Kultura wysoka (historia)

W badaniach historycznych oraz w starszej etnologicznej literaturze specjalistycznej kultura wysoka jest porządkiem społecznym, który charakteryzuje się szczególną złożonością . Jak wytyczyć ten typ społeczeństwa i jakie kultury historyczne do niego należą, jest częściowo kontrowersyjny. Niektóre społeczeństwa starożytnego Wschodu i Ameryki prekolumbijskiej , kultura Indusu i chińska kultura Erlitou uważane są przede wszystkim za kultury wysokie .

Historia koncepcji i funkcje

Termin kultura wysoka powstał w drugiej połowie XIX wieku. W tamtym czasie zakładano w kontekście ewolucjonizmu, że istnieje w przybliżeniu regularna sekwencja produkcji kulturowych, której rozwój zawsze prowadził od prostych do złożonych. W tym schemacie rozwoju najwyższy stopień złożoności społeczeństwa został określony jako „kultura wysoka”. Jednak w XX wieku ewolucjonistyczny pogląd na zjawiska kulturowe został poddany fundamentalnej krytyce i tylko w zmodyfikowanej formie wydawał się akceptowany jako neoewolucjonizm . Krytyka skierowana była w szczególności przeciwko koncepcji postępu historycznego w kierunku wyższych form cywilizacji. Sprawiło to, że pojęcie kultury wysokiej stało się problematyczne, a rozróżnienie między kulturą wysoką a kulturą marginalną zostało zaniechane w etnologii. W badaniach historycznych mówi się o kulturach wysokich, ale bez wcześniejszego podłoża kulturowo-ewolucyjnego i związanych z nim ocen w sensie „wyższych” i „niższych” etapów rozwoju. Ponieważ wysoka kultura termin uważa się za stronniczy ze względu na historię, to jest często zastępowane przez takie pojęcia jak złożonym społeczeństwie , społeczeństwie miejskim , cywilizacji lub stanu archaicznego . W języku niemieckim terminy te zostały zaczerpnięte z terminologii anglojęzycznej literatury specjalistycznej, w której cywilizacja z grubsza odpowiada temu, co zwykle w języku niemieckim rozumie się przez kulturę wysoką .

W badaniach historycznych kultura wysoka i jej odpowiedniki, które w ostatnim czasie stają się coraz bardziej powszechne, służą do wyznaczenia typu społeczeństwa, który zasadniczo różni się od społeczeństw mniej złożonych pod względem stopnia zorganizowania i osiągnięć cywilizacyjnych. Cechami charakterystycznymi tego typu, które często, ale nie zawsze występują razem, są rozwinięta technologia (technologia metalowa) i rolnictwo (orka, nadprodukcja), system rynkowy i gospodarka monetarna, użycie pisemne, zróżnicowanie społeczne i podział pracy, centralne organy polityczne zinstytucjonalizowany aparat władzy i administracji, zróżnicowany Religia z kapłaństwem oraz urbanistyką i budowlami monumentalnymi. Jednak w badaniach nie ma zgody co do tego, które z tych kryteriów są konieczne i wystarczające do zaklasyfikowania kultury jako kultury wysokiej.

Przegląd

Rozmieszczenie geograficzne kultur wysokich

Najwcześniejsze zaawansowane cywilizacje obszaru Eurazji i Afryki powstały na Bliskim Wschodzie . Wczesne zaawansowane cywilizacje rozwinął tam w Egipcie (z 4000 roku pne), Sumeru (około 4-te tysiąclecia pne do 2000 pne) Elam (od około 3500 pne do 600 pne) i Akad (około 2340-2200 pne), jak również w syryjskich miastach od Mari (około 2900 do 1759 BC BC) i Ebla (około koniec 3 stulecie BC i pomiędzy 1800 a 1650, BC). Chr.). Na subkontynencie indyjskim powstało około 2800 p.n.e. Indus lub Harappę kultura , która trwała aż do około 1800 pne. W Azji Środkowej oaza lub Oksus kultura kwitła (około 2200 pne do 1700 pne) w Chinach na kulturę Erlitou (około 2000-1500 pne, skryptu z około 1250 rpne). Chr.).

