język luwijski

Luwian był prawdopodobnie najczęściej używanym językiem anatolijskim . Powstał w II i I tysiącleciu p.n.e. Używany w Anatolii . Luwisch dzieli się na dwa dialekty klinowe Luwisch i hieroglificzny Luwisch , które używają różnych systemów pisma.

W uzupełnieniu do dwóch Luwian dialektów, termin języki Luwian obejmuje również języki Lycian , Karisch , Pizydyjskiej i Sidetisch , które są ściśle związane z Luwian obrębie języków Anatolii . Spośród tych języków najlepiej udokumentowany i zbadany jest Luwian.

Klasyfikacja

Języki luwijskie wraz z hetyckim , pałacowym i lidyjskim tworzą języki anatolijskie, język, którego początki sięgają I tysiąclecia p.n.e. Wymarła gałąź rodziny języków indoeuropejskich . Najbliżej spokrewniony z Luwianem jest Lycian; niektórzy językoznawcy uważają za możliwe, że Lycian jest nawet bezpośrednim potomkiem lub dialektem luwiańskim, inni zdecydowanie odrzucają tę hipotezę. Trudno odróżnić luwiański od pizydów i sydyjski, dwa mało znane języki, i nie można wykluczyć, że są to późniejsze formy luwiańskiego. Z drugiej strony carian, jako jedyny język luwijski, można wyraźniej odróżnić od rzeczywistego języka luwijskiego.

Luwisch ma typowe cechy starszego języka indoeuropejskiego i jest odmienionym biernikiem z pewnymi elementami aglutynacyjnymi . Morfologia wykazuje duże podobieństwo do Hetytów.

Historia i rozpowszechnianie

Rozprzestrzenianie się języków anatolijskich w późnej epoce brązu i żelaza; na niebiesko języki luwijskie w szerszym znaczeniu

Obszar dystrybucji hieroglificznych inskrypcji luwijskich

W II tysiącleciu p.n.e. W BC w dużej części imperium hetyckiego używano języka luwish , głównie w południowej i południowo-zachodniej Anatolii ; Dowody języka można znaleźć również na innych obszarach Anatolii iw północnej Syrii . Dokładne wytyczenie geograficzne obszaru językowego jest trudne, a rekonstrukcja jest praktycznie możliwa tylko na podstawie znalezionych inskrypcji. Powoduje to nakładanie się z domniemanym obszarem języka hetyckiego. Dokładna pozycja języka luwiańskiego w imperium hetyckim jest niejasna. Na początku miała miejsce wymiana językowa między Luwian i Hetytów, która osiągnęła swój szczyt w XIII wieku. O tym wpływie świadczą liczne zapożyczenia luwijskie w hetyckim.

Luwian nadal żyje po upadku imperium hetyckiego (około 1200 pne) aż do VII wieku pne. Atestowane. Niektórzy językoznawcy twierdzą nawet, że w późnym okresie Imperium Hetyckiego w XIII wieku p.n.e. Hetytów został zastąpiony przez język luwijski jako język potoczny.

W 1995 roku podczas wykopalisk w Troi wyszła na jaw pieczęć luwijska . To znalezisko doprowadziło do spekulacji, że w Troi używano również języka Luwish; w tym przypadku Troja byłaby izolowana poza wcześniej założonym obszarem języka luwiańskiego. Jest jednak prawdopodobne, że między Luwiami a Troją istniały bliższe kontakty.

Pismo i dialekty

Język luwijski jest podzielony na kilka dialektów, które zostały nagrane w dwóch różnych systemów pisma: z jednej strony klinowe Luwian w starym babilońskim piśmie klinowym przystosowanym dla Hetytów , z drugiej strony na hieroglificzne Luwian w tzw Luwian hieroglifów skryptu . Różnice między dialektami są minimalne, wpływając na słownictwo, styl i gramatykę. Różna ortografia obu systemów pisma kryje jednak pewne różnice. Inne dialekty zaliczane do łużyckich to język istanuwisch i - prawdopodobnie blisko spokrewniony język siostrzany - język arzawski .

pismem klinowym Luwish

Pism klinowy Luwish był używany przez hetyckich skrybów, którzy używali pisma klinowego wspólnego dla Hetytów i związanych z nim konwencji pisarskich. W przeciwieństwie do Hetytów rzadziej spotyka się logogramy , czyli postacie o określonej wartości symbolicznej. Przede wszystkim używane są sylaby pisma klinowego. Są to typy V, VK lub KV (V = samogłoska, K = spółgłoska). Uderzającą cechą jest pełna pisownia rozciągniętych samogłosek, również na początku wyrazu. W tym celu samogłoska jest powtarzana w skrypcie, na przykład ii-ti (zamiast i-ti ) dla īdi „on idzie” lub a-an-ta (zamiast an-ta ) dla anda „w / w” .

