Historia Żydów w Rumunii

Według znalezisk archeologicznych historia Żydów w Rumunii zaczyna się w czasach Cesarstwa Rzymskiego . Pisemne tradycje istniały od wczesnego średniowiecza .

Po utworzeniu zjednoczonego księstwa rumuńskiego w 1859 r. wysiłki na rzecz egzekwowania konstytucyjnej równości Żydów spotkały się z masowym sprzeciwem, początkowo w parlamencie i poza nim. Z drugiej strony pojawiły się nowe możliwości. Pierwszy teatr jidysz w Europie powstał w Jassach w 1876 roku.

Żydom formalnie przyznano prawa po interwencji Kongresu Berlińskiego w 1878 r., ale były one praktycznie bezwartościowe, ponieważ większości Żydów odmówiono obywatelstwa rumuńskiego. W 1881 r. w Królestwie Rumunii powstała pierwsza na świecie organizacja syjonistyczna.

Po I wojnie światowej sytuacja prawna Żydów uległa poprawie; mogli uczestniczyć w życiu społecznym, kulturalnym i politycznym z pewnymi ograniczeniami. Wraz ze zmianą rządu w 1937 r. antysemityzm został otwarcie ogłoszony polityką państwa.

Podczas II wojny światowej około 350 000 Żydów zginęło pod rządami rumuńskiego dyktatora Iona Antonescu we współpracy z reżimem nazistowskim. Systematyczne prześladowania Żydów stopniowo słabły od lata 1942 r. i zakończyły się wraz z upadkiem Antonescu 23 sierpnia 1944 r. W okresie powojennym i podczas rządów partii komunistycznej większość Żydów wyemigrowała do Izraela i USA . W latach 90. z wahaniem rozpoczęła się kontrowersyjna publiczna ponowna ocena udziału Rumunii w Holokauście .

Początki

Niewiele wiadomo o wczesnym osadnictwie żydowskim w dzisiejszej Rumunii po przełomie wieków . Możliwe, że osady żydowskie istniały na wybrzeżu Morza Czarnego w Dobrudży w okresie Cesarstwa Rzymskiego od II do IV wieku naszej ery . H. w rzymskiej prowincji Mezja Dolna ( Mezja Dolna). Na początku II w. Żydzi przybyli do prowincji Dacja (Dacja) jako legioniści rzymscy, a później jako handlarze . Świadczą o tym inskrypcje na grobach i znaleziska monet, w tym przedmiot z czasów Bar-Kochby (133 ne). Nic nie wiadomo o możliwej ciągłości życia żydowskiego między starożytnością a średniowieczem w regionie. Przypuszczalnie kultura żydowska Dacji zaginęła w czasie Wielkiej Migracji .

W księstwach naddunajskich

Termin „ księstwa naddunajskie ” obejmuje Wołoszczyzna i Mołdawię , które były prekursorami państwa rumuńskiego utworzonego w latach 1859/62. Ogólnie rzecz biorąc, Żydzi w Mołdawii byli znacznie liczniejsi, a ich warunki życia były lepsze niż na Wołoszczyźnie. W 1848 r. w Mołdawii przyjęto ok. 60 000 Żydów, w porównaniu do ok. 6 000 na Wołoszczyźnie.

Księstwo Wołoszczyzny

Już w pierwszych dniach Księstwa Wołoskiego, zwłaszcza za księcia Władysława I , emigrowali tam Żydzi, którzy musieli uciekać z Królestwa Węgier za panowania Ludwika I (1342-1382) . Od czasów Vlada III. Drăculea (1456–1462) donosi o prześladowaniach Żydów. Książę Mihai Viteazul zarządził masową egzekucję w 1594 roku, w której zginęło również wielu Żydów. Ten środek prawdopodobnie nie był skierowany bezpośrednio przeciwko Żydom, ale przeciwko wszystkim zagranicznym pożyczkodawcom. W rezultacie fazy szerokiej tolerancji przeplatały się z odcinkami mniej wyraźnych prześladowań. Książę Matei Basarab próbował w 1633 roku nawrócić wołoskich Żydów na chrześcijaństwo, dając konwertytom ważne urzędy. Constantin Brâncoveanu nadał Żydom pewne przywileje. Jego następca Ștefan Cantacuzino kazał zniszczyć synagogę w Bukareszcie . W XVIII wieku literatura antysemicka opierała się początkowo na religii. W nim wielokrotnie oskarżano Żydów o rytualne mordy na dzieciach, tak że w 1804 roku książę Konstantyn Ipsilanti poczuł się zmuszony do przywołania do porządku duchowieństwa prawosławnego. W 1812 r. - podczas wojny rosyjsko-tureckiej - wojska kałmuckie złupiły stolicę Bukareszt, niszcząc w szczególności dzielnicę żydowską i zabijając wielu żydowskich mieszkańców. Dwa lata później w mieście wybuchł pogrom, w którym zginęło 128 żydowskich mieszkańców.

W drugiej połowie XIX wieku lekarz i pisarz Julius Barasch (1815-1863), zwany „ Mendelssohnem Rumunii”, był rzecznikiem gmin żydowskich w Bukareszcie i całej Wołoszczyźnie. Założył pierwszą „świecką” (nieortodoksyjną) szkołę żydowską w Bukareszcie, promował haskalę i prowadził kampanię na rzecz uchylenia specjalnych praw dotyczących Żydów i równości „obywatelskiej” (obywatelskiej) dla Żydów.

