Jürgen Paul Schwindt

Jürgen Paul Schwindt (ur . 26 października 1961 w Koblencji ) jest niemieckim filologiem klasycznym , teoretykiem literatury i filologii.

Życie

Po ukończeniu Görres-Gymnasium w Koblencji , Schwindt studiował indoeuropeistykę , indologię i filologię klasyczną na Julius-Maximilians-Universität Würzburg i Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn . W 1988 roku zdał pierwszy egzamin państwowy w Bonn . W 1993 roku był z Otto Zwierleinem z rozprawą opublikowaną rok później Motyw rozpiętości dnia. Wkładem w estetykę kształtowania czasu w dramacie grecko-rzymskim jest doktorat . Na Uniwersytecie w Bielefeld , gdzie Schwindt zajmował stanowisko starszej rady ,Habilitował się w 1998 roku pracą Prolegomena z fenomenologii rzymskiej historiografii literackiej - Od początków do kwintylianu i reprezentował tam katedrę. Od jesieni 2000 roku zastąpił Michaela von Albrechta na stanowisku profesora zwyczajnego filologii klasycznej (literaturoznawstwo łacińskie) i dyrektora seminarium filologii klasycznej na Uniwersytecie w Heidelbergu .

Od 2001 roku jest członkiem grupy badawczej „La poésie augustéenne”, stowarzyszenie Latinist krzesła na uniwersytetach w Berlinie (FU), Cambridge, Dublin, Florencja, Genewa, Heidelberg, Lille, Londyn, Manchester, Oxford, Piza , Rzym i Udine. Od 2001 roku wydaje bibliotekę studiów klasycznych (Universitätsverlag Winter w Heidelbergu). Schwindt jest inicjatorem „Heidelberg Prize for Classical Philological Theory Education”, przyznawanej od 2005 roku, a także współzałożycielem i pierwszym dyrektorem studiów magisterskich z literatury klasycznej i nowoczesnej na Uniwersytecie w Heidelbergu (2014). Jest dyrektorem założycielem „Międzynarodowego Biura Koordynacji Teorii Filologii ” w Heidelbergu , które powstało w 2016 roku .

Jego główne zainteresowania badawcze obejmują teorię literatury , teorię i historię historiografii literackiej, literaturę późnej republiki, epoki augustianów i neronian , historię filologii klasycznej oraz teorię filologii.

Roślina i stanowiska

Schwindt jest jednym z najważniejszych bodźców w aktualnej debacie o filologii. Od 2002 roku pracuje nad podstawami „teorii filologii”, którą początkowo nazwał. Znany szerszej publiczności, był przez pytanie „filologicznej pytanie”: „Co jest filologicznym pytanie” Czy tytuł 2002 i 2003 we współpracy z Tele-Academy of SWR na Uniwersytecie w Heidelbergu przeprowadzono serie wykłady z udziałem m.in. Karla Heinza Bohrera , Hansa Ulricha Gumbrechta , Wernera Hamachera i Wolfganga Isera . W 2007 roku na kolokwium o tej samej nazwie w Heidelbergu spotkali się znani przedstawiciele różnych kierunków myśli filologicznej. Artykuły zostały opublikowane w 2009 roku przez Suhrkamp Verlag . Schwindt proklamował tam także „zwrot filologiczny”. Warunkiem nowej siły paradygmatu filologicznego jest oczywiście „zwrot filologii na samą siebie”.

Teoria filologii Schwindta charakteryzuje się ścisłym związkiem z teorią literatury . W kontekście grupy badawczej „La poésie augustéenne” wniósł do tej ostatniej uznany na całym świecie wkład. W oparciu o ponowne odczytanie tekstów centralnych późnej literatury republikańskiej, augustowskiej i neronijskiej opracował trójstopniowy model reprezentacji procesu filologicznego: „taumatografię” i „lekturę atematyczną” (metodą lub lekturą), „filologia radykalna” (przedmiot lub dyscyplina) i „czarny humanizm” (krytyka ideologii).

„Taumatografia”

Teoria filologii Schwindta próbuje przeciwdziałać kryzysowi czytania („patologie czytania”), „ucieczce przed tekstem”, do której wielokrotnie się odnosił, wychodząc od doświadczenia czytania. Głębsze zrozumienie filologicznej pracy wymaga czytania procedur, które biorą pod uwagę złożoność filologicznej odniesieniu do przedmiotu, zwłaszcza podwójną strukturę filologicznej wiedzy (wiedza na tekst vs. wiedzy w tym tekście). Już w 2002 r. ( kolokwium autora z Karlem Heinzem Bohrerem ) niektóre wiersze poetologiczne Horacego określane były mianem szkiców „taumatograficznych” i mogą ujawniać samoocenę tekstów. Od 2003 roku coraz bardziej do głosu dochodzi model tzw. „scen pierwotnych”. Sama interpretacja tekstów literackich powinna dostarczać informacji o naturze, genezie, rozwoju, strukturze i kierunku zagadnienia filologicznego. Sprawdzane są teksty, które pokazują wzorce eksploracji i interpretacji świata, które są powiązane z tymi, które są używane tylko w procesie interpretacji tekstów (np. interpretacja snów lub scenariusze wyroczni). Opisano rodzaj metodologicznego mise en abyme . „Filologia” jest więc postawą lub teorią, która obiecuje precyzyjnie uchwycić teoretyczny horyzont tekstów.

