Historia homoseksualizmu w Szwajcarii

Ten artykuł dotyczy historii homoseksualizmu w Szwajcarii .

Chrystianizacja do Helvetic

Rycerz Hohenburg i jego sługa zostali spaleni u bram Zurychu z powodu sodomii w 1482 r.

Wraz z chrystianizacją Szwajcarii od III wieku naszej ery, sodomia , która w tamtym czasie obejmowała głównie homoseksualizm , została uznana za jeden z wielu grzechów. Pierwszą niewątpliwą podstawą prawną penalizacji homoseksualizmu na szwajcarskiej ziemi jest „ Constitutio Criminalis Carolina ” z 1532 r., która z pewnymi odchyleniami została również wprowadzona w wielu kantonach Konfederacji. Jeszcze wcześniej, w XIII wieku, w całej Europie znacznie wzrosło prześladowanie sodomitów i kary za sodomię. Dla kantonu Zurych wiadomo, że w latach 1400-1798 wydano łącznie 179 wyroków śmierci za sodomię. Po przestępstwach przeciwko mieniu i zabójstwach sodomia była trzecią najczęstszą przyczyną kary śmierci. W porównaniu z XV-wiecznymi miastami włoskimi liczba skazanych za czyny homoseksualne w Konfederacji pozostawała stosunkowo niewielka.

W niemieckojęzycznych kantonach Konfederacji homoseksualizm był postrzegany jako grzech „ francuski ”. Mężczyźni skazani za sodomię często twierdzili, że byli prześladowani za swoje zachowania homoseksualne w krajach francuskojęzycznych lub włoskojęzycznych. Odwrotnie, Szwajcarzy byli często piętnowani za granicą jako ludzie, którzy mieli stosunek seksualny z krowami. W okresie reformacji katolików często określano mianem homoseksualistów, a oni z kolei obrażali reformowanych jako „ Kuogehyer ”.

Podobnie jak w innych częściach Europy, w Konfederacji Szwajcarskiej akty homoseksualne miały głównie charakter międzypokoleniowy. W przeciwieństwie do miast w południowej Europie, w rozprawach sądowych dotyczących stosunku analnego osób tej samej płci mniej ważne było, kto kogo penetrował, ale bardziej w jakim wieku byli uczestnicy. Dzieci i młodzież mogły uniknąć kary. W 1416 r. w Bazylei , w sprawie dominikanina Heinricha von Rheinfelden , jego zakon został uchroniony przed ściganiem przez Wielką Radę, pomimo udowodnionych aktów homoseksualnych .

Ile osób zostało skazanych na karę śmierci za sodomię, w dużej mierze zależało od woli właściciela jurysdykcji do wykrywania i ścigania takich przestępstw. Podczas kadencji komornika z Kyburga Hansa Conrada Heideggera, w latach 1694-1698, stracono łącznie 22 młodych ludzi za sodomię. Ta seria zakończyła się wraz z awansem Heideggera do Obervogta w Höngg. W zachowanych aktach sądowych udokumentowano językową separację przestępstw związanych z sodomią, przy czym „sodomia” oznaczała homoseksualizm, a obcowanie ze zwierzętami określano jako „bestialitas”.

19 wiek

helvetic

W Helvetica (1798–1803), ukształtowanej przez Oświecenie i wartości Rewolucji Francuskiej , homoseksualizm nie był prześladowany. Wraz z końcem Republiki Helweckiej homoseksualizm ponownie stał się oficjalnym przestępstwem w większości kantonów i podlegał karze do kilku lat więzienia .

Liberalni mistrzowie

Heinrich Hössli , handlarz suknem z Glarus , był pierwszą osobą we współczesnych czasach, która upubliczniła pracę na rzecz obrony homoseksualizmu. W swoim dwutomowym dziele „Eros. Miłość mężczyzny do Greków” (Glarus 1836 i St. Gallen 1838), pod wpływem liberalizmu , zażądał, aby uznanie homoseksualizmu było probierzem demokracji i liberalnych praw obywatelskich.

Poza Szwajcarią dwóch liberalnych działaczy na rzecz praw gejów pojawiło się publicznie w połowie XIX wieku i po raz pierwszy nadało homoseksualizmowi własną nazwę. W 1864 roku Karl Heinrich Ulrichs z Królestwa Hanoweru ukuł termin uranizm , a następnie w 1868 roku Karl Maria Kertbeny z Austro-Węgier pod nazwą homoseksualizm .