Księstwo Mołdawii

Jeszcze przed założeniem Księstwa Mołdawii Żydzi osiedlili się w miastach Bârlad i Galați . Później rezydent i nowo przybyli Żydzi otrzymali szerokie koncesje od władców Petru Musata (1391–1394) i Alexandru cel Bun (1400–1432). Stefan III z Mołdawii (1457-1504) przywiózł ze swoich udanych kampanii prowadzonych przeciwko Polsce żydowskich więźniów, którzy osiedlili się, jak również większą liczbę ochotniczych Żydów, pochodzących z polskich osadników w Mołdawii. W XVI i XVII wieku do Mołdawii emigrowało coraz więcej Żydów, ponownie głównie z Polski, zwłaszcza w czasie antyżydowskich powstań pod rządami Bohdana Chmelnyzkyja (1648–1657). Na początku XVIII w. w wielu miastach Mołdawii mieszkali już Żydzi. Miejscowa szlachta wezwała do kraju więcej Żydów, aby odbudować regiony zniszczone przez wojnę i choroby oraz założyć nowe miasta. Większość Żydów pracowała jako rzemieślnicy, handlarze i karczmarze. W spisie z 1793 r. Mołdawia zarejestrowała 4000 żydowskich podatników, co prawdopodobnie odpowiada około 25 000 mieszkańców. Od końca XVIII w. wielu Żydów , chcąc uniknąć służby wojskowej, przybyło z sąsiedniej Galicji , znajdującej się pod zaborem austriackim , a także z Rosji . Warunki gospodarcze w Mołdawii również były w tym czasie prawdopodobnie lepsze niż w Galicji i Rosji. W 1859 Galai został oskarżony o rzekomy mord rytualny ; jednak oskarżeni zostali uniewinnieni.

W zjednoczonej Rumunii

Pytanie, jak postępować z mniejszością żydowską, zajmowało przedstawicieli rumuńskiego narodu państwowego od początku procesu zjednoczenia. Podczas wydarzeń rewolucyjnych 1848 r . rumuńskie siły narodowe i liberalne domagały się równości Żydów; Jednak ich przedstawiciele, którzy później przejęli odpowiedzialność rządową, prowadzili w większości politykę represyjną. Żydom zarzucano brak asymilacji, monopolistyczną dominację w handlu oraz, jako karczmarzy, krzywdzenie rumuńskich chłopów poprzez sprzedaż alkoholu.

W 1859 roku z Księstwa Mołdawii i Wołoszczyzny powstało Księstwo Rumunii. Jassy stały się stolicą. Premier Ion C. Brătianu po raz pierwszy próbował w 1867 r. wymusić konstytucyjną równość Żydów, ale spotkał się z ogromnym oporem w parlamencie i poza nim. W Bukareszcie została zniszczona synagoga, a w Jassach i wielu innych miastach nad Wełtawą wybuchły zamieszki. W Galați żołnierze wrzucili do Dunaju 18 Żydów , z których dwóch utonęło. Aby nie stracić wsparcia politycznego, Brătianu zrezygnował z planu równouprawnienia Żydów i wydał kilka rozporządzeń zabraniających Żydom zamieszkiwania w społecznościach wiejskich, dzierżawienia ziemi czy zostania karczmarzem lub karczmarzem. Pogromowe ekscesy i represyjne ustawodawstwo skłoniły główne mocarstwa europejskie do interwencji dyplomatycznej, co na krótko doprowadziło do zakończenia niepokojów. Jednak już w kwietniu 1868 r . cmentarz żydowski w Bacau został zbezczeszczony, a 500 rodzin zostało eksmitowanych po podpaleniu ich domów. Po ponownym zainteresowaniu międzynarodowym, nastąpiła faza względnego spokoju - poza ograniczonymi lokalnie zamieszkami w latach 1870-1872 - ale ustawowe obrzezania Żydów pozostały w mocy. Imperium Osmańskie , formalnie nadal suzerena z rumuńskiego księstwa, poprosił szafkę rumuńskiego na próżno do ochrony praw Żydów. Książę, a później król Karol I podjęli tylko połowiczne kroki przeciwko prawodawczym i innym skargom. Z drugiej strony, Brătianu zapobiegł kolejnym antysemickim ustawom, które zostały wprowadzone przez rumuńskich nacjonalistów w Mołdawii.

Zasadniczo zmieniona sytuacja doprowadziła do całkowitego zahamowania imigracji, która do około 1860 roku była dość ostra.

W 1876 roku pierwszy Teatru Żydowskiego została założona w Iasi przez Abrahama Goldfaden . W tym roku po raz pierwszy spektakle teatru jidysz odbyły się także w Bukareszcie.

W 1878 Rumunia uniezależniła się od Imperium Osmańskiego. Berlin Kongres w 1878 roku domagał się, że Żydzi być udzielone normalnych praw obywatelskich na mocy Konstytucji; po pewnym oporze zostało to wdrożone przez rumuński parlament. Ustawodawstwo nie wyłączało już Żydów z niektórych praw. W praktyce jednak Żydzi nadal widzieli się w znacznej niekorzystnej sytuacji: Żydów powołano do służby wojskowej, ale nie pozwolono im awansować do stopni oficerskich; Dzieciom żydowskim częściowo uniemożliwiono uczęszczanie do szkoły, a dostęp do szkół średnich był coraz trudniejszy. Z reguły Żydom nie wolno było wykonywać kilku zawodów akademickich (lekarz, sędzia). Podstawą prawną był status wielu Żydów jako „obcokrajowców”; „naturalizacja” – re. H. przyznanie praw obywatelskich - przebiegało bardzo powoli i restrykcyjnie. Umożliwiło to również wypędzenie z kraju krytycznych dziennikarzy żydowskich. Do 1916 r . naturalizowano zaledwie 883 żołnierzy żydowskich, którzy walczyli w wojnie o niepodległość w latach 1877/78 , a także kilkuset innych Żydów. Oprócz środków prawnych, które były bardziej pośrednio skierowane przeciwko Żydom, niektóre społeczności zadekretowały bezprawne represje wobec Żydów (głównie arbitralne nakładanie podatków), które były tolerowane przez wyższe władze. Zamieszki przeciwko Żydom, które wybuchały raz po raz, zwykle nie miały skutków prawnych dla sprawców.