„Filologia radykalna”

Od 2005 roku „filologia radykalna” to nazwa autorytetu, który może pośredniczyć w sposobach poznania literatury i sposobach poznania literaturoznawstwa. Jest radykalna, czyli „ działająca u źródła ( radix )”, ponieważ stara się przedostać poza motywacyjne przejawy „tematu” do „thaumy” (tj. do pierwszego impulsu naszej uwagi, który nie stał się jeszcze tematyczny) . Opisuje ruch w metafizyce odwrotnej, gdy rekonstruuje punkt, w którym dźwięki, sylaby i słowa nie zostały jeszcze zestalone w tematyczne lub znaczące jednostki do tego stopnia, że ​​nie są możliwe inne kierunkowe decyzje i znaczące procesy, inne tematy, motywy i historie. W 2007 roku po raz pierwszy zostaną przetestowane radykalne lektury filologiczne na specjalistycznych tekstach filologicznych i literackich. W programie filologicznej Creuzer jest, August Wilhelm Schlegel za literacko-historyczne wykłady, August Boeckh jest metodologia , Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff za wspomnienia, i Michela Foucaulta Platon i Kant odczytów filologiczne dyspozycje można uznać, że nie można wywnioskować jedynie poprzez czytanie treści. Od 2010 roku Schwindt publikuje eseje, nieporozumienia, ale także interwencje publicystyczne dotyczące terminów i pojęć myśli i pracy filologicznej w szybkiej kolejności: W jej związkach z krytyką, filozofią i teorią literatury (zwłaszcza hermeneutyką , dekonstrukcją i konstruktywizmem) „radykalny filologii” ), ale także historii, polityki i, co nie mniej ważne, arogancko prawa. Podteksty konceptualne powstają z indywidualnych obserwacji, które mogą być reinterpretowane w ich tradycyjnych kontekstach zawodowych (np. jako radykalna polityka lub radykalna historia filologiczna).

„Czytanie Atetyczne”

„Czytanie atematyczne” to specyficzna forma radykalnego procesu lektury filologicznej. Została ona rozwinięta w wyniku badania atetycznej dyspozycji literatury augustańskiej opisanej przez samego Schwindta w 2012 roku, a jej teoretyczne zróżnicowanie doświadczyło m.in. w 2017 roku. w lekturach tematologicznych, kategoryczno-epistemicznych i taumatograficznych. Latem 2018 r. kontrowersje wokół roli i znaczenia filologii we współczesnej kulturze i społeczeństwie wywołały w dodatku humanistycznym FAZ , nie tylko ze względu na koncepcję i koncepcję lektury tematycznej.

„Czarny humanizm”

Nawet filologia skrępowana normami naukowymi nie może uniknąć pytania o „ludzie”. Tradycyjny sojusz (klasycznej) filologii i humanizmu jest radykalnie kwestionowany. „Czytanie atematyczne” również przywraca humanizm do jego najmniejszych cegiełek. Schwindt ukuł termin „czarny humanizm” dla sumy założeń, które „filologia radykalna” wywodzi – z tekstów – na temat roli i znaczenia „istot ludzkich”. Oznacza „negatywną utopię humanizmu przed wszystkimi humanizmami lub po nich” i wywodzi się przede wszystkim z obserwacji klasyfikacji i porządków językowych. Kwestie takie jak moralność czy zamiar wypowiedzenia się ustępują miejsca dochodzeniu np. nad „gestykulacją” tekstów.

