Klasztor Bebenhausen

Opactwo Cystersów Bebenhausen
Wewnątrz murów klasztornych
Wewnątrz murów klasztornych
Lokalizacja Niemcy
Badenia-Wirtembergia
Leży w diecezji kiedyś Konstancja, dziś Rottenburg-Stuttgart
Współrzędne: 48 ° 33 '40, 9 "  N , 9 ° 3 '38,6"  E Współrzędne: 48 ° 33 '40, 9 "  N , 9 ° 3' 38,6"  E
Numer seryjny
według Janauschek 		492
Patronat Maria
rok założenia 1190
Rok rozwiązania /
unieważnienia 		1560
Macierzysty klasztor Klasztor Schoenau

Klasztory córek

Klasztor Güterstein (1226)

Kościół klasztorny Bebenhausen

Klasztor Bebenhausen było opactwo cystersów w Bebenhausen (dziś część Tübingen , Badenia-Wirtembergia ). Po reformacji (w Wirtembergii w 1534 r.) Zabudowania klasztorne służyły jako szkoła klasztorna, zameczek myśliwski dla królów Wirtembergii oraz siedziba parlamentu kraju związkowego Wirtembergia-Hohenzollern .

Historia klasztoru cystersów

Przedklasztorny

(Klasztor) Bebenhausen znajduje się na północ od Tybingi, na południowym zboczu Brombergu, na płaskowyżu sztucznie poszerzonym od średniowiecza nad dnem doliny dwóch strumieni, które tam płyną, na głównej drodze prowadzącej z Alp do Dolina Renu , na skraju Schönbuch , wielkiego średniowiecznego lasu . Podstawowe słowo nazwy miejscowości „-hausen” może odnosić się do Alemanów, a więc do VIII / IX. Cofnij się do wieku, kwalifikator „Bebo-” na mężczyźnie o tym imieniu, który według legendarnej tradycji miał być księciem , mnichem lub pustelnikiem w zależności od tego, kto nim był. Ślady archeologiczne, m.in. B. cmentarz, ale w rzeczywistości sięgają wczesnego średniowiecza . Istnienie kościoła parafialnego jako kościoła wiejskiego nawiązuje również do okresu przedklasztornego. Być może Bebenhausen przybył do kościoła biskupiego w Speyr w 1046 lub 1057 roku dzięki darowi królewskiemu . Ponadto dwór w Tybindze palatyn została odkryta w południowej nachylenia Brombergiem, a tym samym w miejscach wystawionych na działanie , który był punktem wyjścia klasztoru Bebenhausen.

Parlatorium romańskie z I połowy XIII wieku

Założenie klasztoru

Wymiana dóbr z diecezją Speyer była teraz warunkiem wstępnym dla klasztoru w pobliżu wsi Bebenhausen, założonego prawdopodobnie w 1183 r. Przez hrabiego Palatyna Rudolfa I z Tybindze (1182–1219) „dla zbawienia jego duszy”. Rudolf podarował diecezji Speyer Martinskirche w Meimsheim i otrzymał ziemię niezbędną do założenia klasztoru. Darowizna została potwierdzona w 1188 r. Przez biskupa Speyer i 29 czerwca 1193 r. Przez cesarza Heinricha VI. zatwierdzony. Budowa klasztoru w latach 80. XIX wieku nie przebiegła tak szybko, jak dokument pochodzący od księcia Szwabii Fryderyka VI. (1167–1191) z 1187 r. Udowadnia, że ​​nadał zakonowi prawo do wpisu do Reichswald Schönbuch i innych. do budownictwa. Zgodnie z koncepcją Bebenhausena jako miejsca pochówku rodziny Palatynatów , klasztor był początkowo zasiedlony przez kanoników premonstratensów , którzy prawdopodobnie pochodzili z Marchtal ( Obermarchtal koło Ehingen).

