Kultura pucharów dzwonowych

Kultura pucharów dzwonowych
Wiek : Epoka miedzi ,
w Wielkiej Brytanii do wczesnej epoki brązu
Absolutnie : 2600 pne pne do 2200 pne pne lub do 1800 pne Chr. (Wielka Brytania)

ekspansja
Bellbeaker mapa europy.jpg
Mapa rozmieszczenia (miejscowości) wg Harrisona 1980;
Podział na grupę wschodnią (Węgry do górnego Dunaju), grupę zachodnią (od Renu do Pirenejów, Wielka Brytania) i grupę południową (Półwysep Iberyjski, Morze Śródziemne)
Leitformy

Miska dzwonowa, nakładka na ramię , sztylet rękojeściowo-językowy z miedzi, guzik do nogi w kształcie litery V, zdobiony kieł dzika, ceramika towarzysząca

Jako kultura pucharów ( angielska kultura pucharów dzwonkowych ), ostateczna kultura neolitu zwana v w południowej, zachodniej i środkowej Europie (na wschodzie do Węgier) od 2600 wieku Występuje do około 2200 p.n.e. I tylko w Wielkiej Brytanii do ok. 1800 p.n.e. Istnieje. W tych regionach reprezentuje kulturę na przejściu od neolitu do epoki brązu .

Historia badań

Naczynia ceramiczne z płaską podstawą i profilem w kształcie litery S, które są zwykle zdobione na całej powierzchni, nazywane są „kubkami dzwonowymi”. W 1900 roku prehistoryk Paul Reinecke , który wówczas pracował w Moguncji, użył tego terminu, używanego przez prehistoryków włoskich i czeskojęzycznych, i wprowadził go do terminologii niemieckiej.

Kontrowersyjna jest klasyfikacja kultury pucharów dzwonowych (GBK) jako niezależnej kultury archeologicznej. Gordon Childe widział w ludowych pucharach misjonarzy, którzy przybyli z Hiszpanii, rozprzestrzenili się na atlantycki brzeg Europy i przynieśli ze sobą wiedzę o metalurgii miedzi. W szczególności Stephen Shennan ( UCL ) jest zdania, że ​​typowe kielichy dzwonowe są towarem prestiżowym nowej klasy wyższej . Christian Strahm (Freiburg) ukuł termin fenomen pucharów dzwonowych , aby uniknąć kultury ekspresji .

W 1972 roku Edward Sangmeister zidentyfikował nosicieli kultury pucharów dzwonowych jako społeczeństwo mobilne, podzielone na małe grupy, cenione za ich umiejętności wyszukiwania, przetwarzania i negocjowania pożądanych materiałów. Brak znalezisk osadniczych potwierdza wczesną hipotezę wysoce mobilnych „ludzi pucharów dzwonowych”.

Kultura pucharów dzwonowych nie jest rozpowszechniona w Europie, ale utworzyła wyspowe skupiska znalezisk (np. południowa Bawaria). Przynajmniej w początkowych fazach trudno mówić o „kulturze” w węższym znaczeniu, ponieważ elementy takie jak: B. brak powszechnej ceramiki, typów domów lub jednolitych zwyczajów pogrzebowych. To ostatnie odnosi się jednak do nowszych faz kultury pucharów dzwonowych. Dziś z archeologicznego punktu widzenia preferowany jest model rozwarstwienia społecznego, zgodnie z którym rosnące zróżnicowanie społeczne w późnym neolicie doprowadziło do powstania grup uprzywilejowanych, które miały i korzystały z możliwości handlu/wymiany dóbr prestiżowych na większe odległości. W literaturze anglosaskiej kultura pucharów dzwonowych określana jest jako kultura pucharów dzwonowych .

dystrybucja

Przestrzenie kultury pucharów dzwonowych.

