Lewicowy radykalizm

Lewy radykalizm , lewy radykalizm lub radykalnej lewicy oznacza różne nurty lewicy . Kombajnów wyrażenie zawartość kierunkowe wskazania „lewy”, który pochodzi z rewolucji francuskiej z 1789 roku, z formalnego charakterystycznej „ radykalizmu ” ( etymologicznie od łacińskiego radix dla „ korzeń ”). Chodzi o politykę, która ma na celu wyeliminowanie przyczyn niewoli, nierówności, ucisku i wyzysku poprzez fundamentalną, rewolucyjną zmianę w kapitalistycznym porządku społecznym . Jednak od XIX wieku lewica zawsze była kontrowersyjna, jaka polityka może to osiągnąć.

We wczesnej socjaldemokracji i leninizmie innych lewicowców częściej krytykowano jako „lewicowych radykałów”. Od lat 60. „lewicowy radykalizm” był używany w niemieckojęzycznym świecie jako nieokreślone samookreślenie i (często obraźliwe) określenie zewnętrzne dla wielu różnych lewicowych podejść politycznych. Nie ma jednej definicji tego terminu.

W węższym sensie, od ruchu z 1968 r. rozumiano go jako niedogmatyczną Nową Lewicę , która również sama siebie tak określa.

Niemcy od 1840

Od czasu europejskiego oświecenia w XVIII wieku „radykalizm” stał się powszechny jako nazwa dla siebie i innych dla dalekosiężnych politycznych celów demokratyzacji . W Niemczech, około 1840 roku, wśród młodych heglistów wybuchła dyskusja na temat tego terminu: Podczas gdy Ludwig Feuerbach , Bruno Bauer i inni rozumieli go przede wszystkim jako publiczne przywiązanie do ateizmu , żądania pewnych praw obywatelskich i niewłaściwego stylu życia, Karol Marks chciał od krytyka z religii stał się jednym krytyka ekonomii politycznej Kompleksowa krytyki społecznej . W wyniku tego sporu on i jego sojusznik Fryderyk Engels oddzielili się od młodych heglistów.

W 1844 r. Marks programowo opisał swoje rozumienie radykalizmu jako rezultat i uchylenie lewicowej heglowskiej krytyki religii: „Bycie radykalnym to dotarcie do sedna sprawy. Ale korzeniem człowieka jest sam człowiek.Oczywistym dowodem radykalizmu teorii niemieckiej, to znaczy jej energii praktycznej, jest odejście od zdecydowanego pozytywnego zniesienia religii. Krytyka religii kończy się doktryną, że człowiek jest dla człowieka istotą najwyższą, to znaczy kategorycznym imperatywem obalenia wszelkich warunków, w których człowiek jest istotą upokorzoną, zniewoloną, opuszczoną, godną pogardy”.

Jednak Marks i Engels nie nazwali własnego „naukowego komunizmu ” ani innych lewicowych stanowisk „radykalną lewicą”. Krytykowali radykalizm młodego heglistów jako czysto teoretyczna i abstrakcyjnego idealizmu , z wczesnego socjalizmu innych radykalnych demokratów jako moralny utopism, a anarchizmem z Pierre-Joseph Proudhon , Michaiła Aleksandrowicza Bakunina i innych jako indywidualistycznej dobrowolności .

