Albrecht Dihle

Albrecht Gottfried Ferdinand Dihle (ur. 28 marca 1923 w Kassel ; † 29 stycznia 2020 w Kolonii ) był niemieckim filologiem klasycznym i badaczem starożytności .

Życie

Albrecht Dihle był najmłodszym z trojga dzieci prawnika administracyjnego, prezesa Izby Domeniowej Księstwa Waldeck i prezesa Konsystorza Kościoła Ewangelickiego w Waldecku Hermanna Dihle i jego żony, śpiewaczki koncertowej Friedy Dihle z domu von Reden, (1882- 1944). Dlatego też spędził dzieciństwo w Arolsen w bliskim kontakcie z dworem księcia Fryderyka von Waldeck-Pyrmont . W Getyndze, gdzie rodzina wycofane po bezprawnego usunięcia ojca z jego urzędu kościelnego po aneksji księstwa do Wolnego Państwa Pruskiego (1929) przeniósł się do szkoły państwowej, dzisiejszy Max-Planck -Gymnasium , ukończenie szkoły średniej. Następnie służył jako żołnierz podczas II wojny światowej w latach 1940-1942 i został ciężko ranny. W latach 1942-1945 studiował archeologię , historię i filologię klasyczną na uniwersytetach w Getyndze i Fryburgu . Obok Karl Deichgräber i Kurt Latte, jeden z jego najbardziej wpływowych i nauczycieli pionierów był Byzantinist i Christian archeolog Alfons Maria Schneider , którego „rozległa erudycja i rozległe umiejętności językowe, wyjątkowa znajomość zabytków i terytoriach Oriens Christianus jak i umysłowej, pomysłowości i [...] ogromnej energii do pracy” – chwali.

Po utracie obojga rodziców w krótkim odstępie czasu w 1944 roku, w następnym roku zdał państwowy egzamin z nauczania w gimnazjach i otrzymał stanowisko nauczyciela kursów łaciny na Uniwersytecie w Getyndze, które robił do 1954 roku. 22 sierpnia 1946 został pierwszym doktorantem Instytutu Studiów Klasycznych w Getyndze po zakończeniu dyktatury nazistowskiej z rozprawą Λαός, ἔθνος, δῆμος. Wkład doktorski w historię rozwoju terminu potocznego we wczesnej myśli greckiej . Rozprawę, która rozpoczęła się, gdy Karl Deichgräber, dziekan w latach 1939-1945, został odwołany z urzędu na początku 1946 roku, zbadał na jego miejscu Kurt Latte.

Podobnie jak rozprawa habilitacyjna Studia nad metryką i rytmiką bizantyjską , ukończona w 1950 r. i którą napisał w czasie swojej asystentury, jest dostępna tylko w formie maszynopisu, ale w przeciwieństwie do poprzedniej, należy ją uznać za nieopublikowaną, ponieważ , zgodnie z katalogiem Niemieckiej Biblioteki Narodowej, w bibliotece publicznej nie ma egzemplarza. 4 stycznia 1954 został mianowany wykładowcą uniwersyteckim, a 22 stycznia został mianowany profesorem. W 1958 objął katedrę studiów greckich na uniwersytecie w Kolonii . W 1974 objął katedrę greki na Wydziale Filologii Klasycznej Uniwersytetu w Heidelbergu , gdzie wykładał i prowadził badania aż do przejścia na emeryturę w 1989 roku. Tam był członkiem Colloquium Heidelberg Church Fathers Colloquium, trwającego wydarzenia poświęconego czytaniu starożytnych tekstów chrześcijańskich. Do uczniów Dihlego należą Klaus Thraede , Dieter Hagedorn , Hans-Jürgen Horn , Hermann Funke , Stefan Rhein i zdobywca nagrody Leibniza Oliver Primavesi .