W Ameryce Środkowej i Południowej pojawiło się kilka zaawansowanych kultur: Caral w Peru (ok. 3000 do ok. 2500 pne), Olmeków (ok. 1500 do ok. 400 pne), Majów (ok. 3000 do ok. 900 pne), Teotihuacán (ok. 100 pne). do ok. 650 ne), Toltekowie (ok. 800 do ok. 1200 ne), Inkowie (ok. 1200 do ok. 1550) i Aztekowie (ok. 1350 do ok. 1550).

Nowsze kultura elitarna na Bliskim Wschodzie były Asyrii , Babilonia , z imperium perskiego i kultur Medów i Hetytów , w śródziemnomorskiej kultury minojskiej , w kulturze mykeńskiej i kultur Fenicjan / Kartagińczyków i Etrusków w centrum Azja kultura Turków Gök , w Azji Południowo-Wschodniej Imperium Khmerów, a w Afryce Imperium Aksumitów .

rozwój

Pierwszymi zaawansowanymi cywilizacjami były tak zwane kultury hydrauliczne , które rozwinęły się na rzekach. W Mezopotamskie imperia Sumer, Babilon i Asyria pochodzi od Eufratu i Tygrysu , egipskiego imperium na Nilu, w kulturze Harappy na Indus i chińskiego imperium na Żółtej Rzeki . Ale rzeki nie są wymogiem obowiązkowym, ponieważ wysokie kultury amerykańskie rozwinęły się, choć znacznie później, bez systemów rzecznych. Rzeka promuje zdecentralizowaną cywilizację , kulturę i wymianę towarów poprzez transport i pokojowy handel wymienny . Dostarcza białka poprzez złoża rybne i omułków oraz wystarczającą ilość wody pitnej i przemysłowej. W ten sposób koczowniczy zbieracze i myśliwi zamienili się w osiadłych rybaków, hodowców bydła, rolników i wreszcie (wysokich) pracowników kultury. Okresowe powodzie sprawiły, że ziemia stała się żyzna, co umożliwiło uprawianie bardziej intensywnego rolnictwa. Organizacja społeczna jest niezbędna do budowy nawadniania i zapór. Podział ubogich żyznych gruntów i przydział zużycia wody w kulturach scentralizowanych wymaga administracji i jurysdykcji. Na lata słabych zbiorów potrzebne są zapasy zboża. Zapasy również wymagają organizacji i planowania. Do obliczania pływów używa się kalendarza , co wymaga znajomości matematyki i astronomii. Do budowy miast potrzebna była także matematyka.

Według Herberta Wilhelmy'ego , wysokie kultury mogłyby się rozwinąć, gdyby nadwyżki żywności były regularnie wytwarzane w wyniku pracy , tak że dostępne były wystarczające ilości nadających się do przechowywania podstawowych produktów spożywczych zawierających węglowodany : pszenica na Wschodzie, ryż w Azji Wschodniej, kukurydza w Ameryce Środkowej, ziemniaki na Andy. Istotny był także zorganizowany handel i transport oraz tradycyjna nadprodukcja źródeł białka o przedłużonej trwałości, takich jak wędzone , solone , sery i ogólnie fermentowane przetwory mleczne i wino, a także ceramika, sól, krzemień i metal.

W zaawansowanych cywilizacjach normy społeczne zostały skodyfikowane jako prawa. Równolegle do formowania się organizacji politycznej w prawie wszystkich społeczeństwach zorganizowanych hierarchicznie ( patriarchalnie ) powstawała kasta wojowników i hierarchia religijna, która popiera władcę jako ustanowionego przez bogów.

Stosunkowo wcześnie doszło do wymiany między Mezopotamianami a Egipcjanami. Kultura Harappa prawdopodobnie również handlowała z Mezopotamianami. Wyjaśnienia mogą również prowadzić do nowych spojrzeń na wynalezienie pisma, ponieważ należy założyć, że pismo zostało wynalezione kilka razy. Tak więc obala się, że chińskie pismo rozwinęło się od znaków sumeryjskich i egipskich .

