Heinrich Hössli

Młody Heinrich Hössli na początku XIX wieku

Heinrich Hössli (ur . 6 sierpnia 1784 w Glarus ; † 24 grudnia 1864 w Winterthur , również pisany jako Hößli lub Hösli ) był szwajcarskim sprzątaczem , kupcem tkanin i pisarzem . Pisał z Erosem. Miłość Greków do mężczyzn była pierwszą ważną obroną homoseksualizmu .

Życie

Hössli był pierwszym z 14 dzieci urodzonych przez mistrza tynkarza Hansa Jakoba Hössli (1758–1846) i jego żony Margreth Vogel (1757–1831). Rzemiosła swojego ojca nauczył się w Bernie. Po powrocie do Glarus skoncentrował się na produkcji modnych czapek dla kobiet i mężczyzn oraz zaczął handlować tkaninami na odzież damską. Zawsze był otwarty na nowe rzeczy i według Ferdinanda Karscha miał „wyszkolony kobiecy gust, tak zwany szyk”. Był dobrze znany ze swoich damskich kapeluszy i dekoracji, a biznes szedł tak dobrze, że był w stanie kupić nieruchomość i zaoszczędzić pokaźny kapitał. W 1811 r. Poślubił pokojówkę Elisabeth Grebel. Miał z nią dwóch synów, którzy później wyemigrowali do Stanów Zjednoczonych . Jego żona, z którą mieszkał prawie całe życie, mieszkała w mieszkaniu w Zurychu , gdzie dorastali jego synowie i Heinrich często ich odwiedzał. Z drugiej strony Hössli pozostał w Glarus i stał się „samotnikiem” i „ekscentrykiem”, znanym ze swojego niechlujnego wyglądu, „głupiej” miłości do okularów i szczerych, krytycznych wobec kościoła komentarzy.

Nazywając się, był liberalnym, wolnym duchem i fanatykiem książek. Zaspokoił głód czytania w towarzystwach czytelniczych , które były wówczas związkiem mężczyzn, i szukał przyjaźni z pastorami i nauczycielami. Miał wielki szacunek dla naukowców, którzy studiowali łacinę i grekę , filozofię lub teologię . Hössli stał się zwolennikiem „ filozofii przyrody ”, która nie zna uprzedzeń i składa się między innymi z pomysłów Troxlera , Schellinga i wielu Platona . Czasami, wieczorem, samouk uważał się później za „Filosofa”.

Nie wiadomo, czy sam Hössli był homoseksualistą.

Eros

Heinrich Hössli zwrócił Caspara Müllera pod koniec lat trzydziestych XIX wieku

W dniu 30 września 1817 był prawnikiem Franz Desgouttes jednym z ostatnich ludzi w Europie uduszenie walnął . Przyczyną było zamordowanie jego pisarza i przyjaciela z powodu niespełnionej pasji. „Historia cierpienia Desgoutte” bardzo zajmuje Hössli i napisał przeprosiny za miłość do mężczyzn (relacje między płciami) . Z jednej strony pewne formy miłości do mężczyzn były społecznie akceptowane w starożytności, z drugiej strony wiele rzeczy z kultury starożytnej było bardzo wysoko cenionych za życia Hössliego i uznawanych za wzorce dla swoich czasów. Dlatego łatwo było argumentować, że narody, które stworzyły tak wielką kulturę i literaturę, nie mogły być zdeprawowane moralnie. Argumenty te były używane wielokrotnie w późniejszych czasach w coraz mniejszym stopniu.

Za pośrednictwem późniejszego profesora filozofii Ignaza Paula Vitalisa Troxlera , Hössli udał się z nim do Aarau latem 1819 roku, aby odwiedzić szanowanego polityka i pisarza ludowego Heinricha Zschokke w jego nowej siedzibie, Villa Blumenhalde . Hössli przekazał swój esej Zschokke, aby przekonać go do napisania traktatu w obronie męskiej miłości, ponieważ Hössli jeszcze nie ufał sobie, że zrobi coś takiego. Zschokke rozwinął temat do debaty literackiej Der Eros, czyli o miłości , która ukazała się w 1821 roku. Stanowisko Hössli jest reprezentowany przez postać Holmar , Desgouttes przez Lukasson i Zschokkes przez Beda . Holmar uzasadnia ideę greckiego erosa odwołując się do starożytności. Z drugiej strony Bede wskazuje na niemożliwość miłości bez zmysłowości. W końcu nawet Holmar przyznaje, że „karalne jest przyzwolenie ducha na nieuzasadnioną wyższość namiętności”. Sam Hössli był bardzo rozczarowany pracą Zschokke.

