Kościół rzymskokatolicki w Czechach
Kościół katolicki w Czechach to największa denominacja w kraju. Około 10% ludności Czech to członkowie Kościoła katolickiego. Jest podzielony na dwie prowincje kościelne , które zasadniczo odpowiadają historycznym krajom Czech i Moraw / Śląska . Te prowincje kościelne obejmują łącznie osiem diecezji .
Struktura
- Kościół łaciński
Katolicki Duszpasterstwo wojskowy jest przypisany do wikariatu wojskowej .
Zatopiona diecezja Litomyśla jest teraz tylko siedzibą tytularną , aktualnym biskupem tytularnym Litomyśla jest biskup pomocniczy Brna Pavel Konzbul .
Konferencja Episkopatu i Nuncjatura
The Conference czeskie Episkopatu składa się z 8 rzymskokatolickich biskupami diecezjalnymi (w tym dwóch arcybiskupów), przy czym 5 biskupów pomocniczych, a trzy (emerytowany) konsekrowanych biskupów. Członkami są także trzej biskupi greckokatoliccy. Jej siedziba znajduje się w Pradze. Obecnym przewodniczącym jest Arcybiskup Ołomuńca Jan Graubner .
Oprócz przewodniczenia Konferencji Episkopatu istnieje stała Rada, 7 komisji biskupich ds. Sprawowania wiary , katechezy , kapłanów , edukacji katolickiej i spraw ekonomicznych; Public relations i życie religijne . Ponadto Konferencja Episkopatu ma do dyspozycji 16 grup roboczych zajmujących się różnymi tematami.
Oprócz swoich programów diecezjalnych, każdy biskup jest wyznaczony do zadań krajowych w zakresie edukacji, caritas i spraw społecznych, młodzieży, rodziny, misji , mediów i duszpasterstwa za granicą . Konferencja Episkopatu utrzymuje Papieskie Collegium Nepomucenum , założone w 1844 roku jako Collegium Bohemicum , czeskie seminarium w Rzymie .
Stolica Apostolska była to Nuncjatury Apostolskiej w Pradze do spraw dyplomatycznych i kościelnych od 1920 roku . Amerykański arcybiskup Charles Daniel Balvo jest nuncjuszem apostolskim od 21 września 2018 r . Poprzednikami byli arcybiskup Erwin Josef Ender od 2001 r. , Diego Causero od 2004 i Giuseppe Leanza od 2011 .
Katolicy w Czechach
Według Czeskiego Urzędu Statystycznego 1,08 mln obywateli, czyli 10,4% wszystkich Czechów, w spisie z 2011 roku podało, że należą do Kościoła rzymskokatolickiego.
Dla porównania Kościół Ewangelicki Braci Czeskich liczy około 52 000 członków (= 0,5% populacji), a Kościół Czechosłowacki około 39 000 członków (= 0,4% ludności). W spisie z 2011 r. 34% populacji określiło się jako osoby bezwyznaniowe, 44% nie podało żadnych informacji.
Według rocznika kościelnego Annuario Pontificio z 2013 roku liczba katolików w kraju jest znacznie wyższa. Statystyki oparte na spisach diecezjalnych podają łącznie 3 129 500 katolików, co odpowiada 30,3% populacji.
Diecezja | Numer katolicki | Ogólna populacja | Akcja katolicka | Liczba księży | Katolicy na księdza |
---|---|---|---|---|---|
Archidiecezja Praska (Praha) | 372,900 | 2,061 000 | 18,1% | 331 | 1,127 |
Biskupstwo Budweis (České Budějovice) | 290,400 | 758 000 | 38, 3% | 136 | 3.135 |
Diecezja Königgrätz (Hradec Králové) | 452.200 | 1 266 000 | 35,7% | 210 | 2.153 |
Diecezja Litoměřice | 162,400 | 1 341 000 | 12,1% | 117 | 1,388 |
Diecezja Pilzno (Pilzno) | 144,700 | 834 000 | 17,4% | 98 | 1,477 |
Archidiecezja Ołomuniec (Olomouc) | 743,400 | 1 403 000 | 53% | 365 | 2,037 |
Diecezja Brno (Brno) | 535,500 | 1 360 000 | 39,4% | 358 | 1,496 |
Diecezja Ostrau-Troppau (Ostrava-Opava) | 428 000 | 1 310 000 | 32,7% | 132 | 1,845 |
całkowity | 3,129,500 | 10333 000 | 30,3% | 1,747 | 1,791 |
fabuła
Po chrystianizacji Czech w X wieku powstała archidiecezja praska , która następnie podlegała metropolicie Moguncji . Drugi arcybiskup Pragi został jednym z późniejszych regionalnych świętych Wojciecha z Pragi ( svatý Vojtěch z Prahy ).