Cystersi w Bebenhausen

Okna maswerkowe w Bebenhausen

Oprócz premonstratensów, cystersi byli jednym z nowych zakonów kościelnych, które pojawiły się w ramach reformy kościoła gregoriańskiego i sporu o inwestyturę (1075–1122). Nazwany na cześć burgundzkich Cîteaux (1098), cystersi, którzy połączyli swoje Carta caritatis z Regułą Benedyktynów , z powodzeniem rozprzestrzenili się po prawie całej Europie i mieli swojego najważniejszego przedstawiciela w Bernhard von Clairvaux († 1153). Również w Niemczech od 1123 roku utworzyła się sieć cystersów . Zakon obejmował bliskie relacje między klasztorami matki i córki, coroczna kapituła generalna wszystkich opatów cystersów nadzorowała zakon, była administratorem norm zakonnych, promotorem i opiekunem cystersów.

Przed rokiem 1189/1190 premonstratensi opuścili Bebenhausen i początkowo dwunastu mnichów cystersów z klasztoru Schönau (niedaleko Heidelbergu ) osiedliło się tam pod założycielem opata Diepolda po prośbie hrabiego Palatyna Rudolfa w Cîteaux, która otrzymała pozytywną odpowiedź komisji badającej to miejsce i generała Rozdział. Bebenhausen należała do synostwa z matką opactwa Clairvaux poprzez Schönau i Eberbach . Dopiero za czasów cystersów rozpoczęto właściwą budowę i rozbudowę klasztoru i zabudowań klasztornych. W każdym razie źródła średniowieczne z początku XIII wieku podają napiętą sytuację gospodarczą, która opanowała klasztor mimo ogromnych darowizn i darów. Jednak pod koniec XIII wieku wspólnota klasztorna opactwa liczyła do 80 mnichów i 130 nawróconych (braci świeckich) i stała się najbogatszym klasztorem w Wirtembergii w późnym średniowieczu.

Dwór klasztorny

Widok ogólny klasztoru w Bebenhausen
Klasztor Bebenhausen, 3 października 1854 - akwarela autorstwa generała Eduarda von Kallee

Jeśli panowanie dworskie zdefiniować jako system gospodarczy, który zapewnił właścicielowi - tutaj: klasztorowi - dochody, a tym samym istnienie mnichów i klasztorów, to wspólnota klasztorna w Bebenhausen miała rozległą bazę gospodarczą dóbr i praw, od Zabergäu po Schönbuch do Jury Szwabskiej wystarczyło. Zgodnie z „autarkią cystersów” ziemia była własnością - przynajmniej do XIV wieku - działała samodzielnie , tj. H. dwór składał się z grangii pod kierownictwem mnichów, wspieranych przez konwersów w ramach sprawnej gospodarki klasztornej. Byli grangia, która specjalizowała się w uprawie roli obok tych, którzy specjalizowali się w hodowli bydła. Stawy rybne i przemysł rybny odegrały ważną rolę, podobnie jak gospodarka leśna, uprawa winorośli i ogrodnictwo, które były ważne dla zaopatrzenia klasztoru. Należy również zwrócić uwagę na przeplatanie się opactwa z gospodarką miejską, gdyż gmina mnichów z Bebenhausen posiadała łącznie sześć miejskich dziedzińców klasztornych, w tym m.in. w Ulm . Klasztor prowadził intensywny handel winem przez Ulm, a dziedzińce klasztorne w miastach stały się centrami administracyjnymi w obrębie dworu.

W ciągu późnego średniowiecza panowanie dworskie rozwinęło się wraz z oddaniem Grangienwirtschaft do dzierżawionego dworu z odsetkami czerpanymi z dzierżawy dóbr.

Oprócz sektora rolniczego dużą rolę w gospodarce klasztoru cystersów odegrał sektor handlowy. Warsztaty na terenie klasztoru służyły rzemieślniczej obróbce surowców, odzieży, narzędzi gospodarskich i artykułów gospodarstwa domowego. Obróbka skór osiągnęła wysoką jakość, nie było murowania klasztoru, chaty budowlanej, kuźni. Energia wodna była szeroko stosowana. Na przykład w Bebenhausen pod ogrodzeniem zachował się zespół młynów wodnych, z zachodu doprowadzany jest kanał młyński.