Hieroglificzny Luwish

Hieroglificzny napis Luwian, Karatepe

Hieroglif Luwish został napisany pismem hieroglificznym, które - w przeciwieństwie do pisma klinowego - zostało wynalezione dla języka luwiańskiego. Czcionka, która składa się w sumie z około 350 znaków, składa się zarówno z logogramów, jak i znaków sylab, przy czym logogramy są pierwszorzędne, a dopiero potem rozwijane są z nich znaki sylaby. Widać to na przykład w logogramie „trójki” tarri , z którego rozwinęła się sylaba tara /i . Oprócz kilku znaków w postaci KVKV są tylko sylaby dla V lub KV. W przeciwieństwie do pisma klinowego Luwian, nie stosuje się pisowni plene, ale ze względów estetycznych można stosować dodatkowe symbole samogłosek.

Użycie logogramów i znaków sylabowych skutkuje różnymi sposobami zapisu słowa (jak w innych porównywalnych systemach pisma, na przykład sumeryjskim pismem klinowym lub egipskim hieroglifami ), pokazanym tutaj na przykładzie luwiańskiego słowa „krowa” (w języku angielskim). mianownik liczby pojedynczej). W transliteracji logogramy są zwykle przedstawiane za pomocą łacińskiego terminu pisanego wielkimi literami, w tym przypadku „bos”, neutralnego płciowo łacińskiego terminu „bydło”.

• BOS - tylko z logogramem
• wa / i-wa / i-sa - tylko w sylabariuszu
• BOS-wa / i-sa - logogram z dopełnieniem fonetycznym , który wyjaśnia wymowę logogramu
• (BOS) wa / i-wa / i-sa - sylabariusz z poprzedzającym logogramem, który działa jako wyznacznik i pokazuje, że następuje imię krowy

Specjalny separator słów może być użyty do oznaczenia początku słowa , ale jego użycie jest opcjonalne, a także niespójne w poszczególnych tekstach. Logogramy można (jak w Egipcie ) odróżnić od znaków sylab za pomocą specjalnego znacznika logogramu , ale to rozróżnienie jest wykonywane sporadycznie.

Kierunek pisania czcionki nie jest jasno określony. Pisownia od lewej do prawej i od prawej do lewej jest tak samo możliwa, jak trofeum autobusowe , tj. Kierunek zmienia się z każdą linią. Wyrównanie znaków jest zgodne z kierunkiem pisania. Ze względów estetycznych kolejność znaków może być również odwrócona.

W piśmie hieroglificznym n nie jest wyrażane przed innymi spółgłoskami. Na przykład, ortografia a-mi-ZA stoi za aminza . Spółgłoska r zajmuje szczególną pozycję: tylko sylaba ru ma swój własny charakter; pozostałe znaki zawierające r są tworzone przez modyfikację innych znaków sylaby przez dodanie do nich ukośnika. Na przykład sylaba tu staje się tura lub turi . Znaki sylab dla Ka i Ki często pasują do siebie: na przykład znak wa może również oznaczać wi . W toku rozwoju czcionki, jednak nowe postacie zostały stworzone dla niektórych sylab, które również wyróżniają - a ja -vocalization: podkreślając charakter dwa razy, staje się jasne, że ma postać Ka , z non -podkreślona forma znaku to tylko wartość Ki zachowuje, na przykład za kontra zi .

Czcionka jest zawarta w Unicode w bloku hieroglifów anatolijskich i dlatego jest znormalizowana do użytku w systemach komputerowych.

Historia nauki

Luwian w formie pisma klinowego Luwian został uznany przez Emila Forrera za samodzielny, ale spokrewniony język już w 1919 roku, kiedy rozszyfrował hetycki . Dalsze wielkie postępy w nauce języka nastąpiły po II wojnie światowej wraz z publikacją i analizą dużej liczby tekstów; obejmuje to prace Bernharda Rosenkranza, Heinricha Ottena i Emmanuela Laroche . Ważnym bodźcem okazał się Frank Starke w 1985 roku wraz z reorganizacją korpusu tekstowego.