W 1344 r. Powstała diecezja litomysła , która w 1474 r . Zginęła w wyniku ruchu husyckiego, a terytorium ponownie podporządkowano Pradze.
Kościół katolicki ukształtował arcybiskup Ernst Adalbert von Harrach w dobie wojny trzydziestoletniej .
Pod koniec XIX wieku upomniał papież Leon XIII. w encyklice „ Quae ad nos ” Kościół katolicki w Czechach i na Morawach.
Kościół uciskany pod rządami komunistów
Po obaleniu demokracji burżuazyjnej w lutym 1948 r. I przejęciu Czechosłowacji przez komunistów, nowy reżim obrał represyjny kurs wobec Kościoła katolickiego. Wywłaszczono kościół, zakazano publikacji katolickich, konfiskowano oficyny wydawnicze, zamknięto katolickie szkoły. Watykan został uznany za wroga, a nuncjusz został wydalony z Pragi. Władcy komunistyczni zamierzali wykorzystać tzw. Akcję Katolicką do przekształcenia Kościoła katolickiego w oddzielony od Rzymu kościół narodowy.
W związku z eskalacją sytuacji i niepewnością co do przyszłości w kraju, Stolica Apostolska nadała biskupom czechosłowackim tajne uprawnienia. Między innymi były święcenia biskupie, które czescy biskupi dokonywali potajemnie ( Kajetán Matoušek , František Tomášek , Ladislav Hlad , Karel Otčenášek ). Przekazując kompetencje tajnym biskupom i dziekanom , przygotowano podziemny kościół . Nominacje i święcenia nigdy nie zostały uznane przez państwo czechosłowackie.
W październiku 1949 r. Reżim powołał państwowe biuro kościelne, które miało być monitorowane i kontrolowane. W 1950 r. Wszyscy zakonnicy zostali wysłani do klasztorów koncentracyjnych lub obozów reedukacyjnych, oskarżeni o szpiegostwo i działalność na rzecz Watykanu. Księża i biskupi byli internowani, więzieni i nie mogli pełnić swoich urzędów. Po długim okresie tymczasowego aresztowania duchownych skazano na wieloletnie więzienie, niektórzy w pokazowych procesach (Otčenášek). W byłym klasztorze Želiv istniał państwowy obóz internowania księży , których więźniowie musieli pracować przymusowo w kamieniołomie. Praski kardynał Josef Beran nie mógł wrócić do Pragi z podróży do Rzymu w 1965 roku. Nawet po Praskiej Wiośnie opiekę duszpasterską sprawowano zawsze pod nadzorem służb bezpieczeństwa. Tylko nieliczni otrzymali święcenia kapłańskie. Z drugiej strony udało się wykorzystać własnych kandydatów ( Josef Vrana ).
Nominacja biskupów w 1988 r. ( Antonín Liška , Jan Lebeda , Ján Sokol ) była pierwszą po wielu latach negocjacją między państwem a kościołem. Było to postrzegane jako kompromis między tym, czego Kościół potrzebował, a tym, na co mógł pozwolić reżim komunistyczny. W sierpniu i wrześniu 1989 roku święcenia biskupów Czechosłowacji otrzymali František Vaňák , Josef Koukl i František Tondra .
12 listopada 1989 r. Papież Jan Paweł II kanonizował Błogosławioną Agnieszkę Czeską . Osłabiony reżim pozwolił z tej okazji tysiącom pielgrzymów wyruszyć do Rzymu. Wydarzenie to uważane jest za zwiastun Aksamitnej Rewolucji , która w ciągu kilku tygodni zakończyła komunistyczne rządy w Czechosłowacji.
