Chrześcijańskie liczenie lat

Beda Venerabilis (673–735) uważany jest za autorytatywnego systematyka ery chrześcijańskiej
Karta Æthelbald of Mercia z 736 roku jest jednym z pierwszych dokumentów datowanych na lata wcielenia.

Christian liczenie roku rozpoczyna się (założonym) roku od narodzin Jezusa Chrystusa (* między 7 i 4 pne). Nie ma jednolitego kalendarza chrześcijańskiego . Wiele elementów systemu obliczania czasu, w szczególności struktury cykliczne z latami słonecznymi , miesiącami, tygodniami i dniami tygodnia, zostało przejętych ze starszych kultur i występuje również dzisiaj w obliczeniach czasu innych kultur. Ponadto w różnych kulturach chrześcijańskich istnieją czasami różne kalendarze z nieco innymi informacjami na początek roku. Niemniej jednak kalendarz obowiązujący na całym świecie jest przez wielu ludzi rozumiany jako „kalendarz chrześcijański”, ponieważ liczenie lat jest nominalnie związane z rokiem narodzin Chrystusa. Oznacza to, że przyjmuje się, że ten rok jest rokiem 1 i liczy się od tego momentu.

Rok urodzenia Chrystusa i lata następne są często opatrzone dodaniem „po Chrystusie” lub „po narodzinach Chrystusa” w skrócie AD , dawniej przeważnie po łacinie z „ Anno Domini ”. Lata poprzednie są odpowiednio oznaczone „przed Chrystusem” lub w. Chr. , Pod warunkiem.

Przy określaniu różnic, które rozciągają się na ten rok odniesienia, należy wziąć pod uwagę, że rok 1 po Chr. Bez roku zerowego (w końcu narodziny Jezusa nie trwały cały rok, ale wyznaczają punkt w czasie) bezpośrednio do rok 1 pne. , Chr poszedł za nim. August rządził od 27 pne. Do 14 rne nie 41, ale 40 lat jako princeps . Astronomowie i inni naukowcy, którzy przewidują dłuższe okresy, unikają tego problemu, używając roku 1 pne. Chr. Jako rok 0, rok 2 v. Chr. Jako lata -1, rok 3 v. Nazwij BC jako rok -2 i tak dalej.

Liczba lat „po Chrystusie”

Pre-historia

W środowisku pierwotnego Kościoła istniały różne lokalne systemy liczenia lat . Że Żydzi nie wiedzieli mieć system, to z kalendarza żydowskiego tylko w rabiniczny czas rozwiniętych. We wczesnym hellenistycznym judaizmie lata prawdopodobnie nadal liczono po epoce Seleucydów . W kalendarzu Cesarstwa Rzymskiego lata były zwykle wyznaczane po urzędujących konsulach - liczba ta trwała do VI wieku naszej ery. Kiedyś niezbędne były liczby absolutne, na wschodzie imperium obliczano je według czasów greckich, na zachodzie imperium liczono rok od „założenia Rzymu” ( ab urbe condita ). W 537 cesarz Justynian ostatecznie nadał spisowi powszechnemu moc obowiązującą według roku panowania.

Narodziny Jezusa Chrystusa jako punkt odniesienia przy liczeniu roku

Od późnej starożytności dwa punkty odniesienia dla oddzielnego sprawozdania rocznego były szczególnie interesujące w chrześcijaństwie, w stworzeniu świata i narodzinach Chrystusa . Mnich Dionizy Exiguus ustalił datę narodzin Jezusa Chrystusa na rok 754 z urbe condita („od założenia Rzymu”) na podstawie specyfikacji Starego i Nowego Testamentu w 525 roku . Pierwszy rok życia Chrystusa zaznaczył jednym. Anglosaski benedyktyn Beda Venerabilis (673-735) napisał Historię ecclesiastica gentis Anglorum („Historia Kościoła Anglików”) około 731 roku . Podjął on liczenie lat używane przez Dionizego od narodzin Chrystusa. Rozprzestrzenił się z Anglii w VIII wieku przez Cesarstwo Franków na Zachodzie. W swojej Chronicon Hermann von Reichenau († 1054) po raz pierwszy umieścił wszystkie wydarzenia historyczne wyłącznie w odniesieniu do roku narodzin Chrystusa. Około 1060 roku ten roczny rachunek został przyjęty do użytku przez Kościół rzymskokatolicki .