Znacznie większe trudności nastręczało rozszyfrowanie i klasyfikacja hieroglificznego luwiańskiego. W latach 20. różne próby nie powiodły się, w latach 30. udało się prawidłowe przypisanie poszczególnych logogramów i znaków sylab. W tamtym czasie nie było jeszcze zgody co do klasyfikacji języka, ale uważano go za formę hetycką i w konsekwencji określano go jako hieroglificzny hetycki . Po przerwie w działalności badawczej w czasie II wojny światowej, decydujący przełom nastąpił w 1947 r. dzięki odkryciu i opublikowaniu przez Helmutha Theodora Bosserta fenicko- hieroglificznego dwujęzyczności luwijskiej . Zgodnie z dzisiejszym rozumieniem, odczytywanie wielu znaków sylabowych pozostało niepoprawne, w związku z czym ścisły związek między dwoma dialektami luwijskimi nie został jeszcze rozpoznany.

W latach siedemdziesiątych, po gruntownej rewizji odczytywania wielu hieroglifów przez Johna Davida Hawkinsa , Annę Morpurgo Davies i Güntera Neumanna, stało się jasne, że hieroglificzny luwian jest dialektem blisko spokrewnionym z luwiańskimi pismem klinowym. Co ciekawe, zmiana ta sięga znaleziska poza obszarem osadnictwa Luwi, a mianowicie pomiarów naczyń Urartu, które zostały zapisane hieroglificznym pismem luwijskim, ale w języku urartyjskim : wartość dźwięku za mogła być wcześniej przypisana do znaku czytać jako ī , co zapoczątkowało reakcję łańcuchową i zaowocowało całą serią nowych odczytów. Od tego czasu badania koncentrowały się na wypracowaniu podobieństw między dwoma dialektami luwiańskimi, co doprowadziło do znacznie lepszego zrozumienia luwiańskiego.

Fonologia

Rekonstrukcja fonemu luwijskiego opiera się głównie na tradycji pisanej i porównaniach ze znanymi indoeuropejskimi rozwojem języka.

W poniższej tabeli przedstawiono minimalny zestaw spółgłosek, które można zrekonstruować ze skryptu. Możliwe jest istnienie dalszych spółgłosek, które nie są rozróżniane w piśmie. Skróty szczelinowe gardłowe ħ i ʕ reprezentują możliwość przedstawienia -h- i -hh- , podobnie jak spółgłoski szczelinowe xi ɣ. W transliteracji luwijskiej pismem klinowym tradycyjnie odróżnia się š od s , ponieważ pierwotnie były to różne znaki dla dwóch różnych dźwięków, w języku luwiańskim znaki prawdopodobnie reprezentują ten sam dźwięk s .

Luwian zna tylko trzy samogłoski, a mianowicie a , i oraz u , które występują krótko lub rozciągnięte. Jednak różne długości nie różnią się znaczeniem, ale są związane z akcentem i szykiem wyrazów. Na przykład annan występuje niezależnie jako przysłówek annan „pod” lub jako przyimek annān pātanza „pod stopami”.

Jeśli chodzi o rozwój fonetyczny w języku luwiańskim, warto wspomnieć o rhotazizmie : rzadko d , l i n mogą stać się r , na przykład īdi "idzie" do īri lub wala - "umrzeć" do wara- . Ponadto d można zgubić na końcu słowa, a s można wstawić między dwie spółgłoski zębowe , * ad-tuwari staje się aztuwari „jesz” ( ds i z są fonetycznie równoważne).

gramatyka

Morfologia nominalna

Rozróżnia się dwie płcie: ożywioną lub komunalną (gmina, utrum ) oraz nieożywioną lub nijaką (neutralna, nijakia ). Istnieją dwie liczby: pojedyncza i mnoga; niektóre rzeczowniki ożywione mogą tworzyć zbiorową liczbę mnogą oprócz czystej liczby mnogiej. Luwian zna sześć różnych przypadków: mianownik , dopełniacz , celownik - miejscownik , biernik , ablatywno - instrumentalny i wołacz . Pod względem funkcji mianownik, dopełniacz, celownik i biernik zasadniczo odpowiadają tym, których używają w języku niemieckim. Instrumental ablacyjny służy do wskazania środka i celu. Wołacz jako zwrot grzecznościowy występuje rzadko i tylko w liczbie pojedynczej.