Bebenhausen i Württemberg

Klasztor Bebenhausen

Jako klasztor cystersów, zgodnie z wysokim średniowiecznym libertas ecclesie , Bebenhausen nie posiadał komornika, więc - teoretycznie - został pozbawiony parasola potężnego władcy. Opiekę nad wieloma klasztorami cystersów sprawował król (Staufer), dla Bebenhausen to hrabia Tübingen Palatyn, który jako darczyńca posiadał parasol nad klasztorem. W późnym średniowieczu ochrona zmieniła się w regułę (ochronną). Bebenhausen również został włączony do panowania Palatynu, który z kolei został sprzedany lub zastawiony hrabiom Wirtembergii w 1342 roku . Cisterce również ucierpiało, ale Bebenhausen zostało tymczasowo uruchomione przez cesarza Karola IV (1347-1378) w 1361 roku . Jednak na dłuższą metę więzi cesarskie i względna imperialna bezpośredniość klasztoru ustąpiły miejsca suwerenności hrabiów i książąt Wirtembergii. W ciągu zaledwie drugiej połowy XV wieku Landsässigkeit rozwinęło się z Zisterze do majątków wiejskich . Bebenhausen stał się klasztorem prałatów wirtembergii , należał do dóbr księstwa i od 1498 r. Był reprezentowany w parlamentach państw wirtembergii. Kiedy po interludium habsburskim (1519–1534) księciu Ulrichowi I Wirtembergii (1498–1550) udało się odzyskać swoje terytorium, wprowadził reformację w swoich klasztorach prałatów (1534). Bebenhausen również ucierpiało, czas klasztoru katolickiego dobiegł końca po zniszczeniach cystersów już podczas wojny chłopskiej w 1525 roku.

Nowoczesne zastosowanie

Szkoła klasztorna i klasztorna

Po wprowadzeniu reformacji w Bebenhausen mnisi trzymający się starej wiary - około połowa z 36 braci - udali się do opactwa Stams w Tyrolu lub Tennenbach w Breisgau . Mnisi katoliccy mieli powracać do Bebenhausen dwukrotnie: w okresie przejściowym augsburskim (1548) za opata Sebastiana Lutza (1547–1560), który był ostatnim opatem katolickim, a jego następcą został Eberhard Bidembach, pierwszy opat protestancki, oraz w latach trzydziestych Wojna wieloletnia (1618-1648) od 1629 do 1632 i od 1634. Po pokoju westfalskim (1648) została zamknięta z klasztorem katolickim w Bebenhausen. Już w 1556 roku, podobnie jak w dwunastu innych męskich klasztorach w Wirtembergii, powstała protestancka szkoła klasztorna. Do tych szkół uczęszczało wiele wybitnych osobistości, na przykład filozof Friedrich Wilhelm Joseph Schelling w Bebenhausen . Szkoła została połączona ze szkołą klasztorną w Maulbronn w 1807 roku . Klasztor protestancki został zsekularyzowany w 1806 roku.

zamek

Domek myśliwski Bebenhausen około 1900 roku

Władcy Wirtembergii wykorzystywali kompleks jako domek myśliwski. Korzystne położenie w Schönbuch , rozległym obszarze leśno-łowieckim , przemawiało za tym zastosowaniem . W opactwie mieszkali początkowo monarchowie. Od 1864 roku zabudowania klasztorne na wschód od klauzury służyły jako zamek. Kiedy król Wirtembergii Wilhelm II abdykował w listopadzie 1918 r., On i królowa Charlotte początkowo przeszli na emeryturę z zamieszek w Stuttgarcie do zamku Bebenhausen. Po jego śmierci w październiku 1921 r., Zgodnie z jego życzeniem, przez królewską siedzibę Stuttgartu do Ludwigsburga poprowadzono kondukt żałobny byłego króla. Księżna Charlotte, była królowa, przeniosła się z pałacu Friedrichshafen do pałacu Bebenhausen 1 grudnia 1921 r., Któremu państwo udzieliło jej dożywotniego prawa pobytu i mieszkała tam do śmierci 16 lipca 1946 r.

