Język narodowego socjalizmu

Języka narodowego socjalizmu opisuje słownictwa w języku niemieckim i pewnej publicznej retoryki z czasów narodowego socjalizmu , który silnie wpłynął na używanie języka w państwie nazistowskim . Zawiera nowe kreacje słów, a także zmienione znaczenia istniejących słów. Oba zostały częściowo stworzone ( ukute ) celowo, częściowo znaturalizowane bez refleksji.

Za czołowych przedstawicieli tego języka uważa się Adolfa Hitlera i Josepha Goebbelsa . Większość z nich zachowywała się jak demagogowie ze swoimi atakami mowy i systematycznie wykorzystywała środki masowego przekazu do swojej nazistowskiej propagandy , dzięki czemu ich styl mówienia i słownictwo rozpowszechniły się szeroko i dominowały w wielu miejscach publicznych.

W dzisiejszych analizach tego języka dyskutuje się, w jakim stopniu narodowosocjalistyczne użycie języka pozwala już na wyciągnięcie wniosków na temat politycznych celów i intencji jego użytkowników.

Cechy szczególne

Propaganda nazistowska
Polska, aresztowana Żydówka
Opis: „Żydówka-strzelba jako przywódczyni pospolitego mordu bandytów. Ten Żyd z warszawskiego getta o nazwisku Bajla Gelblung został zabrany
przez wojska niemieckie w pobliżu Brześcia Litewskiego . Próbowała uciec w mundurze polskiego żołnierza i została uznana za przywódcę jednego z najokrutniejszych gangów morderczych. Mimo iście żydowskiego policzka nie była w stanie zaprzeczyć czynom.” Data
wydania: 21 września 1939 r . Pisarz wschodnioniemiecki Johannes Bobrowski napisał o tym źródle wiersz w 1961 r.: Raport Bajla Gelbung, / uciekł z Warszawy / transport z getto, / dziewczyna / przeszła przez las, / uzbrojona, partyzant / została aresztowana / w Brześciu Litewskim, / miała na sobie płaszcz wojskowy (polski), / była przesłuchiwana przez Niemców / oficerowie, jest / zdjęcie, które funkcjonariusze są młodzi / Ludzie, nienagannie umundurowani, / o nieskazitelnych twarzach, / ich postawa / jest nienaganna.

• Język narodowego socjalizmu często zawierał superlatywy i podkreślał „wielkość” poszczególnych ludzi i/lub ich osiągnięcia słowami takimi jak „wyjątkowy”, „wyjątkowy”, „gigantyczny”, „historyczny”, „całkowity”, „ogromny” itp. . W 1940 roku, po szybkim zwycięstwie nad Francją, Keitel zwrócił się do Hitlera mianem „największego generała wszechczasów”. (Później szyderczo określany wewnętrznie jako „ Grofaz ” przez funkcjonariuszy .)
• Aby podkreślić swoje roszczenia do nowoczesności i faktycznej obsesji na punkcie technologii, Narodowy Socjalizm często używał terminów z coraz bardziej rozpowszechnionej elektrotechniki w niezwiązanych kontekstach („ połączenie ”, „ synchronizacja ”).
• Wyrażenia z terminologii naukowej lub medycznej zostały częściowo przeniesione na inne obszary i tym samym nabrały innego znaczenia. W ten sposób reinterpretowane w pseudonaukowy sposób twierdzenia powinny wydawać się naukowo uzasadnione, czyli obiektywne i racjonalne. Między innymi grupy ludzi określano mianem „ wrzodów nowotworowych ”, a teoria ewolucji według Karola Darwina była powielana w pokręcony sposób w rodzaju spartańskiego światopoglądu .
• Nieoceniające techniczne i rzeczowe wyrażenia często służyły jako eufemizm do ukrywania i bagatelizowania planów morderstw i okrutnych czynów. B. „ Ostateczne rozwiązanie kwestii żydowskiej ” w sprawie pożądanej światowej eksterminacji wszystkich Żydów lub „ specjalne traktowanie ” za zabijanie (patrz także raport Korherra ), „ Zniszczenie życia niegodnego życia ” za nazistowskie morderstwa lub „ Departament dziecięcy ” za badanie i zabijanie dzieci upośledzonych umysłowo.
• Propaganda narodowosocjalistyczna przejęła wiele terminów, idiomów oraz ich styl językowy z dziedziny religii , zwłaszcza kościelnego języka sakralnego: z. B. Słowa takie jak "wieczny", "Credo", "zbawienie".
• Wiązało się to z publicznymi rytuałami podobnymi do liturgii kościelnej , takimi jak narodowosocjalistyczny kult bożonarodzeniowy . Odzew Sieg Heila od „mas” na przemówienia Hitlera odpowiadał formalnie pozytywnej odpowiedzi na zebranie wspólnoty skierowanej do liturgisty.
• Mniejszość żydowska była często opisywana przez narodowych socjalistów, zgodnie z wielowiekową tradycją antyjudaizmu i antysemityzmu , za pomocą metafor zwierzęcych lub rasistowskich porównań ze zwalczaniem szkodników . Na przykład Hitler napisał w Mein Kampf : „Żyd jest i pozostaje typowym pasożytem , pasożytem, ​​który rozprzestrzenia się coraz bardziej jak szkodliwy bakcyl i zaprasza do tego tylko sprzyjające warunki do rozmnażania się”.
• Podległa pozycja pracowników i pracowników firmy w stosunku do kierownictwa firmy została również uwydatniona przez użycie terminu „lojalność” dla siły roboczej ( patrz też: zasada przywództwa ).
• Skróty były używane w sposób inflacyjny dla nowych instytucji, tak jakby instytucje te były znane od dawna, np. BDM , HJ , JM , DJ , NSKK , NSFK , KdF , DAF itp.

