Stroje były również instrumentem protekcjonizmu : wiele cennych materiałów (np. Jedwab ) trzeba było importować z innych krajów, co prowadziło do niepożądanego odpływu siły nabywczej za granicę. W cesarskim stroju z 1577 roku powiedziano: „Tak się dzieje ze złotymi sukniami / aksamitem / dammastem / atlaß / obcymi ubraniami / pysznymi beretami / drogocennymi kamieniami / niezłoconymi / nadmiernymi pieniędzmi narodu niemieckiego”. Jednocześnie różne ubrania sprawiały, że hierarchia społeczna była widoczna dla świata zewnętrznego.

Nawet w starożytności obowiązywały zasady dotyczące ubioru w zależności od statusu społecznego . Zasady dotyczące ubioru stały się powracającą częścią prawodawstwa ogólnego dopiero w XIV wieku. W Niemczech były to prawdopodobnie pierwsze zarządzenia Speyr i Frankfurtu z 1336 r. Oraz Getyngi z dekretami z 1340 i 1342 r. Z Włoch, Hiszpanii i Francji obowiązują przepisy prawne dotyczące Odzież znana już w XIII wieku. Przepisy dotyczące odzieży były uchwalane przez władców, diety i rady miejskie do końca XVIII wieku.

W 808 roku Karol Wielki wydał „ Ustawę o wydatkach ”, która określała, ile każde stoisko może wydać na swoje ubrania. W przypadku prostytutek i Żydów przepisy dotyczące ubioru, takie jak żółty pierścień, obowiązywały najpóźniej od średniowiecza . W Spirze i Strasburgu w 1356 roku zabroniono kobietom nosić długie, rozpuszczone włosy. W 1370 r. W Strasburgu wprowadzono zakaz noszenia bielizny podnoszącej piersi.

W XVI wieku Hiszpania, Francja, Włochy i Anglia zakazały swoim poddanym używania złotych i srebrnych brokatów oraz haftu złotymi i srebrnymi nićmi. Podczas wojny chłopów z Langensalza w 1524 r. Na próżno prosili o pozwolenie na noszenie czerwonej chusty wyższej klasy. W 1530 roku Reichstag augsburski przeprowadził kompleksową rewizję kostiumów, która została odnowiona w 1548 roku. W XVII wieku w Europie narastały ograniczenia dotyczące luksusu, także ze względów religijnych. Koronki zostały zakazane w Hiszpanii i Francji, zwłaszcza w Belgii. W XVIII wieku upudrowane włosy i noszenie miecza były przywilejem wyższych sfer. Jednak w wyniku idei Oświecenia te zawodowe regulacje coraz bardziej się chwiały, a Rewolucja Francuska całkowicie nimi wstrząsnęła.

Futro , które często jest składnikiem pochwy, jako lamówki, lamówki lub futrzana podszewka, było przedmiotem szczególnej uwagi w kodeksach ubioru . Rozkaz policji Rzeszy z 1530 r. Przedstawia hierarchię futra w odniesieniu do rankingu społecznego:

Przykłady

Na przykład w restauracjach odzież robocza umożliwia rozróżnienie między kelnerem a gościem, ponieważ poprzez mundur identyfikuje również pracowników kolei jako osoby kontaktowe lub żołnierza . Kodeks ubioru definiuje również obszary społeczne (mundury i fraki, stroje , habity zakonne i welony dziewic , ubiór kapłański , w niektórych krajach także przynależność do kasty ). Odzież może oznaczać przynależności do grup społecznych, religii i tradycji ( welony , turban , wspólny odzież funkcje systemu np amiszów , stare kolonialne mennonitów , mennonitów stary rzędu i Hutterites ). Przepisy dotyczące odzieży również mogą wykluczać ( żydowska czapka , żydowska gwiazda , odzież skazańca ).

Elementy ubioru sygnalizują również przynależność do określonej roli i przypisanie do jednej lub więcej grup, grup hierarchicznie uporządkowanych (status, zmiana, klasa, kasta itp.) Oraz grup, które istnieją obok siebie na równych prawach. Te społeczne odniesienia przekazane przez dress code sygnalizują roszczenia do statusu społecznego poprzez oddanie sprawiedliwości zasadom dotyczącym ubioru grupy. Umożliwia to symulację statusu społecznego, którego należy unikać stosując zasady dotyczące ubioru ( Hauptmann von Köpenick ); do dziś z. B. niektóre mundury i kostiumy jako godła lub symbole urzędu, które wynikają nie tylko z konwencji, ale także z prawa karnego, nie mogą być noszone przez wszystkich. Noszenie niektórych mundurów, znaków lub naszywek, takich jak te z czasów narodowego socjalizmu , jest w Niemczech zabronione.

