Gabriel Biel

Wendelin Stambach , Supplementum commentarii , 1574

Gabriel Biel (* przed 1410 w Speyer ; † 29 listopada 1495 w Einsiedel koło Tybingi ), filozof scholastyczny , od 1484 profesor filozofii i członek-założyciel Uniwersytetu w Tybindze . Przez współczesnych mu „ostatnich scholastyków nazywanych” prowadził on nominalizm Wilhelma z Ockhama do systematycznego rozwoju i praktykował w czasie deszczu augustiańskiego Johannes Ernst August Nathine na wielki wpływ Lutra i Melanchtona .

Tło i sytuacja historyczna

Schizma zachodnia zakończyła się dopiero na soborze w Konstancji w latach 1414-1418, kiedy to obalono wszystkich trzech papieży i wybrano nową rzymską głowę uznaną przez wszystkich . Jednak decydenci soboru chcieli nie tylko zakończyć schizmę, a tym samym zreformować Kościół rzymskokatolicki , ale chcieli także ostatecznie wykorzenić heretyckie herezje .

Zastąpienie tradycyjnej teologii i filozofii, pod wpływem platońskich poglądów ojca kościoła Augustyna , przez arystotelizm . Historyczny rozwój scholastyki wiązał się z przenoszeniem wiedzy z enklawy klasztornej do miast późnego średniowiecza . Bo pod koniec XII wieku iw pierwszej połowie XIII wieku ukazał się obszerny zbiór dzieł Arystotelesa, wraz z licznymi komentarzami myślicieli greckich, żydowskich i arabskich, w przekładzie łacińskim. W tych pracach zwyciężyła racjonalna filozofia jako alternatywa dla teologii opartej na interpretacji Biblii i Ojców Kościoła . Wilhelm von Ockham († 1347) był orędownikiem nowej koncepcji, która została przedstawiona w nieco innej formie w XI wieku. To zradykalizowało arystotelesowską krytykę teorii idei Platona, nadając ideom ( uniwersaliom ) żadnego realnego istnienia ( nominalizm lub, innymi słowy, konceptualizm ). Pogląd ten był niezgodny z katolicką doktryną o Trójcy . Powszechny spór, jaki wywołało to między nominalistami / konceptualistami a uniwersalnymi realistami (platonikami), stał się jednym z głównych tematów scholastyków.

Życie

Commentarii doctissimi in quatuor Sententiarum libros , 1574

Wczesne lata i edukacja na studiach

Biel prawdopodobnie pochodził z zamożnej rodziny rzemieślników lub kupców, która pierwotnie mieszkała w Heidelbergu. Najpierw przed 1432 r. Był primissariusem (Frühmeßner) w kaplicy dziesięciu tysięcy męczenników, kościele św. Piotra w Spirze , Gabriela Bihela, primissarius altaris X milium martirum in capella s [ancti] Petri Spyrensi . Kiedy udał się na uniwersytet w semestrze letnim 1432 r., Przyjął już święcenia kapłańskie jako wczesny nóż. W związku z tymi święceniami powinien urodzić się około 1408 roku.

Gabriel Biel studiował w Heidelbergu (immatrykulację 13 lipca 1432, Baccalarius 21 lipca 1435) i Erfurcie (immatrykulację w Wielkanoc 1451). 25 maja 1453 roku został przyjęty na stary uniwersytet w Kolonii .

Czas jako rektor i profesor uniwersytecki

Po pewnym czasie, co katedralnej kaznodziei w Wyższej katedrze w Moguncji (1457 do 1466), po raz pierwszy stał rektor of St. Markus braci House w Butzbach . Biel pozostał przez całe życie związany z braćmi, którzy mieszkali razem (znani również jako „Kugelherren”). Pod wpływem Biel, mianowany Eberhard III. od Eppstein-Königstein († 1475) 1466 bracia mieszkający razem do Königstein im Taunus . W 1479 r. Został prepozytem kościoła w Urach . Hrabia Eberhard im Bart von Württemberg wyznaczył go w 1476 roku do pracy nad reformą kościoła w swoim kraju. Biel brał udział w założeniu Uniwersytetu w Tybindze (1477). Tam 22 listopada 1484 r. Został powołany na pierwszą katedrę via moderna i aż do śmierci pozostał najwybitniejszym członkiem swego wydziału . W 1485 i 1489 był rektorem uczelni. Wendelin Steinbach i jego brat udali się do Wirtembergii wraz z prepozytem Bielem i również należeli do tamtejszej kapituły .

W 1492 r., Na specjalne życzenie hrabiego Eberharda von Württemberg, Biel został szefem nowo powstałego Domu Braci św. Piotra przy Einsiedel koło Tybingi, gdzie zmarł w 1495 r. I również został pochowany.