W 1881 r. powstała Chibbat Zion , pierwsza w ogóle organizacja syjonistyczna z siedzibą w Galați.

W spisie z 1889 r. 266 652 Rumunów określiło się jako Żydzi; w ten sposób udział w całej populacji wyniósł 4,5 procent.

W 1895 r. w Bukareszcie założono „Sojusz Antysemicki ” ( rumuński Alianța Antisemită ), z którym zbliżyło się kilku polityków i który opowiadał się za dalszym zaostrzeniem środków skierowanych przeciwko Żydom.

W 1900 nastąpiła wielka fala emigracji Żydów z Rumunii; większość z nich wyjechała do USA. Czasami uciekali pieszo jako tzw. Fusgeyer . Władze rumuńskie wkrótce zauważyły, że powoduje to poważne trudności gospodarcze, zwłaszcza w Mołdawii; początkowo mile widziana emigracja była zakazana. Od założenia Rumunii do wybuchu I wojny światowej kraj opuściło łącznie ponad 70 000 Żydów.

W lutym i marcu 1907 r. doszło do wielkiego powstania chłopskiego , zwłaszcza w Mołdawii , które było usprawiedliwione wielką nędzą chłopów rumuńskich, ale miało też rysy antysemickie. Większości Żydów nie wolno było posiadać ziemi jako „cudzoziemcy”, ale działali jako tymczasowi dzierżawcy dla wielkich właścicieli ziemskich – bojarów – którzy w imieniu bojarów dzierżawili ziemię biednym rolnikom na lichwiarskie interesy, aw niektórych przypadkach sami dorobili się znacznego majątku. Ci Żydzi byli szczególnie znienawidzeni przez chłopów. Zamieszki przeciwko Żydom początkowo tolerowały władze rumuńskie; Ponieważ jednak powstanie szybko obróciło się przeciwko rządowi i zagroziło stabilności państwa, zostało ono brutalnie stłumione przez wojsko.

Podczas I wojny światowej w armii rumuńskiej walczyło około 30 000 Żydów , choć zdecydowana większość z nich nadal nie posiadała obywatelstwa.

Wielka Rumunia

Po I wojnie światowej Rumunia otrzymała duże obszary – m.in. w Traktacie z Trianon – co ponad dwukrotnie zwiększyło jej terytorium, a także liczbę Żydów. Całkowita populacja wzrosła z 7,5 do 16 milionów, liczba Żydów do prawie 800 tysięcy. Spośród nich około 230 000 mieszkało na pierwotnym terytorium kraju, 240 000 na Besarabii , 130 000 na Bukowinie i 200 000 na byłych terenach węgierskich ( Transylwania , Banat , Kreischgebiet , Satmar , Maramures ). Zdobycie terenu odbywało się pod warunkiem przyznania Żydom i innym mniejszościom narodowym pełni praw obywatelskich. Wdrożenie tego wymogu nie obyło się bez kontrowersji w politycznie istotnych kręgach kraju; Premier Ion IC Brătianu podał się do dymisji w 1919 r., ponieważ nie chciał popierać zbiorowej równości Żydów.

W 1923 r. uchwalono nową konstytucję, a następnie kilka ustaw, które umożliwiły Żydom rumuńskim uzyskanie obywatelstwa. Żydzi mogli teraz uczestniczyć w życiu społecznym, politycznym i kulturalnym kraju. W 1932 r. partii żydowskiej udało się wysłać pięciu członków do rumuńskiego parlamentu. Dostęp do szkół państwowych był w dużej mierze nieograniczony; istniały też liczne szkoły żydowskie, w których można było nauczać w języku jidysz lub hebrajskim . Odmówiono jednak Żydom wyższych stanowisk w administracji państwowej, wyższych stopni wojskowych i profesur uniwersyteckich.

Pod koniec lat dwudziestych Żelazna Gwardia , skrajnie prawicowa organizacja, zyskała coraz większy wpływ na życie polityczne i stała się ruchem masowym. Ich przywódca Corneliu Zelea Codreanu zdołał pozyskać znaczną część ludności wiejskiej, zwłaszcza klasy średniej i studentów, zwłaszcza z tezami antysemickimi. Narastająca niestabilność polityczna pogorszyła też sytuację Żydów.

Pod koniec 1937 r. Oktawian Goga utworzył rząd, w którym uczestniczył także Alexandru C. Cuza z Liga Apărării Național Creştine, należący do Ligi Narodowej Chrześcijańskiej Obrony . Antysemityzm został otwarcie ogłoszony polityką państwa. 22 stycznia 1938 r. uchwalono ustawę, na podstawie której 36% Żydów zostało pozbawionych obywatelstwa. Podobnie jak w narodowosocjalistycznych Niemczech, wiele zawodów akademickich usuwało Żydów z ich organów zawodowych.

W lutym 1938 rozpoczęła się królewska dyktatura pod rządami Karola II . Żydom nie pozwolono już służyć w wojsku, ale musieli uiścić wysoką opłatę transferową. Małżeństwa między chrześcijanami a Żydami były zakazane. Rumunia coraz bardziej uzależniała się gospodarczo i politycznie od III Rzeszy . W 1940 r. Rumunia musiała scedować Besarabię ​​i północną Bukowinę Związkowi Radzieckiemu w wyniku paktu Hitler-Stalin . Żołnierze rumuńscy wymordowali wielu Żydów wycofujących się z tych terenów.