W latach 80. i 90. XIX wieku Jakob Rudolf Forster z Brunnadern SG (1853-1926) był prześladowany przez władze św . W 1893 r. wystosowała petycję do rad federalnych o zniesienie dyskryminacji homoseksualistów. Karl Heinrich Ulrichs zwrócił się do władz St. Gallen z ułaskawieniem dla Forstera.

XX wiek

Coraz więcej kantonów nie traktuje już sodomii ( stosunku analnego ) jako przestępstwa urzędowego i ściga je tylko na żądanie. W celu wydania wyroku skazującego przestępstwo musi zostać udowodnione zeznaniem. Prowadzi to do drastycznego spadku liczby wyroków skazujących. Zmienia się użycie terminu sodomia .

Lata 30.: wyłania się scena

W latach 30. powstały kluby taneczne w Bazylei i Zurychu . W Europie Berlin jest najatrakcyjniejszym miastem dla gejów i lesbijek. Zmieniło się to nagle, gdy w Rzeszy Niemieckiej wybuchł Narodowy Socjalizm .

Kilku szwajcarskich policjantów miejskich zaczęło zakładać rejestry homoseksualistów, które wypełniali, najeżdżając miejsca spotkań. W 1931 roku z inicjatywy Laury Thoma niektóre kobiety założyły w Zurychu klub kobiecy Amicitia , pierwszą organizację lesbijską w Szwajcarii. Po połączeniu Amicitia z gejowskim „Excentric Club Zurich” (ECZ) w celu utworzenia „Swiss Amicitia Friendship Association”, stowarzyszenie uruchomiło w 1932 roku sztandar przyjaźni (od 1933: szwajcarski sztandar przyjaźni , 1937-1942 prawa człowieka ), pierwszy gejowski i magazyn lesbijski w Szwajcarii. To wzywa czytelników do nieustannego podejmowania działań przeciwko oszczerstwom w prasie i do prowadzenia kampanii na rzecz dekryminalizacji homoseksualizmu.

1940: bezkarność i wycofanie and

Rzeźba Ganimedesa w Zurychu z 1952 roku.

W 1942 roku, w środku II wojny światowej , po 24 latach przygotowań wszedł w życie pierwszy szwajcarski kodeks karny . Artykuł 194 kryminalizuje wyłącznie czyny z „nieletnimi tej samej płci powyżej szesnastego roku życia”. W efekcie oznaczało to, że akty homoseksualne między dorosłymi były legalizowane od 20 roku życia. Zgodnie z art. 191 akty seksualne różnych płci były legalizowane od 16 roku życia. W ten sposób pierwszy krok w kierunku realizacji praw obywatelskich został zrobiony w Szwajcarii.

Barbarzyństwo w Europie i nowa wolność w Szwajcarii zwiększyły znaczenie Zurychu jako europejskiej metropolii gejowskiej.

Wraz z dekryminalizacją homoseksualizmu bojowy ton pisma Menschenrecht stał się przestarzały. Nowy redaktor Karl Meier zmienił nazwę magazynu Der Kreis / Le Cercle / The Circle i uczynił z niego magazyn kulturalny dla homofilów. Magazyn był teraz skierowany tylko do mężczyzn. Jego klub Der Kreis kilka razy w roku organizował imprezy. Ta i dwumiesięcznik była znana w całej Europie.

Lata 50.: zaadaptowane i ukryte

Karl Meier był zdania, że ​​po uznaniu prawnym uznanie społeczne potrwa lata, a homoseksualiści mogliby to osiągnąć tylko żyjąc w dostosowany i niepozorny sposób. W Der Kreis budujące teksty pojawiały się przede wszystkim w języku niemieckim, francuskim i angielskim oraz artystycznych zdjęciach mężczyzn. Członkowie i subskrybenci nie kojarzyli się ze sobą za pomocą swojego nazwiska, ale pseudonimów.