Twórczość i myśli literackie

Jego pierwsza książka dotyczyła kanonu Mszy katolickiej . Jego drugie i najważniejsze dzieło jest komentarzem na zdaniach o Petrus Lombardus . Chociaż wyraźnie odnosi się do Wilhelma von Ockhama , jego ostatnie trzy książki pokazują, że Biel jest raczej Szkotem niż nominalistą. Jego pisma teologiczne były wielokrotnie konsultowane na Soborze Trydenckim .

Biel żył w epoce przemian. Jego myślenie wykazuje zatem cechy dwóch epok intelektualnych, mieszczących się między późnym średniowieczem a wczesną nowożytnością. Na przykład uznał najwyższy autorytet Papieża , ale, podobnie jak wielu teologów jego czasów, postulował wyższość soborów generalnych , przynajmniej w zakresie , w jakim były one uprawnione do usunięcia Papieża.

Ważne tezy Biel to:

  1. Wszelkie uprawnienia prawa kanonicznego, nawet biskupów, pochodzą bezpośrednio lub pośrednio od Papieża. Jego obrona Diether von Ysenburg na podstawie tego argumentu przyniosła mu podziękowania papieża Piusa II .
  2. Upoważnienie do udzielania rozgrzeszenia jest nieodłącznym elementem kapłaństwa.
  3. Kto udziela chrztu, musi tylko chcieć zrobić to, co wierzący (czyli Kościół) rozumieją przez to.
  4. Państwo nie może zmuszać Żydów, niewierzących i ich dzieci do chrztu.
  5. Contractus trinus (próba ominięcia kościelnej zakaz zainteresowania łącząc umowę partnerską z dwóch umów ubezpieczenia i zgadzając stały zysk i zwrotu pożyczonej kwoty) jest moralnie uzasadnione.

Biel rozwinął bardzo postępowe pomysły w dziedzinie ekonomii . Opierając się na pytaniu o godziwą cenę dobra, Biel definiuje ją jako zdeterminowaną potrzebą dobra, jego rzadkością i wysiłkiem włożonym w jego produkcję. Biel nie widzi nic nagannego w handlu, ale uważa go za coś dobrego sam w sobie i przyznaje kupcowi wynagrodzenie, ponieważ musi ponieść pracę, ryzyko i wydatki. Możesz znaleźć te tezy w jego książce zdań. Napisał własną pracę o pieniądzach, A Truly Golden Book , w której potępił fałszowanie monet przez książąt jako niehonorowy wyzysk ludu. W tej samej książce poważnie gani także tych władców, którzy ograniczali wspólne prawa do lasów, pastwisk i wody, samowolnie zwiększali obciążenia podatkowe i narzeka na konne rozrywki młodych arystokratów, którzy beztrosko pustoszą pola wiejskiej ludności. Polityka podatkowa i zakaz odsetek były również ważnymi problemami dla późniejszych reformatorów (Luter, Zwingli).

Szczególne znaczenie dla zrozumienia doktryny usprawiedliwienia Gabriela Biel mają myśli, które rozwinął w swoich kazaniach ( Sermones , 1485). Reprezentują ważne niezależne osiągnięcie Biel, stanowią podsumowanie późnośredniowiecznej teologii przed początkiem reformacji i mają trwały wpływ na następne pokolenie teologów.

Jego majątek literacki przybył do Butzbach wraz ze swoim uczniem Wendelinem Steinbach i obecnie znajduje się w Bibliotece Uniwersyteckiej Giessen.

Pracuje

  • Epitoma Expositionis sacri canonis Missae . Konrad Hist, Speier ok. 1500. ( wersja cyfrowa )
  • Sacri canonis Missae expositio resolutissima literalis et mystica („Dokładna dosłowna i mistyczna interpretacja kanonu mszy świętej”). Basel 1510 ( cyfrowe )
  • Epitome expositionis canonis Missae („skrócona wersja interpretacji kanonu pomiaru”). Antwerpia 1565
  • Kazania ( "kazania"). Augsburg 1519/20 ( cyfrowe )
  • Collectorium sive epitome in magistri sententiarum libros IV („antologia lub skrócona wersja czterech ksiąg mistrza zdań ”). Bressanone 1574
  • Tractatus de potestate et utilitate monetarum („Traktat o sile i użyteczności walut”). Oppenheim ok. 1515 ( cyfrowy )

