Oblacja (klasztor)

Oblacja (nieznany malarz boloński, XIV wiek). W: Decretum Gratiani , Causa XX . Biblioteka Uniwersytecka w Lipsku, Rep. II 9b (CCXLIII), fol. 200v

Ofiara została publicznie uznany akt prawny z kanonu prawo od późnego antyku , ale przede wszystkim od wczesnego do wysokich średniowiecza , które spowodowanych na wejściu dziecka w tym klasztorze i jego nieodwołalnym determinacji do życia w klasztorze poprzez swoją ofiarę przez rodzice lub opiekunowie .

W późnej starożytności pojawiały się różne społeczne instytucjonalizacje długiego oddzielania dzieci od rodziców, w tym system oblacki (oblatio) . Chłopcy i dziewczęta byli zwykle umieszczani w klasztorze przez swoich rodziców, gdy mieli siedem lat, gdzie dorastali, by zostać mnichami lub mniszkami . Wszelkie istniejące aktywa dziecka musiały zostać wcześniej prawnie przeniesione, ale w większości przypadków spadały one na klasztor. Perspektywa dalszego dziedziczenia została unieważniona prawnie przez rodziców w imieniu dziecka poprzez oświadczenie o wyrzeczeniu się w ramach petitio oraz poprzez rytuał przekazania. „W przypadku petitio wszelka nadzieja kandydata do późniejszej dyspozycji (na jego korzyść) zostaje odebrana. Jeśli oprócz dalszych darowizn przekazanych klasztorowi, wymaga on niezależnych, dokumentacyjnych, zabezpieczonych instrumentów . Rodzice [...] mają możliwość zarezerwowania tymczasowe zastosowanie ( usus fructus ) darowizny „. Podczas gdy Bazyli Wielki nadal przyznawana ostateczną decyzję w sprawie Puer oblatus przyjście wieku , Regula Benedicti wyglądało pierwszej połowy VI wieku w rozdziałach 59, 63 nie sugerują już możliwości wycofania się z władzy rodzicielskiej. Pozwoliło to rodzicom z różnych środowisk na umieszczenie swoich dzieci w każdym wieku w klasztorze. Łacińska nazwa tego procesu opisuje akt jako ofiarowanie dziecka Bogu . Czwarty sobór w Toledo w 633 r. Zastosował się do tego przepisu, przewidując wejście do klasztoru przez święcenia od ojca lub przez profesję . Niemniej jednak oblacja pozostawała kontrowersyjna w prawie kanonicznym . Na przykład Gottschalk von Orbais początkowo odniósł sukces w swoim procesie sądowym o zakwestionowanie jego oblacji do klasztoru Fulda na synodzie w Moguncji (829). O niezmienność decyzji rodzicielskiej jednak jego opat Hrabanus Maurus stanowczo opowiadał się w procesach przeciwko niemu i szczegółowo uzasadniał swoją opinię w Liber de oblatione puerorum . Wydaje się, że w dalszej części sporu Hraban zwyciężył na swoim stanowisku. W każdym razie Gottschalk pojawia się później jako mnich w Corbie i Orbais . W XII wieku Gracjan postanowił w Decretum Gratiani z ok. 1140 r. (Secunda pars, causa 20, quaestio I, c. I - X) w odniesieniu do papieża Grzegorza I , Izydora z Sewilli , Paenitentiale Theodori , IV Soboru Toledo i Synod w Trebur (od 895 r.) Opowiadają się za wiążącym charakterem decyzji rodzicielskiej, prowadzi w c. IX i X różnili się jednak także decyzjami Synodu Rzymskiego (826), przeprowadzonym przez papieża Eugeniusza II i papieża Marcellusa I (308-309). Te rozkazy reform z wczesnego średniowiecza odwróciła praktyce ofiary, ale w porządku Benedyktynów została utrzymana aż do późnego średniowiecza . Przekazanie majątku było powszechnie uważane za nieodwołalne na mocy prawa kanonicznego aż do końca XII wieku.

Przenoszący się ojcowie złożyli śluby według wzoru z IX wieku:

„Aby ta kapitulacja pozostała niezachwiana, obiecuję pod przysięgą przed Bogiem i jego aniołami, że nigdy nie dam mu [dziecku] żadnej możliwości odejścia, ani ja, ani przez pośrednika, ani w jakikolwiek inny sposób przez moją własność”.

- Peiper

Gdyby później dziecko to naruszyło, groziła ekskomunika, zgodnie z postanowieniami IV Soboru w Toledo, kanon 48, w 633 r. Ofiarowanie było rygorystycznie egzekwowane, nawet jeśli cierpiący mieli opuścić klasztor, a jako dorośli wbrew obowiązkom nałożonym na nich przez rodziców, wymuszali środki zaradcze rzucane przez mężczyzn, jak w przypadku Gottschalk z Orbais . Ofiarę wykorzystali także rodzice, aby pozbyć się zdeformowanych dzieci i „zbędnych” córek. Jednak w drugiej połowie średniowiecza oblacje stały się rzadsze. Sobór Trydencki (1545-1563) zakazała ofiarę dzieci i przepisał minimalny wiek 16 lat dla wiązania zawodu (XXV Sesja c. 15).

Przykłady

Osoby, które przybyły do ​​klasztoru przez ofiarę:

literatura

  • Gabriele Archetti: „Sub virga magistri”. Custodia e dyscyplina nell'educazione carolingia dei pueri oblati. W: Studi Medievali 3. Series 57, 2, 2016, s. 527-578 (ze streszczeniem w języku angielskim).
  • John Eastburn Boswell : Kindness of Strangers: The Abandonment of Children in Western Europe od późnego antyku do renesansu . Nowy Jork 1988.
  • Georg Jenal : Sub Regula S. Benedicti. Historia synów i córek Benedykta od początku do chwili obecnej. Vandenhoeck & Ruprecht, Getynga 2019 ISBN 9783412514433
  • Markus Karl von Pföstl: Pueri oblati. Historyczno-antropologiczne studium wieku dojrzałości. 2 tomy. Solivagus, Kiel 2011, ISBN 978-3-9812101-9-4 i ISBN 978-3-943025-01-9 .
  • Andreas Rüther : Oblat . W: Lexikon des Mittelalters, tom 6, 1993, Sp. 1336-1337.
  • Eva Schlotheuber : Wejście do klasztoru i edukacja. Świat zakonnic późnego średniowiecza . (Późne średniowiecze i reformacja. Nowa seria. Tom 24). Mohr Siebeck, Tübingen 2004, ISBN 3-16-148263-8 , strony 175-267.
  • Kerstin te Heesen: Pueri Oblati - średniowieczna edukacja klasztorna. Refleksje na temat pedagogiki klasztornej. W: Quarterly Journal for Scientific Pedagogy 8, 2008, s. 278–294.

Indywidualne dowody

  1. ↑ Por. Georg Jenal, Sub Regula Benedicti (patrz literatura poniżej) str. 39, cytat tamże.
  2. ↑ a b John Eastburn Boswell: Exposure and Oblatio: The Abandonment of Children and the Ancient and Medieval Family . W: The American Historical Review , 89, 1984, s. 10–33.
  3. ^ A b c d e John Eastburn Boswell: The Kindness of Strangers: The Abandonment of Children in Western Europe from Late Antiquity and Renaissance . Nowy Jork 1988.
  4. ↑ Rozdział 59: Przyjęcie dzieci.
  5. ↑ Migne, Patrologia Latina, tom 107, kol. 419B-440B.
  6. ^ A b Albrecht Peiper: Kronika pediatrii . Wydanie 4. Lipsk 1966.