Ludwig Zimmermann (proboszcz)

Ludwig Zimmermann (ur 28 maja ^lipca / 9 czerwca  1852 ^greg. W Mitau , Kurlandia Gubernatorstwo , rosyjskiego imperium ; † 31 sierpnia ^{. Lipiec} / 13. Wrzesień  +1.906 ^{. Greg} W Lenne Warden , Gubernia Inflancka , rosyjskim imperium), z pełna nazwa Ludwig Gottfried Zimmermann , łotewski Ludvigs Gotfrīds Cimmermanis lub Ludvigs Gotfrīds Cimmermans , rosyjski Людвиг Циммерман , został przełożony na dzielnicy Rygi . Uważany jest za męczennika ewangelickiego .

Daty w tym artykule są oparte na kalendarzu juliańskim na okres do 1918 roku, chyba że zaznaczono inaczej.

Życie

Kariera zawodowa

Matka Ludwiga Zimmermanna nazywała się Helene Idola Polyx Tima Zimmermann (ur. Schreibvogel, 1819–1904). Jego ojciec Alexander Joachim Gottfried Zimmermann (1806-1871) był starszym nauczycielem historii w Mitau Gouvernementsgymnasium .

Do tej szkoły uczęszczał również Ludwig Zimmermann, gdzie konsekwentnie był w czołówce klasy. Po ukończeniu szkoły wstąpił w 1871 roku na Uniwersytecie w Dorpacie dla studiów teologicznych i był członkiem korporacji „Curonia” (patrz niemieckie-bałtyckie wspólnot ). W tym czasie Wydział Teologiczny znajdował się u szczytu swojej historii. Zimmermann mógł studiować u Moritza von Engelhardta , dla którego sumienie było bardzo ważne, Aleksandra von Oettingen , dogmatyka światowej sławy i Wilhelma Volcka , ucznia Hofmanna. Ludwig Zimmermann nie miał wątpliwości, wiara kościelna była dla niego oczywistością.

W 1876 ukończył studia teologiczne jako kandydat. Następnie był pierwszym nauczycielem w Mitau w latach 1877-1879. Od 1879 do 1880 był adiunktem pastora w pastor Pacht w Kokenhusen , który był uważany za oryginała. W marcu 1881 Zimmermann został wybrany proboszczem Neuermühlen - Westerotten , małej kongregacji niedaleko Rygi, liczącej zaledwie 3000 członków. Gmina była wolna od byłych rosyjskich konwertytów prawosławnych, dzięki czemu nie było konfliktów z państwową cerkwią prawosławną, a Zimmermann nie miał wcześniejszych skazań ani nagan.

Od 1884 do 1890 Zimmermann był zastępcą inspektora szkoły duchownej. Od 1890 do 1892 sam był inspektorem szkół religijnych dystryktu ryskiego. Miał zaledwie 39 lat, był jednym z najmłodszych proboszczów prepozytu, kiedy został wybrany proboszczem probostwa w Rydze w 1891 roku. Wybory potwierdziło Ministerstwo Spraw Wewnętrznych w maju 1892 r. Było to możliwe, ponieważ na historię służby Zimmermanna nie miały wpływu żadne konflikty z Rosyjską Cerkwią Prawosławną, która różniła się od jego starszych braci sprawujących urząd, którzy w związku z tym nie kwalifikowali się do wyborów. Na przykład starszy pastor Kunzendorf był do pewnego stopnia stale sądzony za podobne „przestępstwa”.

Pozostali pastorzy, mimo młodego wieku, bezwarunkowo ufali Zimmermannowi. Z zadowoleniem zauważył, że kiedy proboszczowie zostali inaugurowani w jego probostwie, nigdy nie było żadnych niepokojów, pomimo wyraźnego nacjonalizmu w tym czasie, który sprowadził Łotyszów i Niemców bałtyckich do opozycji, jak Zimmermann. Kiedy dokonywał wizytacji, parafianie również przybyli z zainteresowaniem. Był uważany za przyjaciela i był w stanie skłonić dorosłych parafian do odpowiedzi na takie okazje. Niewielki rozmiar jego społeczności umożliwił mu pracę jako proboszcz. Wymagało to częstych przejazdów rzędu 100 km w złych warunkach drogowych.

Uroczystość wmurowania kamienia węgielnego pod budowę domu dla niewidomych w Rydze odbyła się 17 czerwca 1892 r. Zimmermann wcześniej poświęcił to miejsce w oparciu o Joh 1,5  LUT i Joh 8,12  LUT i poprosił o Boże błogosławieństwo.

Jako proboszcz Neuermühlen Zimmermann był również odpowiedzialny za ewangelicko-luterańskie studentów zakładu poprawczego i kolonii uprawnej dla nieletnich mężczyzn w Rodenpois , m.in. przeprowadzając egzaminy i nadzorując lekcje religii.

W 1895 roku zmarł ostatni członek rodziny Croon, który głosił kazania w Lennewarden przez prawie sto lat.