Niemniej jednak Krąg wpłynął, jeśli nie zainspirował, do rozwoju powojennego ruchu gejowskiego w całej Europie. W Niemczech: Comradeship «die Runde» w Reutlingen, we Francji: magazyn Arcadie, w Holandii: «Cultuur- en Ontspannings Centrum» COC (istnieje do dziś), w Danii: «Kredsen af ​​1948» i w Stanach Zjednoczonych : « Towarzystwo Mattachine »

1960: koniec epoki lodowcowej

W niektórych doniesieniach prasowych na temat procesów morderców gejów, adres dzielnicy klubu był publicznie ujawniany, a klub był zamknięty od 1960 roku. Pierwszą ofiarą morderstwa był muzyk Robert Oboussier w 1957 roku , który, podobnie jak później zamordowany, został przedstawiony w prasie jako uwodzicielski sprawca nieletniego w sensie odwrócenia sprawca-ofiara . Duże wydarzenia nie były już możliwe. Klimat w niektórych krajach europejskich również stał się bardziej liberalny. Abonenci oderwali się. Ostatnie wydanie koła ukazało się pod koniec 1967 roku , po czym młodsi mężczyźni z kręgu od razu założyli nowe pismo Club 68 (które ukazywało się od 1970 roku pod tytułem hej ). Na początku 1967 r. temat „homoseksualizmu” został po raz pierwszy podjęty w szwajcarskiej telewizji pod hasłem „ochrona nieletnich” (transmisje od stycznia do 20 lutego 1967 r.). W 1970 roku w tym środowisku powstała szwajcarska organizacja homofilów SOH. SOH była pierwszą organizacją parasolową dla gejów i była uważana za raczej konserwatywną i przystosowaną. Przede wszystkim nie mógł dotrzeć do gejów lewicowych i studenckich. Historia od sztandaru przyjaźni (1932) do SOH nazywana jest pierwszym ruchem gejowskim.

Lata 70.: Drugi radykalny ruch gejowski

Na początku lat 70. do Europy dotarły pierwsze wieści o brutalnych zamieszkach gejów przeciwko arbitralności policji, które miały miejsce już w 1969 r. ( Stonewall ). To szczególnie mobilizuje młodych, lewicowych gejów. W 1970 roku Rosa von Praunheim nakręciła film "To nie homoseksualista jest perwersyjny, ale sytuacja, w której on żyje " , który jest następnie pokazywany na uniwersytetach w Zurychu , Bazylei i Bernie . Po projekcjach filmowych powstają homoseksualne grupy robocze w Zurychu (HAZ) , Bazylei (najpierw HAB , potem HABS ) i Bernie (HAB) . Politycznie grupy HA są bliskie marksistowsko-leninowskim ugrupowaniom PO .

W 1973 r. rzemieślnicy utworzyli Lożę70 w Zurychu . W 1974 roku grupy HA założyły swoją pierwszą krajową organizację parasolową, Homosexual Working Groups Switzerland (HACH) . Pojawiły się różne grupy i oferty sceny komercyjnej. Klimat społeczny zmienił się zauważalnie na korzyść homoseksualistów. Duzi pracodawcy wydali nakazy, że pracownicy nie mogą już być zwalniani z powodu ich homoseksualizmu. Policja nadal prowadziła akta dotyczące gejów.

12 kwietnia 1978: Telearena na temat homoseksualizmu

Po raz drugi w historii telewizji szwajcarskiej problemem był homoseksualizm. W programie Telearena pokazano różne sceny z gry, a pomiędzy zainteresowanymi i poszkodowanymi toczyły się gorące dyskusje na temat pokazywanych reportaży telewizyjnych. Na widowni obecni byli aktywiści gejowscy z całej niemieckojęzycznej Szwajcarii, a nieliczni przeciwnicy homoseksualizmu ledwo mieli scenę dla swoich tez. Po raz pierwszy homoseksualiści pokazali się bez wyobcowanych obrazów. Było kilku zamaskowanych mężczyzn, którzy zrzucili je podczas transmisji. Jeden z nich był później tak dyskryminowany, że odebrał sobie życie. Lesbijki nie były rozpatrywane tematycznie. Mimo to w studiu byli aktywiści, którzy głośno protestowali. („Spraw, żebym był suur, panie Indermuur”)

24 czerwca 1978: pierwszy dzień Christopher Street w Szwajcarii

Szwajcarski Grupy Homoseksualista robocza (HACH) The Organizacja Szwajcarski homofilia (SOH) , a Grupa kobiet homoseksualnych za (HFG) organizowane Szwajcarii pierwszy dzień Christopher Street na Zurychu Platzspitz . Rozpoczęto zbieranie łącznie 5500 podpisów za zniesieniem rejestru homo. W towarzystwie prasy akta zostały zmuszone do zniszczenia. Za nimi poszli Berno i Bazylea.