Po drugim arbitrażu wiedeńskim w 1940 roku generał Ion Antonescu zmusił Karola II do dymisji i z kolei rządził z uprawnieniami dyktatorskimi. Początkowo członkowie Żelaznej Gwardii uczestniczyli również w rządzie pod przewodnictwem obecnego przywódcy Horii Simy ; doszło do licznych gwałtownych zamieszek przeciwko Żydom. Od 21 do 23 stycznia 1941 r. Żelazna Gwardia dokonała próby zamachu stanu, aby przejąć całkowitą kontrolę nad rządem. W trakcie tych wydarzeń w Bukareszcie wybuchł pogrom, w którym zginęło 120 osób. Ponadto zniszczono 25 synagog, 600 żydowskich sklepów i tyle samo splądrowano żydowskich domów. W walce o władzę Antonescu pokonał Żelazną Gwardię, ale nie zmieniło to coraz bardziej antyżydowskiego stylu rządzenia. Żydowskie grunty i nieruchomości zostały wywłaszczone, zakazano Żydom uczęszczania do szkół państwowych, a wszystkich żydowskich pracowników państwowych zwolniono.

Rumunia i Holokaust

21 czerwca 1941 r., na dzień przed atakiem na Związek Radziecki i przystąpieniem Rumunii do wojny po stronie niemieckiej, marszałek Antonescu nakazał deportację wszystkich Żydów z terenów wiejskich do miast . Niemal wszyscy dorośli żydowscy mężczyźni zostali wciągnięci do pracy przymusowej. Duża część prywatnego mienia żydowskiego została wywłaszczona; to samo dotyczyło majątku gmin żydowskich. Wszyscy żydowscy pracownicy państwowi zostali zwolnieni, podobnie jak wielu pracowników prywatnych. Specjalnie uchwalone prawa i przepisy doprowadziły do ​​ruiny wielu żydowskich kupców.

29 czerwca 1941 r., kilka dni po rozpoczęciu ataku, żołnierze niemieckiego Wehrmachtu wraz z rumuńskimi jednostkami wojskowymi i policyjnymi, pracownikami służb specjalnych i ludnością cywilną zamordowali w pogromie w Jassach około 13 tys. Żydów.

W ciągu kilku tygodni wojska rumuńskie odbiły utracone rok wcześniej terytoria północnej Bukowiny i Besarabii , co sprowadziło wielu innych Żydów z powrotem do strefy wpływów Antonescu. Odzyskane tereny zostały objęte specjalnym reżimem, który miał umożliwić niezakłóconą czystkę etniczną.

Na początku lipca 1941 r. Antonescu ogłosił przed Radą Ministrów kompleksowe „oczyszczenie” narodu rumuńskiego z „elementów obcych narodowi” i zażądał bezlitosnych działań przeciwko Żydom na odzyskanych terenach. 12 lipca 1941 r. nakazał władzom Besarabii i Bukowiny natychmiastowe rozpoczęcie „sprzątania terenu” ( rum. Curăţirea terenului ). Ta eufemistyczna kreacja słowa oznaczała Holokaust w Rumunii, analogicznie do wyrażenia „ ostateczne rozwiązanie kwestii żydowskiej ” w języku narodowego socjalizmu .

Skala fizycznych prześladowań w Rumunii była bardzo zróżnicowana w zależności od regionu. Kierownictwo rumuńskie zakładało, że Żydzi z Besarabii i północnej Bukowiny sympatyzowali ze Związkiem Radzieckim. Prawie wszyscy Żydzi z tych terenów zostali deportowani do obozów utworzonych w tym celu w Besarabii (m.in. Kiszyniów , Vertiujeni koło Floreşti , Mărculeşti , Edineț , Secureni ) od lipca 1941 r. i dalej do Naddniestrza do października . Niedługo później ten środek rozszerzono również na wielu Żydów na południu Bukowiny. Żydzi w innych częściach kraju ( Mołdawia , Wołoszczyzna , Dobrudża , Banat , południowy Siedmiogród , południowy Kreischgebiet ) na ogół nie byli deportowani; Wyjątkiem byli Żydzi „komuniści”, którzy trzymali się z dala od przymusowej pracy oraz „spekulanci”.

Wielu deportowanych zmarło z powodu chorób i głodu w obozach naddniestrzańskich iw drodze do nich. Ponadto powtarzały się masowe strzelaniny. Spośród 190 000 więźniów około 50 000 jeszcze żyło, gdy przybyła Armia Czerwona .

Od 9 września 1941 r. Żydzi ze wschodniej Rumunii zostali deportowani do guberni naddniestrzańskiej . Grupa Zadaniowa D Policji Bezpieczeństwa oraz SD i żołnierze rumuńscy ustanowieni przez reżim nazistowski zamordowali tam łącznie ponad 115 000 ukraińskich Żydów. Miejscowa ludność wzięła udział, ponieważ pozwolono im przywłaszczyć mienie rozstrzelanych. Dziesiątki tysięcy innych deportowanych Żydów zmarło w prowizorycznych obozach wzdłuż Dniestru z niedożywienia i głodu.

W 1942 r. do Naddniestrza deportowano 25 tys. Romów, z których zginęło od 11 tys. do 19 tys. Antonescu również zlecił tę deportację generałowi Vasiliu. Opisał swoje zadanie jako „zbieranie i obieranie sierści bezpańskich psów”.

Począwszy od lata 1942 r. Antonescu obiecał na piśmie reżimowi nazistowskiemu, że wyda również Żydów ze starej Rumunii na zagładę. Ze względu na siłę taktyczną kontrakt ten nie został zrealizowany. W przeciwieństwie do Niemiec i ich strefy wpływów, gdzie w coraz bardziej niekorzystnej sytuacji militarnej Hitler nadal wymuszał zagładę Żydów, prześladowania w Rumunii ustały od 1942 r. Planowana deportacja Żydów skoncentrowanych w miastach rumuńskich do Naddniestrza nie doszła do skutku. Nie zrealizowano również wyczekiwanej przez Niemców obietnicy ekstradycji Żydów rumuńskich do Niemiec, a już zasadniczo przekazanej przez Iona Antonescu. W lipcu 1942 r. Adolf Eichmann założył, że dostawy rozpoczną się około 10 września 1942 r. Te działania miał organizować SS-Sturmbannführer Gustav Richter . Antonescu wielokrotnie odkładał deportacje i ostatecznie odwołał je całkowicie. Historycy zakładają, że przyczyną są interwencje neutralnych krajów trzecich. Mówi się, że rodzina Antonescus została przekupiona przez bogatych Żydów. Ponadto Antonescu obawiał się środków karnych ze strony aliantów w przypadku klęski militarnej Rumunii.