Rozprzestrzenianie się kultury pucharów dzwonowych obejmowało

  • Europa Środkowa (od Węgier przez Polskę ( kopiec Supraśl jako najbardziej wysunięty na wschód) do Danii (zwłaszcza Jutlandii - Bejsebakken ), Niemiec i Szwajcarii, gdzie przerywa fazę osadnictwa nad jeziorem)
  • Europa Zachodnia (Holandia, Francja, Wielka Brytania, Irlandia)
  • Europa Południowa (Włochy z Sycylią i Sardynią, Półwysep Iberyjski z Balearami, ale nie Korsyka )
  • Maroko

Forma pochówku

Dwa puchary dzwonowe z wczesnej fazy kultury
Rekonstrukcja grobu kielichowego ze zmarłym mężczyzną ; Skieruj się na wschód , skieruj się na północ , stopy na południe , ( Narodowe Muzeum Archeologiczne Hiszpanii , Madryt )

Pojedyncze pochówki w grobach ziemnych lub kamiennych skrzyniach są typowe dla obrzędu zmarłych w kontynentalnej kulturze dzwonnicy . W niektórych przypadkach można zrekonstruować ich dawny szczyt wzgórza. Na zachodnim obszarze rozmieszczenia często występują kolejne pochówki w kompleksach megalitycznych oraz pochówki w jaskiniach – niekiedy jako pochówki wielokrotne , również dostosowane do wcześniejszych tradycji megalitycznych . Kultura dzwonnicy i indywidualna kultura grobowa wykazują swoje wpływy w licznych dużych grobach kamiennych, wszędzie tam, gdzie kultury stykają się przestrzennie z rozprzestrzenianiem się kompleksu megalitycznego. Jeśli dodasz odłamki, które zostały odzyskane z naruszonych obiektów, musisz stwierdzić, że jedna z dwóch kultur, zwykle obie, jest reprezentowana w co najmniej połowie wszystkich dużych grobów kamiennych. W zachodniej Szwajcarii zaobserwowano, że groby kultury dzwonnicy znajdowano szczególnie często w pobliżu menhirów i rzędów kamieni .

Zmarłych chowano jako taborety w orientacji płciowej i kładziono na boku:

Obie płcie zostały więc pochowane z „widokiem” na wschód . Ten rodzaj ścisłej płciowo dwubiegunowej pościeli przypomina rytuał śmierci częściowo równoczesnej ceramiki sznurowej , ale w jego wykonaniu kontrastuje z nim - główna oś orientacji kultury pucharów dzwonowych skierowana jest na północ-południe, zwrócona na wschód, ceramika kordowa, natomiast wschód-zachód, południe zwinny. Niektórzy badacze postrzegają to jako celowe oddzielenie nosicieli kultury pucharów dzwonowych od ceramików kordowych. Dwubiegunowa pozycja zmarłych utrzymuje się w niektórych regionach aż do epoki brązu, m.in. B. w Unterwölblinger Group w Dolnej Austrii . Co jakiś czas, ale nie regularnie, zdarzają się nawet kremacje . W grupie Csepela na wschodnim skraju obszaru kremacja zwłok jest jeszcze częstsza niż pochówek zwłok.

Kamienne pudełka

W Brackagh w hrabstwie Londonderry mały prostokątny kopiec otoczony 11 krawężnikami zawierał parę kamiennych pudeł . Jedno pudełko było prostokątne, a drugie ośmiokątne. W ośmiokątnym pudełku leżały prochy dwóch dorosłych osób z lat 2620–2485 p.n.e. Były datowane. Prostokątne pudełko zawierało również zwłoki dwóch osób datowane na lata 2485–2342 p.n.e. Były datowane. W pochówkach nie było żadnych artefaktów z epoki pucharów.