Po uchyleniu w 1890 r. ustawy socjalistycznej i dopuszczeniu Socjaldemokratycznej Partii Niemiec (SPD) otwarcie wybuchł od dawna tlący się wewnętrzny spór partyjny dotyczący ich stosunków z parlamentaryzmem . „Młodzi”, wykształcona elita składająca się głównie z burżuazyjnych intelektualistów, protestowała przeciwko reformizmowi i strategii legalizmu kierownictwa SPD. Uważali się za prawdziwych i autentycznych interpretatorów rewolucyjnego marksizmu . Podobnie jak Wilhelm Liebknecht (1869), odrzucali instytucje ówczesnego państwa jako środek władzy klasowej . W rezultacie postrzegali próby poprawy sytuacji robotników poprzez pracę parlamentarną w Reichstagu jako iluzję, zaprzeczając roszczeniom grupy parlamentarnej SPD do przywództwa i ścisłej dyscyplinie partyjnej. Liebknecht i Engels oddalili się jednak od nich. Przewodniczący SPD August Bebel zapewnił jej wykluczenie ze zjazdu partii w Erfurcie w 1891 roku. Już w 1893 roku stowarzyszenie niezależnych socjalistów założone przez „młodych” podzieliło się na skrzydło anarchistyczne i rewizjonistyczne (odwrócone od marksizmu) i pozostało w dużej mierze nieskuteczne dla polityki SPD. Ta antyparlamentarna opozycja w SPD jest uważana za prekursora późniejszych lewicowych ruchów ekstremistycznych. Jedną z jego ciągłych cech była krytyka determinizmu historycznego , zgodnie z którym socjalizm wyrastał z praw ekonomicznych. W przeciwieństwie do tego „chłopcy” nalegali, aby robotnicy interweniowali w historii, niezależnie od hierarchii partyjnej.

Po rewolucji rosyjskiej z 1905 r. nastąpiły lata debaty o strajku masowym w SPD . Lewe skrzydło partii wokół Róży Luksemburg uznało spontaniczne strajki masowe o celach politycznych za niezbędną formę rewolucyjnej walki klasowej. SPD w Bremie przyjęła ten punkt widzenia i wzywała do strajków politycznych przy różnych codziennych okazjach politycznych. Ponieważ komitet wykonawczy SPD również odrzucony masowych strajków przeciwko pruskim trzy klasy wyborach Bremen SPD utworzona niezależna grupa Brema lewicowych radykałów w 1910 roku . Ich przedstawiciel Anton Pannekoek , podobnie jak Róża Luksemburg, krytykował fakt, że komitet wykonawczy SPD skupiony wokół Karla Kautsky'ego był tylko teoretycznie zorientowany na marksizm, ale praktycznie podążał za reformizmem Eduarda Bernsteina i afirmował strajki polityczne jako środek defensywny w najlepszym razie. Kautsky uznał za ostateczny cel mechaniczne samozachowanie organizacji partyjnej zamiast praktycznej spójności z masami proletariackimi. Rewolucyjne akcje masowe są jednak niezbędne ze względu na ówczesny imperializm i niebezpieczeństwo wojny, które zawierał.

Z kolei Kautsky krytykował lewicowych radykałów Bremy jako „najmłodszy radykalizm”, czyli jako nowe wydanie „chłopców” z 1890 roku. Podobnie jak wówczas Engels krytykował ich stanowisko jako „ wulgarny marksizm ”, który tylko uogólnił antagonizm klasowy między kapitałem a pracą, bez innych antagonizmów , aby wziąć pod uwagę równowagę sił, sytuacji i nastrojów w społeczeństwie. W rezultacie radykałowie przecenili rewolucyjny potencjał mas i nie docenili potrzeby ochrony przez hierarchiczną organizację SPD związków zawodowych, których rewolucyjne znaczenie miałoby w przyszłości znacznie wzrosnąć. To nie sam parlamentaryzm jest przeszkodą dla postępu społecznego, ale stosunki większości i władzy w parlamencie. Poprzez pozaparlamentarne akcje masowe radykalna lewica próbowała zjednoczyć socjaldemokrację z anarchizmem i syndykalizmem .