Datowanie narodzin Jezusa Chrystusa

Zakłada się, że urodziny i rok Jezusa Chrystusa były już nieznane pierwszym chrześcijanom. W Ewangeliach (napisany prawdopodobnie pomiędzy 60 i 100) dają tylko kilka i niejasne informacje. Według Mt 2.1  EU Jezus urodził się za życia Heroda Wielkiego , który według Flawiusza Józefa miał 4 lata przed Chrystusem. Zmarły. Ta informacja jest również uważana za wiarygodną ze względu na Łk 1,5  EU , zgodnie z którym Jan Chrzciciel powinien urodzić się za życia Heroda. Dlatego dziś powszechnie przyjmuje się, że Jezus urodził się między 7 a 4 rokiem przed Chrystusem. Urodził się w BC.

Z drugiej strony, stwierdzenie z Łk 2.2  EU, że Jezus urodził się w pierwszym rzymskim spisie ludności pod rządami Publiusza Sulpicjusza Kwiryniusza w Betlejem , jest zwykle uważane za ahistoryczne, ponieważ według wiarygodnych źródeł rzymskich kadencja Kwiryniusza w prowincji Judea zaczęła się dopiero w 6 rne Nie ma tam dowodów na istnienie wcześniejszego spisu ludności.

Rok pierwszy

Jeśli zakładany rok urodzenia Jezusa Chrystusa jest oznaczony 1, to rok po narodzinach Chrystusa byłby rokiem 2 po Chr. Ponieważ w chronologii używanej przez historyków nie ma „ roku zerowego ”, nie jest możliwe użycie lat przed przełomem wieku spodziewaj się zwykłych liczb ujemnych. Na przykład różnica między rokiem 1 pne wynosi I 1 AD rocznie, ale nie 2, jak między liczbami -1 i 1.

W Niemczech, Austrii i Szwajcarii wpis v. BC lub AD wspólne. W NRD używano również „v. u. Z. ”i„ u. Z. "/" n. u. Z. ” („ przed ”lub„ [po] naszej epoce ”), co też można znaleźć u autorów żydowskich, tam też„ v./n. re. Z. ”(„ przed / po punkcie zwrotnym ”). ISO 8601 , który jest używany w naukach przyrodniczych, do zastosowań technicznych, rozwoju oprogramowania, dokumentacji i do korespondencji międzynarodowej, przewiduje pełną skalę z zerowym rokiem i latami ze znakiem ujemnym , przy czym metoda przełączania kalendarza gregoriańskiego jest również stosowane retrospektywnie w okresie przed wprowadzeniem kalendarza gregoriańskiego kan.

Różne daty narodzin Jezusa Chrystusa

Kalendarz etiopski odnosi się do narodzin Jezusa, ale według obliczeń aleksandryjskiej ery światowej przez Panodoros z Aleksandrii . Odchylenie od liczby Beda Venerabilis w kalendarzu gregoriańskim wynosi około siedmiu lat i ośmiu miesięcy.

Liczenie „nie według Chrystusa” w kalendarzu chrześcijańskim

Kalendarz z Kościoła koptyjskiego wybiera Dioklecjana przystąpienie do tronu w dniu 29 sierpnia, 284 (według Juliana data) jako początek ( era Dioklecjana ).

Ormiański kalendarz rozpoczyna się w roku 552 ne, kiedy to Apostolski Kościół Ormiański oddzielone od Cesarskiej Kościoła rzymskiego.

Rok liczony od stworzenia świata

Pierwszym teologiem chrześcijańskim, który uczynił stworzenie punktem odniesienia dla liczenia roku, był Grzegorz Wielki . Minęło 5184 lata od Annus Creationis mundi („roku stworzenia świata”) do zmartwychwstania Jezusa Chrystusa .

Wschodnie Cesarstwo Rzymskie liczony w latach od stworzenia świata, który według informacji zawartych w Septuaginta do roku 5501 pne. BC lub 5508 BC Był datowany. Liczenie to trwało w Rosji do 1699 r., Kiedy to car Piotr I zarządził w grudniu, aby rok 1700 był zapisywany od 1 stycznia następnego roku (według starych obliczeń rok 7208 po stworzeniu świata). Nadal używano kalendarza juliańskiego.

Anglikański teolog James Ussher (1581–1656) z Irlandii datuje stworzenie świata w 1650 r. Na rok 4004 pne. Kalendarz Christian Ussher-Lightfoot jest oparty na tych obliczeniach .

Kalendarz żydowski opiera się również na założeniu tworzenia daty i rozpoczyna się w dniu 7 października 3761 pne. System został zasadniczo ustanowiony przez patriarchę Hillela II w roku 359.

Papież Grzegorz XIII zlecił protestanckiemu humaniście Josephowi Justusowi Scaligerowi (1540–1609) stworzenie spójnej chronologii wydarzeń historycznych. W 1583 roku Scaliger ustalił datę powstania na 3950 pne. I policzył dni, które minęły od tego czasu, pod nazwą Julian Date (JD), która jest nadal używana do celów historycznych i naukowych.