literatura

  • Friedrich Wilhelm Bautz :  Biel, Gabriel. W: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Tom 1, Bautz, Hamm 1975. 2, wydanie niezmienione Hamm 1990, ISBN 3-88309-013-1 , Sp. 584-585.  ( Artykuł / początek artykułu w archiwum internetowym )
  • Irene Crusius : Gabriel Biel i górnoniemieckie pióra Devotio moderna. W: Publication du center Européen d'études Bourguignonnes (XIV-XVI s.) 29, 1989, s. 77–87.
  • Werner Dettloff: Gabriel Biel . W: Theological Real Encyclopedia . Walter de Gruyter, Berlin 1980, ISBN 3-11-008115-6 , str. 488-491
  • Gerhard Faix: „Nie jestem mnichem i nadal żyjesz jak mnich”. Bracia mieszkający razem w Herrenbergu . W: Roman Janssen, Harald Müller-Baur (red.): Kolegiata w Herrenbergu 1293-1993 , Herrenberg 1993, ISBN 3-926809-06-X (= Herrenberger Historische Schriften, tom 5), s. 51-78 .
  • Gerhard Faix: Gabriel Biel i bracia z życia wspólnego. Źródła i opracowania na temat konstytucji i wizerunku Kapituły Generalnej w Górnych Niemczech . Mohr Siebeck, Tübingen 1999, ISBN 3-16-147040-0 (także rozprawa, Uniwersytet w Stuttgarcie 1996).
  • Georg von Hertling:  Biel, Gabriel . W: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Tom 2, Duncker & Humblot, Lipsk 1875, s. 622 i nast.
  • Erwin Iserloh:  Biel, Gabriel. W: New German Biography (NDB). Tom 2, Duncker & Humblot, Berlin 1955, ISBN 3-428-00183-4 , s. 225 i nast. ( Wersja zdigitalizowana ).
  • Wolfgang Leesch, Ernest Persoons, Anton G. Weiler (red.): Monasticon Fratrum Vitae Communis, część II: Niemcy . Bruksela 1979 (= Archives et Bibliothèques de Belgique / Archief- en Bibliotheekwezen in Belgie, Numéro Spécial - dodatkowy numer 19).
  • Hendrik Mäkeler: Nicolas Oresme i Gabriel Biel. O teorii monetarnej późnego średniowiecza . W: „Scripta Mercaturae. Journal for Economic and Social History ”37 (2003) 1, s. 56–94.
  • Detlef Metz: Gabriel Biel i mistycyzm . Steiner, Stuttgart 2001, ISBN 3-515-07824-X (także rozprawa, Uniwersytet w Tybindze 1999).
  • Heiko Augustinus Oberman: późna scholastyka i reformacja . Tom 1: Jesień średniowiecznej teologii . Przetłumaczone z języka angielskiego przez Martina Rumscheida i Henninga Kampena. Mohr Siebeck, Tübingen 1965, ISBN 3-16-129542-0 .
  • Johannes Maria Verweyen : Problem wolnej woli w scholastyce; przedstawione i ocenione krytycznie na podstawie źródeł. Carl Winter, Heidelberg 1909, s. 243-253 [1]

linki internetowe

Commons : Gabriel Biel  - Zbiór zdjęć, filmów i plików audio

Indywidualne dowody

  1. ↑ Gerhard Faix: „Nie być mnichem i nadal żyć jak mnich” ... , str. 52 i 57.
  2. ↑ Gerhard Faix: Gabriel Biel i bracia z życia wspólnego: Źródła i studia nad konstytucją i obrazem własnej Kapituły Generalnej w Górnych Niemczech. Tom 11 Późne średniowiecze i reformacja Mohr Siebeck, Tübingen 1999, ISBN 978-3-1614-7040-0 , s.33
  3. ↑ Gabrieli BIELGRATIARUM ACTIO I INNE MATERIAŁY DO ŚWIADECTWA-BIOGRAFII NA TEMAT JEGO UNIWERSYTETU W HEIDELBERG, ERFURT, KOLONIA (I TÜBINGEN) - poinformował na podstawie rękopisów Biblioteki Uniwersyteckiej i wyjaśnił Wolfgang Bay Georgerer obsadzający UB .
  4. ↑ Beate Großmann-Hofmann; Hans-Curt Köster: Königstein w Taunus. Historia i sztuka , Königstein i. Ts. 2010, ISBN 978-3-7845-0778-1 , s.19 .
  5. ↑ Werner Dettloff: Gabriel Biel . W: Theologische Realenzyklopädie , s. 489
dane osobiste
NAZWISKO Biel, Gabriel
ALTERNATYWNE NAZWY Gabrielis, Spirensis
KRÓTKI OPIS Niemiecki filozof scholastyczny
DATA URODZENIA przed 1410
MIEJSCE URODZENIA Speyer
DATA ŚMIERCI 29 listopada 1495
MIEJSCE ŚMIERCI Einsiedel