W gminie rodzajowej występuje dodatkowe -i- między korzeniem a końcówką przypadku . W hieroglificznym Luwianie zakończenie mianownika/biernika nijakiego jest uzupełnione partykułą -sa/-za . W przypadku dopełniacza klinowe Luwish i hieroglificzny Luwish różnią się bardziej od siebie. Tylko hieroglificzny Luwian ma końcówkę przypadku dla dopełniacza. W języku klinowym Luwian dopełniacz należy zastąpić przymiotnikiem referencyjnym. W tym celu do rdzenia rzeczownika dołącza się przymiotnikowy morfem słowotwórczy, a nowe słowo odmienia się jak przymiotnik. Taka konstrukcja jest również możliwa w hieroglificznym Luwianie, gdzie może występować nawet w połączeniu z końcówką dopełniacza.

Przymiotniki

Przymiotniki odpowiadają słowu odniesienia pod względem liczby i rodzaju. Formy mianownika i biernika są zróżnicowane tylko dla rodzaju commune i tam tylko w liczbie pojedynczej. Dla jasności, w tabeli pokazane są tylko końcówki słów zaczynające się na -a , w zależności od rdzenia słowa -a może również stać się -i . Formy opierają się głównie na formach deklinacji rzeczownika, z -as- występującym przed końcówką przypadku , czego można by się spodziewać po rzeczowniku.

Zaimki

Luwian posiada zaimki osobowe typowe dla języków anatolijskich oraz zaimki wskazujące oparte na apa i za/zi . Deklinacja jest podobna do hetyckiej, ale nie wszystkie przypadki są poświadczone za zaimkiem osobowym. W trzeciej osobie zaimek wskazujący apa- zastępuje zaimek osobowy .

Zaimki dzierżawcze i zaimek wskazujący na apa- są odmieniane jak przymiotniki; z zaimków osobowych podano znane formy, przez co różne użycie różnych zaimków osobowych nie jest całkowicie jasne, podobnie jak rozróżnienie między różnymi przypadkami.

Oprócz form pokazanych w tabeli, Luwian ma zaimek wskazujący od rdzenia za- / zi- , z którego nie wszystkie formy przypadków są znane, oraz regularnie odmieniające się zaimki względne i pytające kwis (nom. Sing. Com . ), Kwin (Akk. Sing. Com .), Kwinzi (Nom./Akk. Plur. Com.), Kwati (Dat./Abl. Sing.), Kwanza (Nom./Akk. Plur. Neut.), Kwaya . Przekazano również niektóre zaimki nieokreślone o znaczeniu, które nie jest jeszcze całkowicie jasne.

Morfologia werbalna

Jak to jest w zwyczaju w językach indoeuropejskich, Luwian rozróżnia dwie liczby: pojedynczą i mnogą oraz trzy osoby. Istnieją dwa tryby: oznajmujący i rozkazujący, ale bez trybu łączącego. Dotychczas znane są tylko formy aktywne, ale podejrzewa się istnienie formy średniopasywnej . Rozróżnia się dwa czasy: teraźniejszy i przeszły; czas teraźniejszy przejmuje również funkcję przyszłości.

Koniugacja jest bardzo podobna do koniugacji Hetytów ḫḫi . W oznajmującym czas teraźniejszy występują również formy in -tisa dla 2. osoby liczby pojedynczej oraz formy in -i i -ia dla 3. osoby liczby pojedynczej .

Pojedynczy imiesłów może być utworzony z przyrostkiem -a (i) mma . Ma bierne znaczenie dla czasowników przechodnich i statyczne dla czasowników nieprzechodnich. Bezokolicznik kończy się na -una .

składnia

Zwykle szyk wyrazów to podmiot-przedmiot-czasownik , ale aby podkreślić słowa lub części zdań, można je umieścić na początku. Zdania względne są zwykle umieszczane przed zdaniem głównym, ale możliwa jest również kolejność odwrotna. Zależne odniesienia lub przymiotniki zwykle pojawiają się przed słowem, do którego się odnoszą.

