Kolegiata (Stuttgart)

Kolegiata , znajduje się w centrum Stuttgartu , to główny kościół Kościoła Ewangelickiego Wirtembergii i kościół parafialny z kolegiaty w dzielnicy kościoła Stuttgartu . Jako kościół śródmiejski nadal podejmuje zadania wykraczające poza jego parafię . Dolna część wieży południowej jest jedynym zachowanym świadectwem konstrukcyjnym epoki Staufera w Stuttgarcie, która dzięki dwóm nierównym wieżom jest jedną z wizytówek miasta . Jest również uważany za święte centrum i główny kościół protestanckiej Wirtembergii .

Historia budowy

romański

Chociaż wcześniej zakładano, że nie ma świadków budowli z tego okresu, obecne znaleziska w okolicy ołtarza i nawie kolegiaty wskazują na jednonawowy wczesnoromański kościół z półkolistą absydą, który został zbudowany w X lub XI wieku. stulecie. Ten pierwszy kościół leży pośrodku rzutu kondygnacji dzisiejszej kolegiaty; podobnie jak roczne słoje na drzewie, dowody strukturalne z następnych stuleci są umieszczone wokół najstarszego rdzenia.

Przypuszczalnie w związku z sąsiednim zamkiem kościół wiejski około 1240 roku został przekształcony w reprezentacyjny trójnawowy kościół z planowanymi dwiema wieżami (zrealizowana zostanie tylko wieża południowa) i chórem, którego tylko szerokość, ale nie koniec chór i długość są znane. Szerokość kościoła wiejskiego wynosząca ok. 7 m staje się teraz szerokością nawy głównej, która jest zwiększana od północy, południa i zachodu o ok. 3,50 m każda.

W Stifterkapelle w południowej wieży znajduje się najstarszy zabytek kościoła, późnoromańska podwójna umba autorstwa hrabiego Ulryka I „założyciela” i księżnej Agnieszki von Liegnitz , stworzona pod koniec XIII wieku. Pierwotnie był kolorowy. Ulrich i Agnes umierają w 1265; jej kości zostały przeniesione do Stuttgartu około 1320 roku. Hrabia Ulrich i jego żona są pokazani w naturalnej wielkości. Ulrich stoi na dwóch lwach - symbolu bohaterstwa - a nad jego głową znajduje się herb Wirtembergii . Agnes stoi na dwóch psach – symbolu wierności małżeńskiej; przed piersiami trzyma model chóru; Nad głową umieszczony jest herb z orłem śląskim . Chór został jednak zaplanowany i wybudowany znacznie później. Dlatego jest to późniejszy składnik.

Wczesny gotyk

Około 1320 roku, hrabia Eberhard Dostojny przeniósł się klasztor i miejsce pochówku hrabiów Wirtembergii od Beutelsbach do Stuttgart, zagwarantowane jest lepsza ochrona tutaj w rezydencji. Miejsce pochówku w Beutelsbach zostało zniszczone w sporach między cesarzem a hrabią. Obecnie kościół miejski zostaje na mocy dekretu papieskiego podniesiony do rangi kolegiaty. Pełni tu prepozyt (wybierany przez kanoników ), dwunastu kanoników i dwunastu wikariuszy . Wraz z innymi księżmi w kościele można spodziewać się około 30 księży.

Ponieważ duża liczba księży potrzebowała miejsca, w latach 1321 / 1327-1347 wybudowano nowy chór w stylu wczesnogotyckim, który w swej pierwotnej formie jest w zasadzie widoczny do dziś. Oś chóru przesunięta jest na południe naprzeciw nawy, która pozostaje w tym stanie później - przy przebudowie nawy. Powodem są prawdopodobnie okoliczne budynki po północnej stronie kościoła i być może dalsze wykorzystanie romańskiej ściany północnej jako części nowej ściany północnej chóru.

Kości przodków Wirtembergów sprowadzonych tu z Beutelsbach w 1321 roku są pochowane w komorze grobowej pod zakrystią. Sam hrabia Eberhard jest pochowany tuż obok południowej wieży w południowo-zachodnim narożniku chóru. Jego grób został odkryty podczas wykopalisk na fundamencie podczas ostatniej renowacji. Od tego czasu w kolegiacie chowani są hrabiowie Wirtembergii.

W tym samym czasie wieża południowa otrzymała czwartą, a około 1400 roku piątą kondygnację. Lektura (nie zachowana) między chórem a nawą poświadczana jest od około 1380 roku . Ten "Brückenlettner" oferuje dużo miejsca: na dom hrabiego, organy (od ok. 1380) i grobowce.