W 2004 r. Komisja Wiesela doszła do wniosku, że pod odpowiedzialnością i w wyniku świadomej polityki rumuńskich władz wojskowych i cywilnych zamordowano lub zginęło od 280 000 do 300 000 Żydów, w tym wielu ukraińskich Żydów, którzy zabili rumuńskich żołnierzy okupacyjnych podczas wojna. W Naddniestrzu, oprócz deportowanych, zginęło od 105 000 do 180 000 żyjących tam Żydów, zwłaszcza w Odessie , gdzie w ciągu kilku dni zamordowano 25 000 do 30 000 Żydów.

Northern Transylwania , Maramures The regionu Sathmar i północnej obszar Kreisch stanowią szczególny przypadek . Obszary te nie należały do Rumunii, w czasie wojny, ale na Węgrzech w wyniku II wiedeńskiej Arbitrażowego . Przebywający tam Żydzi zostali w 1944 r . wywiezieni do obozu koncentracyjnego Auschwitz-Birkenau i innych obozów zagłady Generalnego Gubernatorstwa i zamordowani. Z pierwotnych 130 tys. Żydów na tych terenach przeżyło tylko około 10 tys.

Całkowitą liczbę ofiar można jedynie oszacować w przybliżeniu. W szczególności niejasna jest liczba zabitych przez rumuńskie plutony egzekucyjne w Naddniestrzu. Powojenny zamęt w całej Europie utrudnił również rejestrację ocalałych. Badacz Holocaustu Dieter Pohl szacuje, że pod rząd Antonescu około 350.000 Żydów zostało zamordowanych w obszarach Wielkiej Rumunii w lecie 1942 roku.

Systematyczne prześladowania Żydów w Rumunii zakończyły się upadkiem Iona Antonescu 23 sierpnia 1944 r. przez króla Mihaia I i zajęciem kraju przez Armię Czerwoną. Constantin Vasiliu i Mihai Antonescu zostali straceni 1 czerwca 1946 za masowe morderstwa i inne zbrodnie w 1941 roku.

Izraelski Pamięci Yad Vashem ma 60 Rumunów , żydowscy narażeniem życia towarzysze, którzy pomagali w czasie Holokaustu, tytuł Sprawiedliwych wśród Narodów Świata przyznane.

Okres powojenny i rządy partii komunistycznej do 1989 r.

Po upadku Iona Antonescu na terenie Rumunii mieszkało około 285 tysięcy Żydów, do których północna Bukowina i Besarabia znów nie należały. Ich liczba wzrosła do około 390 000 w 1946 r. z powodu powrotu ocalałych deportowanych i imigracji z innych krajów Europy Wschodniej.

Bezpośrednio po zakończeniu II wojny światowej większość Żydów była pod wrażeniem traumatycznych doświadczeń pozbawienia praw obywatelskich i fizycznych prześladowań. Ponadto duża część z nich żyła w wielkiej biedzie z powodu wcześniejszych wywłaszczeń i wysokiego bezrobocia. Wielu było uzależnionych od wsparcia zagranicznych organizacji żydowskich. Dlatego większość Żydów rumuńskich chciała opuścić kraj. Większość z nich chciała wyjechać do Palestyny . Powstał złożony ruch syjonistyczny z licznymi grupami.

Tej fazie towarzyszyła ciągle zmieniająca się konstelacja polityczna. Po upadku Antonescu władzę przejął burżuazyjny rząd wielopartyjny, w tym komuniści . Przy wsparciu Związku Radzieckiego udało się tym ostatnim poszerzyć swoje wpływy iw latach 1947/48 przejąć pełną kontrolę nad polityką kraju .

Prawa antyżydowskie zostały uchylone w pierwszych miesiącach po wojnie. Był w stanie otworzyć liczne szkoły i licea, w których nauczano jidysz. Jednak zwrot wywłaszczonego majątku był niepełny i niepewny. Powrót do życia zawodowego był również trudny ze względu na złą sytuację ekonomiczną Rumunii, która musiała przenieść dużą część swojego budżetu państwa do Związku Radzieckiego w ramach reparacji . Zadośćuczynienie finansowe było jedynie szczątkowe. Ale trwający antysemityzm dużej części ludności rumuńskiej również uniemożliwił rządowi rumuńskiemu wspieranie mniejszości żydowskiej.

Przywódca Żydów rumuńskich w okresie międzywojennym , Wilhelm Filderman , został aresztowany w 1945 roku i zdołał uciec z kraju w 1948 roku. Sekretarz Generalny z Rumuńskiej Partii Komunistycznej (PCR) nazywany podczas uczestniczenia w spotkaniu organizacji żydowskich w Rumunii w dniu 22 kwietnia 1946, utworzenie nowego stowarzyszenia, tzw Komitetu Demokratycznego żydowskiej , jako podzbiór PCR. Jednak ta próba wyrównania mniejszości żydowskiej nie powiodła się.

Emigracja Żydów była początkowo tolerowana (w niektórych przypadkach nawet zachęcana) przez rząd rumuński w pierwszych latach powojennych i była raczej ograniczana przez ograniczenie imigracji przez brytyjskie siły okupacyjne w Palestynie . Rząd komunistyczny, silnie zależny od Związku Radzieckiego, próbował powstrzymać emigrację od 1948 roku - kiedy to stosunki między Związkiem Radzieckim a nowo założonym Izraelem drastycznie się pogorszyły.