Wskazówki i sterowanie głosowe

Ulotka NSDAP , w 1933 r. rozpowszechniono palenie książek

Nowo utworzone Ministerstwo Rzeszy ds. Oświecenia Publicznego i Propagandy (RMVP) przejęło kontrolę nad treścią prasy , literatury , sztuk wizualnych , filmu , teatru i muzyki w całych Niemczech już w marcu 1933 roku . Sprawowała kontrolę nad niemal wszystkimi dziedzinami kultury i mediów poprzez powołaną we wrześniu 1933 roku Izbę Kultury Rzeszy . Reich Prasa Izba była jednym z jego sub-organizacji. Poza własnymi mediami partyjnymi aparat państwowy mógł być również wykorzystywany do rozpowszechniania ideologii nazistowskiej , ponieważ cenzura lub fundusze z ministerstwa były w stanie zapewnić zgodne z partią nazistowską traktowanie kwestii sportowych, kulturalnych i interpersonalnych w filmach fabularnych. Reichsfilmkammer wdrożone polityki personalnej aż do poszczególnych produkcjach filmowych.

Sam reżim nazistowski stworzył termin regulacja językowa dla cenzury języka państwowego i manipulacji językiem . Zgodnie z wewnętrznymi instrukcjami Josepha Goebbelsa takie środki cenzury zostały podane nie tylko prasie, ale także używanemu językowi. Wyznaczono warunki zwłaszcza prześladowania i eksterminacji Żydów , które miały ukryć rzeczywisty cel środków państwowych dla społeczeństwa niemieckiego i zagranicznego. Często wyrażenia celowo bagatelizowane, neutralne lub pozytywnie konotowane, były używane do aktów terroryzmu i morderstwa. Dzięki temu powinny pojawić się w obszarze normalności i zapobiegać zorganizowanemu przeciwko niej oporowi.