W dniu 25 maja 1895 r. Zimmermann wygłosił łotewskie przemówienie podczas wmurowania kamienia węgielnego pod Kościół Ewangelicko-Augsburski w Kemmern .

Proboszcz i proboszcz w Lennewarden

W 1896 r. Ludwig Zimmermann przejął dużą gminę w Lennewarden i jej córkę w Groß-Jungfernhof , co znacznie zwiększyło jego nakład pracy. W głównej parafii, ze względu na jego niemiecko-bałtyckie pochodzenie i mianowanie go przez protektora, został przyjęty dość chłodno, co nie zmieniło się w jego dalszej kadencji, natomiast stosunek parafii córki do niego był bardzo serdeczny nawet w najbardziej krytycznych okolicznościach.

W trakcie rozbudowy kościoła w Kirchholmie w kamieniu węgielnym wmurowano 5 maja 1896 r. certyfikat, na którym wzmiankowano Ludwiga Zimmermanna.

W niedzielę 16 czerwca, ^lip. / 28 czerwca  1896 ^gr. , Held Zimmermann o godzinie 16 łotewski serwis plażowy w Bilderlingshof od.

W czwartek 14 listopada ^lipca. / 26 listopada  1896 ^gr. , urodziny cesarzowej matki Marii Fjodorovnej , rano odbyła się inauguracja nowego kościoła Kirchholmer. Architekt Croon przekazał klucz do kościoła burmistrzowi kościoła, który następnie wygłosił krótkie przemówienie i przekazał klucz Zimmermannowi. Otworzył drzwi kościoła i wypowiedział zwykłe błogosławieństwo. Prowadzona przez dziesięciu pastorów łotewska kongregacja przeniosła się do kościoła z piosenką „Pójdź za mną, Chrystus mówi, nasz bohater”, gdzie Zimmermann wygłosił przemówienie przed ołtarzem i poświęcił kościół, ambonę, ołtarz i przybory ołtarzowe. Po błogosławieństwie każdego z proboszczów i śpiewie chóru rozpoczęło się nabożeństwo. Liturgię otwarcia odprawił przyjaciel Zimmermanna, pastor Nitau Karl Schilling (1865-1905). Po nabożeństwie łotewskim nastąpił licznie przybyły Niemiec, którego Zimmermann przedstawił przemówieniem i liturgią inauguracyjną.

10 sierpnia 1897 pod przewodnictwem Zimmermanna obchodzono 150. rocznicę Kościoła Lennewarden. Zimmermann przedstawił wiadomości kościelne z przeszłości i wstawił się za wstawiennictwem.

10 października 1897 r. przemawiał na pogrzebie rektora emera Emila Loppenowesa.

Do numeru Wrzesień/Październik 1898 r. " Przesłania i Orędzia dla Kościoła Ewangelickiego w Rosji " napisał nekrologię o Loppenowe.

30 września 1899 przemawiał na licznie uczęszczanym nabożeństwie pogrzebowym właściciela Groß-Jungfernhof i Kroppenhof , Nikołaja Barona Vietinghoffa - Szela w kościele Jungfernhof; 2 października wygłosił przemówienie po niemiecku na pogrzebie.

Na przełomie XIX i XX wieku Schilling odbywał areszt domowy u Zimmermanna, którego nałożono na niego, ponieważ próbował sprowadzić Łotyszy, którzy przeszli z Kościoła protestanckiego do Rosyjskiego Państwowego Kościoła Prawosławnego, z powrotem do Kościoła Luterańskiego.

Oprócz swojej pracy duchowej, proboszcz Ludwig Zimmermann był, podobnie jak Karl Schilling, proboszczami Hans Bielenstein , Alexander Bernewitz , Xaver Marnitz , Arnold von Rutkowski , Paul Fromhold-Treu , Christoph Strautmann , Karl Schlau , Eberhard Savary , Eugen Scheuermann i straconych przez bolszewików w 1919 r. Wilhelma Gilberta i, podobnie jak pastorów Gustava Cleemanna i Erwina Grossa , którzy zginęli w wyniku ich uwięzienia u bolszewików, pełnoprawnych członków Łotewskiego Towarzystwa Literackiego , które zajmowało się badaniem języka łotewskiego język, folklor i kultura. To społeczeństwo było wspierane głównie przez pastorów i intelektualistów niemiecko-bałtyckich. Dla samych Łotyszy szkolnictwo wyższe było trudno dostępne w czasach imperialnych rządów rosyjskich, ich kultura prowadziła mroczną egzystencję.

W niedzielę 16 czerwca, ^lip. / 29 czerwca  1902 ^gr. O godzinie 11.30 Zimmermann wziął udział w wmurowaniu kamienia węgielnego pod remont kościoła w Schlock . Uroczystość otworzył przemówieniem w języku łotewskim.

Na inauguracji w niedzielę 31 sierpnia ^. / 13 września  1903 ^gr. następnie wygłosił przemówienie konsekracyjne o Ap 21,5  PLP i dokonał aktu inicjacji. Kościół był tak pełny, że wielu gości musiało pozostać na zewnątrz.