Towary grób

Typowe groty strzał kultury pucharów dzwonowych
Płytka ochronna ramienia kultury zlewek dzwonowych

Wśród dóbr grobowych znajdują się tytułowe Zlewki, sztylety wykonane z miedzi, znane jako ochraniacze na nadgarstki , oraz groty strzał z krzemienia - te cztery kategorie są tak zwane Zlewki i występują w całym asortymencie, często w grobach wybitnych mężczyzn. W rzadkich przypadkach przedmiotom tym towarzyszy biżuteria złota (np. Amesbury Archer ) lub bursztyn (np. kobieta w kamieniołomie Berkshire ). Tylko 6% grobów ma kombinację sztyletu i tarczy ochronnej ramienia, co wskazuje na niewielką klasę wyższą, a tym samym na rozpoczynające się zróżnicowanie społeczne . Nieobce są nam również inne specjalne, ale bardziej powszechne, tradycyjne elementy stroju wykonane z zębów kostnych, rzadziej z zębów zwierzęcych, z grobów. Na przykład w kobiecych grobach pojawiają się przeszywane guziki w kształcie kapelusza, w kształcie litery V, a w grobach mężczyzn – kneble, które interpretuje się jako wisiorki lub zapinki. Na Półwyspie Iberyjskim kształty te również wykonywano z kości słoniowej . Zdecydowana większość grobów była jednak mniej kunsztownie umeblowana. W początkowej fazie groby „zwykłe” zawierają głównie naczynia ceramiczne pochodzące z lokalnych kultur; później są one zastępowane własnymi kształtami, tzw. ceramiką towarzyszącą.

Chociaż łuki i strzały były często używane jako sprzęt grzebalny dla mężczyzn, w większości nie ma żadnych pozostałości organicznych, a jedynie groty strzał wykonane z krzemiennych i kamiennych płyt ochronnych ramion. Prostowniki strzał z piaskowca znaleziono również w kilku grobach w Bawarii i Czechach .

Rozliczenia

Do tej pory niewiele wiadomo o osadach. Tylko z Holandii , Wielkiej Brytanii (np. Gwithian , Belle Tout ), Irlandii ( Knowth , Monknewton ) i Szwajcarii są domami czystymi. W Cortaillod-Sur Les Rochettes-Est (kanton Neuchâtel, Szwajcaria) odkryto pozostałości dwufazowej wioski z siedmioma zachowanymi planami pięter domów. W Bevaix Le Bataillard (Szwajcaria) odkryto prawie kompletny plan domu . Najpewniejszym sposobem klasyfikacji odkopanych znalezisk jest wykorzystanie głównych typów dzwonów dzwonowatych oraz płyt ochronnych ramion ozdobionych stemplami grzebieniowymi . Wiele znalezisk zostało ustalonych za pomocą datowania C14.

Ceramika

  • Zlewki dzwonowe z Hiszpanii i Bawarii
  • Campaniformes MAN 05.JPG

  • Zlewka dzwonowa z Ciempozuelas

  • Campaniformes MAN 08.JPG
  • Campaniformes MAN 06.JPG

  • Zlewka dzwonowa z Straubing

Zlewka dzwonowa

Już w XIX wieku z kamiennej skrzyni w Neehausen wydobyto naczynia, które w imponujący sposób ukazują typowe zdobienia pucharów dzwonowych. Zdobienia tworzyły narysowane linie lub wzory grzebieniowe. Istnieją linie obwodowe oraz poziome lub pionowe paski drabiny. Zazwyczaj listwy ozdobne są podzielone na dwie, wiele stref. Regionalną osobliwością środkowych Niemiec jest podział na poszczególne sekwencje obrazów, tzw. metopy. Przedstawiają one na przykład wzory klepsydr i inne specjalne kształty; czasami strefy są również całkowicie wykluwane. Wgłębione ozdoby były czasem wypełniane farbą, co nadało filiżankom szczególny wygląd. Uderzającą cechą odkrycia w Neehausen jest występowanie statków obsługiwanych i nieobsługiwanych. Kawałki należą do specjalnej grupy w kulturze pucharów dzwonowych, które w Czechach nazywane są „kuchenkami czeskimi” ze względu na uderzające podobieństwa .