Różne spójniki o znaczeniu czasowym lub warunkowym służą do koordynowania zdań podrzędnych. Nie ma połączenia asocjacyjnego; Jednak zdania główne mogą być koordynowane przez enklitykę -ha , która jest dołączona do pierwszego słowa następnego zdania. W narracjach zdania są połączone predykcyjnymi spójnikami : a- , dodany przed pierwszym wyrazem zdania, należy rozumieć jako „a potem”; pa jako niezależna spójnik na początku zdania lub enklityka -pa wskazuje na opozycję lub zmianę tematu opowieści.

Słownictwo i teksty

Dobrze znane słownictwo luwijskie składa się w dużej mierze z czysto indoeuropejskiego słownictwa dziedzicznego. Obcojęzyczne słowa dla różnych dziedzin technicznych i religijnych pochodzą głównie z Hurrian , chociaż zostały one później zaadaptowane na język hetycki za pośrednictwem Luwian.

Zachowany korpus tekstów luwiańskich składa się głównie z klinowych tekstów rytualnych z XVI i XV wieku p.n.e. Chr. I hieroglify monumentalne inskrypcje razem. Są też listy i dokumenty biznesowe. Większość inskrypcji hieroglificznych pochodzi z XII-VII wieku p.n.e. pne, czyli z czasów po upadku imperium hetyckiego.

Dalszymi pisemnymi dowodami są hieroglificzne pieczęcie luwijskie z XVI-VII wieku. Pieczęcie z czasów Imperium Hetyckiego są często pisane dygraficznie , zarówno hieroglifami luwijskimi, jak i pismem klinowym. Jednak na uszczelkach stosowane są praktycznie tylko logogramy. Brak sylab uniemożliwia wyciąganie wniosków na temat wymowy imion i tytułów wymienionych na pieczęciach, czyli również rzetelnego przypisania do jednego z różnych języków.

Dydaktyka Łuwiańskiego

Nauka języka luwiańskiego mieści się w obszarze przedmiotu Hetytologia lub Starożytna Anatolia , który na uniwersytetach niemieckojęzycznych jest głównie reprezentowany przez przedmioty Starożytne Orientalistyka i Indoeuropejskie Studia , które dają wprowadzenie do języka luwiańskiego na nieregularne odstępy. W starożytnych studiach orientalnych zwykle wymagana jest znajomość pism klinowych i hetytów . Ponadto przedstawiciele archeologii Bliskiego Wschodu , epigrafii , historii starożytnej , paleografii i historii religii interesują się językiem, archeologią, historią, kulturą i religią Luwijczyków.

Przykład tekstu

Przykład tekstu pochodzi z dwujęzyczności fenicko-hieroglificznej Karatepe . Te hieroglify można czytać od prawej do lewej. Wyłaniają się różne typowe cechy hieroglificznego luwiańskiego:

• Znaki są wyrównane od prawej do lewej zgodnie z kierunkiem pisania.
• Linie są wyśrodkowane; nacisk kładziony jest na ogólny estetyczny wygląd tekstu.
• Początek nowego słowa jest wskazywany tylko nieregularnie przez .
• Logogramy są czasami ( TO w pierwszej linii), ale nie zawsze ( URBS również w pierwszej linii) ze znacznikami logogramów .
• Te same słowa mają różną pisownię; tawiyan zarówno jako VERSUS-na, jak i VERSUS-ia-na , przy czym symbol na jest również zróżnicowany.

Przerysowywanie:

* zin (a) to właściwie przysłówek „tutaj”, który pochodzi od zaimka wskazującego za- / zi- ; w połączeniu zin (a) ... zin (a) ... przyjmuje funkcję spójnika, co w języku niemieckim najlepiej oddaje jako "z jednej strony ... z drugiej strony ...".

Tłumaczenie:

„Za moich czasów rozszerzyłem obszar adaniczny z jednej strony na zachód, ale z drugiej strony także na wschód”.