Święto Diany (1812)

Festinjagen koło Bebenhausen, Johann Baptist Seele , 1813/14, olej na płótnie, 231 × 331 cm, administracja pałacu Ludwigsburg.

9 listopada 1812 roku król Fryderyk I zorganizował w pobliżu zamku w Goldersbachstal wyjątkowo okazały festiwal myśliwski. „Dianenfest”, nazwany na cześć rzymskiej bogini Diany , był przygotowywany przez sześć tygodni. Z całego królestwa poddani ze społeczności wiejskich byli zobowiązani do tzw. Fronu łowieckiego . Musieli wykonywać usługi wspierające uroczystość, która mogła obejmować wypędzanie dzikich zwierząt w zagrodach. Król Fryderyk zakazał polowania na duże populacje zwierzyny łownej. Aż do 1806 r. Społeczności wiejskie mogły nadal zlecać myśliwym strzelanie do zwierzyny łownej, co oznaczało, że nie mogło to już powodować uszkodzeń pól. Jednak po 1806 r. Rozporządzenia królewskie nie tylko zabraniały korzystania z myśliwych. Państwo zintensyfikowało również działania przeciwko kłusownictwu i polowaniu na pułapki wśród ludności. W ten sposób „pasja polowania na Friedrichów” (Paul Sauer) przyczyniła się do niepopularności króla. Ponadto festiwal odbył się w czasie wątpliwym politycznie i finansowo: żołnierze Wirtembergii towarzyszyli wyprawie Napoleona do Moskwy . Z 16 000 mężczyzn tylko 134 miało wrócić z Rosji. Niemniej jednak Friedrich wydał prawie milion guldenów na Dianenfest. Nadworny architekt Nikolaus Friedrich von Thouret zaprojektował bogatą architekturę festiwalową, która obejmowała także okrągłą świątynię z kopułą. Rzeczywisty spektakl myśliwski został uwieczniony na obrazie nadwornego malarza Wirtembergii Johanna Baptist Seele ( patrz zdjęcie po prawej ), który jest dziś wystawiany w rezydencji Ludwigsburga. Dzika przyroda została zepchnięta ze zbocza przez kierowców i 350 psów. Tam gra zakończyła się na arenie. Król i jego dworska świta otworzyli ogień do zwierząt ze straganów myśliwskich. Zaproszeni goście obserwowali akcję za ścianą. Krótko przed południem społeczność dworska obejrzała arenę z martwymi ciałami zwierząt. Następnie sąd udał się do świątyni myśliwskiej zbudowanej przez Thoureta na ucztę. Wreszcie zorganizowano ostatnie polowanie: psy myśliwskie musiały zapędzić świnie do królewskiej świty przed strzelbą, a król Friedrich zastrzelił 40 zwierząt z włosia. W sumie 823 zwierzęta i leśniczy straciły życie na Dianenfest. Kilku kierowców odniosło obrażenia.

Parlament

Po drugiej wojnie światowej w Bebenhausen powstał parlament krajowy i konstytucja kraju związkowego Wirtembergia-Hohenzollern (do 1952 r.). Część kompleksu klasztornego służyła jako archiwum, skład i parlament państwowy Wirtembergii-Hohenzollernów .

Dzisiejsze użycie

Klasztor i zamek Bebenhausen są otwarte dla wycieczek. Kompleks jest jednym z zabytków należących do państwa i jest pod opieką Państwowych Pałaców i Ogrodów Badenii-Wirtembergii . Dziś kościół klasztorny jest domem kultu małych domów trzęsienia wspólnoty ewangelickiej w okręgu kościelnym w Tybindze . Jego szczególną cechą konstrukcyjną jest filigranowa wieżyczka dachowa nad skrzyżowaniem . Jest to symbol klasztoru, który można zobaczyć z daleka, a dzwonek, który można nadal obsługiwać ręką, słychać z daleka. Wspaniałe okno z maswerkami w postaci stojącego czworolisty z wstawioną rozetą zostało - wbrew prostocie dyktowanej przez cystersów - pierwotnie ozdobione gotyckimi witrażami (ok. 1320/1335). Z tego ozdobne pozostałości i tarcze z herbami (hrabia Palatyn z Tybingi, zakon cystersów, Wirtembergia i Mömpelgard) są nadal zachowane w maswerku i uzupełnione stylem neogotyckim, główna część (np. Dyski apostolskie) w najlepszych jakość artystyczna z warsztatów Esslingen przeszła na prywatną własność Domu Wirtembergii i obecnie znajduje się w zamku Altshausen.