Na zaproszenie byłego żydowskiego kolegi z klasy, który wyemigrował do Anglii, Dihle wyjechał do Oksfordu w 1948 roku i odniósł tam kształtujące wrażenie, że w przeciwieństwie do czysto akademickiej orientacji niemieckiego systemu uniwersyteckiego w sensie ogólnego wyższego edukacja, znacznie bardziej humanistyczne tradycje i ograniczony kanon autorów klasycznych zorientowany na studia klasyczne na uniwersytetach angielskich. Ponadto na podstawie listów polecających Kurta Latte poznał wielu ważnych uczonych angielskich, a także najważniejszych przedstawicieli „najwyższej grupy archeologów pracujących w Niemczech przed 1933 r., należących do elity niemieckich starożytności przed 1933 r., ale wyemigrował do Oksfordu podczas Trzeciej Rzeszy z powodu prześladowań rasowych lub politycznych. „ Porada udzielona przez Paula Maasa projektowi habilitacji, który był daleko od centrum tematu zarówno pod względem czasu, jak i tematu, na skrajnego marginesu, „by kontynuować i dokończyć ten projekt”, „jednakże „w swojej późniejszej działalności badawczej nie trzymał się tak odległych tekstów i tematów, lecz sięgał do tekstów klasycznych”, gdyż „[...] odnajdzie tam [...] co przekazuje wartości na dłuższą metę”, Dihle podążał tylko w takim stopniu, w jakim w całej swojej pracy naukowej On i jego nauczyciel starali się połączyć głębokie, szczegółowe badania z dalekosiężnym badaniem całej kultury starożytności i jej nieustanną pracą. Próbował więc znaleźć wyjście z dylematu między rzekomo ścisłym hołdem akademickim skrajnej specjalizacji i wolności od wartości z jednej strony a żądaniem orientacji na wartości i szerokim przeglądem kanonu dzieł klasycznych i autorów na inne Znajdź. Nie tylko ze względu na jego historię literatury, opublikowaną w 1989 roku, kiedy przeszedł na emeryturę, Grecką i łacińską literaturę epoki imperialnej. Od Augusta do Justyniana , ale raczej przez całe jego dzieło życia, które obejmowało najszersze obszary, jest zatem „zaangażowane w wszechstronny rozwój i przekazywanie starożytnych i starożytnych tradycji chrześcijańskich jako niewyczerpanego źródła ludzkiej moralności i mądrości”.

Kolejna podróż, która zaprowadziła go do 1957/1958 w ciągu trzech miesięcy drogą morską i lądową przez Lewant ( Bejrut ), Irak (Baghdad), Iran ( Teheran , Isfahan , Zahedan ) i Pakistan ( Quetta , Lahore ) Indie ( Amritsar , Delhi , Agra). , Fatehpur Sikri , Udaipur , Khajuraho , Varanasi , Kalkuta , Chennai , Madurai , Bangalore , Pune , Bombaj ) i Sri Lanka ( Colombo , Peradeniya , Polonnaruwa , Anuradhapura , Sigiriya ) oraz w drodze powrotnej przez Basry do Damaszku led, otworzyło nowy jego perspektywy, inicjując trwające całe życie i pogłębione badanie percepcji i oceny obcych kultur w starożytności od czasów Homera, z ich etnograficzną i geograficzną literaturą specjalistyczną, z historykami Aleksandra i literaturą Periplus (opisy szlaków) oraz Kulturą. stosunki między starożytnością a Orientem – taki tytuł nosiły zebrane na ten temat z 1984 roku – eseje powinny być.

W latach 1964-2004 Dihle pracował jako współredaktor Reallexikons für Antiquity and Christianity , dla którego sam napisał ważne artykuły, takie jak ten dotyczący lematu „Święty”. Był także współtwórcą serii Hypomnemata. Badania nad starożytnością i ich życiem pozagrobowym . Od 1952 do 1958 był redaktorem ogłoszeń uczonych w Getyndze , od 1976 do 1996 był współredaktorem czasopisma Antike und Abendland .

Dihle był kilkakrotnie profesorem wizytującym, w Cambridge w 1963 , na Harvardzie w latach 1965/66 i 1989/1990 , w Stanford w 1968 , w Princeton w 1983 , a także w Perugii , Sydney i Durbanie . 1973/1974 Dihle Sather był profesorem na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley . Seria wykładów, które się tam odbywały, zaowocowała jego książką Teoria woli w starożytności , która została po raz pierwszy opublikowana w języku angielskim . Niektóre z tych ostatnich i kilka innych renomowanych uniwersytetów przyznało telefony Dihle'a, które odmówił z różnych powodów (1965 i 1968 Harvard, 1967 University of Konstanz , 1968 Getynga, 1968 i 1973 Stanford, 1969 University of Zurich , 1973 University of North Carolina at Kaplica Wzgórza ).

Dihle był żonaty z Marlene Dihle z domu Meier-Menzel, z którą miał cztery córki i syna. Po przejściu na emeryturę para Dihle ponownie zamieszkała w Kolonii, gdzie uczony zmarł 29 stycznia 2020 r. w wieku prawie 97 lat.