Czcionki (wybór)

  • Motyw asortymentu dziennego. Wkład w estetykę kształtowania czasu w dramacie grecko-rzymskim . Paderborn / Monachium / Wiedeń / Zurych 1994.
  • Prolegomena do fenomenologii rzymskiej historiografii literackiej - Od początków do Kwintylii (= Hypomnemata. Tom 130). Getynga 2000.
  • (Red.): Między tradycją a innowacją. Procedury poetyckie w zakresie napięć między literaturą klasyczną i nowożytną a literaturoznawstwem . Monachium 2000.
  • (Red.): Filologia klasyczna „inter disciplinas”. Aktualne koncepcje dotyczące przedmiotu i metody przedmiotu podstawowego (= biblioteka klasycznych studiów starożytnych. Tom 110). Heidelberg 2002.
  • (Mithrsg.): Czasowość i forma. Konfiguracje świadomości estetycznej i historycznej. Festschrift dla Karla Heinza Bohrera . Heidelberg 2004
  • (Red.): La reprezentacja du temps dans la poésie augustéenne - O poetyce czasu w poezji Augusta (= Biblioteka klasycznych studiów klasycznych. Tom 116). Heidelberg 2005.
  • (Mithrsg.): Friedrich Creuzer (1771-1858). Filologia i mitologia w epoce romantyzmu. Heidelberg 2008.
  • (Red.): Co to jest pytanie filologiczne? Wkład w badanie teoretycznego otoczenia . Suhrkamp, ​​Frankfurt 2009.
  • Taumatografia czyli do krytyki rozumu filologicznego. Preludium: The Hunt of the Actaion (Owidiusz, Metamorphosen 3, 131–259) (= Biblioteka klasycznych studiów starożytnych. Tom 150). Heidelberg 2016.