Oswald Spengler

Historyk kultury Oswald Spengler przedstawił w swojej głównej pracy Upadek Zachodu (1918–1922) teorię kultur zaawansowanych, która wywołała sensację w następnym okresie. Według Spenglera w ciągu historii ludzkości rozwinęło się osiem zaawansowanych cywilizacji: egipska, babilońska, indyjska, chińska, starożytna, wczesnochrześcijańsko-bizantyńsko-arabska, meksykańska i zachodnioeuropejska (zachodnia). Spengler zwrócił się przeciwko powszechnej wówczas eurocentrycznej perspektywie w badaniach historycznych. Skrytykował pogląd na historię, w którym koncentruje się historia Zachodu i której tradycyjny podział na czasy antyczne, średniowieczne i nowożytne tworzy ramy chronologiczne. Dla Spenglera osiem wysokich kultur stoi obok siebie na równej stopie, a każda z nich jest samodzielnym zjawiskiem. Przechodzą przez te same etapy rozwoju i „fazy życia” jak pojedynczy osobnik, taki jak roślina, i dlatego należy je uważać za żywe organizmy. Historia kultury nie jest kontrolowana przez ludzkie akty woli, ale przebiega jak proces biologiczny. W ten sposób „długość życia” kultur wysokich jest ograniczona, ich rozkład i śmierć nieuniknione. Według Spenglera, życie kultury wysokiej wynosi zwykle około tysiąclecia. Spadek oznacza przejście od „kultury” do „cywilizacji”. „Cywilizacja” oznacza stan nienaturalny, ostatnią fazę rozwoju kulturalnego, który według oceny Spenglera rozpoczął się dla zachodniej kultury wysokiej na początku XIX wieku. Spengler nie ograniczył więc terminu „kultura wysoka” do wczesnych kultur starożytnych, takich jak powszechne historyczne i powszechne użycie słów . Raczej uwzględnił własną teraźniejszość jako późny etap „zachodniej” kultury wysokiej i liczył się z przyszłym pojawieniem się nowych kultur wysokich.

literatura

• Paul G. Bahn: Nowy atlas obrazowy kultur wysokich. Chronik-Verlag, Gütersloh 2003, ISBN 3-577-14622-2 .
• Rainer Albertz : Wczesne kultury wysokie - Egipcjanie - Sumerowie - Asyryjczycy - Babilończycy - Hetyci - Minojczycy - Fenicjanie - Persowie. Theiss, Stuttgart 2003, ISBN 3-8062-1756-4 .
• Jürgen Bär : Wczesne kultury wysokie nad Eufratem i Tygrysem. Towarzystwo Książki Naukowej, Darmstadt 2009, ISBN 978-3-8062-2139-8 .
• Jan Assmann : Pamięć kulturowa. Pismo, pamięć i tożsamość polityczna we wczesnych zaawansowanych kulturach. Beck, Monachium 2007, ISBN 978-3-406-56844-2 .

linki internetowe

Wikisłownik: Kultura wysoka  - wyjaśnienia znaczeń, pochodzenie słów, synonimy, tłumaczenia

Uwagi

1. ↑ Manfred Eggert : Kultura i kultura materialna. W: Stefanie Samida i wsp. (red.): Handbuch Matrielle Kultur , Stuttgart 2014, s. 22–31, tutaj: 23.
2. ↑ Manfred Eggert: Kultura i kultura materialna. W: Stefanie Samida i wsp. (red.): Handbuch Matrielle Kultur , Stuttgart 2014, s. 22–31, tutaj: 23 f.
3. ↑ Rebecca Krug: Kulturpessimistische Variationen , Berlin 2019, s. 22–25; Henning Ottmann : Historia myślenia politycznego , tom 4/1, Stuttgart 2010, s. 168–172.