Teraz sam zaczął pracować jako pisarz i w ciągu 17 lat pracy napisał dwutomową monografię pod tytułem Eros. Miłość Greków do mężczyzn, ich relacje z historią, edukacją, literaturą i ustawodawstwem wszechczasów oraz podtytuł Nierzetelność cech zewnętrznych w życiu seksualnym ciała i duszy . Pierwszy tom ukazał się w Glarus w 1836 roku. Sprzedaż dzieła została zakazana przez władze kantonalne w 1837 r. Za namową miejscowej rady ewangelickiej . St. Gallen dziennikarz i wydawca Jakob Friedrich Wartmann, który był znany ze swojej radykalnej postawy liberalnej, był zdenerwowany o zakazie książki w Glarus, która zaprzeczyła jego żądań stopniowego wolności prasy . Pozostałe wydanie pierwszego tomu zostało przetransportowane w bezpieczne miejsce w St. Gallen, a drugi tom również ukazał się tam w 1838 roku. Wartmann uważał, że książkę należy sprzedawać dyskretnie, toteż drugi tom był jeszcze rzadszy niż pierwszy.

W swojej pracy Hössli próbował udowodnić, że eros między osobami tej samej płci jest czystym, niezmiennym, moralnie wyższym i boskim zjawiskiem naturalnym. Twierdził, że pomimo stuleci heretyków , prześladowań, kar więzieniem, tortur i egzekucji , tej miłości nigdy nie można wykorzenić i dlatego należy ją postrzegać jako usposobienie natury. Naturalność czerpał z autorytetu kulturowego.

Sugerował, że ta miłość nie może być ani karana jako przestępstwo, ani uleczona jako choroba, ani potępiona jako grzech . Los Desgouttes jest również wspominany kilkakrotnie w Piśmie Świętym. W odnalezieniu tożsamości swojej „grupy docelowej” ułatwiają liczne cytaty z historii i literatury - nie tylko Greków i Rzymian , ale także Orientu . Jego odwołanie się do Platona pokazuje, że podobnie jak później Karl Heinrich Ulrichs , znał termin „Wenus Urania” z bankietu Platona . Rozróżniając wygląd zewnętrzny mężczyzny od cech męskiej duszy, antycypował teorie Ulricha o kobiecej duszy w męskim ciele. Hössli nie miał jeszcze własnego określenia na to zjawisko. Mówi o „objawieniu”, miłości, sodomizmie czy pederastii . Już we wstępie do pierwszego tomu dokonuje porównania między wcześniejszymi prześladowaniami czarownic i heretyków a prześladowaniami sodomitów w jego czasach. Według Meiera Hössli widzieli w wyzwoleniu człowieka miłośników probierzem dla liberalizmu i demokracji w małych państwowego charakteru.

Pomimo wszystkich niepowodzeń Hössli kontynuował pracę i próbował mieć trzeci tom, ale nigdy nie został ukończony. Aby być za to wolnym, w 1852 roku sprzedał swoją posiadłość w Glarus i podarował dom na rogu Bärengasse swojemu ulubionemu siostrzeńcowi Jakobowi Kubliemu („Jögg”), którego przyjął jak syna. Potem nastąpiło niepewne życie wędrowne wokół Jeziora Zuryskiego , gdzie zatrzymywał się w różnych hotelach i pensjonatach.

Synowie

Jego starszy Syn, inżyniera Jakoba Rudolf Hössli ( „jogg”), urodzony w 1812 roku , mieszkał wraz z rodziną w Nowym Jorku państwa , szybko zerwała wszelkie kontakty ze Szwajcarią i był ostatnio widziany w Otisco (New York) .

Młodszy Johann Ulrich Hössli („Hansi”, „John”) „ odziedziczył poglądy zawarte w Erosie swojego ojca ”. Po różnych wydarzeniach w Szwajcarii stał się bogaty w Stanach Zjednoczonych dzięki spekulacjom na rynku nieruchomości . Zachowały się listy do ojca z okresu od 1842 do 1857 roku.

Około 1842 roku John przeniósł zubożałego młodego Heinricha Rosenbergera przez Atlantyk, pozwolił mu uczestniczyć w jego działalności, a później został konsulem szwajcarskim w Galveston (Teksas) . W 1848 roku John adoptował Henry'ego Wilsona z Nowego Jorku, wówczas 16-17 lat, jako przybranego syna i sfinansował praktykę w handlu książkami. Ale kiedy jego ojciec zabronił połączenia w 1853 roku i spowodował liczne „ zniesławienia ”, kontakt musiał zostać zerwany. W 1857 roku John wyraził sceptycyzm co do pracy swojego ojca:

1 maja 1861 roku John utonął w katastrofie morskiej niedaleko Halifax, kiedy miał wrócić do Szwajcarii.