26 kwietnia 1904 r. o godz. 17.00 przemawiał na pogrzebie byłego proboszcza Sissegal i Altenwoga Carla Friedricha Stolla.

Podczas rewolucji rosyjskiej 1905

29 stycznia 1905 r. Ludwig Zimmermann reklamował nowo założoną łotewskią gazetę parafialną „Ewangeliuma Gaisma” („Światło Ewangelii”) w „ Düna-Zeitung ”, a także polecił ją niemieckim gospodarstwom domowym z łotewskimi pracownikami.

W środę 1 czerwca 1 lipca ^. / 14 czerwca  1905 ^gr. O 14.30 Ludwig Zimmermann poprowadził po łotewsku i niemiecku pogrzeb innego byłego pastora z Sissegal i Altenwoga, Roberta Schrödera, na oczach kilku tysięcy gości.

Agresja była obca jego naturze. Jego pracę w Lennewarden utrudniał bierny opór. Doprowadziło to prawdopodobnie do tego, że Socjaldemokratyczny Komitet Centralny w czasie pierwszej rewolucji rosyjskiej wybrał swoją cerkiew do zamieszek w celu zdyskredytowania cerkwi:

W dniu Pięćdziesiątnicy niedzielę 1905 (nominacja Zielonoświątkowy w 1905 roku był po Julian metody obliczania - norma czasu w imperium rosyjskim, który należał do Bałtyckiego - 5 czerwca ^{. Jul} / 18 czerwca  1905 ^{. Greg} ) Były Baron Huene, administrator osiedla Lenne Warden, jako przedstawicieli policji osiedlowej i jego brata przed kościołem Lennewarden, gdzie Zimmermann prowadził nabożeństwo, ponieważ krążyły pogłoski, że proboszczowi grozi niebezpieczeństwo.

Istotnie, kiedy Zimmermann po kazaniu wszedł do zakrystii, zamiast zwykłego ofiarowania , usłyszał z ambony dziwnego, bardzo młodego człowieka wygłaszającego przemówienie o socjalistycznej treści. Kilka osób uniemożliwiło kościołowi grę na organach. Kiedy Zimmermann próbował dostać się do nawy na ambonę, aby uciszyć mówcę, a wierni, by stawić opór, został zatrzymany przez kilku młodych rewolucjonistów. Baron Huene i jego brat zauważyli spodziewane zamieszanie i przeszli przez zakrystię do kościoła, gdzie znaleźli Zimmermanna otoczonego przez intruzów. Huene próbował przecisnąć się przez tłum otaczający ambonę, aby przerwać przemówienie. Mówca został ściągnięty z ambony przez barona i opuścił kościół w obecności kilku innych osób. Inni następnie zaatakowali barona Huene i jego brata pałkami i kijami. Wybuchło zamieszanie, baron doznał poważnych obrażeń głowy i upadł krwawiąc na ziemię, a Zimmermann próbował odeprzeć napastników. Baron wkrótce znowu wstał. Huene i jego brat zdołali w ciągu dziesięciu minut fizycznym wysiłkiem ewakuować kościół, gdzie na zewnątrz powiewała teraz czerwona flaga.

Przed budynkiem początkowo było głośno, ale Zimmermann i pędzący zwierzchnik kościoła von Wulf zdołali uspokajającymi słowami skłonić tłum do opuszczenia placu kościelnego. Tłum maszerował teraz do domu spotkań z rewolucyjną piosenką na ustach i dużą czerwoną flagą z białym napisem. Spośród około 50 rewolucjonistów 15 było obcokrajowcami, reszta pochodziła z lokalnej społeczności. Część demonstrantów była przebrana w maski i sztuczne brody. Protesty były skierowane przeciwko Kościołowi jako takiemu, przeciwko Zimmermannowi tylko jako kaznodziei, a nie przeciwko niemu osobiście. Na rozkaz konsystorza rada kościelna zamknęła zdekonsekrowany kościół.

Pastor Schilling doświadczył bardzo podobnych wydarzeń tego samego dnia w swoim kościele w Nitau. Zagrożono tam nawet bronią palną, aby zapobiec kazaniu i zmusić kongregację do wysłuchania rewolucyjnego przemówienia, które zostało wygłoszone w zamian.

Wiosną 1905 r. komitet rewolucyjny ogłosił, że Zimmermann został usunięty ze stanowiska rektora, ponieważ potępił brutalne podejście rewolucjonistów i zamienił kościół w „dołę mordu”. Na razie jednak przebywał i odprawiał nabożeństwa dla chorych, choć surowo ostrzegano go przed dalekimi podróżami odległymi ścieżkami.