Klasztor Bebenhausen jest obecnie celem wycieczek pieszych, turystów i osób zainteresowanych kulturą. Odwiedzający o motywacji religijnej są raczej rzadkością, klasztor nie jest już miejscem pielgrzymek. Części kompleksu klasztornego są wykorzystywane jako budynki gospodarcze dla leśnictwa w Schönbuch. Fotografowie lubią wykorzystywać kompleks klasztorny jako tło do zdjęć ślubnych.

Kompleks klasztorny

Klasztor Bebenhausen (model architektoniczny)
Wnętrze kościoła klasztornego
Sklepiony sufit letniego refektarza
Klasztor
Graffiti z byłych uczniów w szkole klasztornej na ścianie klasztoru
Była cela mnichów w dormitorium

Zespół klasztorny otacza częściowo potrójny pas murów (z zachowanymi basztami i bramami), który nadal oddaje ducha układu pomieszczeń cystersów. Dotyczy to zwłaszcza rejonu klauzury wokół późnogotyckiego krużganka z kościołem, dormitorium (sypialnia), refektarzem (jadalnia), kapitularzem , parlatorium i salą braterską .

Konsekracja późnoromańskiego trójnawowego kościoła klasztornego, którego zachowała się tylko wschodnia część z transeptem , krzyżującą się wieżą z 1409 roku i prezbiterium , datowana jest na 1228 rok, tak że kościół i przylegające do niego skrzydło wschodnie ze wspólną kaplicą mnichów pomieszczenia prawdopodobnie były wówczas ukończone. Zachodnie skrzydło braci świeckich zostało ukończone w XIII wieku. Słynny gotycki letni refektarz (1335) z dachu wieży był podłączony do skrzydła południowego z kuchnią .

Dom opata pochodzi z 1338/1339 roku. Na wschód od klauzury w ciągu XV wieku zbudowano dwór i nową infirmerię , dokonano również późnogotyckich zmian w kościele, a do 1513 r. Wybudowano ogrzewany (zimowy) refektarz. Reformacja zakończyła działalność budowlaną, około 1537 r. Kościół służył jako kamieniołom, a nawę rozebrano.

Po sekularyzacji w 1806 r. Dom opata stał się zamkiem myśliwskim . W latach 1850–1987 wielokrotnie prowadzono prace konserwatorskie i restauratorskie, w tym szeroko zakrojoną konserwację w latach 1864–1884 przez późniejszego budowniczego katedry Ulm Augusta von Beyera . Średniowieczny klasztor w dużej mierze zachował się do dziś.

Regenci i urzędnicy

Lista opatów klasztoru cystersów Bebenhausen

  • Diepold (1190–1196)
  • Enzmann
  • Erkinbert
  • Walther (-1211)
  • Ludwig (1211)
  • Bruno (1216)
  • Berthold I. (-1223)
  • Konrad (1225, 1228)
  • Hermann (około 1230)
  • Peter (około 1240/43)
  • Rudolf (1243–)
  • Berthold II (1245, 1262)
  • Eberhard z Reutlingen (1266, 1279)
  • Friedrich (1281, –1299)
  • Lupold z Esslingen (1299-1300)
  • Friedrich (drugi raz) (1300–1303)
  • Ulrich z Esslingen (1303-1320)
  • Konrad von Lustnau (1320–1353)
  • Heinrich z Rottenburg am Neckar (1353 - ok. 1356)
  • Werner von Gomaringen (ok. 1356-1393)
  • Peter von Gomaringen (1393-1412)
  • Heinrich von Hailfingen (1412–1432)
  • Reinhard von Höfingen (1432–1456)
  • John z sufitu Pfronn (1456–1460)
  • Werner Glüttenhart z Tybingi (1461–1471)
  • Bernhard Rockenb (a) uch z Magstadt (1471–1493)
  • Johann von Fridingen (1493-1534)
  • Reformacja i okres przejściowy w Augsburgu
  • Sebastian Lutz zwany Hebenstreit z Tybingi (1547–1561)
  • Wojna trzydziestoletnia
  • Joachim Müller z Pfullendorf (1630–1649)