Zakład

Albrecht Dihle badał naukowo tradycję literacką i kulturę wiedzy starożytności i jej życia pozagrobowego, w szczególności jej wpływ na kształtowanie chrześcijaństwa w późnej starożytności, a także relacje kulturowe między Morzem Śródziemnym i Orientem, i przekazał je szerszej publiczności w prezentacjach, które są również dostępne dla osób niebędących ekspertami.

Przedmiotem badań Dihlego, które są zdecydowanie klasyczne, kulturowe, a nie w wąskim znaczeniu tego słowa, studia filologiczne i literackie, są relacje kulturowe między starożytnością a Wschodem, patrystyka i relacje między starożytnością a chrześcijaństwem, filozofia antyczna i retoryka, gramatyka i literatura specjalistyczna, Homer, starożytna biografia oraz grecki dramat i historia konceptualna. Oprócz studiów stricte naukowych jego praca zawiera liczne publikacje skierowane do szerszego grona odbiorców, a tym samym uwzględniające ideę, że badania humanistyczne muszą wnosić wkład w samorozumienie społeczeństwa, a bez tego utraciłyby swoją legitymację, ponieważ nauka jest o kontynuację tradycji kulturowej, która jest jej warunkiem wstępnym i której jest częścią, musi dążyć. Wymienić tu należy różne pisma dotyczące etyki antycznej, ale przede wszystkim dwie poczytne opowiadania literackie, które zostały kilkakrotnie przetłumaczone na języki obce, historię literatury greckiej oraz historię literatury grecko-łacińskiej Cesarstwa Rzymskiego, którego nowatorskie osiągnięcie polega na tym, że po raz pierwszy przełożone przez Ujawnienie nieadekwatnej koncepcji językowo powiązanej literatury narodowej oddaje sprawiedliwość dwujęzyczności kultury imperialnej. Dihle wniósł także istotny wkład w „pogodzenie się” z nazistowską przeszłością studiów klasycznych i niezbędną refleksję nad własną rolą poprzez swój udział jako współczesny świadek oraz w obszernej recenzji odpowiedniej książki Cornelii Wegeler .

Nagrody

Od 1975 roku Dihle był członkiem rzeczywistym Heidelberg Academy of Sciences ; od 1980 do 1982 był sekretarzem jej klasy filozoficzno-historycznej, od 1990 do 1994 jej przewodniczącym. Był członkiem korespondentem Akademii Nauk w Getyndze , Akademii Nauk i Sztuk Nadrenii Północnej-Westfalii , Académie des Inscriptions et Belles-Lettres , Akademii Brytyjskiej , członkiem Academia Europaea , zagranicznym członkiem honorowym Amerykańskiej Akademii Nauk Arts and Sciences , Tymczasowy szef Komisji „greckich pisarzy chrześcijańskich” z Akademii Berlin-Brandenburg Nauk , w której ponownie zatrudnienia i orientacji po zjednoczeniu grał główną rolę, a honorowym członkiem Komisji patrystycznej w tym Związku niemieckim Akademie Nauk , członek Akademii Nauk Non-Profit w Erfurcie . Dihle był również członkiem Conseil and Comité scientifique Fondation Hardt pour l'étude de l'antiquité classique, a od 1967 roku przez kilka lat w radzie doradczej ds. planowania systemu szkolnictwa wyższego w Nadrenii Północnej-Westfalii.

Dihle był uważany za jednego z najważniejszych filologów klasycznych swojego pokolenia. Otrzymał doktorat honoris causa Uniwersytetów w Bernie (Dr.theol.Hc), Atenach (Dr.phil.Hc) i Macquarie University w Sydney (Litt.D.Hc). Od 1994 roku jest członkiem Orderu Pour le mérite nauki i sztuki, a od 1997 roku odznaczony Austriacką Odznaką Honorową za Naukę i Sztukę . W 1997 otrzymał Nagrodę Reuchlina miasta Pforzheim . Z okazji 65. urodzin jego kolega z Heidelbergu Hubert Petersmann wygłosił laudację, która została opublikowana w magazynie Ruperto-Carola . Na uroczystości z okazji 85. urodzin laudację wygłosił uczeń Dihlesa Oliver Primavesi. Podczas ceremonii z okazji 90. urodzin starożytny historyk Christian Meier złożył hołd uczonemu.