Indywidualne dowody

  1. ↑ Carlos Spoerhase: Nie musisz zostać nadleśniczym filologii. Daleko idąca standaryzacja lub ścisłe odrzucenie: spór o standardy w literaturoznawstwie. W: Frankfurter Allgemeine Zeitung . Nature and Science, 13 lipca 2011, s. 5 .
  2. ↑ Zobacz raport Friederike Reents w Frankfurter Allgemeine Zeitung (12 września 2007, Natur und Wissenschaft, s. 3): Ale Friedrich Kittler nie słyszy śpiewu syren. My, filolodzy: Konferencja w Heidelbergu na temat pośredniej sfery eksperymentalnego sceptycyzmu wobec literatury.
  3. ↑ Jürgen Paul Schwindt (red.): Co to jest pytanie filologiczne? Wkład w badanie teoretycznego otoczenia . Suhrkamp, ​​Frankfurt 2009.
  4. ↑ Michael Sommer: Świetnie! Niedługo wiatr się zmieni . W: Frankfurter Allgemeine Zeitung. Przyroda i nauka . 12 czerwca 2019, s. 3 .
  5. ↑ Heike Schmoll: Nie bez Owidiusza . W: Frankfurter Allgemeine Zeitung . 14 stycznia 2017, s. 1 .
  6. ↑ Heike Schmoll: Oddzielenie sztuki od życia. Rok Owidiusza otworzył przed Berlinem wiele perspektyw . W: Frankfurter Allgemeine Zeitung . 28 grudnia 2017, s. 6 .
  7. ↑ Patologie czytania. Wykład Schwindta na XX dorocznym spotkaniu Towarzystwa Viktora von Weizsäckera ( Memento z 13.09.2018 w Internet Archive )
  8. ↑ Jürgen Paul Schwindt: Ucieczka od tekstu. O chwilowym szczęściu lektury i kryzysie w filologii . W: Frankfurter Allgemeine Zeitung . 30 września 2010 r.
  9. ↑ Por. Taumatografia, czyli do krytyki rozumu filologicznego. Preludium: Polowanie na działanie (Owidiusz, Metamorfozy 3, 131–259). Heidelberg 2016.
  10. ↑ Andreas Platthaus: Dla Karla Heinza Bohrera: Aufs Meer . W: Frankfurter Allgemeine Zeitung. Przyroda i nauka . 18 grudnia 2002, s. 3 .
  11. ^ Jürgen Paul Schwindt: Taumatografia lub „Co to jest temat?” W: P. Hardie (red.): Paradoks i Marvelous w literaturze i kulturze Augusta . Oxford University Press, Oxford 2009, s. 145-162 .
  12. ↑ Esej radiowy: Filologia klasyczna. Dostęp we wrześniu 2018 .
  13. ↑ Jürgen Paul Schwindt: „Radykalfilologia”. Znaczenie nauk starożytnych dla dzisiejszej edukacji . W: Klaus Kempter, Peter Meusburger (hrsg.): Roczniki Heidelbergera: Edukacja i społeczeństwo wiedzy . taśma 49 . Heidelberg 2005, s. 151-162 .
  14. ↑ Jürgen Paul Schwindt: Filologia (radykalna) . W: Thomas Meier, Michael R. Ott i Rebecca Sauer (red.): Materiale Textkulturen: Concepts - Materials - Practices . De Gruyter, Berlin / Nowy Jork 2015, s. 235-243 .
  15. ↑ Friedrich Creuzer: Akademickie studium starożytności (1807) , wyd. u. zainicjowany v. Jürgen Paul Schwindt, Heidelberg 2007 (2., aktualne wydanie: 2010).
  16. ^ Jürgen Paul Schwindt: Filologia i okrucieństwo. August Wilhelm Schlegel i literatura klasyczna . W: Czasopismo Filologii Germańskiej . 2018, s. 119-134 .
  17. ↑ Jürgen Paul Schwindt: Nazwa filologii . W: Christiane Hackel i Sabine Seifert (red.): August Boeckh. Filologia, Hermeneutyka i Polityka Naukowa . Berlin 2013, s. 273-279 .
  18. ↑ Jürgen Paul Schwindt: Filologia życia 1911 Filologia śmierci. W: Edmund Hoppe. Matematyka i astronomia w starożytności (t. 1). Edytowany przez Jürgen Paul Schwindt z posłowiem Markusa Aspera. Universitätsverlag Winter, Heidelberg 2011 (2., aktualne wydanie: 2013), s. 5–60.
  19. ↑ Jürgen Paul Schwindt: Twórz pomniki. Foucault i metoda epigramatyczna . W: Petra Gehring i Andreas Gelhard (red.): Parrezja. Foucault i odwaga do prawdy . Diaphanes, Zurych 2012, s. 85-102 .
  20. ↑ Zobacz serię błyszczyków w Frankfurter Allgemeine Zeitung : 1 września 2011 r. („Sprachnot und Parrhesie”), 15 września 2011 r. („Professio und Profession”), 13 października 2011 r. („Mensch und Stil”), 13. września 2012 („Wskaż i zmierz”).
  21. ↑ Magiczne szablony i filologia . W: Badania i nauczanie . taśma 11 , 2012, s. 873 .
  22. ↑ Zobacz artykuł Mary Delius „Criticism of Time – A Humanities Balance Sheet” w „ Frankfurter Allgemeine Zeitung” (24 listopada 2008, s. 35).
  23. ↑ Jürgen Paul Schwindt: Filologia od dołu. Lektura tematyczna i retour sur soi-même. W: Dictynna. Revue de poétique latine. 2016, dostęp we wrześniu 2018 .
  24. ↑ Zobacz artykuł Friederike Reents „Roland Barthes, re-read” w Frankfurter Allgemeine Zeitung, Natur und Wissenschaft ( 17.02.2016 , s. 3).
  25. ↑ Jürgen Paul Schwindt: Rzym i Wschód czyli Od trudności orientacji (od Odysei Katullusa do Eneidy Horacego). W: Dictynna. Revue de poétique latine. 2012, dostęp we wrześniu 2018 .
  26. ↑ Zobacz artykuły: Filologia historii. Jak i co pamięta literatura augustańska : Horacy, Wergiliusz i własność , 1.19, 1.22 i 2.13B . W: Joseph Farrell i Damien P. Nelis (red.): Augustan Poetry and the Roman Republic . Oxford University Press, Oxford 2013, s. 40–56 oraz The Sound of Power. O onomatopei konstrukcji mitu w epoce Augusta . W: Mario Labate i Gianpiero Rosati (red.): La costruzione del mito augusteo . Universitätsverlag Zima: Heidelberg 2013, s. 69-88.
  27. ↑ Zobacz Edmunda Hoppe. Matematyka i astronomia w starożytności (t. 2) wyd. oraz z posłowiem „O dokładności” v. Jürgen Paul Schwindt, ze wstępem technicznym autorstwa Markusa Aspera. Universitätsverlag Winter, Heidelberg 2012, s. 269–301.
  28. ↑ Jürgen Paul Schwindt: Lektura tematyczna . W: Luisa Banki i Michael Scheffel (red.): Czytania. Stanowiska we współczesnej filologii . Wydawnictwo naukowe Trewir, Trewir 2017, s. 29-44 .
  29. ↑ Zobacz artykuły Melanie Möller „Let's let the thing” (1 czerwca 2018 r.), Claudia Dürr / Andrea Geier / Berit Glanz „Literacy czytają niedokładnie? Rozmowa kryzysowa! ”(8 sierpnia 2018 r.) I Christian Benne„Inni muszą odpowiedzieć, nie mówiąc tak, nie, czarny lub biały ”(5 września 2018 r.).
  30. ↑ Melanie Möller w wywiadzie dla redakcji Merkur. Źródło 4 sierpnia 2020 .
  31. ^ Jürgen Paul Schwindt: Czarny humanizm. Czy potrzebujemy nowej starożytnej filologii? W: Merkury 60 . 2006, s. 1136-1150 .

linki internetowe

dane osobiste
NAZWISKO Schwindt, Jürgen Paul
KRÓTKI OPIS Niemiecki filolog klasyczny
DATA URODZENIA 26 października 1961
MIEJSCE URODZENIA Koblencja