subkultura

Subkultura to socjologiczne określenie mniej lub bardziej odmiennej kultury podgrupy społeczeństwa . Stopień odchylenia waha się od zwykłych modyfikacji do wyraźnych przeciwstawnych stanowisk. Termin „ subkultura” był pierwotnie używany w kontekście socjologii kryminalnej . Obecnie używa się go bardziej ogólnie do oznaczania różnych stylów życia.

Podejście subkulturowe opiera się na fakcie, że duże systemy społeczne są podzielone na różne podsystemy, które mogą różnić się tym, że stosują się do nich różne, zniuansowane normy . Standardy te mogą znacznie różnić się od standardów całego systemu. Niemniej jednak pewne podstawowe normy są zgodne, w przeciwnym razie grupa subkulturowa nie byłaby częścią całego systemu. Jeśli wiele podstawowych wartości nie są wspólne, jest związana przez ruchy protestacyjne z kontrkultury i związane przez migrację z konfliktów kulturowych w rachubę.

Historia koncepcji

Słowo „subkultura” zostało po raz pierwszy użyte (ang. subkultura ) przez amerykańskiego socjologa Miltona M. Gordona , o nim w latach czterdziestych na temat grup etnicznych (edukacja okręgowa) w miastach USA. Przez pewien czas to użycie pozostało dominujące; Na przykład w latach pięćdziesiątych Albert K. Cohen opracował mikrosocjologiczną „teorię subkultury” na podstawie badań Chicago School of Sociology (odnoszącej się głównie do młodych, jednorodnych etnicznie gangów ulicznych ) . W związku z tym takie odbiegające grupy wypracowały własne normy, które przede wszystkim świadomie odcinały się od kanonu wartości białej klasy średniej , ale w żaden sposób nie realizowały intencji emancypacyjnych czy nawet rewolucyjnych, ale w niektórych przypadkach ustanawiały własne , często dość archaiczne zasady.

Zwłaszcza w kontekście brytyjskich studiów kulturowych (w tym Dick Hebdige ), termin ten został później również stosowana do często klasy specyficznych kultur młodzieżowych , które pojawiły się w Anglii w 1960 roku (np mods , rockers lub skinheadzi , hip-leje , hipisi , a później także Punks ) i jest używany przez Freetekno od wczesnych lat 90-tych . Na początku roku 1970, znacznie cytowany książka Teoria subkultur przez Rolfa Schwendter został opublikowany w Niemczech , w którym, między innymi, „postępowe” (hipisi, ruch protestu) i „regresywne” ( neonazistów ) podhodowli położony na „skrajach” głównej kultury – tych Moim zdaniem jednak był pod silnym wpływem ówczesnych często idealizujących i upolityczniających idei „kontrkultury”, która była sprzeczna ze społeczeństwem i prawdopodobnie zmieniała się w perspektywie średnioterminowej.

Dziś w nauce rzadziej używa się terminu „subkultura”. Dzieje się tak głównie dlatego, że z jednej strony definicja jest niejasna – zwykle mówi się, że grupa ma „w znacznym stopniu” inne normy niż kultura główna – a z drugiej strony większość tzw. grup postrzega siebie różnie. Ze względu na jego popularne użycie termin ten jest często trudny do użycia bez osądu. Nadal czasami jest postrzegany jako nietypowy, gdy jest używany na przykład dla parlamentu lub grupy wyznaniowej.

Zastosowania terminów

Wyraźnym przykładem subkultur, które łączy duża liczba elementarnych podobieństw, być może aż do gettowania, a tym samym unikają uchwycenia jako zwykłe sceny, są mniejszości religijne (religijno-społeczne), takie jak katolicyzm w Anglii, Kulturkampf czy islam w Anglii. niektórych częściach Europy. Tu koncepcja subkultury, dążąca do wolności wartości, jest skuteczna i otwarta na kolejne badania, w tym relacje międzysubkulturowe.

Rzadko stosuje się określanie grup zawodowych jako „subkultury”. Najprawdopodobniej termin ten odnosi się do osób podróżujących lub showmanów, którzy spędzają nie tylko swoją pracę, ale także życie prywatne w większości w swojej grupie; ale inne grupy zawodowe (np. marynarze , dyplomaci czy duchowni ) również mają pod tym względem wyraźnie subkulturowe cechy.

Sceny osób używających pewnych twardych narkotyków ( narkomanów ) lub członków zawodów przestępczych lub sieci przestępczych – z definicji osoby te są z definicji zaangażowane w odpowiednią grupę i ich specyficzne normy przez dużą część ich codziennego życia – odpowiadają najbardziej zbliżone do obecnych pojęć „subkultury” .

Termin ten odnosi się do grup na podstawie ich orientacji seksualnej lub preferencji , takich jak BDSM czy homoseksualiści . Martin Dannecker i Reimut Reiche zdefiniowali subkulturę w 1973 roku w następujący sposób: „Wszystkie miejsca, w których homoseksualiści spotykają się nie tylko przypadkowo, czy są publicznie dostępne, czy nie”.