Wygnanie w Rydze

Ostatecznie nieskrępowane podpalenia i zabójstwa, a także nieodpowiednie warunki pracy i życia zmusiły Ludwiga Zimmermanna do wycofania się do Rygi. Wykorzystał do tego ostatni pociąg przed strajkiem generalnym. W Rydze, w zakrystii Kościoła Jakobi, który później, w 1923 r., musiał zostać przymusowo przekazany Kościołowi rzymskokatolickiemu, przewodniczył cotygodniowym spotkaniom pastorów, którzy zostali wyrzuceni lub uciekli. Przeżył pamiętne godziny, w których nowo przybyli uchodźcy opowiadali o swoich przeżyciach i mówili o ludzkim barbarzyństwie i boskiej pomocy.

W środę 24 sierpnia ^lipca. / 6 września  1905 ^gr. Zimmermann odczytał nekrologię dla pastora Roberta Schrödera z Sissegal na 71. Synodzie Prowincjalnym Inflant.

10 września ^lip. / 23 września  1905 ^gr. Pastor Karl Schilling został zastrzelony przez rewolucjonistów.

Pogrzeb Schilling na wrzesień 15 ^lipca / 28 września  1905 ^gr. o godzinie 13:00 było bardzo zajęte , wzięło w nim udział wielu duchownych ewangelicko-luterańskich, także z zewnątrz, wojewoda inflancki i miejscowy starosta, baron Adolf Pilar von Pilchau . Kaplica była wypełniona do ostatniego miejsca, wielu gości musiało pozostać na zewnątrz. Zimmermann poprowadził nabożeństwo w ozdobionej kwiatami nowej kaplicy przykościelnej i pogrzeb. W kaplicy opisał biografię Schillinga i określił go jako godnego spowiednika. Zimmermann nazwał odwagę Schillinga wzorową. Przy grobie Ludwig Zimmermann mówił o zastępczych cierpieniach w obliczu zamieszek rewolucjonistów przeciwko Kościołowi protestanckiemu i określił gwałtowną śmierć Schillinga jako morderstwo.

Rewolucja została stłumiona przez wojska rosyjskie wiosną 1906 roku.

W ślad za rewolucją

Zimmermann powrócił do Lennewarden w 1906 roku na prośbę swojej społeczności. Najwyraźniej wierzył w dobro w ludziach, przynajmniej wydawał się koncentrować na pozytywnych aspektach sytuacji, gdy natychmiast spełnił prośbę. W marcu mógł początkowo wznowić regularne nabożeństwa w Groß-Jungfernhof na prośbę miejscowego karczmarza.

Osiem dni później mógł również ponownie otworzyć kościół Lennewarden za zgodą konsystorza inflanckiego na wniosek administracji miejskiej na konsystorzu w imieniu licznych parafian.

Nieco później, w czerwcu 1906 r., Ludwig Zimmermann został wezwany do Nitau w celu ponownego poświęcenia tamtejszego kościoła, który został zamknięty po śmierci pastora Schillinga. To była ostra praca, biorąc pod uwagę okoliczności i byłoby sprzeczne z naturą i zrozumieniem uczciwości Zimmermanna, gdyby nie skomentował zabójstwa. Ponownie określił gwałtowną śmierć Schillinga jako morderstwo. Dla rewolucjonistów był to silny afront.

30 sierpnia ^lip. / 12 września  1906 ^gr. Zimmermann udał się do Birkenruh niedaleko Wenden, aby zabrać syna Fritza do państwowej szkoły średniej, która właśnie została ponownie otwarta.

Gwałtowna śmierć

31 sierpnia ^lip. / 13 września  1906 ^gr. Tuż po godzinie 20 przed domem Ludwiga Zimmermanna pojawiło się kilku zamaskowanych terrorystów. Byli oni prawdopodobnie motywowani przez socjalistów lub anarchistów i najwyraźniej wiedzieli o rychłym powrocie duchownego. Trzech mężczyzn włamało się do domu tylnymi drzwiami, pozostali otoczyli pastorat i zajęli pozycje przed werandą. Cała trójka w domu była zakamuflowana poczerniałymi twarzami i przyklejonymi brodami. Grozili żonie prepozyta (Katharinie Zimmermann, z domu von Roth) i jego córce pod groźbą użycia broni i wypytywały o srebrne przedmioty i miejsce pobytu prepozyta. Żona odpowiedziała najwyraźniej spokojnie: „Męża nie ma w domu". Intruzi odpowiedzieli głośnym, gniewnym „Kłamiesz!" Trzymali rewolwer przed jej twarzą. Kobieta odpowiedziała: „Nie kłamię! Czego od niego chcesz, nigdy ci nie wyrządził krzywdy. „Mężczyźni odpowiedzieli: „Kłamiesz, wypowiedział się przeciwko nam na pogrzebie pastora Schilling-Nitau i dlatego chcemy go zabić”. Biurko, które było podpisane „ Diabeł, sędzia i niestabilny”. Zdarli również damskie pierścionki i zegarki, w tym obrączkę Kathariny Zimmermann, zniszczyli meble, takie jak szafki, i splądrowali dom, który przeszukiwali przez prawie godzinę. Zniszczyli stary zegar dziadka strzałami z pistoletu, ponieważ nie był już przydatny. Kiedy Katharina Zimmermann zaprotestowała, pobili kobietę batem, a innych obecnych mieszkańców, w tym służącą, pałkami i zakazali żonie wychodzenia z pokoju. Jeden z intruzów pilnował sypialni dzieci. Żaden z mieszkańców Łotwy nie odważył się ostrzec Ludwiga Zimmermanna.