Zobacz też

• Luwier

literatura

• John David Hawkins, Anna Morpurgo-Davies, Günter Neumann: hetyckie hieroglify i Luwian. Nowe dowody na związek (= wiadomości z Akademii Nauk w Getyndze, Klasa Filologiczno-Historyczna . 1973, nr 6). Vandenhoeck & Ruprecht, Getynga 1973, ISBN 3-525-85116-2 .
• John David Hawkins: Inskrypcje epoki żelaza (= Korpus Hieroglificznych Inskrypcji Luwijskich t. 1 = Studia nad językoznawstwem indoeuropejskim i kulturoznawstwem NF 8, 1). Walter de Gruyter, Berlin/Nowy Jork NY 2000, ISBN 3-11-010864-X .
• Massimiliano Marazzi: Il geroglifico anatolico. Problemi di analisi e prospettive di ricerca (= Biblioteca di ricerche linguistiche e filologiche 24). Herder, Rzym 1990, ISBN 88-85134-23-8 .
• H. Craig Melchert: Hieroglify Anatolii. W: Peter T. Daniels, William Bright: Systemy pisma na świecie. Oxford University Press, New York NY / Oxford 1996, ISBN 0-19-507993-0 , s. 120-124, online (PDF; 81 kB) .
• H. Craig Melchert (red.): Luwianie (= Podręcznik studiów orientalnych . Sekcja. 1: Bliski i Środkowy Wschód. Vol. 68). Brill, Leiden i wsp. 2003, ISBN 90-04-13009-8 .
• H. Craig Melchert: Luvian. W: Roger D. Woodard (red.): The Cambridge Encyclopedia of the World's Ancient Languages. Cambridge University Press, Cambridge 2004, ISBN 0-521-56256-2 , s. 576-584.
• H. Craig Melchert: Leksykon klinowy Luvian (= Lexica Anatolica 2). Melchert, Chapel-Hill 1993.
• Reinhold Plöchl: Wprowadzenie do hieroglificznego Luwian (= Dresden Contributions to Hethitology. Vol. 8 Instrumenta ). Verlag der TU Dresden, Drezno 2003, ISBN 3-86005-351-5 .
• Annick Payne: Hieroglificzny Luwian. Wstęp z tekstami oryginalnymi (= Subsidia et instrumenta linguarum Orientis 2). Wydanie drugie poprawione. Harrassowitz, Wiesbaden 2010, ISBN 978-3-447-06109-4 .
• Elisabeth Rieken : Hetycka. W: Michael P. Streck (red.): Języki Starego Orientu. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2005, ISBN 3-534-17996-X , s. 80-127.
• Frank Starke : Teksty klinowe luwijskie w transkrypcji (= studia nad tekstami Boğazköy. Vol. 30). Harrasowitz, Wiesbaden 1985, ISBN 3-447-02349-X .
• Tożsamości luwijskie: kultura, język i religia między Anatolią a Morzem Egejskim . Brill, 2013. ISBN 978-90-04-25279-0 (twarda oprawa) ISBN 978-90-04-25341-4 (e-book)
• Frank Starke: Badanie formacji rdzenia klinowego rzeczownika luwijskiego , Harrassowitz, Wiesbaden 1990 (Studies on the Bogazköy texts, H. 31) ISBN 3-447-02879-3 .

linki internetowe

• Cyfrowy słownik etymologiczno-filologiczny starożytnych języków korpusu anatolijskiego (eDiAna) . Uniwersytet Ludwika Maksymiliana w Monachium . Źródło 14 marca 2017.
• Lista hieroglifów luwijskich (pdf; 244 kB)
• obszerna lista słów Luwisch-Englisch autorstwa H. Craiga Melcherta, 1993 (pdf; 2.13 MB)
• Korpus tekstowy pisma klinowego Luwischen, H. Craig Melchert, 2001 (pdf; 1.34 MB)
• Pisma starożytne: hieroglify luwijskie
• Luwian (angielski)

Indywidualne dowody

1. ^ Trevor R. Bryce : Królestwo Hetytów. , Oxford University Press, Oxford 1998, ISBN 0-19-928132-7
2. ^ Frank Starke: Troja w kontekście środowiska historyczno-politycznego i językowego Azji Mniejszej w II tysiącleciu. w Studia Troica Vol. 7, 1997 s. 457
3. ^ H. Craig Melchert: Język. W: H. Craig Melchert (red.): Luwianie. Brill, Boston 2003, ISBN 90-04-13009-8
4. ↑ Manfred Korfmann: Troy w świetle nowych wyników badań. (PDF; 2,7 MB) Trier 2003, s. 40. ISSN  1611-9754
5. ^ John Hawkins, A. Morpurgo Davies, Günter Neumann: hetyckie hieroglify i Luwian, nowe dowody na związek. W: Wiadomości Akademii Nauk. Vandenhoeck & Ruprecht, Getynga 1973, 6, s. 146-197. ISSN  0065-5287

Ta wersja została dodana do listy artykułów, które warto przeczytać 19 grudnia 2006 roku .