Na zjeździe partii SPD w 1913 r. lewe skrzydło SPD znalazło stosunkowo wysokie poparcie dla rezolucji strajku masowego, ale pozostało ograniczone do pojedynczych, odrębnych stowarzyszeń lokalnych i regionalnych, które były skłócone w innych kwestiach. 4 sierpnia 1914 r. grupa parlamentarna SPD w Reichstagu, wbrew przedwojennym postanowieniom , zgodziła się na politykę rozejmu i kredyty wojenne, popierając w ten sposób I wojnę światową i doprowadzając do upadku Międzynarodówki Socjalistycznej . W rezultacie rozłamani lewicowi socjaliści próbowali pogodzić się z porażką SPD w warunkach wojny, więzienia i cenzury oraz stworzyć opozycję antywojenną. W czasie wojny międzynarodowa grupa wokół Róży Luksemburg i Karla Liebknechta przekształciła się w grupę Spartakus (od 1915), bremeńscy radykałowie wokół Pannekoeka, Johanna Kniefa , Paula Frölicha i Karla Radka w grupę Internationale Sozialisten Deutschlands (ISD, od grudnia 1915). Kiedy w kwietniu 1917 roku wykluczeni z SPD przeciwnicy wojny założyli Niezależną Socjaldemokratyczną Partię Niemiec (USPD), dołączyła do nich grupa Spartakus. Z drugiej strony ISD trzymało się z daleka i przyłączało się do żądań Włodzimierza Iljicza Lenina na konferencjach zimmerwaldzkich (1915/1916). Dopiero Rewolucja Listopadowa 1918 r. sprawiła, że ​​obecnie obejmujący całą Rzeszę Spartakusbund i ISD, teraz jako Międzynarodowi Komuniści Niemiec (IKD), zbliżyły się do siebie i 1 stycznia 1919 r. wspólnie założyły Komunistyczną Partię Niemiec (KPD). . Niemiecki ruch robotniczy został organizacyjnie podzielony na partie reformistyczno-socjaldemokratyczne i rewolucyjno-komunistyczne.

Republika Weimarska

KPD została ukształtowana przez doświadczenie, że społeczny ruch masowy wymusił zakończenie wojny, obalił monarchię i rządy militarne oraz uczynił wszechstronną demokratyzację wszystkich obszarów społeczeństwa namacalnym ruchem rad . Większość członków oczekiwała konsekwentnej kontynuacji tej rewolucji i dlatego odmówiła udziału w parlamentach i istniejących związkach zawodowych. Z drugiej strony przywódcy Spartakusa potwierdzili tę współpracę, aby stopniowo przekonywać w większości robotników socjaldemokratycznych do programu KPD. Program założycielski nakreślony przez Różę Luksemburg wykluczał przejęcie władzy w wyniku zamachu stanu . Po upadku powstania styczniowego i zamordowaniu Liebknechta, Luksemburga (styczeń 1919) i Leo Jogichesa (marzec 1919), bliski powiernik Luksemburga Paul Levi został przewodniczącym KPD. Był oddany jej programowi. Jednak w 1919 r. wiele regionalnych stowarzyszeń KPD zdecydowało się wycofać z istniejących związków zawodowych, zażądało rezygnacji z mandatów parlamentarnych przez przegranych członków i odrzuciło ściślejszą, scentralizowaną organizację partyjną. Kiedy kierownictwo partii zdecydowało o tym w październiku 1919 r., około 38 000 członków zrezygnowało z KPD. W 1920 r. część z nich założyła Ogólną Unię Robotniczą (AAU) i Komunistyczną Partię Robotniczą Niemiec (KAPD). W 1921 r. AAU i KAPD ponownie rozłamały się w kwestiach organizacyjnych i straciły znaczną część swoich członków. Ale w pozostałej części KPD również utrzymała się tendencja antyzwiązkowa i antyparlamentarna.

Lenin krytykował tę tendencję w Europie Zachodniej, zwłaszcza w KPD i Komunistycznej Partii Wielkiej Brytanii , w swoim dziele „ Radykalizm lewicowy”, „Choroba dzieciństwa w komunizmie ” z 1920 r. Zauważył pięć typowych cech tej postawy:

1. polityczna niecierpliwość i skłonność do puczu w celu bezpośredniego wprowadzenia komunizmu bez uwzględniania społecznego układu sił;
2. silna nieufność do własnego kierownictwa partyjnego, które jest bezrefleksyjne jako „przywódca” w porównaniu z „masą”;
3. odrzucenie parlamentaryzmu burżuazyjnego i udział w wyborach,
4. Odrzucenie związków niekomunistycznych, określanych mianem „socjalszowinistycznych”, „reakcyjnych” i „kontrrewolucyjnych”, takich jak ADGB ;
5. Odrzucenie jakiejkolwiek współpracy z partiami niekomunistycznymi. Lewicowi komuniści opowiadają się za tym odrzuceniem z zasady, a nie tylko ze względu na szczególną sytuację historyczną.