Czcionki (wybór)

Wykaz publikacji znajduje się w Festschriften zum 70. Urodziny, s. 482–493 oraz na 85. Urodziny, s. 404–410 (patrz niżej w rozdziale Literatura)

  • Studia nad biografią grecką (= traktaty Akademii Nauk w Getyndze, Pracownia Filologiczno-Historyczna , t. 3, t. 37). Vandenhoeck & Ruprecht, Getynga 1956, wydanie 2 1970.
  • Złota zasada. Wprowadzenie do historii starożytnej i wczesnochrześcijańskiej etyki wulgarnej . Vandenhoeck i Ruprecht, Getynga 1962.
  • Kontrowersyjne dane. Badania nad występowaniem Greków w Morzu Czerwonym . Wydawnictwo Zachodnioniemieckie, Kolonia 1965.
  • Kanon dwóch cnót. Westdeutscher Verlag, Kolonia 1968 (Grupa Robocza ds. Badań Nadrenii Północnej-Westfalii, nauki humanistyczne 144).
  • Problemy Homera . Wydawnictwo zachodnioniemieckie, Opladen 1970.
  • Medea Eurypidesa (= sprawozdania z sesji Akademii Nauk w Heidelbergu, klasa filozoficzno-historyczna 1977. Tom 5). Zima, Heidelberg 1977, ISBN 3-533-02646-9 .
  • Prolog „Bach” i starożytna tradycja tekstu Eurypidesa. Zima, Heidelberg 1981 (raporty z sesji Akademii Nauk w Heidelbergu, klasa filozoficzno-historyczna 1981, 2), ISBN 3-533-02983-2
  • Starożytność i Orient. Zebrane eseje . Zima, Heidelberg 1984, ISBN 3-533-03481-X .
  • Teoria woli w starożytności . University of California Press, Berkeley 1982, ISBN 0-520-04059-7 .
    • Wersja niemiecka: Pojęcie woli w starożytności . Vandenhoeck i Ruprecht, Getynga 1985.
  • Pojawienie się biografii historycznej (= sprawozdania z sesji Akademii Nauk w Heidelbergu, klasa filozoficzno-historyczna 1986. Tom 3). Zima, Heidelberg 1987, ISBN 3-533-03869-6 .
  • Artykuł Św. W: Reallexikon für Antike und Christianentum , Vol. 14. Hiersemann, Stuttgart 1988, ISBN 978-3-7772-8835-2 , Sp. 1-63.
  • Literatura grecka i łacińska epoki cesarskiej. Od Augusta do Justyniana. Beck, Monachium 1989, ISBN 3-406-33794-5 , (fragmenty online) .
    • Tłumaczenie angielskie: literatura grecka i łacińska Cesarstwa Rzymskiego. od Augusta do Justyniana . Tłumaczenie Manfreda Malzahna. Routledge, Londyn i wsp. 1994, ISBN 0-415-06367-1 .
  • Filozofia jako sztuka życia. Wydawnictwo zachodnioniemieckie, Opladen 1990.
  • Grecka historia literatury . Kröner, Stuttgart 1967, 2. wydanie Beck, Monachium 1991, ISBN 3-406-44450-4 , miękka oprawa 3. wydanie ibid. 1998, ISBN 3-406-44450-4 , (wydanie trzecie, fragmenty online) .
    • Tłumaczenie angielskie: Historia literatury greckiej od Homera do okresu hellenistycznego . Przeł. Klary Krojzl. Routledge, Londyn, Nowy Jork 1994 ISBN 0-415-08620-5 .
  • Grecy i obcy . Beck, Monachium 1994, (fragmenty online) .
  • Humanizm i nauka . Ploetz, Fryburg 1994, ISBN 3-87640-288-3 .
  • Ze zdrowego rozsądku (= sprawozdania ze spotkań Akademii Nauk w Heidelbergu, klasa filozoficzno-historyczna 1995, 1). Zima, Heidelberg 1995, ISBN 38253-0306-3 .
  • Postrzeganie obcego w starożytnej Grecji (= relacje ze spotkań Joachim-Jungius-Gesellschaft der Wissenschaften eV, tom 21, 2). Vandenhoeck i Ruprecht, Getynga 2003, ISBN 3-525-86320-9 .
  • Starożytna tradycja chrześcijaństwa. Wykład z okazji otrzymania Nagrody Reuchlina przez miasto Pforzheim 7 czerwca 1997 r. W: Antike und Abendland 45, 1999, s. 101–110
  • O jedności w państwie i kościele. W: Christoph Markschies (red.): Hans Freiherr von Campenhausen: droga, praca, efekt (= pisma klasy filozoficzno-historycznej Akademii Nauk w Heidelbergu. Tom 43). Zima, Heidelberg 2008, s. 29-59, ISBN 978-3-8253-5395-7 .
  • Hellas i Orient. Fazy ​​wzajemnego odbioru (= wykład Juliusa Wellhausena. Tom 2). De Gruyter, Berlin i inni 2009, ISBN 978-3-11-021956-2 .
  • Georg Schöllgen i in. (Red.): Wybrane drobne pisma dotyczące starożytności i chrześcijaństwa (= rocznik starożytności i chrześcijaństwa, tom uzupełniający 38). Aschendorff, Münster 2013, ISBN 978-3-402-10806-2 .