Zobacz także : CSD w Szwajcarii

Lata 80.: kryzys AIDS

Od 1979 do 1982 roku geje i lesbijki co roku organizowali ogólnokrajowe wiece homoseksualne, które charakteryzowały się masową obecnością policji. W 1982 roku do Szwajcarii dotarła pierwsza wiadomość o AIDS . „Rak gejów”, „choroba gejów”, GRID (niedobór odporności związany z gejami) to pierwsze nazwy, które nadano AIDS. W tamtym czasie ludzie nie wiedzieli, w jaki sposób powstał AIDS ani jak został zainfekowany. Aby sprostać temu wyzwaniu, w 1984 r. powołano gejowskich medyków (od 1997 r. Medi Gay ), którzy wraz z HAZ , SOH i Szpitalem Uniwersyteckim w Zurychu zorganizowali w tym samym roku pierwsze akcje informacyjne na temat HIV i AIDS.

W 1985 Lodge 70 , wszystkie grupy HA , SOH i Federalne Biuro Zdrowia Publicznego (BAG) założyły Aids-Hilfe Schweiz (AHS) . W 1986 roku broszura AIDS opublikowana przez AHS została rozesłana do wszystkich gospodarstw domowych w Szwajcarii. W rezultacie AIDS nie można było ani pokonać, ani powstrzymać, ale kampania prewencyjna AHS jest najbardziej skuteczną kampanią prewencyjną w Szwajcarii. Podczas gdy kampania chorób przyzębia trwała pół wieku, aby edukować populację i znacząco wpłynąć na zachowanie, AHS i kantonalne organizacje AIDS osiągnęły ten cel w ciągu dekady.

Pomimo cierpienia wielu Szwajcarów z powodu HIV i AIDS, zaowocowało to również szerokim zrozumieniem alternatywnych sposobów życia w Szwajcarii. Władze i ruch gejowski działały z powodzeniem ramię w ramię.

1988: Wystawa opowiadań męskich

W 1988 roku w Bazylei w Kulturwerkstatt Kaserne w Bazylei odbyła się wystawa Men's Stories about Gay Life 1930-1980. Populacja znów zaczęła dostrzegać gejów poza problemem AIDS. Wystawa odniosła tak wielki sukces, że wygenerowano nadwyżkę, dzięki której powstała Fundacja Stonewall , która dziś co roku przyznaje CSD Stonewall Award za wybitne osiągnięcia na rzecz gejów i lesbijek w CSD w Zurychu .

Lata 90.: Gay Pride

Na początku lat 90., oprócz komercyjnej sceny gejowskiej, w Zurychu, Bernie, Bazylei i Lozannie pojawiła się bogata scena imprezowa wraz z rodzącą się sceną techno. Wszystko zaczęło się od GNC (Gay Night Company) w przemysłowej dzielnicy Zurychu. Depozyt , który został zamknięty po śmierci fundatorów, osiągnął status kultowy . Aera gospodarzem imprezy miesięczne od ponad dekady, Labirynt był początkowo podziemny klub ze stron miesięcznie, ale dzięki jego sukcesu było w stanie szybko ustalić się i zajmują stałe operacje weekendowe. Do czasu zamknięcia w 2007 roku ze względu na odkrycie leków, był znany daleko poza granicami Szwajcarii.

W 1994 r. po raz pierwszy od 1982 r. zorganizowano CSD. Od tego roku odbywa się corocznie w Zurychu. Przemówienie wygłoszone osobiście przez radnego federalnego Moritza Leuenbergera w 2001 roku , które rozpoczęło się słowami: „Panie i panowie nie zostaną zapomniani . Panowie i Panowie ».

Politycznie, ta „gejowska dekada” jest kształtowana przez wejście w życie rewizji prawa karnego dotyczącego seksu (1992) i kampanię przeciwko referendom po stronie ewangelicznej, z których wszystkie zostały wygrane na korzyść osób homoseksualnych.