Pierwsza duża fala emigracji miała miejsce w latach 1950/51, kiedy Rumunia zgodziła się na zwolnienie większej liczby Żydów w zamian za korzyści ekonomiczne. Na przykład systemy wydobycia ropy naftowej zostały dostarczone do Rumunii z Izraela. W zamian 85 tys. Żydów mogło opuścić kraj. Oba kraje zgodziły się także na emigrację co miesiąc 5000 Żydów. Wspólny Komitet ds. Dystrybucji założył koszty w wysokości 8000 lei na mieszkańca, które mają zostać wypłacone Rumunii . Łącznie 118 000 Żydów wyjechało z kraju do Izraela między majem 1948 a końcem 1951 roku. W ramach dalszej rekompensaty Izrael zaopatrywał fermy drobiu i inne przedsiębiorstwa rolnicze.

Jednak antysyjonistyczna propaganda rządu rumuńskiego trwała nadal; Żydom wciąż w kraju obiecano, że będą oczekiwać lepszego życia w socjalistycznej Rumunii niż w kapitalistycznym Izraelu. Ta agitacja nie była zbyt udana; po tymczasowym stłumieniu emigracji, w latach 1956-1964 rząd zezwolił większości rumuńskich Żydów, którzy tego pragnęli, opuścić kraj. Oprócz Izraela wielu Żydów wyjechało do Stanów Zjednoczonych.

W okresie rządów partii komunistycznej kraj opuściło od 300 000 do 350 000 Żydów. W ostatnim spisie ludności przed rewolucją w 1989 r. 24 667 obywateli rumuńskich określiło siebie jako Żydów.

Pod rządami Nicolae Ceausescu antysemityzm stał się do pewnego stopnia częścią narodowej ideologii komunistycznej. W latach osiemdziesiątych tolerowano również korespondujące artykuły prasowe. Z drugiej strony Rumunia była jedynym krajem w Europie Wschodniej, który utrzymywał stosunki dyplomatyczne z Izraelem nawet po wojnie sześciodniowej w 1967 roku.

Po rewolucji rumuńskiej

Po upadku Ceausescu w grudniu 1989 r. nieliczni pozostali Żydzi opuścili kraj; W 2002 roku 5870 osób w Rumunii twierdziło, że są Żydami, a 6179 za wyznanie mojżeszowe. Liczba wspólnot wyznaniowych zmniejszyła się z 67 w 1990 r. do 33 w 2002 r.

Od początku lat 90. rozpoczęła się chwiejna dyskusja publiczna i ponowna ocena udziału Rumunii w Holokauście . Okazało się to dość sprzeczne. Do roku 2000 media malowały głównie pozytywny wizerunek Iona Antonescu. W 1991 r. rumuński parlament upamiętnił go minutą ciszy, a jego imieniem nazwano wiele ulic. Często twierdzono (jak niedługo po wojnie), że Antonescu nie prześladował Żydów, ale ratował ich, uniemożliwiając ekstradycję do hitlerowskich Niemiec. Niektórzy Rumuni uważali również Żydów za odpowiedzialnych za ustanowienie rządów Partii Komunistycznej; Potwierdzeniem tej tezy był fakt, że przed i bezpośrednio po II wojnie światowej Żydzi byli wyraźnie nadreprezentowani w (liczebnie bardzo małej) Partii Komunistycznej, ale także w tajnej służbie Securitate , w stosunku do ogólnej liczby ludności.

Antysemityzm znalazł główną formą ekspresji politycznej w postkomunistycznej Rumunii poprzez wygląd i sukcesu Rumunia Partii Greater z Corneliu Vadim Tudor . Zdeklarowani zwolennicy Antonescu i Ceaușescu uczynili Żydów, ale także Węgrów i Romów, odpowiedzialnymi za wszystkie negatywne aspekty najnowszej historii Rumunii. W wyborach prezydenckich w 2000 r. w Rumunii Tudor otrzymał 33% głosów w drugiej turze. W 2004 roku ogłosił swoją przemianę z antysemity na filosemitę , co tłumaczył doświadczeniem religijnym.

W lipcu 2003 r. rumuński prezydent Ion Iliescu i ówczesny rumuński minister kultury w swoich deklaracjach bagatelizowali Holokaust iw ten sposób żywili przekonanie, że Holokaust nie miał miejsca w Rumunii. Po międzynarodowym oburzeniu na te oświadczenia, Iliescu zwołał w październiku 2003 r. Komisję Wiesela , kierowaną przez laureata Pokojowej Nagrody Nobla Elie Wiesela , w celu zbadania Holokaustu w Rumunii na podstawie najnowszych ustaleń historycznych. Komisja przedstawiła swoje sprawozdanie końcowe pod koniec 2004 r. Rząd rumuński uznał wyniki raportu końcowego i przyznał, że Rumunia świadomie uczestniczyła w Holokauście podczas II wojny światowej pod rządami Iona Antonescu. Raport Komisji Wiesela dokumentuje m.in. powszechny antysemityzm w Rumunii przed II wojną światową.

Rumunia po raz pierwszy obchodziła Dzień Holokaustu 9 października 2004 r. ( rumuński Ziua Holocaustului ). Z tej okazji prezydent Ion Iliescu wyraził powszechną żałobę po „250 tys. Żydów zabitych na terytoriach pod administracją rumuńską”. 9 października 2006 r. prezydent Traian Băsescu położył kamień węgielny pod pomnik , który został zaprojektowany przez transylwańsko-saksońskiego rzeźbiarza Petera Jacobiego i zainaugurowany przez Băsescu w październiku 2009 r.

Ze względu na niewielką liczbę Żydów w Rumunii kultura żydowska nie odgrywa już większej roli. W wielu miastach nadal istnieją synagogi , niektóre z nich są wymienione.