Polityczne cele używania języka

Użycie słownictwa skierowane było przede wszystkim do nie-narodowych socjalistów. Osoby niebędące członkami powinny być przekonane o celach tej partii i sprawowanych przez nią urzędach. Język narodowego socjalizmu był tylko częściowo nastawiony na wewnętrzne skutki już przekonanych towarzyszy partyjnych (PG). Im bardziej aparat państwowy mógł być używany przez narodowych socjalistów, tym wyraźniejsze stało się słownictwo i inne osobliwości używania języka w życiu całej ludności. Często tylko rodzina, w której ci, którzy mówili, nie mogli czuć się otoczeni tym językiem i należącymi do niego nazistowskimi funkcjonariuszami. Winorośl i prywatne rozmowy były w czasie wojny ciągłym zagrożeniu szpiegostwa przez innych. Lista celów tutaj nie jest zgodna z żadnym systemem ani chronologią:

• Użyj jako wyróżnika osób o podobnych poglądach (zwłaszcza w okresie przed 1933 r.)
• Tworzenie emocjonalnej wspólnoty i wspólnoty wartości
• Formacja wewnątrzpartyjna i motywacja do członkostwa w celu przygotowania dalszych środków przeciwko oponentom lub grupom ludzi, które mają być prześladowane, do usłyszenia w sposób skrajny w tajnych „ Poznańskich Przemówieniach ” Heinricha Himmlera z października 1943 r. na temat późniejszego uzasadnienia Holokaustu .
• Wykluczenie dysydentów, zastraszanie
• Po zamachu na Adolfa Hitlera 20 lipca 1944 r. salut Hitlera stał się obowiązkowy dla Wehrmachtu , aby pokazać jego lojalność wobec Hitlera. Do tego czasu Wehrmacht był uważany za jeden z nielicznych obszarów, w ramach których można było obejść związany z nim kult jednostki (ale patrz Przysięga Wodza ).
• Propaganda celów partyzanckich, w szczególności poprzez prasę partyjną ( Völkischer Beobachter , Atak ; szerzej zob. wydawca partyjny Franz-Eher-Verlag , Monachium, który był szefem dużej grupy prasowej) oraz poprzez gazetę propagandową Der Stürmer
• aby uniknąć merytorycznej argumentacji, prawie w dosłownym znaczeniu argumentu o zabójstwie

Reprezentacje i analizy

literatura

Karl Kraus ' Trzecia Noc Walpurgii został napisany już w 1933 roku , który konsekwentnie kontrastuje język narodowosocjalistycznej propagandy ze świata Goethego myśli i, w oparciu o analizę języka narodowego socjalizmu, przychodzi do logicznego przewidywania dalszego rozwoju. Nawet jeśli Kraus cytował ją obszernie (znaczne części pojawiają się w eseju Dlaczego pochodnia nie pojawia się w Die Fackel , t. 890-905), powstrzymał się od opublikowania dzieła, które zostało już ustawione w ostatniej chwili, aby Trzecia Noc Walpurgii pojawiła się dopiero pośmiertnie w 1952 roku.

Studia literackie

Uczony Romans i literaturoznawca Victor Klemperer (1881-1960) stworzył wykaz języka w Niemczech w latach 1933 i 1945 z jego pracą LTI - Notebook z filolog . (Opublikowanym w 1947) tytuł książka była parodia z nazistami mania dla skrótów : LTI to skrót od Lingua Tertii Imperii (łac.), co oznacza „język III Rzeszy”. Klemperer bronił tezy, że największe wrażenie na ludności wywarły nie tyle pojedyncze przemówienia, ulotki , słowa itp., ile stereotypowe powtórzenia całego potoku słów. Prowadziły do ​​stałego oddziaływania w sensie sugestii .

W latach 1945-1948 Dolf Sternberger , Gerhard Storz i Wilhelm E. Süskind napisali podobne krytyczne dla języka artykuły na temat języka nazistowskiego dla magazynu Die Wandlung . W 1957 zostały one wydane jako książka pod tytułem From the Dictionary of the Unhuman . Autor HG Adler napisał kilka tekstów krytycznych dla magazynu Mutterssprache .