Nowoczesne zasady dotyczące ubioru

Wyraźnie wymagane ubiór

Dziś dress code w sensie przepisów funkcjonuje bardziej w kontekście wydarzeń lub pracy.

W obszarze eventów dress code powinien stworzyć wyjątkową, przeważnie świąteczną atmosferę. Na zaproszeniach czasami podaje się pożądany rodzaj ubioru, ale często milcząco zakłada się przestrzeganie odpowiedniego kodeksu ubioru. Na przykład w kasynach często obowiązuje dress code, który wymaga od mężczyzn noszenia marynarki i krawata .

W życiu zawodowym ubiór pracowników dostosowywany jest do pożądanego wizerunku , kultury korporacyjnej czy identyfikacji wizualnej firmy zgodnie z regulaminem pracodawcy . Tutaj można określić bardzo różne standardy, od wymaganego wyboru koloru po określony styl lub określone elementy ubioru, zakaz pojedynczych elementów ubioru po noszenie munduru . W ramach swojego prawa do kierowania pracodawca może stawiać dość obszerne wymagania w tym zakresie.

Sporty

Praktycznie we wszystkich sportach, w których organizowane są zawody, obowiązują zasady dotyczące ubioru. Często nie są one postrzegane jako takie przez publiczność (nagolenniki do piłki nożnej lub ten sam kolor koszulki dla drużyny, w kamizelce i muszce).

W przypadku sportów zespołowych (np. Piłka ręczna , piłka nożna , hokej ) drużyny są identyfikowane na podstawie ich ubioru, zazwyczaj koloru ich koszulek. Są one uzgadniane przed meczem lub zawodami, przy czym często używane są kolory klubowe. Gospodarze mają zwykle prawo wyboru koloru. Jeśli sędziowie nie noszą zarezerwowanego koloru, sędziowie powinni, jeśli to możliwe, używać innego koloru niż zaangażowane drużyny. Zasadniczo sędzia jest odpowiedzialny za przestrzeganie zasad dotyczących ubioru. Sprawdza kompletność i poprawność stroju zawodników przed rozpoczęciem zawodów.

Jednak w niektórych przypadkach ubiór wykracza również poza troskę o funkcjonalność i bezpieczeństwo. W sportach estetycznych, takich jak taniec , dress code bardzo dokładnie reguluje , z jakiej klasy startowej (poziom osiągów) i grupy startowej (klasyfikacja wiekowa) można lub trzeba nosić określone elementy ubioru. Ponadto następuje podział ról płciowych. Do zmiany reguły w 2004 roku kobiety jeżdżące na łyżwach były zobowiązane do noszenia spódnicy w programie zawodów, od tego czasu spódnice, spodnie lub bluzy są dozwolone. Również kroje sukienek, wysokość obcasów i rodzaj makijażu w startowych grupach dzieci i młodzieży są precyzyjnie regulowane (ze względu na ochronę młodzieży ). Mężczyźni łyżwiarze figurowi muszą nosić spodnie. Akcesoria takie jak czapki, etole, kije itp. Są dozwolone tylko na czas trwania wystawy.

Zasady ubioru są szczególnie widoczne w sportach, które mają tradycję lub chcą ją podkreślić: Przez długi czas na Mistrzostwach Wimbledonu obowiązywał przepis, zgodnie z którym tenisistki powinny być w 90% białe. Od lat 90. reguła ta ulegała stopniowemu złagodzeniu (moda, sponsorzy); jednak od 2010 r. ponownie poświęcono mu więcej uwagi. Jest to również widoczne w sportach jeździeckich i jeździectwie . Tam, dress code, zgodnie z przepisami badanie wydajności w Związku Jeździeckiego niemieckiego stosuje , który stanowi, odzież sportowców.