Późniejsza tradycja rzymska ustaliła rok 5196 pne. BC jako rok stworzenia świata, na przykład w Annuario Pontificio .

Faktura kalendarza

Kalendarz juliański

Kalendarz chrześcijański był początkowo oparty zasadniczo na kalendarzu juliańskim wprowadzonym przez Juliusza Cezara z 365,25 dniami. Na soborze trydenckim w latach 1545-1563 podjęto decyzję o reformie kalendarza juliańskiego. Stało się jasne, że wstawianie dnia przestępnego co cztery lata nie wystarczyło, ponieważ pora wiosny wyraźnie się zmieniła. Rozwiązaniem było zmodyfikowanie reguły dla dnia przestępnego i jednorazowe pominięcie dziesięciu dni.

kalendarz gregoriański

W 1582 roku miała miejsce reforma kalendarza papieża Grzegorza XIII. (1502-1585). Kalendarz gregoriański został stworzony i jest nadal używany. Został on przyjęty natychmiast przez niektóre - zwłaszcza katolickie - kraje, ale dopiero później przez niektóre kościoły i państwa. Kolonie podążały za przejęciem.

  • Hiszpania, Portugalia, części Włoch i Polska: 4./15. Październik 1582
  • Bawaria: 5./16. Październik 1583
  • Prusy 22 sierpnia / 2. Wrzesień 1612
  • Protestanckie części Cesarstwa Niemieckiego i Danii: 18 lutego / 1 stycznia Marzec 1700
  • Islandia: 16/28. Listopad 1700
  • Anglia, Irlandia, a później USA: 2./14. Wrzesień 1752
  • Alaska: 4/18 Październik 1867
  • Japonia: 1 stycznia 1873
  • Chiny: 1 stycznia 1912
  • Rosja: 31 stycznia / 14 kwietnia Luty 1918
  • Grecja: 23.09 Marzec 1924
  • Rumunia: 30 września / 14 września Październik 1924
  • Turcja: 1 stycznia 1927 r

Kalendarz roczny

Początek roku

Początek rozliczeń rocznych, od którego rozpoczęto rok, był różny w zależności od lokalizacji i biura . Istnieją różne rodzaje randek, „style” . Na początek roku wybrano:

  • Styczeń (1 styl obrzezanie , po święto z obrzezania Pana , Stilus communis ); wraca do kalendarza juliańskiego, obecnie standardowego na całym świecie
  • 6 stycznia ( Nowy Rok ); z Alemanami, a później w Szwabii
  • 1 marca ( styl marcowy , początek roku starożytnych Rzymian lub według kalendarza żydowskiego); zwłaszcza z Frankami , później w Wenecji ( More Veneto ) i na Rusi, a także w kalendarzu Rumi
  • 25 marca ( Zwiastowanie Pańskie , stąd styl Zwiastowania , także styl Wcielenia ); w Anglii i Irlandii od XIII wieku do 1753 roku rozpoczął się rok z tą datą (tam np. 24 marca 1734 roku nastąpił 25 marca 1735 roku). W arcybiskupstwie lub arcybiskupstwie Trewiru i jego biskupów sufragańskich ten początek roku był używany do drugiej połowy XVII wieku pod nazwą stylu Trevirensis i można go znaleźć w protokołach wizytacji z około 1680 roku.
  • Wielkanoc lub styl Paschalne (ponieważ to początek roku zależy od zmieniającej się datą Wielkanocy (między 22 marca i 25 kwietnia), istnieją różne długości roku); z. B. w kalendarzu gruzińskim
  • 1 września (powszechny we wschodnim Cesarstwie Rzymskim i w Kościele greckim, a zatem nazywany „bizantyjskim początkiem roku” ; w Kościołach wschodnich rok kościelny rozpoczyna się do dziś )
  • I Adwent, w kościele zachodnim początek roku kościelnego .
  • 25 grudnia ( Boże Narodzenie , Boże Narodzenie lub Jasełka ); był powszechny w Niemczech i używany przez większość kronikarzy, w tym w Anglii i Irlandii do XIII wieku.

Dopiero pod koniec średniowiecza 1 stycznia stał się coraz bardziej popularny. Papież Innocenty XII (1615–1700) uznano 1 stycznia za początek roku w 1691 r. Poprzez użycie go w bullach papieskich.