Późnogotycki

Hrabia Ulrich V rozbudował miasto Stuttgart, więc zlecił również rozbudowę kolegiaty. Od 1436 do około końca XV wieku do wczesnogotyckiego chóru dobudowano późnogotycką nawę. Hrabia, który nadal jest określany jako „ukochany”, podniósł podatek, aby go sfinansować. W 1463 r. ustanowiono odpust dla wszystkich darczyńców na nowy budynek.

Z późnogotyckiej nawy zachowała się tylko północna ściana z bocznymi kaplicami i duża wieża zachodnia. Budowa rozpoczęła się za mistrza budowlanego Hänslina Jörga, który był uczniem budowniczego katedry z Ulm i Strasburga , a następnie ukończyła przez jego syna Aberlina Jörga . Trzeba było brać pod uwagę okoliczności (wieża południowa, chór, stara zakrystia, kaplica Anny). W związku z tym podano już układ murów nawy głównej – podobnie jak w późnoromańskiej bazylice. W porównaniu z chórem również nic nie można było zmienić w przesunięciu osi .

Nawa została zbudowana jako hala sztafetowa . Nawę główną i nawy boczne spinają sklepienia żebrowe . Pokój wygląda jak pięcionawowy kościół halowy , ale jest bardzo ciemny ze względu na nisko położone okna i wąskie nawy. Do posługi licznych kanoników potrzebnych było wiele bocznych kaplic, każda z ołtarzami. W zworniki w skarbcu były związane z poszczególnych ołtarzy poniżej. Kościół pomalowano na czerwono, pomarańczowo i niebiesko, a kamienne rzeźby, z których część jest teraz szara, były pierwotnie kolorowe. Wrażenie wnętrza kościoła było więc dość kolorowe.

Od późnego gotyku o wyglądzie zewnętrznym kościoła, poza wieżami, decydował olbrzymi dach, który pokrywał wszystkie nawy boczne; arcydzieło stolarzy. Po południowej stronie fasady znajdowały się dwa portale (w drugim jarzmie i w piątym jarzmie), z których szczególnie bogato zdobiona była południowo- zachodnia brama #Apostelska . Strona południowa była lico kościoła, a nie strona zachodnia. Na fasadzie ozdobiono jedynie przypory , gzymsy i maswerkową strukturę okien - bardzo prostą ozdobę.

W latach 1463/64 wieża południowa otrzymała szóstą kondygnację, która stała się jednocześnie siedzibą wieży (później wieży zachodniej). Od ok. 1490 do 1531 roku duża wieża zachodnia (wieża główna) została zbudowana przez mistrza budowlanego Marxa (lub Marra). Pierwotnie planowano spiczastą iglicę, ale przed ukończeniem budynek stanął w miejscu z powodu nadejścia reformacji i otrzymał „szwabski, ekonomiczny” dach płaski, co sprawia, że ​​sylwetka kolegiaty jest tak jednoznaczna. Wieża ma wysokość 61 m. W 1530 roku zainstalowano zegar z mechanizmem uderzeniowym. Przedsionek wieży zachodniej wieży był pierwotnie otwarty aż do statku. Wieża wznosi się mniej więcej nad nawą, jej połowa spoczywa na zachodnich filarach nawy głównej.

Z okresu późnego gotyku pochodzi również wiele dzieł sztuki znajdujących się w kolegiacie i na niej. Czterech ewangelistów napisanych w 1495 r. można znaleźć na wieży zachodniej . Najwybitniejszym późnogotyckim dziełem sztuki przy kolegiacie jest Brama Apostoła z 1494 roku, z której niestety zachowały się tylko figury (ze szkoły Urach ). Pierwotnie Brama Apostoła była dziełem totalnym złożonym z architektury i rzeźby w kamieniu.

„Złotą Ambonę” wybudowano około 1500 roku. Prawdopodobnie pierwotnie pomalowany na kolor i złocony dopiero w XIX wieku – z tego czasu pochodzi również nazwa. Niewiele więcej zachowało się z ambony niż płaskorzeźby z ojcami kościoła Hieronimem , Grzegorzem , Augustynem i Ambrozjuszem , które obecnie znajdują się na chórze. Później ci ojcowie kościoła zostali „pozbawieni” nakryć głowy, ponieważ wspólnota reformowana była zaniepokojona „katolickim” nakryciem głowy (na przykład Gregor był papieżem i dlatego przedstawiano go z tiarą ). Nakrycie głowy zostało przerobione, a figurki otrzymały fryzury w ich miejsce. Tak więc ojcowie kościoła byli reinterpretowani jako ewangeliści .