Zasady dotyczące ubioru można wykorzystać, aby poprawić reputację sportu lub nadać mu poważny wyraz. Na przykład w rzutkach na różnych zawodach obowiązuje zasada, że ​​zawodnicy muszą występować w czarnych długich spodniach i czarnych zamkniętych butach .

Jednak zasady dotyczące ubioru dotyczą nie tylko sportowców. Czasami obowiązują również zasady dotyczące ubioru dla sędziów, dyrektorów turniejów, sędziów i sędziów. Dziś jednak podlegają one dyktatom największych producentów odzieży sportowej, więc sędziowie piłkarscy porzucili tradycję ubierania się na czarno.

Przykłady typowych zasad dotyczących ubioru

Biznes

• Sportowy i elegancki (angielski smart casual ) - bardziej swobodny strój biznesowy. Pan nosi garnitur dzienny z koszulą , zamknięte buty, preferuje subtelne kolory, możliwy krawat . Pani nosi kostium lub spodnie i może połączyć inny top zamiast bluzki.
• Creative casual (angielski) - w branżach kreatywnych, takich jak reklama, technologie informacyjne (zwłaszcza projektowanie stron internetowych) i telewizja, odmiana sportowej elegancji , która jest popularna od końca lat 90. Dżentelmen ma na sobie T-shirt lub koszulkę polo i kurtkę, koszulkę polo lub koszulę z długim rękawem, dżinsy i zamknięte skórzane buty lub trampki. Pani nosi spódnicę lub długie spodnie z topem.
• Odzież biurowa (angielski business casual ) - bardzo zmienna definicja, która może oznaczać prawie wszystko, od pełnej odzieży biznesowej do eleganckiej casual . Na zachodnim wybrzeżu Stanów Zjednoczonych może to czasami oznaczać nawet szorty, wysokiej jakości sandały i T-shirty ; z drugiej strony w Europie czasami tylko tymczasowe zezwolenie na rezygnację z krawatów i marynarek.
• Odzież biznesowa (angielski strój biznesowy ) - kostium lub garnitur i krawat
• Typowe piątek pochodzi z Ameryki Północnej i jest praktykowane w niektórych firmach istnieje od momentu praktyce 1950, zgodnie z bardziej dorywczo lub piątek ze względu na nadchodzący weekend sportier ubrania muszą być zużyte.

Prywatny

W przeglądzie dla mężczyzn (z przybliżonymi angielskimi odpowiednikami):

• „Biały krawat”, „Cravate blanche”, „duży garnitur wizytowy ”: formalne stroje wieczorowe (poważne i odświętne), frak dla mężczyzn i długa suknia wieczorowa dla kobiet
• Cutaway („żakiet”) jako duży lub Stresemann jako mały garnitur towarzyski na formalne i świąteczne okazje rano lub wczesnym popołudniem (zwłaszcza wesela)
• „Czarny krawat”, „cravate noire” lub „formalny garnitur”: formalny (poważny i odświętny), smoking dla mężczyzn (smoking tylko od 18:00) i długa suknia wieczorowa dla kobiet, która może być bez ramiączek
• Stroje wieczorowe : ciemny garnitur (z krawatem) dla mężczyzn i sukienka koktajlowa dla kobiet
• Garnitur piwny - spodnie garniturowe , koszulka polo lub koszula, marynarka z garnituru (niekoniecznie z tego samego materiału co spodnie) lub marynarka , skórzane buty
• Jasny garnitur piwny : wygodne spodnie (w tym dżinsy ), koszulka polo lub koszula, kurtka (jeśli to możliwe, coś szorstkiego). Zamiast kurtki, mały wzorzysty sweter lub wełniany sweter z delikatnym wzorem do noszenia, niskie buty.

Przykłady wymaganego technicznie ubioru

• dla żołnierzy ( mundur identyfikujący ich jako walczących zgodnie z Konwencjami Genewskimi )
• w szpitalach , zwłaszcza dla lekarzy i personelu pielęgniarskiego
• w elektrowniach jądrowych i innych obiektach pracujących z substancjami radioaktywnymi
• w kopalniach ; w obróbce metali; w galwanotechnice ; w fabrykach półprzewodników
• w fabrykach żywności; w laboratoriach; w zakładach chemicznych
• w fabrykach statków kosmicznych i dla astronautów
• w firmach usługowych, takich jak poczta , pociągi czy straż pożarna

Z punktu widzenia prawa pracy oznacza to również różnicę między odzieżą ochronną a odzieżą roboczą . Odzież ochronna jest przewidziana przez ubezpieczenie wypadkowe i musi być zapewniona i opłacona przez pracodawcę (np. Odzież chirurgiczna, która ma chronić przed kontaktem z krwią pacjenta). Z drugiej strony mundury służą jedynie do przestrzegania ubioru pracodawcy. Zgodnie z umowami zbiorowymi jest on zwykle nabywany i utrzymywany przez pracownika.