Film

Film Charlesa Chaplina Wielki dyktator 1940 jest parodią Hitlera i satyrą na reżim nazistowski. Chaplin wyobcował nazwiska polityków i zaangażowanych państw, ale przyjął nazistowskie terminy, takie jak „ rasa ”, „ getto ” i „ obóz koncentracyjny ” w prostym języku. Przemówienia głównego bohatera Hynkla (Hitler) wygłaszane są w zupełnie niezrozumiałym wymyślonym języku (poza pojedynczymi słowami niemieckimi i angielskimi), po tomaniaku . Ale agresywny ton, staccato , mimika i gesty z głośnika uczynić postać Hitlera niepowtarzalnym i sugerują brutalne treść i cel swoich zdaniach. W ten sposób Chaplin wniósł wczesny wkład w analizę stylu językowego narodowych socjalistów.

teatr

Od 1973 roku austriacki aktor Helmut Qualtinger czyta fragmenty Mein Kampf Adolfa Hitlera , które również zostały wydane na płycie.

literatura

• Victor Klemperer : LTI - Lingua Tertii Imperii. Zeszyt filologa . Wydanie 15. Reclam, Lipsk 1996, ISBN 3-379-00125-2 ; Gutenberg Book Guild, Frankfurt nad Menem 2004, ISBN 3-7632-5492-7 (wydanie 1, Aufbau-Verlag, Berlin 1947).
• Dolf Sternberger , Gerhard Storz , Wilhelm Emanuel Süskind : Ze słownika potwora. Ullstein, Frankfurt nad Menem i wsp. 1989, ISBN 3-548-34335-X (wydanie 1, Claassen, Hamburg 1957).
• Joseph Wulf : Z leksykonu morderców. „Specjalne traktowanie” i słowa pokrewne w dokumentach narodowosocjalistycznych . Mohn, Gütersloh 1963, urna : nbn: de: bsz: mh39-51008 .
• Sigrid Frind: Język jako narzędzie propagandowe narodowego socjalizmu . W: język ojczysty . 76, 1966, ISSN  0027-514X , s. 129-135.
• Charlie Chaplin : Korzenie mojej komedii . W: Ogólny niezależny tygodnik żydowski . 3 marca 1967, ISSN  0002-5941 , w skrócie: Jüdische Allgemeine. Tygodnik o polityce, kulturze, religii i życiu żydowskim . 12 kwietnia 2006, ISSN  1618-9698 , s. 54.
• Gerhard Lange: Reforma języka i reforma języka w przemówieniach Hitlera. W: Native 78, Issue 11, 1968, s. 342-349.
• Siegfried Bork: nadużywanie języka. Tendencje narodowosocjalistycznej regulacji języka. Francke, Berno i wsp. 1970.
• Michael Kinne (red.): Narodowy socjalizm i język niemiecki . Materiały robocze na temat używania języka niemieckiego w okresie rządów narodowych socjalistów. Diesterweg, Frankfurt am Main i wsp. 1981, ISBN 3-425-06294-8 ( komunikacja/język ).
• Utz Maas : „Kiedy duch społeczności znalazł język”. Język w narodowym socjalizmie. Próba analizy argumentów historycznych. Westdeutscher Verlag, Opladen 1984, ISBN 3-531-11661-4 .
• Wolf Oschlies : Teoria i empiryzm "Lagerszprachy" . W: Historia Współczesna . Nr 1, 1985, ZDB- ID 2564047-1 , str. 1-27 ( streszczenie na Shoa.de ).
• Gerhard Bauer: Język i brak mowy w „Trzeciej Rzeszy”. Bund-Verlag, Kolonia 1988, ISBN 3-7663-3097-7 .
• Karl-Heinz Brackmann, Renate Birkenauer: nazistowski Niemiec. „Oczywiste” terminy i hasła z czasów narodowego socjalizmu. Pod redakcją Europejskiego Kolegium Tłumaczy . Straelener Manuskripte, Straelen 1988, ISBN 3-89107-021-7 ( Słownik 4); Nowa edycja ibid. 2015.