W Bukareszcie jest teatr żydowski. Wydawnictwo Hasefer publikuje książki o judaizmie w kilku językach. Czasopismo Realitatea Evreiască („Żydowska rzeczywistość”) ukazuje się co kilka tygodni w języku hebrajskim.

Założona w 1997 r. Federația Comunităților Evreieşti din România (Federacja Rumuńskich Gmin Żydowskich) uzyskała w wyborach parlamentarnych 2008 r. 22 393 głosy, czyli znacznie więcej niż wyznający judaizm w tym kraju. Oznacza to, że jeden członek tej partii jest reprezentowany w rumuńskiej Izbie Deputowanych .

Znani Rumuni o żydowskich korzeniach

Rumunia jest miejscem narodzin wielu znanych osobistości o żydowskich korzeniach. Należą do nich autor Felix Aderca , oficer wywiadu Vera Atkins , bojowniczka ruchu oporu Olga Bancic , malarze Victor Brauner i Reuven Rubin , chemik Lazăr Edeleanu , poeta Benjamin Fondane , pisarz Mihail Sebastian , prawnik i historyk Serge Klarsfeld , lekarz i psychiatra Jacob Levy Moreno , rabin i ojciec konserwatywnego judaizmu Solomon Schechter , psycholog Serge Moscovici , polityk Ana Pauker , aktor Edward G. Robinson , pisarz Tristan Tzara , aktor Mircea Krishan , psycholog David Wechsler i pisarz Elie Łasica . Rodzice amerykańskiego piosenkarza Arta Garfunkela oraz polityków Michaela Howarda (Wielka Brytania) i Jean-François Copé (Francja) byli rumuńskimi Żydami.

Zobacz też

• Bricha
• Historia Żydów na Węgrzech
• pogrom w Iasi
• Judaizm w Timisoarze
• Wole (statek)
• Lista cmentarzy żydowskich w Rumunii

literatura

• Raphael Vago (red.): Historia Żydów w Rumunii. 4 tomy, Uniwersytet w Tel Awiwie: The Goldstein-Goren Diaspora Research Center, 2005/2006 (z hebrajskiego; autorzy: Paul Cernovodeanu, Liviu Rotman, Carol Iancu, Raphael Vago, Judy Krausz, Haim Watzman).

Historia Żydów w Rumunii do początku XX wieku

• Johann Daniel Ferdinand Neigebaur : Żydzi w Mołdawii i Wołoszczyźnie. W: Heinrich Müller Malten (Hrsg.): Najnowszy światowy klient. Tom 1, Heinrich Ludwig Brönner, Frankfurt nad Menem 1848, s. 250-262.
• Bernard Lazare : Żydzi w Rumunii. HS Hermann, Berlin 1902.
• Beate Welter: Polityka żydowska rządu rumuńskiego 1866-1888. Peter Lang, Frankfurt nad Menem 1989, ISBN 3-631-40490-5 .
• Friedrich Battenberg: Europejski wiek Żydów - O rozwoju mniejszości w nieżydowskim środowisku Europy. Tom 2: Od 1650 do 1945. Wydanie drugie. Darmstadt 2000, s. 250-257: Postęp w kierunku emancypacji w Europie jako całości, w szczególności rozwój Europy Wschodniej i Południowo-Wschodniej.
• Victor Rusu: Wtedy w sztetlu – żydowskie życie w Rumunii. Doświadczone i przekazane historie. Hartung-Gorre, Konstancja 2001, ISBN 3-89649-671-9 .
• Ladislau Gyémánt: Żydzi w Transylwanii do XVIII wieku. W: Volker Leppin, Ulrich A. Wien (red.): Formacja spowiedzi i kultura wyznaniowa w Transylwanii w okresie nowożytnym. Franz Steiner, Wiesbaden 2005, s. 191-200.
• Mariana Hausleitner : Niemcy i Żydzi w Besarabii 1814–1941. O polityce mniejszościowej Rosji i Wielkiej Rumunii. Instytut Kultury i Historii Niemieckiej Europy Południowo-Wschodniej (IKGS), Monachium 2005, ISBN 3-9808883-8-X .
• Mariana Hausleitner : Jassy. W: Dan Diner (red.): Encyklopedia historii i kultury Żydów (EJGK). Tom 3: He-Lu. Metzler, Stuttgart/Weimar 2012, ISBN 978-3-476-02503-6 , s. 106-112.
• Joachim F. Cotaru: Żądanie nadania obywatelstwa dla ludności żydowskiej Rumunii w traktacie pokojowym w Bukareszcie z 1918 r . Praca magisterska, Hagen 2012 ( plik PDF: 674 kB; 114 stron, wersja z kwietniem 2013 r.).

Antysemityzm i Holokaust

Dokumenty

• Institutul Național pentru Studierea Holocaustului din România „Elie Wiesel” (red.): Pogromul de la Iași (28–30 czerwca 1941). Prologul Holocaustului din România. Iași 2006 ( Plik PDF ( pamiątka z 23 lipca 2011 w Internet Archive ) na inshr-ew.ro ).
• Raport końcowy: Comisia internaţionalăpentru studierea holocaustului îw România: Raport final. Jassy 2005.
• Międzynarodowa Komisja ds. Holokaustu w Rumunii (red.): Sprawozdanie końcowe Międzynarodowej Komisji ds. Holokaustu w Rumunii. Bukareszt 2004.