Gospodarka

Dla młodszego horyzontu kultury bell cup zakłada się, że w Europie istniały udomowione konie. Nawiasem mówiąc, w świetle źródeł prawie nic nie można powiedzieć o utrzymywaniu bydła i polowaniach przez dzwonnicy w Niemczech. Osada Nähermemmingen w pobliżu Nördlingen jest więc wyjątkiem: większość kości pochodzi od bydła, następnie owiec/kóz i świń; Brakuje dzikich zwierząt, "które nie chcą pasować do myśliwego ludu, którego nazywano ludem dzwonnicy". Z drugiej strony odkrycie odpowiada inwentarzowi morawskiemu z Holubic z 99,8% zwierząt domowych, w tym 72% bydła, 14% świń, 12% owikaprydów (owiec / kóz) i niektórych kości psów.

pochodzenie

Niektórzy badacze, tacy jak E. Sangmeister, poszukują pochodzenia kultury pucharów dzwonowych w Hiszpanii i Portugalii ( Zambujal ), inni w strefie kontaktu z ceramiką sznurową nad Dolnym Renem. Jeszcze inne odnoszą się do Węgier, wschodniego krańca pasma i kultury Vučedol .

Poszczególne kraje

Kultura pucharów dzwonowych w Irlandii

Zwyczaje pogrzebowe kultury dzwonnicy w Irlandii trwały około 300 lat (około 2450-2170 pne). Kielichy kultury znajdowano głównie w osadach, przy pochówkach i kopalniach miedzi. Przez długi czas znane były jedynie znaleziska z dużych kamiennych grobów , zwłaszcza na północy wyspy. Odkrycia w latach 90. zmieniły sytuację. Obecnie można rozpoznać dwie tradycje grobowe, ponownie użyte lub nowo wybudowane systemy megalityczne (głównie kamienne skrzynie ) na północy i jedną tradycję grobową na południu.

Ponowne wykorzystanie systemów megalitycznych

Na północy wyspy dary kielichowe umieszczano głównie w około 390 znanych grobowcach dworskich, które były już używane w poprzedniej kulturze . W Ballybriest , w hrabstwie Londonderry , w kopcu utworzono wielokątne wgłębienie w formie kamiennego pudełka, w którym umieszczono kremację zwłok dorosłego mężczyzny wraz z filiżanką jako dodatkiem.

Grobowce klinowe są najczęstszym typem roślin w Irlandii, z ponad 500 przykładami głównie na północy i zachodzie. W grobowcach klinowych składano skremowane i niespalone szczątki ludzkie, przy czym częstsza była kremacja. Dodatki kielichowe zostały zidentyfikowane głównie w wielu grobowcach klinowych na północy. Oparzenia zwłok z nienaruszonymi kubkami wyrzucono w Largantea w hrabstwie Londonderry. Na południu, miejsca takie jak Labbacallee i Island w hrabstwie Cork, zawierały ludzkie szczątki, ale bez ceramiki kubkowej .

Pochówki w jamach

Na południu i wschodzie wyspy znajdują się pochówki jamowe ( ang. pit pochówki ) z kubkami. Zawierają niewielkie ilości skremowanych kości, odłamków z jednego lub więcej kubków, a czasami duże artefakty kamienne, takie jak topory i główki maczug, a także krzemień i zboże. W Lismullin , w hrabstwie Meath , dół zawierał skremowaną osobę z wypalonymi kamieniami, fragment główki kija, połamane kawałki dwóch zlewek, kilka innych połamanych kawałków i odłamek krzemienia . W Corbally w hrabstwie Kildare dół spalonych kości ludzkich i zwierzęcych zawierał krzemień, grot strzały i odłamki z dwóch zlewek. Dół w sąsiednim hrabstwie Browns Kildare zawierał skremowane kości, jęczmień i pszenicę oraz odłamki zlewki.

Antropologia i genetyka

W starszych badaniach kultura ta była kojarzona z płasko-potyliczną stromą czaszką ( Kurt Gerhard ), specjalnym kształtem czaszki, z którego najbardziej rozpowszechniony jest dziś na Bliskim Wschodzie i na Bałkanach. Występuje jednak zbyt sporadycznie w grobach GBK (nawet jeśli jest wykrywany po raz pierwszy w Europie) i jest również zbyt ogólnikowo zdefiniowany, aby móc utrzymać twierdzenie o wyraźnie populacyjnym typie kultury dzwonowej .