Data wielkanocna

W chrześcijaństwie obliczanie daty Wielkanocy na ruchome święto Wielkanocy było ważnym aspektem chronologii i stanowiło ważną część matematyki . Sobór Nicejski I w 325 rozwiązany spór co do tego, jak data Wielkanocy powinna być ustalona: pierwsza niedziela po początku wiosny i żydowskiego święta Paschy . Dalsze zasady były zgodne z reformą kalendarza gregoriańskiego.

W zależności od daty Wielkanocy, dzień Pięćdziesiątnicy to pięćdziesiąty dzień po Niedzieli Wielkanocnej (łącznie z tą). Tradycja sięga żydowskiego święta Szawuot , obchodzonego 50 dni po Passze .

Miesięcy

Nazwy obecnych dwunastu miesięcy pochodzą z kalendarza juliańskiego i są oparte na dziesięciu miesiącach starożytnego kalendarza rzymskiego. W krajach niemieckojęzycznych nie zachowały się starsze nazwy miesięcy sprzed chrystianizacji . Po próbie zastąpienia ich przez Karola Wielkiego nazwami łacińskimi przetrwały też niemieckie. W kalendarzu koptyjskim nadal jest znany trzynasty miesiąc Heriu-renpet („mały rok”).

tydzień

Nazwy dni tygodnia to między innymi łacińskie tłumaczenie zapożyczone z pierwotnie babilońskich imion. Siedem dni tygodnia babilońskiego zostało nazwane od najważniejszych ciał niebieskich i planet: Słońca , Księżyca , Marsa , Merkurego , Jowisza , Wenus i Saturna . Kiedy ludy germańskie poznały te imiona w IV wieku, przemianowały je na imiona odpowiadających im bogów germańskich ( Tyr lub Tiu (wtorek / dzień marsjański) Donar , Freya itd.), Które częściowo zachowały się do dziś.

Z drugiej strony, w kalendarzu prawosławnym powszechne były średniowieczne liczenie dni powszednich z nazwami liczbowymi, takimi jak „pierwszy dzień tygodnia”. Reformacja przyniosła liczenie dni do miesiąca, w Europie.

W Wielkiej Brytanii , Ameryce Północnej i wielu innych częściach świata niedziela jest pierwszym dniem tygodnia według obliczeń żydowskich i chrześcijańskich . Od 1976 roku w Niemczech w poniedziałek , pierwszy dzień tygodnia ( DIN 1355-1 , obecnie ISO 8601 ). W 1978 roku ONZ zdecydowało, że poniedziałek powinien być pierwszym dniem tygodnia na arenie międzynarodowej.

Przebieg dnia

Podział dnia na dwie dwanaście, czyli dwadzieścia cztery godziny równonocy , przyjęli Rzymianie . Początek dnia to północ. Według starożytnego kalendarza dzień kończył się zachodem słońca , więc wigilia wielu świąt kościelnych jest już liturgicznie częścią święta.

Do końca XIX wieku zegary na wieżach kościelnych wskazywały dzwonami czas lokalny. W Niemczech jednolita pora dnia ( strefy czasowe zostały ustalone na konferencji Meridian w 1884 r.) Została wprowadzona dla całego terytorium Rzeszy 1 kwietnia 1893 r. W celu lepszej koordynacji rozkładów jazdy pociągów i procesów biznesowych .

Zobacz też

literatura

linki internetowe

Indywidualne dowody

  1. ↑ Procedura ta stała się możliwa dopiero od późnego średniowiecza , kiedy arytmetyka z włączeniem zera rozpoczęła się w kulturze chrześcijańskiej .
  2. ↑ Corpus iuris civilis , 41 listopada [50], 52, 54; 47
  3. ↑ Aby zapoznać się z tabelami Hermanna, patrz Arno Borst: Computus. Czas i liczba w historii Europy . Wagenbach, Berlin, 3. wydanie 2004, s. 74.
  4. ↑ a b Gerd Theißen , Annette Merz : Historyczny Jezus. Podręcznik . Wydanie 4. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2011, ISBN 3-525-52198-7 , s.  149 .
  5. ^ Arno Borst: Computus. Czas i liczba w historii Europy . Wagenbach, Berlin, 3. wydanie 2004, s. 35.
  6. ↑ Zobacz na przykład Annuario Pontificio za rok 1870, s. 3, który podaje 7066 lat od stworzenia świata w tym roku.
  7. ^ Coroczne datowanie Instytutu Historycznego Uniwersytetu w Kolonii
  8. ↑ Johann Josef Scotti (red.): Zbiór praw i rozporządzeń, które zostały przyjęte w byłym elektoracie Trewiru w kwestiach suwerenności, konstytucji, administracji i wymiaru sprawiedliwości: od roku 1310 do ostatecznego rozwiązania stanu Chur w Trewirze w koniec 1802 roku. Tom 1 , str. 88 .