Bóg futbolu

Bóg futbolu (również pisany bóg futbolu ) to termin używany w dziennikarstwie sportowym i żargonie piłkarskim o dwóch różnych znaczeniach: Z jednej strony do użytku osobistego, który według oceny reporterów sportowych odnosi się do poszczególnych zawodników, sporadycznie także do trenerów lub publiczność Aby móc „grać w piłkę jak bogowie” i odnosić sukcesy we wszystkim na boisku.

Na dalszym poziomie znaczeniowym określenie to oznacza – najczęściej w emocjonalnej sytuacji impotencji lub wyrażanej ironicznie – „wyższy poziom futbolu na poziomie metafizycznym […], który szczególnie dba o sprawiedliwość wyrównawczą” lub – przywołany wcześniej gra - powinna zapewniać, ale nie zawsze.

tło

Właśnie dlatego, że w piłce nożnej często zdarzają się ciasne i nieoczekiwane zwycięstwa lub porażki, prezenterzy sportowi, trenerzy, zawodnicy, menedżerowie klubów i kibice potrzebują wyjaśnień w krótkim dostępnym czasie i przenoszą odpowiedzialność za wynik meczu na boga futbolu , między innymi .

Zdaniem Emile Durkheima użycie rytuałów w piłce nożnej i w środowisku religijnym jest postrzegane jako bardzo podobnie funkcjonujące potwierdzenie zbiorowości. Podobnie starożytne kulty i współczesny sport mają podobieństwa w magicznych i religijnych rytuałach, obrzędach i używaniu terminów. Podobieństwa rozciągają się również na współczesne praktyki i idee religijne. Pojęcie Boga jest również stosowany w „sensacyjnym retoryki mediów” w celu podniesienia lub dramatyzować w formie „Boga piłkarskiego”. Przesadne uprawnienie podczas ćwiczeń, które odzwierciedla się również w ubóstwianiu lub przesadnym indywidualnym podnoszeniu się indywidualnych czołowych sportowców, już w XIX wieku wobec ruchu olimpijskiego z krytyki kulturowej zostało odrzucone jako strona chrześcijańska. Teolog protestancki Helmut Thielicke ostrzegał w 1966 r. w związku ze sportem wyczynowym, w którym uprawiano „ supermana ”, „potwór” nie był daleko.

Uwielbiani piłkarze?

W krajach niemieckojęzycznych, jeden z najbardziej znanych nazw mediów dla gracza jako „Bóg piłkarskiego” odbyła się w finał w 1954 World Cup w Bern . W pierwszych ośmiu minutach pierwszej połowy, niemiecki bramkarz Toni Turek należne do gola dla tych Węgrów , ale poprawiła się i obronił gola z niezwykła oszczędność. Reporter radiowy Herbert Zimmermann skomentował jedną z nich, która przyczyniła się do tak zwanego cudu w Bernie :

„ Buzánszky próbuje użyć Kocsis . Kocsis nie może chwycić piłki, węgierscy obrońcy muszą iść daleko w górę, teraz podnoszą piłkę w niemieckie pole karne - strzał! - Obrona przed Turkem! Turek, jesteś diabłem! Turek, jesteś bogiem futbolu!”

Użycie słowa „bóg piłki nożnej” wywołało fale; Przedstawiciele Kościoła udzielili im reprymendy, a ówczesny prezydent federalny Theodor Heuss stwierdził: „Z całym entuzjazmem to posuwa się za daleko”. Zimmermann został mianowany kierownikiem odpowiedzialnym i ponownie musiał publicznie przeprosić za swój bluźnierczy dobór słów. Dyskutowano, czy Zimmermann może nadal pracować jako reporter sportowy. Oprócz „Bohaterów z Berna” termin „bogowie futbolu” został później przeniesiony na całą drużynę.