Haplogrupy R1b z tym chromosomem Y stwierdzono u dwóch mężczyzn szkieletów w niemieckim dzwon słoik wykopu z lat 2600-2500 pne. Chr. w Kromsdorf , z których jeden uzyskał wynik pozytywny na mutację M269, ale negatywny na podklasę R-U106 (R1b1a2a1a1a) (należy jednak zauważyć, że podklasa P312 nie była testowana).

W badaniu opublikowanym w Nature w 2015 r. znaleziono szczątki późniejszego szkieletu męskiego pucharka dzwonowego z Quedlinburga z okresu między 2296 a 2206 pne. Badany. W badaniach stwierdzono, że osobnik nosi haplogrupę R1b1a2a1a2. Badanie wykazało również, że puchary dzwonowe i ludzie kultury Aunjetitzer są mniej potomkami kultury Yamnaja niż wcześniejszej kultury ceramiki sznurowej . Autorzy badania zinterpretowali wyniki znalezisk jako oznakę odrodzenia się rdzennej ludności Europy Zachodniej po konsekwencjach ekspansji kultury Yamnaja.

Dystrybucja haplogrupy R1b połączonej z Y R1b w Eurazji
Według Allentofta (2015) kierował kulturą Sintashta (prawdopodobnie przynajmniej częściowo z kultury Corded Ware Culture English Corded Ware ). Nordqvist i Heyd (2020) to potwierdzają. Zakłada się związek sznura dla ceramików kultury yamna ( angielska kultura Yamnaya ).

Inne badanie z 2015 roku opublikowane w Nature wykazało, że ludzie kultury pucharów dzwonowych byli genetycznie blisko spokrewnieni z kulturą ceramiki sznurowej, kulturą Aunjetitzer i kulturą nordyckiej epoki brązu .

W innym badaniu opublikowanym w Nature w 2015 r. przeanalizowano szczątki ośmiu osobników przypisywanych kulturze pucharów dzwonowych. Odkrycia te wykazały również, że dwa osobniki należą do haplogrupy R1, podczas gdy pozostałe sześć należy do haplogrupy R1b1a2 i różnych jej podklas.