Śmierć i następstwa

Dagerotyp Hössliego w dojrzałym wieku

Również w 1861 roku pozostałe tomy Erosa zostały zniszczone w pożarze Glarus . Żona Hössliego już wtedy zmarła. W 1864 roku zmarł w szpitalu w Winterthur. Pierwotna posiadłość została prawdopodobnie kupiona przez Karsch-Haacka w 1902 roku i zniknęła po jego śmierci.

W roku śmierci Hössli hanowerski Karl Heinrich Ulrichs , nadal pod pseudonimem Numa Numantius, opublikował pierwsze ze swoich dwunastu prac na temat miłości do osób tej samej płci. Nie znając twórczości Hössli, argumentował również, że jego pragnienie jest wrodzone i, w przeciwieństwie do Hössliego, jako centralny przykład podaje własną biografię. Ulrichs dowiedział się o pracy Hössliego 12 lutego 1866 roku i mógł to uwzględnić w innych swoich pismach.

Kiedy Meier opublikował swoją podwójną biografię w 2001 roku, Stowarzyszenie Historyczne kantonu Glarus „ze względu na większość członków” nie chciało mieć nic wspólnego z jakimś wydarzeniem. W 2014 roku stowarzyszenie wniosło jednak wkład finansowy do książki o Heinrichu Hösslim, a prezes stowarzyszenia wygłosił wykład na otwarciu książki .

Pracuje

• Eros, miłość Greków do mężczyzn, ich stosunek do historii, edukacji, literatury i ustawodawstwa wszechczasów. 2 tomy (tom 1: Glarus 1836; tom 2: Sankt Gallen 1838). Neudruck Verlag Rosa Winkel, Berlin 1998, tom 1: ISBN 3-86149-056-0 , tom 2: ISBN 3-86149-057-9 , nowy tom 3: materiały na temat Heinricha Hössli z przedmową Manfreda Herzera , krótkie biografie autorstwa Karsch i nowela Der Eros von Zschokke, ISBN 3-86149-058-7 .
• Procesy czarownic i wierzenia, kapłani i diabły. Lipsk 1892 ( archive.org ).

literatura

• Veronika Feller-Vest: Hösli (Hössli), Heinrich. W: Leksykon historyczny Szwajcarii .
• Bernd-Ulrich Hergemöller : Człowiek dla człowieka. Encyklopedia biograficzna poświęcona historii miłości do przyjaciół i seksualności męskiej na obszarze niemieckojęzycznym . Tom 1. MännerschwarmSkript, Hamburg 1998, ISBN 3-928983-65-2 , s. 558. (Zmienione wydanie w miękkiej oprawie: Suhrkamp, ​​Frankfurt 2001, ISBN 3-518-39766-4 , wydanie całkowicie poprawione w dwóch tomach: LIT -Verlag, Münster 2010, ISBN 978-3-643-10693-3 ).
• Ferdinand Karsch : sprzątacz Glarus Heinrich Hössli, mistrz miłości do mężczyzn. Obraz życia. Max Spohr, Lipsk 1903. (przedruk: Arno Press, New York 1975)
• Pirmin Meier : Murder, Philosophy and the Love of Men. Franz Desgouttes i Heinrich Hössli - równoległa biografia. Zurych 2001, ISBN 3-86612-023-0 .
• Rolf Thalmann (red.): „Żadna miłość nie jest sama w sobie cnotą ani występkiem”. Heinrich Hössli (1784–1864) i jego walka o miłość do mężczyzn. Chronos, Zurych 2014, ISBN 978-3-0340-1255-3 .

Indywidualne dowody

1. ^ ^{A b} Hubert Kennedy: Hössli, Heinrich. ( Pamiątka z 15 maja 2008 r. W archiwum internetowym ) W: glbtq: Encyklopedia kultury gejów, lesbijek, biseksualistów, osób transpłciowych i queer, 2003. Wersja z 3 marca 2004 r.
2. ↑ Christian Zürcher: Człowiek z Glarus jest przodkiem ruchu gejowskiego. W: Tages-Anzeiger . 30 września 2014, obejrzano 15 września 2015 . 
3. ↑ Bernd-Ulrich Hergemöller: Człowiek dla człowieka - leksykon biograficzny. Suhrkamp Taschenbuch, Hamburg 2001, ISBN 3-518-39766-4 .
4. ↑ ^{a b} F [erdinand] Karsch [-Haack]: Materiał źródłowy do oceny rzekomych i prawdziwych Uranian II. W: Rocznik dla seksualnych stadiów pośrednich . V / 1, 1903, str. 445–706.
5. ↑ Pascale Ziltener: Pierwsza książka o męskiej miłości została wydrukowana w St.Gallen . W: St. Galler Tagblatt . 24 grudnia 2001 r. Na www.rainbow.at.