Historycy tacy jak Arthur Rosenberg ( Historia Republiki Weimarskiej , 1935), Hans Manfred Bock ( Historia lewicowego radykalizmu , 1976), Otto Langels (Skrajnie lewicowa opozycja KPD w Republice Weimarskiej , 1984) i Marcel Bois ( komuniści przeciwko Hitlerowi i Stalinowi , 2014) podjął typizację Lenina i rozumiał „lewicowy radykalizm” jako szczególny, antyautorytarny nurt mający na celu najwcześniejszą możliwą rewolucję społeczną we wczesnej fazie partii komunistycznych, kiedy nie były jeszcze ściśle zorganizowane. Bois unika ich polemicznej dewaluacji jako „ultralewicowej”, co było powszechne w Kominternie i podkreśla, że ​​radykalna lewica wywodzi się z tej samej tradycji, co inni komuniści, a także powołuje się na Manifest Komunistyczny z 1848 roku. Detlef Siegfried rozumie również „lewicowy radykalizm” jako rewolucyjne środowisko społeczne wczesnej Republiki Weimarskiej . Podkreśla, że ​​składała się ona z robotników, artystów i intelektualistów, była częściowo zorganizowana w partiach lewicowych, a częściowo niezorganizowana. Istniała ponadpartyjna sympatia dla komunizmu radnego , syndykalizmu i lewicowego socjalizmu . Wszystkie te nurty odróżniają się od reformizmu SPD i centralizmu KPD.

Po strajk generalny zakończył się puczu Kappa przez anty-demokratycznym wojskowych i SPD-led rząd Rzeszy brutalnie tłumione na powstanie Ruhr (marzec 1920), skrzydło anty-parlamentarny w KPD zyskała odnowiony wsparcie. Jego przedstawiciele Hugo Eberlein i Ernst Meyer surowo odrzucali tolerancję rządu robotniczego zaproponowanego przez SPD i USPD, który był rozważany przez poprzedni kierownictwo partii i został wybrany do nowego kierownictwa partii. Wzmocniło ich połączenie KPD z lewicowym skrzydłem USPD (grudzień 1920), a następnie zgodnie ze swoją „strategią ofensywną” zaplanowali powstanie w środkowych Niemczech. Jednak ta marcowa akcja 1921 r. została szybko stłumiona. Setki zwolenników KPD zostało zabitych w procesie, około 4000 robotników zostało skazanych na długie wyroki więzienia, z których czterech skazano na śmierć. Do listopada 1921 KPD straciła ponad połowę swoich członków. Paul Levi został wyrzucony z KPD po ostrej krytyce marcowej akcji. Na trzecim Światowym Kongresie Kominternu, który nastąpił, Lenin i Lew Trocki potwierdzili stanowisko Leviego, że KPD musi najpierw zdobyć większość robotników, także przez współpracę z socjaldemokratami. Po tym, jak Komintern zadecydował o polityce jednolitego frontu na kolejny okres, lewica w komitecie wykonawczym KPD również przyjęła tę nową linię. W przeciwieństwie do lewicowych radykałów, którzy wcześniej zrezygnowali, afirmowali centralizm Lenina. KPD z powodzeniem przetestowała politykę jednolitego frontu w masowych protestach przeciwko prawicowym ekstremistycznym morderstwom i strajku kolejowym, dzięki czemu do końca 1923 r. odzyskała swoją reputację wśród niemieckich robotników i swoje dawne członkostwo.

Republika Federalna Niemiec

Podczas gdy „ Nowa Lewica ”, która pojawiła się w Anglii od 1956 r. była silnie zorientowana na ruch robotniczy lub w odniesieniu do partii komunistycznych, ale odrzucała politykę Związku Radzieckiego, w Europie i USA pojawiła się nowa wraz z ruchem studenckim od połowy lat 60. Pokolenie lewicowego radykalizmu.