W firmach z radą zakładową kodeks ubioru podlega współdecydowaniu, wynikający z § 87 ust. 1 1 BetrVG („Pytania dotyczące organizacji i zachowania pracowników w przedsiębiorstwie”).

Ubiór oparty na konwencji i zrozumieniu

Turyści w Bazylice Świętego Piotra w Rzymie. Piktogramowa tablica ogłoszeń zawiera informacje o wymaganym ubioru. Niedopuszczalna odzież pozostawia odsłonięte ramiona i kolana, podczas gdy te uznane za dopuszczalne mają zakryte kolana i ramiona.

Często milcząco oczekuje się przestrzegania zasad dotyczących ubioru, gdy ktoś wchodzi w sytuację społeczną, która przyjmuje rolę lub funkcję społeczną w firmie.

Ogólny ubiór społeczny i specyficzny dla danego środowiska może również wynikać z milczącej zgody i potrzeby konformizmu jako wyrazu przynależności. Te zasady dotyczące ubioru często nie są postrzegane jako takie, niemniej jednak mają one stereotypowy charakter, który często jest stylizowany na banał w zewnętrznej percepcji i opisie .

Grupy kulturowe, subkulturowe, intelektualne i polityczne często opracowują własne zasady dotyczące ubioru. Te zasady dotyczące ubioru różnią się od ogólnych standardów poza grupą i mają na celu wskazanie członkostwa w grupie zewnętrznie lub wewnętrznie (w tym poprzez tajne zasady dotyczące ubioru). Zasady dotyczące ubioru są często postrzegane przez członków grupy jako zbiorowy wyraz estetyczny ich indywidualnego stosunku do życia i charakteryzują jednostkę spoza grupy jako indywidualistę , ponieważ ma ona odwagę wyznać mniejszość z wybranej przez siebie grupy stylu życia. Przykładem tego są organizacje studenckie (patrz: Couleur ) i ich ubioru, jak również ubierania różnych scenach w kulturze młodzieżowej , E. B. scena punkowa , gotycka czy skater.

W religiach Abrahama obowiązują zasady dotyczące ubioru w miejscach kultu. W judaizmie mężczyźni zakrywają głowy w synagodze (lub ogólnie podczas modlitwy) jarmułką lub tałesem , szalem modlitewnym. Mężczyzna chrześcijanie gołe głowy w kościele, podczas chrześcijanki wielu wyznań pokrycie ich włosy w kościele z welonem , a tkaniną lub mantilla (komunii welonem ), m.in. w Kościele prawosławnym , w Kościele katolickim , z braci , wśród rosyjscy Baptyści , menonici , Amiszowie i Huteryci . Za niewłaściwe uważa się również wchodzenie do kościoła w ubraniu z odkrytymi ramionami, w sukienkach lub topach z głębokim dekoltem, w szortach lub spódnicach. To samo jest zabronione podczas wchodzenia do świątyń buddyjskich i jest ściśle kontrolowane w świątyniach uczęszczanych przez turystów. Do meczetu nie wchodzi się w butach, kobiety tam noszą welon lub przynajmniej chustę na głowie. Niepożądane jest również odsłanianie odzieży.

Nieprzestrzeganie i konsekwencje

Nieprzestrzeganie wyraźnie lub milcząco wymaganego kodu ubioru może skutkować np. B. doprowadzić do tego, że zwiedzający (na imprezach, festiwalach , koncertach , na widowiskach , w kasynach itp.) Nie są wpuszczani. Podczas ważnych wydarzeń osobistych, takich jak Na przykład rozmowy kwalifikacyjne , niewłaściwa odzież może znacznie zmniejszyć szanse na sukces.