literatura

  • Dagmar Drüll: "Dihle, Albrecht". W: Heidelberger Gelehrtenlexikon 1933–1986. Springer, Berlin i inni 2009, s. 162–162.
  • Patrick Bahners : Od patosu do logo. Groby Dihle i groble grobli. W: Frankfurter Allgemeine Zeitung z 12 lutego 2020 r., s. N3.
  • Glenn W. Most , Hubert Petersmann , Adolf Martin Ritter (red.): Filantropia kai Eusebeia. Festschrift dla Albrechta Dihle w jego 70. urodziny. Vandenhoeck & Ruprecht, Getynga 1993, ISBN 3-525-25751-1 (katalog pism A. Dihlesa, s. 482-493).
  • Andrea Jördens , Hans Armin Gärtner , Herwig Görgemanns , Adolf Martin Ritter (red.): Quaerite faciem eius semper. Studia nad intelektualno-historycznymi związkami starożytności i chrześcijaństwa. Dziękuję Albrechtowi Dihle w jego 85. urodziny z Heidelbergu "Colloquium Ojców Kościoła". Kovač, Hamburg 2008, ISBN 978-3-8300-2749-2 (kontynuacja wykazu pism A. Dihlesa, s. 404-410).
  • Oliver Primavesi : Albrecht Dihle (28 marca 1923 – 29 stycznia 2020). W: Rocznik Akademii Nauk w Heidelbergu na rok 2020. Heidelberg 2021, s. 88–120 ( online ).