Podczas ruchu 1968 , radykalnej lewicy przeciw -authoritarian ruchy rosła w siłę , a tam także fala nowych tradycyjnych organizacjach kadry ( „ Grupy k ”) jest uzasadnione. Potencjał polityczny został jednak poważnie osłabiony w kolejnych dziesięcioleciach z powodu fragmentacji. Oprócz różnych marksista i councilist- zorientowany jak operaist grup, autonomicznego, sytuacjonistą i anarchistycznej sceny rozwija się od 1970 roku , co było szczególnie wzmocnionymi w 1980 roku. Od czasu zachodnioniemieckiego APO w latach 60. antyautorytarni lewicowcy ( spontaniczni , autonomiczni i inni) określali siebie jako radykalną lewicę lub lewicowych radykałów (patrz także Daniel Cohn-Bendit : "Linksradikalismus ...", 1968).

Zachodnioniemiecka ochrona konstytucji pierwotnie określiła wszystkie niereformistyczne odłamy lewicy jako lewicowy radykalizm ; od początku lat osiemdziesiątych określał ją mianem „ lewicowego ekstremizmu ”. Ta czysto obca nazwa wywodzi się z teorii totalitarnej i jest rzadko używana w polityce i historii .

NRD

Już w 1945 roku Historyczno-Krytyczny Słownik marksizmu dostrzega przełamanie między lewicowym radykalizmem a ruchem robotniczym, w którym się pojawił:

Według HKWM termin „głównie w społecznym spektrum ruchu robotniczego, komunizmu i socjalizmu” opisuje formę krytyki politycznej i praktyki, która twierdzi, że sięga do korzeni (łac. Radix). Zwolennicy lewicowego radykalizmu domagają się bezwarunkowo rewolucyjnej, fundamentalnej krytyki, która jest lepsza niż umiarkowana krytyka społeczna sprowadzona do celów reform systemowych.”

Szwajcaria

Tradycja lewicowego radykalizmu w Szwajcarii wraca do wolnościowego socjalizmu i anarchizmu w Federacji Jura w 1st International ; to jest, gdy zwolennicy „liberalnego socjalizmu” wokół Bakunin miał swoją twierdzę. W czasie I wojny światowej odrzucenie polityki rozejmu w Szwajcarii i sprzeciw wobec wojny dały początek różnym radykalnym ruchom lewicowym wewnątrz i obok partii socjaldemokratycznych, od kręgu religijno-społecznego po kontekst anarchistyczny wokół Fritza Brupbachera i komunistów. wokół Jakoba Herzoga . W czasach niepokojów społecznych ta społeczno-polityczna tendencja nabrała nieproporcjonalnego znaczenia ze względu na swoje silnie aktywistyczne zachowanie i projekcję burżuazyjnych obaw przed rewolucyjnymi przewrotami. Wolnościowe idee lewicowego radykalizmu zostały zepchnięte na dalszy plan m.in. przez marksizm-leninizm . W okresie międzywojennym poza głównymi partiami ruchu robotniczego można zaobserwować tylko kilka przypadków lewicowego radykalizmu, np. oderwanie się antystalinowskiego skrzydła partii komunistycznej w Schaffhausen w 1930 roku .

literatura

• Marcel Bois: Komuniści przeciwko Hitlerowi i Stalinowi. Lewicowa opozycja KPD w Republice Weimarskiej. Wydanie II, Klartext, Berlin 2016 (zwłaszcza III lewicowy radykalizm we wczesnej KPD : s. 101–168)
• Marcel Bois: Lewicowy radykalizm i radykalna lewica w Republice Weimarskiej, w: Alexander Deycke i inni (Hg.): Od KPD do postautonomistów. Orientacje na polu radykalnej lewicy, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2021, s. 85-106
• Ulrich Peters: Nieugięty i odporny. Radykalna lewica w Niemczech od 1989/90. Unrast, Münster 2014, ISBN 978-3-89771-573-8 .
• Peter Friedrich, Norbert Madloch: Lewicowy radykalizm: Lewicowe siły radykalne w sporach społecznych. Dietz, Berlin 1989, ISBN 3320013564
• Walter Fähnders, Martin Rektor: Lewicowy radykalizm i literatura. Rowohlt, Reinbek 1985, ISBN 3-499-25052-7 .
• Hans Manfred Bock : Historia „lewicowego radykalizmu” w Niemczech. Jedna próba. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1976, ISBN 3-518-00645-2 .
• Richard Albrecht: Marksizm – ideologia burżuazyjna – lewicowy radykalizm. O ideologii i historii społecznej zachodnioeuropejskiego radykalizmu lewicowego. W: M. Buhr (red.): O krytyce ideologii burżuazyjnej , t. 55. Akademie-Verlag, Berlin (Wschód) 1975

linki internetowe

• Ruedi Brassel-Moser : Lewicowy radykalizm. W: Leksykon historyczny Szwajcarii .
• Ralf Hoffrogge : Za Leninem, przeciwko Stalinowi – lewicowi radykałowie w Republice Weimarskiej. W: Analiza i krytyka. nr 596, sierpień 2014.