Renesans i Barok

Wprowadzenie reformacji w Wirtembergii (1534) doprowadziło również do reorganizacji przestrzeni kościelnej. W nawę i chór wbudowane są stalle, na południowych porach założono posiadłość książęcą, usunięto obrazy, usunięto ołtarz główny i ołtarze w nawach bocznych. Instalując na statku stragany, kolegiata może pomieścić mniej osób niż wcześniej, dlatego wbudowano galerie. W okresie reformacji w kolegiacie powstały jedynie nagrobki jako dzieła sztuki. Nagrobki przeniesiono również z zewnątrz do kościoła. Reformator Wirtembergii, Johann Brenz , autor Wirtembergii Spowiedź ( konfesji Virtembergica ), został mianowany Provost do kościoła w 1553 roku , co sprawiło, że środek Wirtembergii reformacji. Po śmierci w 1570 został pochowany w kolegiacie pod amboną.

Policz posągi

W 1574 roku książę Ludwig Sem Schlör zlecił wykonanie jedenastu posągów hrabiów na północnej ścianie chóru jako „galerię przodków Ludwiga”. Pierwotnie zamówienie dotyczyło tylko renowacji nagrobków wzniesionych na ścianie chóru, ale to renesansowe dzieło sztuki, które do dziś kształtuje chór, zostanie zaprojektowane. Posągi przedstawiają jedenastu hrabiów Wirtembergii, każdy pokazany w swojej historycznie poprawnej zbroi. Kamienne posągi są oryginalnie pomalowane na kolor, broń i oficjalne atrybuty wykonane są z metalu. W każdym przypadku na gzymsie nad niszami na czarnej marmurowej tablicy widnieje imię i nazwisko, rok urodzenia i śmierci władcy, a powyżej herb hrabiego; Pomiędzy tymi polami herbów stoją putta trzymające tarcze. Hrabiowie stoją na lwach (symbol bohatera) przed płaskimi, łukowymi niszami; nisze są oddzielone atlasami w formie herm. Pokazano tych hrabiów, którzy są w bezpośredniej sukcesji i którzy są również pochowani w kolegiacie; ze wschodu na zachód:

• Ulrich I założyciel († 1265)
• Ulrich II († 1279)
• Eberhard I Znakomity († 1325)
• Ulrich III. († 1344)
• Ulrich IV († 1366)
• Eberhard II († 1392)
• Ulrich († 1388)
• Eberharda III. łagodność († 1417)
• Eberhard IV Młodszy († 1419)
• Ulrich V ukochany († 1480)
• Hrabia Heinrich von Mömpelgard († 1519)

Krypta

Po śmierci księcia Fryderyka I w 1608 r. pod chórem zbudowano nowe sklepienie grobowe. W specjalnym pojemniku odzyskuje się kości pochowanych wcześniej zmarłych. W 1683 r. powiększono kryptę pod zakrystią i nawiązano połączenie z kryptą chóru. W dwóch oddzielonych przestrzennie komorach grobowych pod chórem i zakrystią znajduje się obecnie łącznie 66 trumien i kolejnych 40 zmarłych w zbiorniku. Oprócz wyżej wymienionych hrabiów do książąt należą:

• Fryderyk I († 1608)
• Johann Friedrich († 1628)
• Eberharda III. († 1674)
• Wilhelm Ludwig († 1677)

Nawet królowa Katarzyna († 1819), rosyjska wielka księżna, druga żona króla Wilhelma I , odpoczywa pięć lat w grobowcu, w aż do grobowej kaplicy na Wirtembergię .

historyzm

W 1826 r. Ze względu na ryzyko zawalenia musiano rozebrać sklepienie chóru. Jako zamiennik montuje się drewniane „sklepienie” żebrowe ze stiukiem. Ta imitacja kształtowała chór aż do zniszczeń II wojny światowej.

W latach 1839-1843 następuje najgłębsza zmiana w nawie od czasu jej wybudowania przez architekta i kustosza zabytków Carla Alexandra Heideloffa . Ściany są otynkowane, sklepienia pomalowane i częściowo złocone, malowidła na emporach zastąpione są ażurowymi drewnianymi parapetami. Późnogotycka ambona jest również bogato złocona, dlatego nazywa się ją wówczas „Złotą Amboną”.