Czasami nazywano też subkulturami całe klasy społeczne . To użycie jest do pewnego stopnia prawdopodobne, ponieważ członkowie klasy (np. chłopi , szlachta , burżuazja , proletariat ) wypracowali własne wartości, normy i zachowania. Jednak te grupy społeczne i tak stanowią „podstawowe cegiełki” społeczeństwa, które w tej chwili jest głównie zdominowane przez wartości i normy burżuazyjne, ale które zawsze implikowały różne obyczaje klas niższych i wyższych . Jako subkultury w sensie socjologicznym można jednak postrzegać poszczególne zawody lub kasty w społeczeństwach, które same w sobie nie są społeczeństwami klasowymi lub kastowymi.

Tak jak poprzednio, oprócz wyżej wymienionych kultur czy scen młodzieżowych, które w większości definiowane są przez muzykę i ubiór, takie jak B. Punk , zwany też grupami jako „subkultury”, które uprawiają określony sport; Przykładami są surferzy lub deskorolkarze . W hakerów jako zjawisko ery komputerowej czasami nazywane w ten sposób. W przypadku wszystkich tych grup należy zauważyć, że ich działalność obejmuje tylko jedną (choć czasami istotną) część prowadzenia życia i że normy kultury głównej nadal mają istotne znaczenie, dlatego termin scena jest bardziej właściwe w sensie nauk społecznych niż subkultury.

literatura

  • Mike Brake: Socjologia subkultur młodzieżowych. Wstęp. Kampus, Frankfurt nad Menem / Nowy Jork 1981, ISBN 3-593-32549-7 .
  • Albert K. Cohen : Kryminalna młodzież. O socjologii gangów młodzieżowych. Rowohlt, Reinbek koło Hamburga 1961.
  • Jens Gehret (red.): Kontrkultura. Od Woodstock po Tunix. Od 1969 do 1981. Wydanie trzecie, MarGis, Asslar 1985, ISBN 3-921764-12-2 .
  • Joachim S. Hohmann: Homoseksualizm i subkultura. 2. wydanie zmodyfikowane i rozszerzone, Foerster, Frankfurt am Main / Berlin 1984, ISBN 3-922257-27-5 .
  • Walter Hollstein : Podziemie. O socjologii młodzieżowych ruchów protestacyjnych. Luchterhand, Neuwied / Berlin 1969.
  • Rolf Schwendter : Teoria subkultury. Wydanie IV z nowym epilogiem, Europäische Verlags-Anstalt, Hamburg 1993, ISBN 3-434-46210-4 .
  • Laszlo A. Vaskovics: Subkultury – przestarzała koncepcja analityczna? W: Max Haller i Hans-Joachim Hoffmann-Nowotny (red.), Negocjacje 24. Niemieckiej Konferencji Socjologicznej, 11. Austriackiej Konferencji Socjologicznej oraz VIII Zjazdu Szwajcarskiego Towarzystwa Socjologicznego w Zurychu 1988 , Campus, Frankfurt nad Menem 1989, ISBN 3-593-34156-5 , s. 587-599 ( wersja online , PDF, dostęp 1 czerwca 2015).
  • Rolf Lindner : Subkultura. Słowa kluczowe dla historii oddziaływania koncepcji. W: Boris Kerenski & Sergiu Stefanescu: Kaltland Beat. Nowa scena niemiecka. Itaka, Stuttgart 1999.

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ↑ Milton M. Gordon : Pojęcie subkultury i jej zastosowanie . W: Siły społeczne t. 26, nr. 1 (październik 1947), s. 40-42
  2. ↑ Bodo Mrozek , Subkultura i Kulturoznawstwo. Termin kulturalno-naukowy ze współczesnej perspektywy historycznej . W: Ders. And Alexa Geisthövel (red.), Popgeschichte . Tom 1: Koncepcje i metody , transkrypcja, Bielefeld 2014, ISBN 978-3-8376-2528-8 , s. 101-126, tutaj s. 104.
  3. ↑ Za katolicyzm w Szwajcarii: Urs Alttermatt: Identity and Emancipation of a Denominational Political Minority , ZSK 73 (1979), s. 169–192 z omówieniem pojęcia subkultury. Ta terminologia jest używana w Drodze szwajcarskich katolików do getta Altermatta . Historia powstania narodowych organizacji ludowych w szwajcarskim katolicyzmie 1848–1919. 3. wydanie Zurych / Kolonia 1995.
  4. ↑ Zobacz klasyczne studium Edwina H. Sutherlanda Zawodowy złodziej .
  5. ↑ Wyznaj, że jesteś inny . W: Der Spiegel . Nie. 11 , 1973, s. 46 ( Online - 12 marca 1973 ).