W kolejnych dekadach piłkarzy kilkakrotnie określano mianem „boga piłki nożnej”, w Niemczech np. w chórach Jürgena Kohlera czy Alexa Meiera , w Szwajcarii Marca Zellwegera (ponad 500 meczów dla FC St. Gallen w 14 sezonach) czy Ericha Hänzi (w BSC Young Boys ) iw Austrii Hans Krankl po dwóch golach w Kordobie na Mistrzostwach Świata 1978 w wygranym 3:2 meczu z reprezentacją Niemiec w piłce nożnej .

Od 2004 roku Guido Schröter publikował serię komiksów Football Gods , która ukazała się w sobotnim wydaniu Süddeutsche Zeitung . Na MŚ 2006 The European Football Championship 2008 i MŚ 2010 , seria pojawiła się codziennie w różnych gazetach i w skrócie komiks albumy ukazały się również pod tym samym tytułem.

Nawet kluby z drugiej, trzeciej lub regionalnej ligi czasami używają terminu „bóg piłki nożnej” dla szczególnie popularnego i odnoszącego sukcesy lokalnego bohatera piłki nożnej. Chociaż piłka nożna kobiet zyskała w ostatnich latach większą obecność w mediach, użycie terminu „bogini futbolu” nie jest dobrze ugruntowane.

Odpowiedniki terminu „bóg piłki nożnej” są również znane w krajach nieniemieckojęzycznych i są używane w mediach, takich jak duński fodboldgud i amerykański angielski bóg piłki nożnej . W języku francuskim występuje le (semi-) dieu du foot (piłka) ("[pół] bóg futbolu"), w języku japońskim termin kami jest ogólnie używany jako bóg i może również odnosić się do ludzi, którzy pracują w swojej dziedzinie są wybitne. W języku hiszpańskim el dios del fútbol odnosi się do wybitnych graczy (np. Lionel Messi ).

Powiązane terminy

Odcisk stopy „bożka z flanki” na „Walk of Fame” przed hamburskim Volksparkstadion

Nadludzkie, (w połowie) boskie, mitologiczne podniesienie ludzi można znaleźć w innych dziennikarskich zastosowaniach sportowych

„Flankengott”: termin ten jest używany w odniesieniu do zawodnika, który charakteryzuje się tym, że często jako prowadzący w meczu we właściwym czasie i technicznie perfekcyjne podanie z prawej lub lewej strony dośrodkowa, które napastnik może zdobyć dzięki możliwości zdobycia gola. . Brytyjczyk David Beckham i Niemcy Rüdiger Abramczik , Manfred Kaltz i Reinhard „Stan” Libuda otrzymali to oznaczenie od fanów i mediów.

„Rehakles”: Po niemiecki trener piłkarski Otto Rehhagel doprowadził do greckiej reprezentacji futbolowej zupełnie nieoczekiwanie do pierwszego i jak dotąd jedynego europejskiego tytułu mistrzowskiego na Euro 2004 w Portugalii, media dał mu przydomek „Rehakles”, w języku niemieckim to anagram od Heraklesa (Herkulesa), syn Zeusa , który opanował niemal dwanaście nierozwiązywalnych zadań. W greckim The słowo walizka została wykorzystana do Rehakles - Ρεχακλής , utworzonych z Ότο Ρεχ άγκελ i Ηρ ακλής .

„Salwador” („Odkupiciel”), holenderski. de verlosser , także z aluzją do inicjałów J.C. jego imię, które było Johan Cruyff w katalońskiej Barcelonie odebrane przez media, jako inspiracja i motywator zespołu do FC Barcelona 1974 w ciągu 14 lat doprowadziło do mistrzostwa i znacząco przyczyniło się w tym roku, Real Madryt u siebie na Estadio Aby pokonać Santiago Bernabéu 5-0.

Rękawice "tytana bramkarza"

„Bramkarz Titan”: The Titans z mitologii greckiej byli gigantami w ludzkiej postaci i potężne rodziny bogów - greckie słowo τιταίνω titainō środki „na odcinku”. To określenie jako „tytan bramkarza” kojarzy się głównie z długoletnim niemieckim bramkarzem narodowym Oliverem Kahnem , ale czasami jest również używane w przypadku innych bramkarzy.