Opaci ewangeliccy szkoły klasztornej

Byli studenci

literatura

  • Administracja archiwum państwowego Badenia-Wirtembergia w powiązaniu z okręgiem Tübingen (red.): Powiat Tübingen. Oficjalny opis dzielnicy. Okręgi miejskie i wiejskie w Badenii-Wirtembergii. Tom II, Kohlhammer, Stuttgart 1972, ISBN 3-17-258321-X , s.25 .
  • Eckart Hannmann, Klaus Scholkmann: Bebenhausen jako kompletny system. W: Ochrona zabytków w Badenii-Wirtembergii. IV rok, nr 1, 1975, strony 15-21. (PDF)
  • Hans Jänichen, Gerhard Kittelberger (opracowanie): Bebenhausen. W: Max Miller , Gerhard Taddey (Hrsg.): Podręcznik miejsc historycznych Niemiec . Tom 6: Badenia-Wirtembergia (= wydanie kieszonkowe Krönera . Tom 276). Wydanie 2, poprawione i powiększone. Kröner, Stuttgart 1980, ISBN 3-520-27602-X , s. 67 i nast.
  • Jürgen Sydow (op.): Opactwo Cystersów w Bebenhausen. (= Germania sacra, NF 16, Diecezje prowincji kościelnej Moguncji, Diecezja Konstancji. Tom 2). de Gruyter, Berlin / Nowy Jork 1984, ISBN 3-11-009647-1 .
  • Dieter Stievermann: Reguła państwowa i klasztory w późnośredniowiecznej Wirtembergii . Thorbecke, Sigmaringen 1989, ISBN 3-7995-4113-6 .
  • Mathias Köhler: Budowa i historia sztuki dawnego klasztoru cystersów Bebenhausen niedaleko Tybingi. Obszar egzaminacyjny. (= Publikacje Komisji Historycznych Studiów Regionalnych w Badenii-Wirtembergii. Seria B: Badania. Tom 124). Kohlhammer, Stuttgart 1995, ISBN 3-17-011965-6 .
  • Jürgen Michler: Bebenhausen, 1335: monumentalne wspaniałe okno w chórze kościoła klasztornego. Dowody kulturowego i historycznego przewrotu ; w: Ochrona zabytków w Badenii-Wirtembergii. Biuletyn informacyjny Państwowego Urzędu ds. Zabytków, nr 1/1997, Stuttgart 1997, strona 11
  • Ursula Schwitalla, Wilfried Setzler (red.): Cystersi w Bebenhausen. Biuro Kultury Uniwersytetu Miasta Tybinga, Tybinga 1998, ISBN 3-910090-28-1 .
  • Barbara Scholkmann, Sönke Lorenz (red.): Od Cîteaux do Bebenhausen. Świat i dzieło cystersów. (= Publikacje Instytutu Alemańskiego. Nr 67). Attempto, Tübingen 2000, ISBN 3-89308-305-7 .
  • Immo Eberl: Cystersi. Historia zakonu europejskiego. Thorbecke, Stuttgart 2002, ISBN 3-7995-0103-7 .
  • Robert Zagolla: „Roczniki Quake House ”. Badanie krytyczne dla tekstu i nowe wydanie , DRW-Verlag, Leinfelden-Echterdingen 2002 (Tübingen building blocks for regional history, tom 2), ISBN 3-87181-702-3 .
  • Mathias Köhler, Rainer Y, Carla Fandrey: klasztor i zamek Bebenhausen. Deutscher Kunstverlag Monachium, Berlin 2005, ISBN 3-422-03113-8 .
  • Stefan Gerlach: Budynek o randze europejskiej? - O architektonicznym i historycznym znaczeniu letniego refektarza w Bebenhausen. W: Rocznik Państwowych Zbiorów Sztuki w Badenii-Wirtembergii. 45, 2008, s. 7-29.
  • Wolfgang Wille: Fundacja Eberharda Werkmanna Pitanza z 1309 roku dla klasztoru Bebenhausen. W: Sönke Lorenz, Volker [Karl] Schäfer (red.): Tubingensia. Impulsy dla miasta i historii uczelni. Festschrift dla Wilfrieda Setzlera w jego 65. urodziny. (= Tübingen budulcem historii regionalnej. Tom 10). w związku z Instytutem Historycznych Studiów Regionalnych i Historycznych Nauk Pomocniczych Uniwersytetu w Tybindze, Thorbecke, Ostfildern 2008, ISBN 978-3-7995-5510-4 , s. 67–90.
  • Klaus Gereon Beuckers, Patricia Peschel (red.): Klasztor Bebenhausen. Nowe badania. Konferencja Państwowych Pałaców Badenii-Wirtembergii i Instytutu Historii Sztuki Christian-Albrechts-Universität zu Kiel w dniach 30 i 31 lipca 2011 r. W klasztorze Bebenhausen. (= Wkład naukowy Państwowych Pałaców i Ogrodów Badenii-Wirtembergii. Tom 1). Offizin Scheufele, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-00-036472-3 .
  • Wolfgang Wille (aranżacja): Das Bebenhäuser Urbar von 1356 , Kohlhammer, Stuttgart 2015 (Publikacje Komisji Historycznych Studiów Regionalnych w Badenii-Wirtembergii, seria A, tom 47), ISBN 978-3-17-019222-5 .
  • Klasztory protestanckie w Wirtembergii ; Magazyn z serii „Ślady”; wyd. Kościół regionalny Ev w Wirtembergii, Ev. Oberkirchenrat; Stuttgart 2018, strona 38

