Kirke

Kirke przekształca towarzysza Odyseusza w świnię (prawa strona małego ołtarza, „Arula”, Sycylia , VI wpne, Luwr w Paryżu)

Kirke ( starożytna greka Κίρκη Kírkē , zlatynizowana Circe , od niej Zirze , która pokazuje tradycyjną niemiecką wymowę) jest czarodziejką z mitologii greckiej . Jest córką boga słońca Heliosa i Oceanidów Perse oraz siostrą króla Ajtesa z Kolchidy i Pasifów . Medea jest jej siostrzenicą.

mit

Odyseja

Kirke i Odyseusz
( lekyt przez Athena Malarz , Eretria , około 480 pne, Narodowe Muzeum Archeologiczne, Ateny )

Kirke jest nazywana przez Homera boginią. Mieszka z kilkoma służącymi na wyspie Aiaia, porośniętej dębami i innymi drzewami (niemiecki „Klagen”, wywodzący się z okrzyku obronnego dusz w Hadesie αἴ αἴ ). Na polanie Kirke mieszka w budynku, w którym siedzi przy krośnie stworzonym przez bogów . Odwiedzający wyspę zamieniają je w zwierzęta, tak że w zagrodzie wokół domów Kirkes żyją oswojone lwy i wilki, które schlebiają nowoprzybyłym - i tym samym wskazują na niebezpieczną sztukę uwodzenia Kirkes.

Odyseusz ląduje na wyspie podczas swojej odysei po tym, jak stracił wszystkie inne statki i ich załogi w ataku Laistrygonów . Po tym, jak Odyseusz i jego towarzysze byli tylko w pobliżu swojego statku przez trzy dni, a Odyseusz rozpoznał osadę na środku wyspy z dymu unoszącego się ze wzgórza, połowa jego towarzyszy została wysłana, by zbadać wyspę pod przewodnictwem Eurylocha . Natrafiają na kompleks budynków zbudowanych z tłuczonych kamieni, przed którymi napotykają oswojone wilki i lwy. Kirke uprzejmie zaprasza Greków do ich posiadłości, ale miesza danie, które podaje im ze złowieszczymi ziołami, zamienia ich w świnie i zamyka w pudełku . Tylko Euryloch, który nie wszedł do domu Kirkesa, bo wyczuł pułapkę, unika tego losu. Po długim oczekiwaniu na swoich towarzyszy i nie znajdując ich już, biegnie z powrotem na statek i ze łzami w oczach opowiada o tym, czego doświadczył. W związku z tym Odyseusz nie daje się powstrzymać przed udaniem się uzbrojonym do Kirke. Po drodze Odyseusz dowiaduje się od Hermesa , który ukazuje mu się jako młody człowiek, że Kirke zamienił zaginionych towarzyszy w świnie i otrzymuje od niego zioło Moly , aby być odpornym na magię Kirkesa. W rzeczywistości zioła Kirkes nie mają wpływu na Odyseusza i grozi jej - zgodnie z zaleceniami Hermesa - mieczem, dopóki nie przysięgnie, że nie będzie go już krzywdzić. Kirke rozpoznaje Odyseusza, którego przybycie została kiedyś przepowiedziana. Na jego prośbę zamienia zaklętych towarzyszy z powrotem w ludzi i zaprasza pozostałych towarzyszy, by do niej dołączyli. Odyseusz i jego towarzysze postanawiają zostać z Kirke, aby zaczerpnąć siły na powrót do domu na Itace.

Dopiero po roku Odyseusz, ponaglany przez swoich towarzyszy, postanawia opuścić wyspę. Kirke prosi go, zanim uda się do domu Hadesa, aby pojechał Strumieniem Oceanicznym, oddalonym o zaledwie dzień drogi , by zapytać cień Teiresiasa o jego przyszły los. Kirke wskazuje mu drogę i daje mu dokładne instrukcje. Zaskoczony odejściem swoich towarzyszy, Elpenor upadł na śmierć następnego ranka z dachu domu Kirkesa, na którym położył się po intensywnym piciu. Po tym, jak Odyseusz i jego towarzysze bezpiecznie wrócili z domu Hadesa i pochowali Elpenor, Odyseusz otrzymuje ważne wsparcie w powrocie z Kirke przed dalszą podróżą: wskazuje mu drogę, doradza, jak bez szwanku uciec od śpiewu syren , opisuje niebezpieczeństwa Scylli i Charybdy i wymienia alternatywną, nie mniej niebezpieczną trasę, przez zwisające skały ( plankton ) przez silne fale. Ostrzega go również pilnie przed kradzieżą bydła Heliosa na Thrinakii . Wreszcie Kirke wysyła sprzyjające wiatry.

Friedrich Preller: Magia cyrku . W: Altanka. 1871

Telegonia

Poprzez Odyseusza Kirke zostaje matką trzech synów: Telegonosa , Agrios i Latynosów lub dwóch: Nausithoos i Telegonos.