Części ciała graczy również można uwzględnić w tej przesadzie ( pars pro toto ) .

„Bóg futbolu” – metafizyczny autorytet piłkarski?

Według Kreutzera, wśród nawołujących do „mitycznego boga futbolu stworzonego przez media [it]” nie ma zgody co do tego, czy „jest on sprawiedliwym Bogiem, który działa według zrozumiałych kryteriów etycznych (lepsze wyniki, bardziej sprawiedliwy zespół, [ ...])” lub czy „zaczynają się od arbitralnego boga, którego łaska nie wynika z żadnej etyki ani logiki”. W ankiecie z 2003 r. kilku zawodowych piłkarzy zgodziło się, że istnieje „bóg piłki nożnej” („Myślę, że istnieje. Dostajesz nagrodę, gdy ciężko pracujesz, gdy wciskasz gaz”).

Podczas Mistrzostw Świata 2006 w Niemczech biskup Margot Käßmann zaprzeczył istnieniu „boga futbolu” i podkreślił, że Bóg jest „wolny od skojarzeń”. Oliver Kahn podkreślił również, że Bóg nie jest specyficzny dla piłki nożnej, ale jest dla wszystkich chrześcijan. Arcybiskup Berlina, Rainer Maria kard Woelki , wyrażone, że nie ma czegoś takiego jak „Bóg piłki nożnej”, ale „tylko zwycięzców i przegranych”. Prałat sportowy Karlheinz Summerer uważa wielokrotne przywoływanie „boga futbolu” za „całkowicie niestosowne” i odwołuje się do pierwszego z dziesięciu przykazań ( Wj 20,2  UE ). Kto jako chrześcijanin wie o miłości Boga , kto jej ufa i w nią wierzy, nie wiąże się z żadnymi bogami.

Na koniec sezonu Bundesligi 2000/01 , w ostatnim meczu przeciwko Schalke 04 z Bayernem Monachium , ale wygrał w ostatniej chwili po raz 16. mistrzostwo Niemiec, to było odczuwalne przez fanów i urzędników stowarzyszenia jako wielki niesprawiedliwość i rozczarowanie. Ówczesny menedżer Schalke Rudolf Assauer powiedział: „Od dziś nie wierzę w boga piłkarskiego już” The wieczór gazeta Monachium przeciwdziałać tej „pulsu finale” z „! Bóg jest bawarski” i przed po finale Ligi Mistrzów (czyli również wygrał FC Bayern Monachium) poinformował gazetę Bild : "Boże piłki nożnej, załóż swoje lederhosen!"

W maju 2012 r. na finał Ligi Mistrzów UEFA 2011/12 w Monachium przez kilka dni emitowana była reklama telewizyjna, w której Ojcze nasz była parafrazowana i towarzyszyły jej sceny piłkarskie. Kościół Ewangelicki w Niemczech oraz ewangelicki biskup regionalny Bawarii Heinrich Bedford-Strohm zaprotestował.

W październiku 2006 Die Welt opublikował glosę na temat premiery filmu Niemcy. Bajka letnia (reż. Sönke Wortmann ) utrzymana w stylu Starego Testamentu : „Pierwsza księga Franciszka [...] Na początku był chaos. Ciemność zaległa nad Niemcami”.

Przejęcie w tytułach książek

literatura

  • Ansgar Kreutzer : praca i wypoczynek. Studia z teologii życia codziennego. (= Forum Religia i Kultura Społeczna. Departament A: Profile i Projekty. Tom 19). Lit-Verlag, Münster 2011, ISBN 978-3-643-50122-6 .
  • Marco Nadler: Piłka nożna i religia. Inwentarz dokumentacyjny. GRIN Verlag, Monachium 2008, ISBN 978-3-640-13400-7 (praca na wydziale kulturoznawstwa Uniwersytetu w Ratyzbonie).
  • Benjamin Reimold: Religijny wymiar sportu piłki nożnej i jego znaczenie dla szkół. GRIN Verlag, Monachium 2008, ISBN 978-3-638-05387-7 .
  • Christian Schütte: Zwycięzcy meczów i pechowcy. Deklaracja wyników w relacjach piłkarskich w radiu, internecie, telewizji i prasie (= dziennikarstwo sportowe. Vol. 4). Lit-Verlag, Hamburg i wsp. 2006, ISBN 3-8258-0008-3 (również: Hamburg, Univ., Diss., 2006).
  • Werner Raupp : Toni Turek - "bóg piłki nożnej". Biografia. Arete Verlag, Hildesheim 2019, ISBN 978-3-96423-008-9 , zwłaszcza str. 124-128; patrz także s. 107–112.