Kiedy Zimmermann zbliżył się do swojego pastora ze stacji Rodenpois po 20:30, powiedział do swojego woźnicy:

W tym samym momencie Katharina Zimmermann, która usłyszała samochód, oderwała się od znajdujących się w domu terrorystów i wpadła do przedpokoju ze słowami „Ojciec nadchodzi!”. Terroryści w domu ich zastrzelili; jeden strzał trafił w jej serce; ona upadła. W tym samym momencie terroryści natychmiast zastrzelili Zimmermanna dwunastoma strzałami przed domem, który wydał okrzyk śmierci, gdy strzał w głowę go zabił i wypadł z samochodu. Konie spłoszyły się i pognały z powozem i woźnicą. Najstarsza córka Zimmermanna właśnie przeoczyła kolejną kulę w domu. Kiedy intruzi opuścili pastorat, zdjęli z prepozyta złoty zegarek i łańcuch. Katharina Zimmermann mogła pożegnać się z bliskimi i wyrazić radość, że wkrótce wróci do męża i zmarła po 20-minutowej agonii. Wydarzenia te relacjonowała w jej rodzinnej kronice m.in. Elsa Schabert, żona Oskara Schaberta ; raport trafił do Księgi Męczenników Bałtyckich Oskara Schaberta .

Rolnik Johann Perren z Ledemannshof został później oskarżony o zamordowanie Zimmermanna. Został również oskarżony o dokonanie około 20 rabunków i spalenie służby w Alt-Tsehje. Udało mu się ukryć.

Życie pozagrobowe

Natychmiastowe reakcje

Wkrótce po zbrodni wojsko dotarło na miejsce zbrodni z Gut Lennewarden, ale terroryści już uciekli. Pojawili się także zastępca prokuratora, starosta powiatowy i sędzia śledczy.

Uroczystości ponownego otwarcia państwowego liceum rycerstwa inflanckiego w Birkenruh zostały odwołane na wieść o śmierci Zimmermanna.

Zimmermann i jego żona zostali pochowani razem na cmentarzu Lennewarden. Tylko nieliczni parafianie odważyli się wziąć udział w pogrzebie, którego dokonał pastor Wilhelm Taurit z Dahlen (* 1870) koło Rygi, który odbył się 23 listopada ^. / 6 grudnia  1906 ^gr. został również zastrzelony przez przestępcę wynajętego przez niektórych rewolucjonistów. Nie można wykluczyć związku z gotowością Taurytów do przeprowadzenia pogrzebu Zimmermanna.

W sierpniu 1906 r. (według kalendarza juliańskiego) Kruming z Groß-Jungfernhof koło Lennewarden został aresztowany przez dragonów jako podejrzany o sprawcę. Został zastrzelony podczas próby ucieczki podczas transportu. Był podejrzany o udział w wielu innych aktach.

27 sierpnia ^lip. / 9 września  1906 ^gr. społeczność Zimmermannów została przymusowo zgromadzona przez generała dywizji Vershinina. Została pouczona, by wydała morderców. Kolejne incydenty skutkowałyby najostrzejszymi karami. Ponieważ gmina stwierdziła, że ​​nie zna sprawcy, została ukarana grzywną w wysokości 3000 rubli.

Więcej czynów i gróźb

Ten sam los jak Zimmermann poniósł cztery pastorów, oprócz już wymienionych kapłanów Karl Schilling i Wilhelm Taurit Były Albert Gruhn († 11 maja ^lipca / 24. May  1.906 ^Greg. W Erwahlen) i Julius Busch († 29 lipca ^lipca / 11 august,  1.907 ^Greg. W Nerft), który był także członkiem Towarzystwa Literackiego łotewskiej.

Obowiązywało zarządzenie KC Łotewskiej Socjaldemokratycznej Partii Robotniczej , które w punkcie 4 stanowiło : „Proboszczów, którzy z rozkazu konsystorza upominają naszych poległych bojowników, należy rozstrzelać”. Nielegalna łotewska gazeta opublikowała nawet długą listę przeciwników rewolucji w każdym wydaniu i wezwała do ich zabicia. Tylko do września 1906 w Inflantach i Kurlandii zginęło łącznie 200 przeciwników rewolucji.

19 września 1906 łotewski magazyn „Latwija” doniósł o łotewskim pastorze Karlu Awocie w Laudohn , że co niedzielę wygłaszał kazania o wydarzeniach rewolucyjnych i porównywał wszystkich bojowników o wolność z rabusiami i złodziejami. W związku z tym „Rigas Awise” zwrócił uwagę, że były nawoływania do zabójstwa Awota i że O. Michelsohn został zamordowany w Üxküll po tym, jak w łotewskich czasopismach rewolucyjnych ukazały się prowokacyjne broszury przeciwko niemu. Można zauważyć, że w takich okolicznościach „Latwija” napisała taki artykuł przeciwko Avotowi. Z tą krytyką zgodziła się „Düna-Zeitung” z 29 września.