• Ulrich Ulonska: Sugestia wiarygodności. Dochodzenia w sprawie retorycznej autoekspresji Hitlera w latach 1920-1933 . Verlag an der Lottbek, Ammersbek 1990, ISBN 3-926987-46-4 ( Wkład naukowy uniwersytetów europejskich . Seria 17: Rhetorik 1), (Jednocześnie: Göttingen, Univ., Diss., 1990).
• Werner Bohleber, Jörg Drews (red.): „Trucizna, którą pijesz nieświadomie…”. Narodowy Socjalizm i Język Niemiecki. Aisthesis-Verlag, Bielefeld 1991, ISBN 3-925670-37-8 ( Breuninger-Kolleg 1).
• Ulrich Nill: „Genialne uproszczenie”. Antyintelektualizm w ideologii i użyciu języka u Josepha Goebbelsa. Lang, Frankfurt am Main i wsp. 1991, ISBN 3-631-43870-2 ( Język w społeczeństwie 18), (jednocześnie: Tübingen, Univ., Diss., 1991).
• Johannes G. Pankau (red.): Retoryka w narodowym socjalizmie. Niemeyer, Tybinga 1997, ISBN 3-484-60411-5 ( Retoryka 16).
• Cornelia Schmitz-Berning: Słownictwo narodowego socjalizmu . de Gruyter, Berlin i inni 1998, ISBN 3-11-013379-2 ( Recenzja Jutty Lindenthal w Fritz-Bauer-Institut ( Memento z 26 maja 2006 w Internet Archive ). Alternatywnie: Recenzja Jutty Lindenthal we Fritz -Bauer- Institut (red.), Biuletyn nr 16, 8. rok, wiosna 1999. ISSN  1437-6288 .) 2., poprawione i poprawione wydanie 2007.
• Stefan Moritz: Grüß Gott i Heil Hitler. Kościół katolicki i narodowy socjalizm w Austrii. Picus-Verlag, Wiedeń 2002, ISBN 3-85452-462-5 .
• Christian A. Braun: narodowosocjalistyczny styl języka. Podejście teoretyczne i analizy praktyczne oparte na pragmatycznym, tekstowo-językowym stylu . Zima, Heidelberg 2007, ISBN 978-3-8253-5381-0 ( Język - literatura i historia 32), (jednocześnie: Monachium, Univ., Diss., 2007).
• Thorsten Eitz, Georg Stötzel: Słownik „ rozliczenia z przeszłością”. Nazistowska przeszłość w użytku publicznym Georg Olms, Hildesheim i inni 2007, ISBN 978-3-487-13377-5 .
• Dominique Schröder: Język narodowego socjalizmu . W: Torben Fischer, Matthias N. Lorenz (hr.): Leksykon „radzenia sobie z przeszłością” w Niemczech. Debata i dyskurs Historia narodowego socjalizmu po 1945 roku . Bielefeld: Transkrypcja, 2007 ISBN 978-3-89942-773-8 , s. 30f.
• Wolfgang Ayaß : „ Dlatego na przykład jest aspołeczny…” O języku wykluczenia społecznego w narodowym socjalizmie. W: Przyczynki do historii narodowego socjalizmu . 28, 2012, s. 69-89.
• Matthias Heine : Spalone słowa. Gdzie wciąż rozmawiamy jak naziści - a gdzie nie. Dudenverlag, Berlin 2019, ISBN 978-3-411-74266-0 .

linki internetowe

• Lista literatury na ten temat (strona główna prof. Ludger Hoffmann, TU Dortmund)
• Christian A. Braun: Język pod swastyką - "ostatecznego rozwiązania" i "materiału ludzkiego". 28 października 2004, dostęp 19 kwietnia 2017 . 
• Uniwersytet w Düsseldorfie: Projekt Contaminated Language (o użyciu wyrażeń nazistowskich po 1945 roku)
• Gerd Simon (Uniwersytet w Tybindze): Kind, Auslese, Ausmerze ... itd.: Nieznana wcześniej firma słownikowa z głównego biura SS w kontekście Weltanschauungslexika III Rzeszy (PDF; 1,3 MB)
• Helga Brachmann: Jak doświadczyłem narodowego socjalizmu. (Świadectwo współczesne w projekcie współczesnego świadectwa na Uniwersytecie w Lipsku)

Indywidualne dowody

1. ↑ Regulacje językowe artykułu . W: Encyclopedia of the Holocaust , Tom III, Piper 1998, s. 1361 i n.