literatura

  • Alexander von Burg: Kultura pucharów dzwonowych na płaskowyżu Bevaix. Archeologia Szwajcarii 25, 2002, 2. ISSN  0255-9005 .
  • Ralph Großmann: Dialektyczny związek między ceramiką sznurową a pucharami dzwonowymi między Renem a Saale (= badania uniwersyteckie nad archeologią prehistoryczną. Tom 287 = Rozwój człowieka w krajobrazach. Tom 8). Habelt, Bonn 2016, ISBN 978-3-7749-4035-2 ( PDF; 21,8 MB ).
  • Richard J. Harrison: The Beaker Folk, archeologia epoki miedzi w Europie Zachodniej. Thames and Hudson, Londyn 1980.
  • Michael Herity : Znaleziska z irlandzkich grobowców dworskich. W: Proceedings of the Royal Irish Academy. Sekcja C: Archeologia, studia celtyckie, historia, językoznawstwo, literatura. 87C, 1987, s. 103-281, JSTOR 25506150 .
  • Volker Heyd: Późna epoka miedzi w południowych Niemczech. W: Saarbrücker wkłady do starożytności 73. Habelt, Bonn 2000, ISSN  0080-5181 .
  • Volker Heyd, Ludwig Husty, Ludwig Kreiner: Osadnictwo kultury pucharów dzwonowych w południowych Niemczech i Europie Środkowej . Praca nad archeologią południowych Niemiec, t. 17. Dr. Faust, Büchenbach 2004, ISBN 3-933474-27-2 .
  • J. Herring: Wykopaliska kopców w Well Glass Spring. Largantea, Co. Londonderry. Ulster Journal of Archeology 1, 1938, s. 164-88.
  • Andreas Hille: Czeskie puchary. Zdobione pucharki dzwonowe z Neehausen W: Państwowe Muzeum Prehistorii (hr.): Piękno, moc i śmierć. 2002, ISBN 3-91010-64-4 , s. 60
  • Jan N. Lanting: De NO-Nederlandse / NW-Duitse Klokbekergroep: culturele achtergrond, typologie van het aardewerk, datering, verspreiding en grafritueel. W: Paleohistoria. Tom 49/50, 2007/2008 (2008), s. 11-326 ( online ).
  • Jan N. Lanting, JD van der Waals (red.): Sympozja Bell Beaker Oberried. Bussum 1974.
  • Bärbel Metzinger-Schmitz: Kultura pucharów dzwonowych na Morawach i Dolnej Austrii. Diss. Saarbrücken 2004 (dostępny również w wersji drukowanej).
  • Johannes Müller (red.): Od końca neolitu do wczesnej epoki brązu. Wzorce zmian społecznych? Konferencja Bamberg 14.-16. Czerwiec 2001. Habelt, Bonn 2002, ISBN 3-7749-3138-0 .
  • Clément Nicolas: Ozdoby Karwasza! Śledztwo w sprawie kamiennych ochraniaczy na nadgarstki Bell Beaker z Europy Środkowej. W: Journal of Neolithic Archeology. Tom 22, s. 15-107 ( online ).
  • Franco Nicolis (red.): Bell Beakers Today. Ceramika, ludzie, kultura i symbole w prehistorycznej Europie . Międzynarodowe Colloquium Riva del Garda (Trento, Włochy), 11-16 maja 1998. Ufficio Beni Culturali, Trento 2001, ISBN 88-86602-43-X .
  • Rosa Schreiber: Kultura pucharów dzwonowych w Budapeszcie. Budapeszt 1973.
  • Rick Schulting, Alison Sheridan, S. Clarke i Brock Ramsey: Largantea i datowanie irlandzkich grobowców klinowych. Journal of Irish Archeology 17, B. 2008. s. 1-17.
  • Christian Strahm (red.): Zjawisko pucharu dzwonowego . Seminarium. Tom 2. Freiburg Archeological Studies, Freiburg 1995, ISSN  1437-3327 .
  • Otto Helmut Urban : Długa droga do historii. Prehistoria Austrii . Wiedeń 2003, ISBN 3-8000-3773-4 .