linki internetowe

Uwagi

  1. ^ Anons nekrologu we Frankfurcie Allgemeine Zeitung, 7 lutego 2020 r.; online (dostęp 7 lutego 2020 r.).
  2. ↑ Albrecht Dihle. W: Kurie Nauki i Sztuki. Źródło 9 lutego 2020 .
  3. ↑ Zobacz Albrecht Dihle: Słowa pamięci. W: Carl Joachim Classen (red.): Kurt Latte, Opuscula inedita wraz z wykładami i relacjami z konferencji z okazji czterdziestej rocznicy śmierci Kurta Latte. Saur, Monachium Lipsk 2005, s. 6-12.
  4. ^ Albrecht Dihle:  Schneider, Alfons Maria. W: Nowa biografia niemiecka (NDB). Tom 23, Duncker & Humblot, Berlin 2007, ISBN 978-3-428-11204-3 , s. 284 f. ( wersja cyfrowa ).
  5. ↑ Na dzień patrz Drüll, Heidelberger Gelehrtenlexikon (patrz literatura poniżej), s. 161. Patrz cyfrowa kopia Bawarskiej Biblioteki Państwowej w Monachium . Tylko kilka egzemplarzy maszynopisu istnieje w Bonn, Getyndze, Hamburgu i Monachium.
  6. ↑ Wbrew temu, czego można by się spodziewać na podstawie czasu i tematu, zgodnie z oceną Patricka Bahnersa, Vom Pathos zum Logos (patrz literatura poniżej), ta praca bynajmniej nie pochodzi z czasu pisania, a także z końca dyktatura Ponadto często pozostawiano w tyle ducha czasu, narodowosocjalistyczną ideologię rasową lub etniczny nacjonalizm . Jednak Dihle był także „dzieckiem swoich czasów”, ponieważ „nadal przypisywał swoim ludziom samookreślenie z wysokimi wymaganiami co do jednorodności”. Stwierdzenie to nie odnosi się jednak do ducha czasu nazistowskiej dyktatury w węższym znaczeniu. Wobec nieistnienia niemieckiego państwa narodowego , niemiecka świadomość narodowa zawsze opierała się na idei narodu kulturowego , czyli wspólności języka, kultury i historii, zwłaszcza od czasu rozpadu Świętego Cesarstwa Rzymskiego zainicjowany przez Reichsdeputationshauptschluss Naród Niemiecki (1806), który z kolei nie był niemieckim państwem narodowym . O krytyce Bahnersa patrz Primavesi, Nekrolog Albrechta Dihle (patrz literatura poniżej) s. 94.
  7. ↑ [1]
  8. ^ Fundacja Miejsca Pamięci Lutra w Saksonii-Anhalt: Stefan Rhein
  9. ↑ Por. Primavesi, Nekrolog (patrz literatura poniżej) s. 95–98, cytaty s. 95 i n.
  10. ↑ Primavesi, nekrolog (patrz literatura poniżej) s. 98.
  11. ↑ Patrz Albrecht Dihle, Humanismus und Wissenschaft (patrz teksty poniżej).
  12. ↑ Zobacz poniżej pisma.
  13. ↑ Zobacz Primavesi, Nekrolog (patrz literatura poniżej), s. 116.
  14. ^ Za Albrechtem Dihle, Indie (maszynopis niepublikowany w posiadaniu rodziny).
  15. ↑ Por. Primavesi, Nekrolog (patrz literatura poniżej) s. 101.
  16. ↑ Albrecht Dihle, Antike und Orient (patrz teksty poniżej).
  17. ↑ Zob. Albrecht Dihle, Uprzedzenie i jego odrzucenie. W: Beate R. Suchla (red.), Od Homera do Landino. Wkłady do starożytności i późnej starożytności oraz ich recepcja i wpływ na historię. Festgabe dla Antoniego Włosoka z okazji jego 80. urodzin. Pro Biznes, Berlin 2011, s. 37–52; Albrecht Dihle, Hellas i Orient. Fazy ​​wzajemnego odbioru (patrz publikacje poniżej); Albrecht Dihle, Postrzeganie obcego w starożytnej Grecji (patrz pisma poniżej); Albrecht Dihle, „Indie”. W: Reallexikon für Antike und Christianentum, t. 18 (1998), Sp. 1-56; Albrecht Dihle, Grecy i cudzoziemcy (patrz pisma poniżej).
  18. ↑ Patrz Albrecht Dihle, artykuł „Heilig”. W: Reallexikon für Antike und Christianentum, t. 14. Hiersemann, Stuttgart 1988, Sp. 1-63.
  19. ↑ Por. zwłaszcza Albrecht Dihle, Humanismus und Wissemnschaft (patrz pisma poniżej); Primavesi, Nekrolog (patrz literatura poniżej), zwłaszcza str. 95–98; str. 99-106; s. 110-116.
  20. ↑ Por. Cornelia Wegeler: „...mówimy z międzynarodowej republiki naukowej”. Studia klasyczne i narodowy socjalizm. Instytut Studiów Klasycznych w Getyndze 1921-1962. Böhlau, Vienna et al. 1996. – Recenzja Albrechta Dihle, w: Göttingische Gelehre Werbung 249, 1997, s. 227–244; patrz ders., Republika Federalna Niemiec. Filologia grecka. W: Graziano Arrighetti i wsp. (red.): La filologia greca e latina nel secolo XX. Atti del Congresso Internazionale, Roma, Consiglio Nazionale delle Ricerche, 17-21 września 1984. Giardini, Pisa 1989 (Biblioteca di Studi Antichi 56), t. 2, s. 1019-1042.
  21. ↑ ALBERT DIHLE .
  22. ^ Kuria Nauki i Sztuki. Austriacka Odznaka Honorowa za Naukę i Sztukę: Wpis Albrecht Dihle (ze zdjęciem)
  23. ↑ Ruperto Carola 40, nr 78, 1988, s. 153-155.
  24. ^ Ceremonia Uniwersytetu w Heidelbergu z okazji 85. urodzin
  25. ^ Ceremonia Uniwersytetu w Heidelbergu z okazji 90. urodzin
dane osobiste
NAZWISKO Dihle, Albrecht
ALTERNATYWNE NAZWY Dihle, Albrecht Gottfried Ferdinand (pełna nazwa)
KRÓTKI OPIS Niemiecki filolog klasyczny
DATA URODZENIA 28 marca 1923
MIEJSCE URODZENIA kassel
DATA ZGONU 29 stycznia 2020
MIEJSCE ŚMIERCI Kolonia