Badania

• Hildrun Glass: Niemcy i prześladowania Żydów w rumuńskiej strefie wpływów 1940–1944. Oldenbourg, Monachium 2014, ISBN 978-3-486-72293-2 .
• Simon Geissbühler: Krwawy lipiec - rumuńska wojna eksterminacyjna i zapomniane masowe mordy Żydów w 1941 r. Schöningh, Paderborn 2013, ISBN 978-3-506-77675-4 .
• Benjamin Grilj (red.): Czarne mleko - Zatajone listy z naddniestrzańskich obozów śmierci. Badania Verlag, Innsbruck 2013, ISBN 978-3-7065-5197-7 .
• Jill Culiner: Fusgeyer . W: Dan Diner (red.): Encyklopedia historii i kultury Żydów (EJGK). Tom 2: Co-Ha. Metzler, Stuttgart/Weimar 2012, ISBN 978-3-476-02502-9 , s. 393-396.
• Egon Balas : Wola wolności – niebezpieczna podróż przez faszyzm i komunizm. Springer, Berlin 2011, ISBN 978-3-642-23920-5 (s. 57-162 o prześladowaniach Żydów w latach 1941-1944 i antysemityzmie w okresie powojennym).
• Mariana Hausleitner: Konfrontacja z Holokaustem w Rumunii. W: Micha Brumlik, Karol Sauerland (hr.): Reinterpretuj, milcz, pamiętaj – późne rozliczenie się z Holokaustem w Europie Wschodniej. Kampus, Frankfurt nad Menem 2010, ISBN 978-3-593-39271-4 , s. 71-89.
• Andrei Oişteanu : Konstrukcje wizerunku Żydów – rumuńskie i środkowoeuropejskie stereotypy antysemityzmu. Frank i Timme, Berlin 2010, ISBN 978-3-86596-273-7 .
• Brigitte Mihok (red.): Holokaust na peryferiach – polityka żydowska i mordowanie Żydów w Rumunii i Naddniestrzu 1940–1944. Metropol, Berlin 2009, ISBN 978-3-940938-34-3 .
• Siegfried Jägendorf: Cud Mohylewa – Uratowanie dziesięciu tysięcy Żydów z rumuńskiego Holokaustu. Tranzyt, Berlin 2009, ISBN 978-3-88747-241-2 .
• Armin Heinen : Rumunia, Holokaust i logika przemocy. Oldenbourg, Monachium 2007, ISBN 3-486-58348-4 .
• Saul Friedländer , Martin Pfeiffer: Trzecia Rzesza i Żydzi: Lata Zagłady 1939–1945. Beck, Monachium 2006, ISBN 978-3-406-56681-3 .
• Andrej Angrick: Polityka okupacyjna i masowe mordy: Einsatzgruppe D w południowym Związku Radzieckim 1941-1943. Wydanie Hamburger, Hamburg 2003, ISBN 3-930908-91-3 .
• Mariana Hausleitner (red.): Rumunia i Holokaust – O masowych zbrodniach w Naddniestrzu 1941–1944. Metropol, Berlin 2001, ISBN 3-932482-43-3 .
• Mariana Hausleitner: Romanizacja Bukowiny. Oldenbourg, Monachium 2001, ISBN 3-486-56585-0
• Mariana Hausleitner, Viorel Achim: Projekt wymiany ludności rumuńskiej Opracował Sabin Manuila w październiku 1941 r. W: Rocznik włosko-niemieckiego instytutu historycznego w Trieście. Tom 27, 2001, s. 593-617 (angielski).
• Radu Ioanid: Holokaust w Rumunii, zagłada Żydów i Cyganów pod rządami Antonescu 1940-1944. Dee, Chicago 1999, ISBN 1-56663-256-0 (przedmowa Elie Wiesel , wstęp Paul A. Shapiro ).
• Rainer Ohliger: Od państwa wieloetnicznego do państwa narodowego – migracja zi do Rumunii w XX wieku. W: Heinz Fassmann, Rainer Münz (hrsg.): Migracja w Europie. Kampus, Frankfurt nad Menem 1996, ISBN 3-593-35609-0 , s. 285-302.
• Alexandre Safran : „Wyrwany z płomieni”. Gmina żydowska w Rumunii 1939–1947. Wspomnienia. A. Francke, Tybinga 1995, ISBN 3-7720-2148-4 .
• Mirjam Korber: deportowana. Ocalałe losy Żydów z Rumunii 1941–1944. Pamiętnik. Z rodzinną historią Sylvii Hoisie-Korber i relacją Henry'ego L. Eatona z masakry w Jassach w 1941 roku. Hartung-Gorre, Konstanz 1993, ISBN 3-89191-617-5 .
• Claus Stephani : „Był władcą, Carter”. Życie i cierpienie Żydów w Oberwischau. Przypomnij rozmowy. Ateny, Frankfurt nad Menem 1991, ISBN 3-445-08562-5 .

Historia Żydów w Rumunii po 1945 roku

• Hildrun Glass: Mniejszość między dwiema dyktaturami – O historii Żydów w Rumunii 1944–1949. Oldenbourg, Monachium 2002.
• Hildrun Glass: Zniknięcie mniejszości – emigracja Żydów z Rumunii po 1944 roku. W: Konrad Clewing, Oliver Jens Schmitt (red.): Südosteuropa. Festschrift dla Edgara Höscha. Oldenbourg, Monachium 2005, ISBN 978-3-486-57888-1 , s. 383-408.

linki internetowe

• Strona domowa: Rumuńska społeczność żydowska. 2003–2012 (angielski).
• Kolekcja linków internetowych: Rumunia w latach Holokaustu. Ocaleni z Holokaustu i projekt pamięci: „Forget You Not” (angielski).
• Strona główna: Żydowska Sieć Edukacyjna. 2000-2006 (rumuński).
• Strona domowa: Żydowski Dom Kultury București. (angielski, rumuński).

Indywidualne dowody

Uwagi

1. ↑ W strukturze społecznej pracowników Securitate wszystkich kadr w Rumunach w lutym 1949 r. odsetek Żydów wynosił 10 procent, a 60 oficerów 25 procent stanowili Żydzi, w porównaniu z ich udziałem w ogólnej populacji 2–2,5 procent. Źródło: Gabriel Katalończyk; Mircea Stănescu: Scurtă istorie a Securității ( niemiecka  krótka historia Securitate ) . W: Sfera, Politicii . Nie. 109 , 2004, s. 42 (rumuński).