Kiedy Telegonos dorósł, Kirke wysłał go na poszukiwanie Odyseusza, który już wtedy wrócił do Itaki . Po przybyciu Telegonos zaczął najeżdżać wyspę, wierząc, że to Kerkyra ( Korfu ). Odyseusz i Telemach bronili swojego miasta, Telegonos bezwiednie zabijał swojego ojca trującym cierniem płaszczki , który stanowił czubek jego lancy. Po wyjaśnieniu doniosłego błędu Telegonus przyniósł ciało ojca do Aiai i zabrał ze sobą Penelopę , wdowę po Odyseuszu, oraz Telemacha. Kirke uczynił ją nieśmiertelną i poślubił Telemacha, podczas gdy Telegonos wziął za żonę Penelope, przez którą stał się ojcem Italus .

Ta historia jest opowiedziana w Telegonie , wczesnej greckiej epopei , która przetrwała tylko w podsumowaniu. Epos poświęcony jest sequelowi Odysei i Eugamon (lub Eugammon) z Cyreny . Warianty tej historii można znaleźć w późniejszych poetów: jako tragedii Odyseusz Akanthoplex przez Sofoklesa (który jest również utracone), w której Odyseusz dowiaduje przez wyrocznię , że jest on skazany na śmierć przez swojego syna. Zakłada, że ​​chodzi mu o Telemacha, którego natychmiast wygnał na pobliską wyspę. Kiedy Telegonos przybywa do Itaki i zbliża się do domu Odyseusza, strażnicy nie pozwalają mu zobaczyć ojca; Odyseusz przyłącza się do zamieszania, myśli, że nadchodzi Telemach i atakuje. W kolejnej walce zostaje zabity przez Telegonosa. Kiedy Kirke dowiedziała się o tym, rzuciła Telegonos dzikowi do jedzenia.

Legenda Argonautów

Krajobraz z Kirke i jej kochankami
( Dosso Dossi , 1514-1516, National Gallery of Art , Waszyngton DC)

W Argonauci również wylądował na Kirkes wyspie na powrocie z podboju Złotego Runa . Ale mówi się również, że tylko Jason i Medea udali się do Kirke na polecenie Zeusa, aby oczyścić swoją krew z winy za zamordowanie brata Medei, Apsyrtusa . Kirke zrobił to niechętnie, a potem ją przegonił.

Kirke i Picus

Według Owidiusza zamieniła Picusa , który gardził jej miłością, w dzięcioła .

Kirke i Scylla

Bóg morza Glaukos zakochał się w Scylli i poprosił Kirke o pomoc, aby jego uczucia zostały odwzajemnione. Jednak sama Kirke była potajemnie zakochana w Glaukosie i dlatego zamieniła swojego rywala w morskiego potwora , wlewając magiczną miksturę do zatoki, w której mieszkała Skylla.

Reprezentacje

Dzieła wizualne

Opracowania obrazu Kirke można już znaleźć w starożytnym malarstwie wazowym. Zwłaszcza jednak czas około 1900 roku, który był entuzjastycznie nastawiony do mistycznych wizerunków kobiet, stworzył interesujące, w większości symboliczne wizerunki Kirke. Należą do nich malarze Franz von Stuck , John William Waterhouse , Dante Gabriel Rossetti i Edward Burne-Jones .

muzyka

Istnieje wiele oper, które wykorzystują materiał Kirke. I wreszcie Johann Wolfgang von Goethe wystawił weimarskiego reżysera teatralnego Pasquale Anfossi farsetta La Maga Circe ( Krąg czarodziejek). On miał zmieniony libretto wraz z Christian August Vulpius a także planowane rozszerzenie, które jednak nigdy nie doszło. Inne dramaty muzyczne to:

Pochodzenie słowa

Wyrażenie „bezirzen” (przestarzała pisownia „becircen”) pochodzi od łacińskiej formy Circe – czyli „zaczarować, usidlić urokiem , zawinąć”.

Kirke jako imiennik

literatura

linki internetowe

Commons : Kirke  - kolekcja obrazów, filmów i plików audio
  • Kirke w projekcie Theoi (angielski)

Indywidualne dowody

  1. ↑ Homer, Odyssey 10,138f.; Hezjod , Teogonia 956-957; Biblioteka Apollodorusa , Epitome 7.14
  2. ↑ Homer, Odyssey 10.136: θεός ; 10.455: δῖα θεάων . Owidiusz nazywa je „Tytan Sprout ” ( Metamorfozy 13968: Titanidos Circes )
  3. ↑ Ten Jakob Escher Bürkli : Aeaea 1 . W: Paulys Realencyclopadie der klasycznej nauki starożytności (RE). Tom I, 1, Stuttgart 1893, kol. 920 f. W odniesieniu do autorów antycznych.
  4. ↑ Homer, Odyseja 10: 212-219
  5. ↑ Homer, Odyseja 10.144-150
  6. ↑ Homer, Odyseja 10, 203-468
  7. ↑ Homer, Odyseja 10: 469-560
  8. ↑ Homer, Odyseja 12: 5-150
  9. ↑ Hezjod, Teogonia 1011-1014
  10. ^ Hyginus Mythographus , Fabulae 125
  11. ^ Hyginus Mythographus, Fabulae 127
  12. ↑ Apollonios z Rodos , Argonautica 4,586-588
  13. ↑ Owidiusz, Metamorfozy 14.320-396
  14. ^ Hyginus Mythographus, Fabulae 199
  15. ↑ Opis Circe-Schach wraz z pochodzeniem nazwy na chessvariants.com (angielski)