Od 1890 r. Theophil Frey prowadził dalsze prace "upiększające" i konserwatorskie z malowaniem nawy analogicznej do chóru. Wyremontowane zostają okna w nawie, opuszczane są parapety okienne w kaplicach pogotowia po stronie północnej, gdyż kolegiata jest postrzegana jako zbyt ciemna.

II wojna światowa i okres powojenny

Na początku II wojny światowej dzieła sztuki są w miarę możliwości rozbudowywane i większość z nich jest przechowywana w tunelu Wagenburga . Posągi hrabiów na chórze, ambona i brama apostołów (poza figurami) są na miejscu zabezpieczone murem i konstrukcjami ochronnymi. W 1943 roku rzeźbiarz Martin Scheible wykonał krucyfiks w łuku chóru. Monumentalny krzyż wiszący na drewnianej belce nośnej z potężnie rzeźbioną bryłą przypomina pierwotną konsekrację tego kościoła „Krzyżowi Świętemu”. Krucyfiks wisi dopiero po wojnie. W lipcu i wrześniu 1944 r. Kolegiata została poważnie zniszczona bombardowaniami. Zniszczone są sklepienia w nawie głównej, południowa ściana nawy, północny rząd filarów oraz drewniane i stiukowe sklepienia chóru.

Silnie zniszczony budynek odbudowano w uproszczony sposób w latach 50. XX wieku według projektu Hansa Seyttera . Resztki muru starego kościoła wkomponowano w nowy budynek, a trójnawową nawę zastąpiono jednolitą salą kościelną rozpiętą drewnianą beczką. Nowy budynek powinien zatem lepiej odpowiadać ówczesnym aspiracjom liturgicznym.

Wspaniała późnogotycka Brama #Apostelska po południowej stronie nawy nie została przywrócona do pierwotnego kształtu podczas odbudowy, zamiast tego jej figury zostały teraz przesunięte na wschód przy wejściu do kaplicy Vergenhans. Portal Bramy Apostolskiej został zastąpiony w 1958 roku przez drzwi misji # , brązowe drzwi autorstwa Jürgena Webera .

Ze względu na problemy statyczne i akustyczne z tkanką budowlaną z okresu powojennego, w 1999 roku rozpoczęto remont wnętrza kościoła. Według projektu hamburskiego architekta Bernharda Hirche strop beczkowy został zastąpiony nową konstrukcją stropu, która z jednej strony zachowuje wnętrze kościoła, celowo ujednolicone w okresie powojennym i przebudowane we własnej formie, oraz z drugiej strony w nowoczesny sposób przytacza historyczną trójnawową konstrukcję i konstrukcję sklepienia siatkowego starej kolegiaty. Czas pogłosu , który jest szczególnie potrzebny podczas koncertów organowych, został poprawiony w nowym suficie poprzez zastosowanie zaciskanych żagli akustycznych ze szkła. Pod nawą zbudowano również nowy dom kultury. Na małej wystawie prezentowane są tam fundamenty poprzedniej budowli oraz odkryte w tym procesie znaleziska archeologiczne. Po czterech latach budowy kolegiata została przywrócona do użytku 13 lipca 2003 roku.

Portale

Brama Apostołów

Brama Apostoła, która została zbudowana w 1494 roku, znajdowała się przy bramie południowo-zachodniej przed zniszczeniami wojennymi. Po wojnie został przeniesiony na wschodnią fasadę południową i tworzy front wieży przypominającej kruchtę dawnej kaplicy Vergenhans na lewo od wieży południowej. Trzy półkoliste stopnie prowadzą do dwuskrzydłowej, brązowej bramy misyjnej autorstwa Jürgena Webera z 1958 r. Brązowa tablica po lewej stronie upamiętnia pierwsze kazanie protestanckie w kolegiacie, a tym samym początek reformacji w Wirtembergii 16 maja 1534 r. Powyżej bramą misyjną jest zwornik z pierwotnego sklepienia chóru ustawiony ok. 1480 r. „ odnalezienie krzyża przez św. Helena ”. Helena świadczy o odkryciu prawdziwego krzyża Chrystusa, a jej syn, cesarz Konstantyn Wielki, w stroju brodatego sułtana, przesłuchuje kilku mężczyzn w średniowiecznych żydowskich kapeluszach o pochodzenie krzyża. Zwornik upamiętnia poświęcenie kościoła „pod krzyżem świętym”.

Mur Apostołów z dwukondygnacyjnym rzędem figur stanowi zakończenie Bramy Apostołowej. Centralna postać na piętrze to posąg Chrystusa. Poniżej napis z napisem „ Jestem światłem świata …” oraz ambona z wbudowanym koszem z siatki.