W 1995 roku grupy gejowskie, firmy sceny gejowskiej i osoby prywatne założyły narodową organizację parasolową Pink Cross . SOH również w to wszedł. Ruch gejowski , który jest teraz bardzo spójny, zdołał zrealizować żądanie równych praw dla heteroseksualistów i homoseksualistów z ruchem lesbijek reprezentowanym przez LOS ( Lesbijską Organizację Szwajcarii ) . Ogólnokrajowe zgromadzenia na Bundesplatz w Bernie w sprawie prawa o partnerstwie lub ochrony przed dyskryminacją położyły podwaliny pod sukces tych obaw.

21. Wiek

Aby zapoznać się z dzisiejszą sytuacją, zobacz: Homoseksualizm w Szwajcarii

literatura

  • Erasmus Walser: homoseksualizm. W: Leksykon historyczny Szwajcarii .
  • Thierry Delessert, Michaël Voegtli: Homosexualités męskość en Suisse; De l'invisibilité aux mobilisations . Presses polytechniques et universitaires romandes, Lozanna 2012, ISBN 2-88914-154-3 .
  • Kuno Trüeb, Stephan Miescher (red.): Historie męskie; Geje w Bazylei od 1930 roku . Buchverlag Basler Zeitung, Bazylea 1988, ISBN 3-85815-163-7 .
  • Ilse Kokula, Ulrike Böhmer (red.): Świat należy do nas! Stowarzyszenie lesbijek w Szwajcarii w latach 30. XX wieku . eFeF-Verlag, Zurych 1991, ISBN 3-905493-17-9 .
  • Ruth Ammann: Tożsamości polityczne w okresie przejściowym; Lesbijki i feministki w Bernie od 1975 do 1993 roku . Bautz, Nordhausen 2009, ISBN 978-3-88309-513-4 .
  • Thierry Delessert: „Les homosexuels sont un danger absolu”; Homosexualité męski en Suisse wisiorek la Seconde Guerre mondiale . Antypody, Lozanna 2012, ISBN 978-2-88901-063-9 .
  • Thierry Delessert : Sortons du getto; Histoire politique des homosexualités en Suisse, 1950-1990 . Seismo, Zurych / Genewa 2021, ISBN 978-2-88351-092-0 , doi : 10.33058 / seismo.20743 .
  • Christoph Schlatter: „O dziwo, polubiłem chłopców”; Wizerunki siebie i obrazy zewnętrzne mężczyzn homoseksualnych w Schaffhausen 1867-1970 . Chronos, Zurych 2001, ISBN 3-0340-0524-5 .

linki internetowe

Commons : Historia homoseksualizmu w Szwajcarii  - Zbiór zdjęć, filmów i plików audio

Indywidualne dowody

  1. ↑ a b c d e Helmut Puff : „Stan grzechu: Szwajcaria i wyobraźnia wczesnonowożytna”
  2. ↑ Zobacz prześladowania Sodomitów w Świętym Cesarstwie Rzymskim
  3. ↑ Erasmus Walser: Homoseksualizm. W: Leksykon historyczny Szwajcarii .
  4. ↑ hergemoeller.de ( Pamiątka z 17 maja 2010 w Internet Archive ) Prezentacja książki Hergemöller, Bernd-Ulrich : Chorknaben und Bäckerknechte: homoseksualni duchowni w średniowiecznej Bazylei. Hamburg, MännerschwarmSkript-Verlag, 2004. ISBN 3-935596-60-X
  5. ↑ Ernst Ostertag: „170 Years of Moving Swiss Gays” (PDF; 46 kB), na: www.network.ch 3 kwietnia 2005
  6. ^ Dossier Jakob Rudolf Forster von Brunnadern (1853-1926) w Archiwum Państwowym St. Gallen
  7. ↑ Szwajcarska Kancelaria Federalna: szwajcarski kodeks karny – chronologia
  8. ↑ Federal Gazette 1937 Tom 3 Strony 625–736 jako PDF: Szwajcarski Kodeks Karny z 1942 r.  ( strona niedostępna , szukaj w archiwach internetowych )  Info: Link został automatycznie oznaczony jako wadliwy. Sprawdź link zgodnie z instrukcjami, a następnie usuń to powiadomienie.@1@2Szablon: Dead Link / www.amtsdruckschriften.bar.admin.ch  
  9. ^ André Salathé: Karl Meier. W: Leksykon historyczny Szwajcarii . 22 października 2008 . Źródło 8 czerwca 2019 .
  10. ↑ Przykłady zdjęć z „Der Kreis” jako głębokie linki: mężczyzna z beczką , marynarz , mężczyzna w trzcinach