25 września 1906 r. pastor inflancki otrzymał następujący drukowany list w „oficjalnym” języku:

nr 51.

Prośba do pastora (ocenzurowana w źródle) (ocenzurowanej) kongregacji.

Niniejszym prosimy o zaprzestanie obrażania bojowników o wolność i naszych poległych towarzyszy i natychmiast po otrzymaniu tego zawiadomienia o zamknięcie waszego uświęcającego biznesu - Kościoła, w przeciwnym razie będziemy zmuszeni do użycia przemocy. Pomyśl o losie swoich kolegów Schillinga, Lihzita i Zimmermanna.

25 / IX. 1906.

Grupa

Bałtycka Organizacja Bojowa.

Drukarnia "Mescha-Brahli"

List został ostemplowany napisem „Latwijas Sozialdemokratiga Komiteja Widsemas Maleenas”, imię proboszcza i jego parafii oraz data zostały później dodane czerwonym atramentem.

W sumie dwie litery z grup lokalnych organizacji walki Bałtyckiego zostali przyjęci przez pastora Skribanowitz w Kremon we wrześniu 1906 roku , w którym los Zimmermann i Schilling wskazywano, jak wyrok śmierci. Skribanowitz następnie sprowadził swoją rodzinę do Rygi. Właściwe władze zdecydowały, że Skribanowitz powinien tymczasowo wstrzymać swoje oficjalne działania w swojej gminie.

Pamiętam z następnego roku wygnanie podejrzanego o morderstwo

W 1907 ukazała się w „Thaborboten” nekrologia Ludwiga Zimmermanna autorstwa pastora Hillnera (nr 1 i 2).

W lutym 1907 Johann Perren, rzekomy morderca, poinformował znajomego pocztą, że wyemigrował do Ameryki. Zostawił żonę i czworo dzieci; zamiast tego wziął żonę innego farmera i ożenił się w Ameryce.

Kalendarz niemieckich stowarzyszeń w Inflantach, Estonii i Kurlandii na rok 1908 przedstawiał fotografie niektórych Bałtów zabitych podczas rewolucji, w tym Zimmermanna i jego żony.

W maju 1909 r. poseł inflancki baron Hans von Rosen wygłosił przemówienie do Dumy, w którym wspomniał o zabójstwach prawosławnego księdza Jānisa Līcisa (Lihzit) i duchowieństwa ewangelickiego. Wymienionych nazywał męczennikami, podkreślał znaczenie duchowieństwa ewangelickiego jako filaru państwa i opowiadał się za zniesieniem prawnej niekorzystnej sytuacji kościoła ewangelickiego w porównaniu z ortodoksyjnym.

W czerwcu 1909 roku ponownie ukazał się Nekrolog Hillnera dla Zimmermanna, tym razem w wydaniu dla wykształconych parafian „Mitteilungen und Nachrichten für die Evangelische Kirche in Rußland”.

Zaprzyjaźniony pastor Schillinga wygłosił kazania Schillinga pod tytułem „Kto chce ratować swoje życie, straci je – kto straci życie dla mnie, znajdzie je. Pamięci Karla Theophila Schillinga †, pastora Nitau (Inflanty). Jego kazania, zredagowane przez Maksymiliana Stephany, proboszcza w katedrze w Rydze, z opisami czasów i opisami jego tragicznej śmierci w rewolucyjnym roku 1905. Ryga 1910. Georg Neuner, Suworowstraße 40”. (Tytuł por. Mt 26,25  LUT .) Obejmowało to również mowę pogrzebową Zimmermanna dla Schillinga.

Dzień Pamięci

31 sierpnia w ewangelickim kalendarzu imion .

Dzień pamięci został po raz pierwszy wprowadzony przez Jörga Erba w swojej książce Die Wolke der Zeugen (Kassel 1951/1963, t. 4, kalendarz na s. 508-520). Kościół Ewangelicki w Niemczech przejął tym Dniu Pamięci w ustalonej następnie nazwa roku kalendarzowym 1969th

źródła

• Ludwig Zimmermann w Ekumenicznym Leksykonie Świętych
• Ludwig Zimmermann w: The Century of Martyrs ( Pamiątka z 24.05.2013 w Internet Archive ) (PDF; 100 kB)
• Stephan Bitter: Oskar Schabert, kaznodzieja nawrócenia na Wschodzie i Zachodzie (PDF; 1,1 MB)
• WH Zeigler (redaktor): The Christian Conservator , tom 44, nr 13, Huntington, Indiana, 11 grudnia 1929 ( pamiątka z 5 maja 2014 r. w archiwum internetowym ) (PDF; 7,2 MB)

literatura

• Oskar Schabert: Baltisches Märtyrerbuch , Berlin 1926, Furche-Verlag, s. 53 ff , raport oparty na nekrologii pastora Hillnera w tomie 62 Mitteilungen und Nachrichten
• Björn Mensing, Heinrich Rathke : Ludzkość, odwaga cywilna, zaufanie do Boga. Ewangeliczne ofiary narodowego socjalizmu i stalinizmu , Lipsk 2003, Evangelische Verlagsanstalt, ISBN 3-374-02057-7