linki internetowe

Wikisłownik: Bóg piłki nożnej  - wyjaśnienia znaczeń, pochodzenie słów, synonimy, tłumaczenia

Indywidualne dowody

  1. ↑ a b c d e f g h i j Ansgar Kreutzer: Praca i wypoczynek . 2011.
  2. ^ Christian Schütte: Zwycięzcy meczów i pechowcy. 2006.
  3. ^ Christian Schütte: Zwycięzcy meczów i pechowcy. 2006, s. 361 .
  4. ↑ Marco Nadler: Piłka nożna i religia. 2008, s. 152.
  5. ↑ Marion Müller: Piłka nożna jako paradoks nowoczesności: O znaczeniu różnic etnicznych, narodowych i płciowych w zawodowej piłce nożnej , Springer-Verlag, 14 maja 2009.
  6. ↑ Erik Zyber: Między Abseits a Jenseits , Zeit-Online , 19 lutego 2007.
  7. ^ B Marco Nadler: nożna i Religion. 2008, s. 20, rozdział 1.2.2: Paralele między religią a piłką nożną.
  8. ↑ Benjamin Reimold: Religijny wymiar sportu piłki nożnej i jego znaczenie dla szkół . 2008.
  9. ^ Franciska Bohl: Paralele między piłką nożną a religią , Evangelisches Gemeindeblatt für Württemberg, 11 czerwca 2006.
  10. ↑ a b Henning Eichberg : Zmiana w sporcie ma charakter społeczny: omawiane badania nad zachowaniem historycznym: tom dyskusji, LIT Verlag, Münster 1990, s. 24 ff.
  11. ↑ Stefanie Dietsch: Słowa i frazeologizmy reportażu piłkarskiego w radiu – porównanie diachroniczne. ( Pamiątka z 5 października 2012 r. w Internet Archive ) GRIN Verlag, Monachium 2010, ISBN 978-3-640-53872-0 (praca dyplomowa z kursu germanistyki na Wydziale Nauk Humanistycznych i Kulturoznawstwa Otto-Friedrich-Universität Bambergu).
  12. ^ Dokument filmowy ZDF z Parady Turków i komentarz radiowy Zimmermann na portalu YouTube , dostęp 25 listopada 2012 r.
  13. ↑ Sebastian Schneemelcher: Historia RFN na lekcjach historii na podstawie mistrzostw świata w piłce nożnej w latach 1954, 1974 i 1990 . GRIN Verlag, Monachium 2008, ISBN 978-3-638-93716-0 .
  14. ↑ Hessischer Rundfunk, Mischa Ehrhardt: Football Worlds (3) – Święty trawnik i bogowie futbolu , 29 kwietnia 2006.
  15. ↑ Marco Nadler: Piłka nożna i religia. 2008, s. 159 .
  16. ↑ Kostki zupy dla bogów piłki nożnej , recenzja książki w Spiegel nr 10, 7 marca 1994 r.
  17. ↑ Erich Hänzi, bóg futbolu Young Boys - Wiele już doświadczył z YB. Pobrano 13 czerwca 2019 r. (Swiss Standard German).
  18. ↑ Stern Magazin, Tom 55, 2002, Gruner & Jahr: Bóg futbolu pozostaje bogiem futbolu .
  19. ↑ Den letkøbte fodboldgud , Berlingske Online, 11 czerwca 2010 r.
  20. ↑ Ziemskie królestwo dla boga piłki nożnej , The New York Times, 3 listopada 2008 r.
  21. ↑ La prensa alemana se rinde ante Messi el „Dios del fútbol” , La Razón, 8 marca 2012 r.