Przestrzeganie odpowiedniego dla danej sytuacji ubioru dokumentuje chęć dostosowania się do zwyczajów osoby przyjmującej zamówienie. W zależności od poziomu tego oczekiwania adaptacji lub uległości, sankcje drugiej osoby za faktyczne lub domniemane naruszenia są mniej lub bardziej sztywne, co można wyrazić od przechłodzenia traktowania po całkowite wykluczenie ze społeczeństwa. W ten sposób ubiór symbolicznie odzwierciedla zachowania interpersonalne danej grupy i musi być zgodny z ideałami zachowań, które reprezentuje; jest to również sposób dokumentowania integracji i wykluczenia: wiedza, która odzież jest uważana za odpowiednią w określonych sytuacjach społecznych, oznacza również przynależność do określonej klasy społecznej i grupy społecznej, a zatem jest ściśle związana z habitusem .

Osoby, które nie przestrzegają zasad dotyczących ubioru, są czasami określane jako „niedostatecznie ubrane”. Z drugiej strony „Overdressed” to ktoś, kto wybrał styl ubioru, który jest zbyt formalny lub zbyt wystawny na tę okazję.

Zobacz też

• Spór o chustę

literatura

• Liselotte Constanze Eisenbart: Stroje niemieckich miast między 1350 a 1700 rokiem. Göttingen 1962 ( Göttinger Baussteine ​​zur Geschichtswwissenschaft , 32).
• Roland Barthes : Język mody (tytuł oryginalny: Système de la mode , przetłumaczony w 1967 roku przez Horsta Brühmanna). Suhrkamp, ​​Frankfurt nad Menem 1985, ISBN 3-518-11318-6 .
• Birgit Richard: Powierzchowne skorupy jaźni. Moda jako kompleks estetyczno-medialny . Online: Archiwum Kultury Młodzieży
• Horst Hanisch: Etykieta małego stylu 2100: ludzie biznesu, odzież, styl i forma. Książki na żądanie, Norderstedt 2014, ISBN 978-3-8334-1305-6 ( mała seria Knigge Horsta Hanischa , tom 6).
• Esther Juhasz: Kod ubioru. W: Dan Diner (red.): Encyklopedia historii i kultury żydowskiej (EJGK). Tom 3: He-Lu. Metzler, Stuttgart / Weimar 2012, ISBN 978-3-476-02503-6 , s. 370-375.

linki internetowe

Wikisłownik: dress code  - wyjaśnienia znaczeń, pochodzenie słów, synonimy, tłumaczenia

Indywidualne dowody

1. ↑ Roman Imperial Majesty Order and Reformation of Good Policies, in the Holy Roman Empire, at Augburg Anno 1530 Auffgericht , at www.uni-muenster.de , dostęp 18 września 2017 r.
2. ^ Ingeborg Petraschek-Heim: ubiór . w: Franz C. Lipp i in. (Red.): Strój tradycyjny w Austrii. Historia i teraźniejszość. Christian Brandstätter Verlag, Wiedeń 1984, ISBN 3-85447-028-2 , s. 209–214, tutaj s. 212
3. ↑ Eva Nienholdt, Berlin: futro w kodzie ubioru. W: Handel futrami. Tom XVI New Series, 1965, wydanie 2, str. 70–78.
4. ↑ uibk.ac.at: strasburski dress code od 1370 do 1493
5. ↑ Rozkaz policyjny Karola V z 1530 r. Na Wikimedia Commons
6. ↑ Philipp Zitzlsperger: Futro Dürera i prawo na zdjęciu . Akademie Verlag, Berlin, 2008, ISBN 3050045221 . Pierwotne źródło: tabela zaczerpnięta z Bulst / Lüttenberg / Priever, 2002, s.33
7. ^ WestSpiel (red.): Kod ubioru w kasynie w Duisburgu . ( HTML [dostęp 30 września 2012]). 
8. ↑ Rewolucja bez rocka , na bz-berlin.de
9. ^ Hamburger Abendblatt: Bez tytułu . ( Abendblatt.de [dostęp 17 sierpnia 2017 r.]). 
10. ↑ VADIAN.NET AG: Łyżwiarstwo figurowe: koniec z wymaganiami dotyczącymi spódnic dla łyżwiarzy figurowych . W: www.news.ch . ( news.ch [dostęp 17.08.2017 ]). 
11. ↑ pdc-europe.tv: Etykieta