Zdjęcia portretowe

• Zdjęcie portretowe Ludwiga Zimmermanna (u góry, skrajnie po lewej)
• Zdjęcie portretowe Kathariny Zimmermann (środkowy rząd, drugie zdjęcie od lewej)

Indywidualne dowody

1. ↑ A. von Sieber: Spis Niemców zamordowanych w Liv-Est-Kurland w okresie rewolucyjnym 1905-7 ( Memento z 4 września 2014 w Internet Archive ) ( Baltic Monthly , t. 67.1908, nr 6, s. 284 n. , para Zimmermann na stronie 286 ( Pamiątka z 4 września 2014 w Internet Archive ))
2. ↑ Ludwig Zimmermann na Nekropole.info (ze zdjęciem portretowym)
3. ↑ Wirtualny plik organu międzynarodowego
4. ↑ O proboszczu w Neuermühlen w Rigaschen Zeitung , nr 72, 28 marca 1881 r., online na stronie Zimmermann |
5. ↑ Dane osobowe . w Düna-Zeitung , nr 105, 9 maja 1892, online w Zimmermann | IssueType: P
6. ↑ Lokalizacje . w Düna-Zeitung , nr 185, 17 sierpnia 1892, online w Zimmermann | IssueType: P
7. ↑ Correktionsasyl i kolonia rolnicza dla nieletnich płci męskiej w gazecie Daugava , nr 96, 30 kwietnia 1894 r. online w Zimmermann |
8. ↑ Regulacja. w Düna-Zeitung , nr 100, 5 maja 1894, online w Zimmermann | IssueType: P
9. ↑ Miejscowości w Rigaschen Rundschau , No. 116, 26 maja 1895, online w Zimmermann | IssueType: P
10. ↑ Certyfikat w Rigas City Gazette , nr 19, 9 maja 1896, online w Zimmermann |
11. ↑ Lokalizacje . w Düna-Zeitung , No. 132, 14 czerwca 1896, online w Zimmermann | IssueType: P
12. ↑ Uwagi. w arkuszach miejskich Rigaschen , nr 50, 12 grudnia 1896, online w Zimmermann |
13. ↑ Zamek Lennewarden. Rocznica Kościoła. w Düna-Zeitung , nr 194, 28 sierpnia 1897, online na stronie Zimmermann |
14. ↑ Sunzel. Pośmiertny. w Düna-Zeitung , nr 244, 28 października 1897, online w Zimmermann | IssueType: P
15. ↑ Krajowe. w Rigaschen Rundschau , nr 269, 28 listopada 1898, online w Zimmermann Propst | IssueType: P
16. ↑ Z Groß-Jungfernhof w Rigaschen Rundschau , nr 238, 23 października 1899, online w Zimmermann |
17. ^ Lista członków Łotewskiego Towarzystwa Literackiego od 1901 ( Memento od 1 września 2013 w Internet Archive )
18. ↑ Krajowe. w Libauschen Zeitung , nr 136, 19 czerwca 1902, online w Zimmermann Propst |
19. ↑ schlock. Wmurowanie kamienia węgielnego pod odbudowę kościoła. w Düna-Zeitung , No. 137, 20 czerwca 1902, online w Zimmermann | IssueType: P
20. ↑ schlock. w Rigaschen Rundschau , nr 199, 3 września 1903, online w Zimmermann | IssueType: P
21. ↑ Inauguracja odbudowanego kościoła w Schlock. w Düna-Zeitung , No. 201, 5 września 1903, online w Zimmermann | IssueType: P
22. ↑ Lokalny. w Düna-Zeitung , nr 95, 27 kwietnia 1904, online w Zimmermann | IssueType: P
23. ↑ Krajowe. w Düna-Zeitung , nr 19, 29 stycznia 1905, online w Zimmermann | IssueType: P
24. ↑ Lokalny. w Düna-Zeitung , nr 118, 3 czerwca 1905, online w Zimmermann | IssueType: P
25. ↑ Lennewarden. O zamieszkach kościelnych w Düna-Zeitung , nr 122, 9 czerwca 1905, online na stronie Zimmermann |
26. ↑ Ostatni post w Rigaschen Rundschau , nr 120, 7 czerwca 1905, online na stronie Zimmermann |
27. ↑ Najnowsze wiadomości. w Düna-Zeitung , No. 120, 7 czerwca 1905, online w Zimmermann | IssueType: P
28. ↑ Baltic Revolution Chronicle I 1905/1906 w Baltic Monthly , nr 07-12, 1 lipca 1907, online na stronie Zimmermann |
29. ↑ Nitau. O zamieszkach w kościele Nitau. w Düna-Zeitung , nr 121, 8 czerwca 1905, online w Zimmermann | IssueType: P