  22. ↑ Jürgen Krönig: Zakupy i kopanie – Kto ma większą władzę nad Davidem Beckhamem – jego żoną Victorią czy Manchesterem United? Die Zeit, 9 marca 2000.
  23. ↑ a b Eckhard Meinberg: Wychowanie fizyczne w cywilizacji technicznej. O obcowaniu z ciałem (= edukacja - kultura sportu - filozofia. Vol. 3). Lit-Verlag, Berlin i inni 2011, ISBN 978-3-643-11001-5 , s. 79 .
  24. ↑ To oznaczenie było tak popularne, że w 2004 roku zostało wymienione jako jeden z kandydatów do słowa roku przez Towarzystwo Języka Niemieckiego .
  25. ↑ Według A. Kreutzera: Arbeit und Muße. W 2011 r. „Salzburger Nachrichten” napisał 19 czerwca 2004 r.: „połączenie greckiego półboga i niemieckiej dokładności”.
  26. ↑ Rotterdammers feliciteren Johan Cruijff (65) , Geenstijl Online, 25 kwietnia 2012 r.
  27. ^ Sztuka unoszenia się , Die Zeit, 8 listopada 2001.
  28. ↑ Hertha na gorąco bramkarz tytana Vogts' ( pamiątka z 9 lutego 2016 roku w internetowym archiwum archive.today ), BZ-Online, 29 maja 2010.
  29. ↑ Cztery rzuty karne uratowane. Daniel Klewer - nowy tytan bramkarz Niemiec , RP-Online, 21 grudnia 2006.
  30. ↑ „To było trochę głowy Maradony i trochę ręki Boga” (Span .: un poco con la cabeza de Maradona y otro poco con la mano de Dios) Spiegel Online, Maradona świętuje 20. rocznicę „Ręki Bóg”, gol , Spiegel Online International, 23 czerwca 2006 (w języku angielskim).
  31. ^ Strona tytułowa Marca, 31 stycznia 2010 .
  32. ↑ Cristiano Ronaldo w cieniu Guti! „Hacke Gottes!” ( Memento z 24.11.2011 w Internet Archive ), SAZ Aktuell-Online, 31.01.2010.
  33. ^ Dieter Matz, Jens Meyer-Odewald: Piłka nożna w Niemczech. Biznes czy pasja? Ocena sytuacji przed Mistrzostwami Świata 2006 w Niemczech. Wydanie Miko, Hamburg 2003, ISBN 3-935436-11-4 .
  34. ↑ Margot Käßmann: Bóg jest wolny od skojarzeń , Chrismon.de – ewangelicki magazyn internetowy , czerwiec 2006; udostępniono 23 czerwca 2015 r.
  35. ↑ David Kadel: Bóg futbolu. Doświadcz relacji ze świętego trawnika. Zaktualizowana i rozszerzona nowa edycja, 5. edycja. GerthMedien GmbH, Asslar 2006, ISBN 3-86591-027-0 , s. 11.
  36. ↑ BZ, 14 czerwca 2012 Co powiedziałby o tym Jezus? - Nie ma boga, piłka nożna, istnieją tylko zwycięzcami lub przegranymi ( Memento z dnia 10 lutego 2013 roku w archiwum web archive.today )
  37. Skocz do góry ↑ Kościół atakuje boga futbolu , Rheinische Post Online, 23 maja 2001.
  38. ↑ Drugie miejsce FC Schalke - „Już nie wierzę w boga futbolu” , Spiegel-Online, 19 maja 2001.
  39. ↑ ... jak nagradzamy sędziów , Welt-Online, 17 maja 2012.
  40. ^ Bóg futbolu i DFB , glosa Tobias Schönpflug, Welt-Online, 2 października 2006.