linki internetowe

Commons : Bell Beaker Culture  - kolekcja obrazów, filmów i plików audio audio

Indywidualne dowody

  1. ↑ Campaniformes en Corse; on sait en effet que les porteurs de cette belle cerarnique etaient de hardis navigationurs, puisqu'ils gagnerent la Sardaigne, la Sicile (en venant du Nord-Ouest) et les Baleares (Majorque). C'est la raison pour laquelle on attachera la plus grande weighta la toute presente decouverte de ICesari, aux Calanchi, d'un tesson, malheureusement unique, decore suivant le mode campaniforme. Cette trouvaille doit etre mise en relations avec la brusque przyspieszenie des echanges que la Corse du Sud et la Sardaigne entretenaient depuis longtemps, mais elle ne suffit pas, pour le moment, ä prouver l 'extension du complexe culturel campaniforme de 1' ensemble – Ile.
  2. ↑ Np. Alexander Häusler: Struktura i ewolucja zwyczajów pogrzebowych w neolicie i na początku epoki brązu w Europie Środkowej i Wschodniej. Pisanie habilitowane, Halle 1991.
  3. ↑ Almut Bick: Epoka kamienia. Theiss WissenKompakt, Stuttgart 2006, ISBN 3-8062-1996-6 .
  4. ↑ Tobias Bosch: Badania archeologiczne nad zagadnieniem struktur społecznych we wschodniej grupie zjawiska dzwonnicy na podstawie znalezisk. Praca doktorska, Uniwersytet w Ratyzbonie, 2009 (PDF; 28,3 MB) .
  5. ↑ Rewelacyjne znalezisko w Barbing (Mittelbayerische, 14 czerwca 2010).
  6. ↑ JN Lanting, WG Mook, JD van der Waals : chronologia C 14 i problem zlewek. Helin, 13, s. 38-58, 1973.
  7. ↑ Hans-Peter Uerpmann : Udomowienie konia w okresie chalkolitu Europy Zachodniej i Środkowej. Madrid Communications, 31, s. 110-153, 1990
  8. ↑ Ernst Frickhinger: Osada pucharów dzwonowych i cmentarz z wczesną epoką brązu w pobliżu Nähermemmingen, Urząd Powiatowy Nördlingen. Mannus, 31, s. 467-484, 1939, s. 470 i n.
  9. ↑ L. Peške: Osteologické nálezy kultury zvoncovitých pohárů z Holubic a poznámky k zápřahu skotu v eneolitu (Znaleziska kostne kultury pucharów dzwonowych ze stanowiska Holubice oraz uwagi dotyczące zaprzęgu bydła w eneolicie). Arch. Rozhledy, 37, s. 428-440, 1985, tab. 1.
  10. ^ JN Lanting, JD van der Waals: Stosunki kultur zlewek w dorzeczu Dolnego Renu. W: Lanting i in. (Red.): Sympozja Glockenbecher Oberried . Uniehoek nv, Bussum-Haarlem 1974.
  11. ↑ graficzny: kultura liniowych ceramiki w toku (A) The lejek kubki kultury powstaje i smarowania (B) , gdy przewodowe ceramiki i dzwon zlewki kultura się do Europy Środkowej i w stosunku do hodowli Yamnaja (C) odnotowuje się mitochondrialny DNA (mtDNA) . [1]
  12. ↑ Guido Brandt : Tylko zmiana jest stała! Rekonstrukcja historii osadnictwa Europy w okresie neolitu metodami paleo- i populacyjno-genetycznymi. Praca doktorska, Uniwersytet Johannesa Gutenberga, Moguncja 2014 ( [2] na researchgate.net; do pobrania w pełnym tekście PDF) tutaj, s. 17; 19
  13. ↑ Kurt Gerhard : Ludzie pucharów dzwonowych w środkowych i zachodnich Niemczech. Wkład do paleantropologii EurAfrica. E. Schweizerbart'sche Verlagbuchhandlung (Erwin Nägele), Stuttgart 1953.
  14. ↑ Kurt Gerhard: Paläanthropologie der Glockenbechermen. Fundamenta seria A, Kolonia 1978
  15. ↑ Esther J. Lee, Cheryl Makarewicz, Rebecca Renneberg, Melanie Harder, Ben Krause – Kyora, Stephanie Müller, Sven Ostritz, Lars Fehren – Schmitz, Stefan Schreiber i in.: Pojawiające się wzorce genetyczne europejskiego neolitu: perspektywy z późnego neolitu miejsce pochówku pucharów dzwonowych w Niemczech. American Journal of Physical Anthropology (2012), 148 (4): 571-579. doi: 10.1002 / ajpa.22074
  16. ↑ Wolfgang Haak i in.: Masowa migracja ze stepu była źródłem języków indoeuropejskich w Europie. Nature (2015) 522 (7555): 207-211 ( [3] na ncbi.nlm.nih.gov)
  17. ↑ Morten E. Allentoft, Martin Sikora i in.: Genomika populacyjna Eurazji epoki brązu. Nature tom 522, (2015), s. 167-172 doi: 10.1038 / nature14507
  18. ^ Kerkko Nordqvist, Volker Heyd: zapomniane dziecko szerszej rodziny ceramiki sznurowej: rosyjska kultura Fatyanovo w kontekście. Proceedings of the Prehistoric Society, tom 86, (2020), https://doi.org/10.1017/ppr.2020.9
  19. ^ Iain Mathieson i in.: Wzorce selekcji obejmujące cały genom u 230 starożytnych Eurazjatów. Natura. (24 grudnia 2015 r.) 528 (7583): 499–503 ( PDF na ncbi.nlm.nih.gov)