Po 1993r
Po powstaniu Republiki Czeskiej w 1993 r . Krajobraz kościoła w Republice Czeskiej został zreorganizowany za pomocą konkordatu . Dwie diecezje pilzneńska i troppau-ostrawska zostały ponownie ustanowione poprzez oddzielenie ich od innych diecezji.
Jak dotąd nie zawarto żadnego traktatu między Republiką Czeską a Watykanem, który regulowałby status prawny Kościoła rzymskokatolickiego w Czechach. Ma to być ponownie negocjowane w 2009 roku. Od 26 do 28 września 2009 papież Benedykt XVI. Wizyta w Czechach.
W 2012 roku Izba Reprezentantów przyjęła ustawę o restytucji mienia kościelnego. Rząd Nečas był w stanie dojść do porozumienia po 20 latach niejasnej własności. Państwo stopniowo wycofuje się z finansowania kościołów. W 2013 r. Rozpoczął się zwrot nieruchomości i majątku o wartości 3 miliardów euro wspólnotom religijnym, z czego największa część trafiła do Kościoła katolickiego. Państwo płaci 59 miliardów koron (2,3 miliarda euro) przez okres 30 lat za majątek, którego nie można już zwrócić . Plan rządu Babiša dotyczący opodatkowania płatności został unieważniony przez Trybunał Konstytucyjny w 2019 roku .
Pielgrzymki
Największym miejscem pielgrzymek maryjnych w Czechach jest klasztor Svatá Hora koło Příbrama . Pielgrzymują do tego nie tylko czescy wierzący, ale od upadku żelaznej kurtyny także Niemcy i Austriacy. Inne ważne miejsca pielgrzymkowe to klasztor Velehrad , Hostyn , Stara Boleslav , Svatý Kopeček w Ołomuńcu i miejsce pielgrzymkowe Maria Hilf koło Zlatych Hor.
Zobacz też
literatura
- Ferdinand Seibt (red.): Bohemia sacra. Chrześcijaństwo w Czechach 973 - 1973. 2 tomy Düsseldorf 1974 ISBN 3-590-30247-X
- Jaroslav Kadlec: Přehled českých církevních dějin. Praga 1991.
- Milan M. Buben: Encyklopedie řádů, kongregací a řeholních společností katolické církve v českých zemích. 5 tomów Praha 2002-2006. ISBN 80-7277084-5
- Kurt Augustinus Huber: Kościół katolicki i kultura w Czechach. Wybrane traktaty, oprac. przez Joachima Bahlcke . Münster 2005. ISBN 3-8258-6687-4
- Pavel Marek: Církevní krize na počátku první Československé republiky (1918–1924). (= Edice Pontes pragenses.36). Brno 2005. ISBN 80-8626357-6
- Ondřej Liška: Zawsze jest czas Boga. Podziemny kościół w Czechosłowacji. 1948-1989. Lipsk 2003. ISBN 3-7462-1584-6
- Oto Mádr: Jak Kościół nie umiera. Świadectwo z czasów niepokoju w Kościele czeskim. Lipsk 1993. ISBN 3-7462-1086-0
Indywidualne dowody
- ↑ a b Český statistický úřad - ČSÚ (Czeski Urząd Statystyczny): Sčítání lidu, domů a bytů (wyniki spisu powszechnego z 2011 r.) Tab. 604: Obyvatelstvo podle náboženské víry (populacja według społeczności wyznaniowej) (PDF; 251 kB), dostęp 4. Maj 2013.
- ^ Segreteria di Stato, Libreria Editrice Vaticana (red.): Annuario Pontificio 2013 , Rzym 2013.
- ↑ Agnes of Bohemia. Symbol przełomu 1989 roku Radio Praha International 12 listopada 2019 roku
- ↑ Kardynał Vlk: Papież Benedykt chce odwiedzić Czechy we wrześniu 2009 roku
- ↑ Posłowie zatwierdzają restytucję kościoła w Radio Praha International w dniu 16 lipca 2012 r
- ↑ Opodatkowanie restytucji kościelnych obaliło Radio Praha International 16 października 2019 r
linki internetowe
- Kościół rzymskokatolicki w Czechach
- Kościół greckokatolicki w Czechach
- Upadek Kościoła katolickiego w Czechach: od wypędzenia Niemców sudeckich do praskiej wiosny Dr. Rudolf Grulich o historii Kościoła w Czechach