linki internetowe

Commons : Klasztor Bebenhausen  - Zbiór zdjęć, filmów i plików audio

Indywidualne dowody

  1. ↑ Książka Wirtembergów . Tom II, nr 449. Stuttgart 1858, s. 248 i nast. ( Zdigitalizowane , wydanie internetowe )
  2. ^ Hans Haug: W cieniu klasztoru wioska Bebenhausen; wyjątek wśród wiosek Wirtembergii . Wydanie 1. Silberburg-Verlag, Tübingen 2013, ISBN 978-3-8425-1265-8 , s. 38 .
  3. ↑ Hans Wilhelm Eckardt: polowanie dworskie, wiejskie trudności i burżuazyjna krytyka: zur Geschichte d. książęcy i szlacheckie przywileje łowieckie, głównie w południowo-zachodniej części Niemiec. Raum , Vandenhoeck, Göttingen 1976, s. 119.
  4. ↑ Paul Sauer: Car Szwabii. Friedrich - Pierwszy król Wirtembergii , DVA, Stuttgart 1984, s. 385-387.
  5. ↑ Hans Wilhelm Eckardt: Polowanie na dwory, wiejskie trudności i burżuazyjna krytyka: zur Geschichte d. książęcy i szlacheckie przywileje łowieckie, głównie w południowo-zachodniej części Niemiec. Raum , Vandenhoeck, Göttingen 1976, s. 55–56.
  6. ↑ https://www.swp.de/suedwesten/landespolitik/koenigliches-gemetzel-21180829.html
  7. ↑ www.kloster-bebenhausen.de
  8. ^ Badania budowy baz danych stanu ochrony zabytków
  9. ^ Strona wspólnoty Kościoła ewangelickiego w Bebenhausen
  10. ↑ Prace konserwatorskie w Centralblatt der Bauverwaltung. Nr 41, 11 października 1884, s. 425, obejrzano 1 stycznia 2013.