30. ↑ Krajowe. w Rigaschen Rundschau , nr 190, 31 sierpnia 1905, online w Zimmermann | IssueType: P
31. ↑ Lokalizacje . w Rigaschen Rundschau , nr 204, 16 września 1905, online w Zimmermann | IssueType: P
32. ↑ Krajowe. w Düna-Zeitung , No. 204, 16 września 1905, online w Zimmermann | IssueType: P
33. ↑ Stephan Bitter: Oskar Schabert, kaznodzieja nawrócenia na Wschodzie i Zachodzie , s. 13 (PDF; 1,0 MB)
34. ^ Lennewarden, 13 marca. Otwarcie kościoła. w Düna-Zeitung , nr 61, 15 marca 1906, online w Zimmermann | IssueType: P
35. ↑ Ostatni post. w Rigaschen Rundschau , nr 133, 13 czerwca 1906, online w Zimmermann | IssueType: P
36. ↑ Najnowsze wiadomości. w Düna-Zeitung , nr 191, 22 sierpnia 1906, online w Zimmermann |
37. ↑ O zabójstwie proboszcza Ludwiga Zimmermanna i jego żony w Rigaschen Rundschau , nr 192, 23 sierpnia 1906, online na stronie Zimmermann |
38. ↑ Ostatni post w Rigaschen Rundschau , nr 190, 21 sierpnia 1906, online na stronie Zimmermann |
39. ↑ Telegramy gratulacyjne z okazji ponownego otwarcia Birkenruh w Düna-Zeitung , nr 194, 25 sierpnia 1906, online na stronie Zimmermann |
40. ↑ Koło Rygi. w Rigaschen Rundschau , nr 194, 25 sierpnia 1906, online w Zimmermann | IssueType: P
41. ↑ Lennewarden w Rigaschen Rundschau , nr 198, 30 sierpnia 1906, online w Zimmermann |
42. ^ Günther Schulz: Kościół na Wschodzie , Tom 39-1996 , Vandenhoeck & Ruprecht, Getynga 1996 , ISBN 3-525-56385-X
43. ^ Friedrich Bienemann (redaktor): Baltic Monthly , Volume 51, Volume 67, Jonck & Poliewsky, Ryga 1909, dostępny na dspace.utlib.ee
44. ↑ Na adres Kadettenblatt Retsch w Rigaschen Rundschau , nr 200, 1 września 1906, online w Zimmermann |
45. ↑ Krajowe. w Düna-Zeitung , nr 224, 29 września 1906, online w Zimmermann | IssueType: P
46. ↑ Listy z groźbami do pastorów. w Düna-Zeitung , nr 227, 3 października 1906, online pod adresem [1]
47. ↑ Krajowe. w Libauschen Zeitung , nr 227, 4 października 1906, online pod adresem [2]
48. ↑ Ledemannshof. Koło w Rydze. Miejscowy rolnik Johann Perren, w Rigaschen Zeitung , nr 42, 20 lutego 1907, online w Zimmermann |
49. ↑ Lokalny. w Rigaschen Zeitung , nr 276, 27 listopada 1907, online w Zimmermann | IssueType: P
50. ↑ Lokalny. w Düna-Zeitung , nr 278, 29 listopada 1907, online pod Provost Zimmermann |
51. ^ Przemówienie posła inflanckiego H. Barona Rosena w Düna-Zeitung , nr 117, 26 maja 1909, online pod adresem [3]
52. ^ Czerwcowy numer „Mitteilungen und Nachrichten für die Evangelische Kirche in Russland” w Rigaschen Zeitung , nr 152, 7 lipca 1909, online na stronie Zimmermann | IssueType: P
53. ^ Czerwcowy numer „Mitteilungen und Nachrichten” w gazecie Düna , nr 161, 17 lipca 1909, online w Zimmermann |
54. ^ Nowa księga kazań z bałtyckiego pióra. w Düna-Zeitung , nr 291, 16 grudnia 1909, online w Zimmermann |
55. ^ Frieder Schulz, Gerhard Schwinge (redaktor): Synaxis: Składki na liturgię , Vandenhoeck i Ruprecht, Getynga 1997 , ISBN 3-525-60398-3

dane osobiste
NAZWISKO	Zimmermann, Ludwig
ALTERNATYWNE NAZWY	Zimmermann, Ludwig Gottfried (pełne nazwisko); Cimmermanis, Ludvigs Gotfīds; Cimmermans, Ludvigs Gotfīds; иммерман, двиг
KRÓTKI OPIS	rektor okręgu ryskiego
DATA URODZENIA	9 czerwca 1852 r
MIEJSCE URODZENIA	Mitau , Gubernatorstwo Kurlandii , Imperium Rosyjskie
DATA ZGONU	13 września 1906
MIEJSCE ŚMIERCI	Lennewarden , Gubernatorstwo Inflant , Imperium Rosyjskie