Indywidualne dowody

1. ↑ Jonathan Sperber: Karol Marks: Jego życie i jego wiek. Beck, Monachium 2013, s. 97
2. ↑ Andreas Fisahn: Reign in Change: Refleksje nad krytyczną teorią państwa. PapyRossa, 2008, ISBN 3894383917 , s. 19; Karol Marks: Krytyka filozofii prawicy Hegla. MEW Tom I, s. 385.
3. ↑ Reinhold Sellien (red.): Gablers Wirtschafts-Lexikon. Springer, Wiesbaden 1980, ISBN 978-3-322-87453-5 , s. 130 ; Hans-Ulrich Ludewig: Ruch robotniczy i powstanie. Matthiesen Verlag, 1978, ISBN 3786814325 , s. 18
4. ^ Wolfgang Durner: Antyparlamentarny w Niemczech. Königshausen i Neumann, 1997, ISBN 3826012704 , s. 82-85
5. ^ Ulrich von Alemann, Gertrude Cepl-Kaufmann, Hans Hecker, Bernd Witte (red.): Intelektualiści i socjaldemokracja. Springer VS, Wiesbaden 2000, ISBN 978-3-322-93209-9 , s. 69 f.
6. ↑ Hans Manfred Bock: Historia „lewicowego radykalizmu” w Niemczech , Frankfurt nad Menem 1976, s. 76-80
7. ↑ Hans Manfred Bock: Historia „lewicowego radykalizmu” w Niemczech , Frankfurt nad Menem 1976, s. 26-29
8. ↑ Hans Manfred Bock: Historia „lewicowego radykalizmu” w Niemczech , Frankfurt nad Menem 1976, s. 81–83
9. ↑ Marcel Bois: Komuniści przeciw Hitlerowi i Stalinowi , Berlin 2016, s. 106 i 536
10. ↑ Marcel Bois: Komuniści przeciw Hitlerowi i Stalinowi , Berlin 2016, s. 107–119
11. ↑ Marcel Bois: Komuniści przeciw Hitlerowi i Stalinowi , Berlin 2016, s. 103-105
12. ↑ Detlef Siegfried: Radykalne środowisko: Kilońska Rewolucja Listopadowa, nauki społeczne i lewicowy radykalizm 1917 - 1922. Springer, Wiesbaden 2004, ISBN 978-3-322-93468-0 , s. 12 f.
13. ↑ Marcel Bois: Komuniści przeciw Hitlerowi i Stalinowi , Berlin 2016, s. 119-134
14. ↑ Horst Heimann: lewicowy radykalizm i lewicowy ekstremizm. W: Leksykon socjalizmu. Bund-Verlag, Kolonia 1986, s. 40.
15. ↑ Gero Neugebauer : ekstremizm - prawicowy ekstremizm - lewicowy ekstremizm: kilka komentarzy dotyczących terminów, koncepcji badawczych, pytań badawczych i wyników badań. W: Wilfried Schubarth, Richard Stöss (Hrsg.): Prawicowy ekstremizm w Republice Federalnej Niemiec – bilans. Opladen 2001, s. 6 n. ( fragment PDF z 4 grudnia 2003 ( Memento z 24 lutego 2007 w Internet Archive ))
16. ^ Lewicowy radykalizm. W: HKWM. Tom 8/2, Sp 1200.
17. ^ Ralf Hoffrogge : Lewicowy radykalizm. W: Słownik historyczno-krytyczny marksizmu. Tom 8 / II, Argument-Verlag, Hamburg 2015, kolumna 1193–1207, tutaj: kolumna 1193.