Po obu stronach środka znajdują się trzy postacie apostołów. Od lewej do prawej w górnym rzędzie są to Jakub Starszy, Andrzej, Piotr, Jan, Jakub Młodszy, Judasz Tadeusz, w dolnym rzędzie Filip, Szymon, Mateusz, Tomasz, Paweł, Bartłomiej. Postacie noszą charakterystyczne atrybuty apostołów i są zwieńczone baldachimem, w dolnym rzędzie wsparte na postumentach. Postać Chrystusa i postacie apostołów zostały przeniesione podczas II wojny światowej, tak aby oryginalne figury mogły zostać wykorzystane do odbudowy po wojnie. Pozostała konstrukcja ściany apostoła jest współczesna, baldachimy zostały odrestaurowane w uproszczony sposób, dodano werset biblijny i ambonę.

• 

  Brama Apostolska, 1855.

• 

  Brama Apostoła, 2016.

• 

  Brama misji, 1958.

Brama misji

Brązowa brama misyjna Jürgena Webera z 1958 roku zastępuje bogato zaprojektowany późnogotycki portal wejściowy, zniszczony w czasie II wojny światowej. Tematem projektu bramy misyjnej jest relacja z Dziejów Apostolskich o rozwoju wczesnego kościoła. Przedstawienie to cykl obrazów z płaskorzeźbionymi postaciami jako sekwencja scen o różnym stopniu obróbki plastycznej.

Fryz na górze to nakaz misyjny z Ewangelii Mateusza 28:19: „Idźcie na cały świat i nauczajcie wszystkie narody, i udzielajcie im chrztu w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego.” Uczniowie przez odchodzącego Pana i wezwanie Pawła do apostoła pogan interpretacji.

W środku pola znajduje się opis rozwoju wczesnej społeczności w bogatym otoczeniu. Przez wylanie Ducha Świętego i wygłoszone przez Piotra kazanie na temat zielonoświątkowców lud zostaje wprawiony w niepokój przez Boga. Pragnie Boga jak jeleń ukazany na słodką wodę. Ludzie przychodzą do chrztu.

Dolny pasek przedstawia diakonię we wspólnocie chrześcijańskiej na tle domów jerozolimskich. W polu po lewej stronie wnoszone są datki i rozdzielane wśród ubogich, a po prawej można zobaczyć imponujący obraz ukamienowania biednego opiekuna Stephanusa.

Zachodnia brama, prawe skrzydło.

Brama północno-zachodnia, płaskorzeźba „Jezus podczas burzy na morzu”. Brama południowo-zachodnia, Chrystus niosący krzyż i brązowe drzwi z płaskorzeźbą „Kain i Abel”.

Zachodnia brama

Zachodnia brama stanowi główne wejście na Stiftstrasse. Składa się z drzwi z brązu z rzeźbą wilka jako klamką autorstwa Jürgena Webera z 1958 roku.

Brama Północno-Zachodnia

Brama północno-zachodnia składa się z surowych drzwi z brązu i płaskorzeźby tympanonu „Jezus podczas burzy na morzu” autorstwa Jürgena Webera z 1957 roku.

Brama południowo-zachodnia

Brama południowo-zachodnia to lewy portal w elewacji południowej. Składa się z brązowych drzwi z płaskorzeźbą „Kain i Abel i taniec wokół złotego cielca” Ulricha Henna z 1958 roku oraz płaskorzeźby z Chrystusem niosącym krzyż autorstwa Karla Hemmetera z 1956 roku.

Plastik budowlany

Grupa Ukrzyżowania z pelikanem

Po prawej stronie poniżej środkowego okna południowej ściany chóru znajduje się okno ostrołukowe w miejscu dawnych drzwi kanoników. W tympanonie znajduje się płaskorzeźba z grupą ukrzyżowania i pelikanem. Pelikan jest symbolem odkupienia przez ofiarną śmierć Chrystusa. Według legendy pelikan otwiera dziobem własną pierś, pozwala spłynąć krwią na martwe młode i przywraca je do życia. Płaskorzeźba powstała około 1320 roku, co czyni ją jednym z najstarszych zachowanych dzieł sztuki w kościele.

Głowice konsoli

Nad południowo-zachodnią bramą z płaskorzeźbą krzyża bezpośrednio pod okapem przytwierdzone są cztery wsporniki z głowami kobiet i mężczyzn z Volk autorstwa Karla Hemmetera z 1956 roku.

Posągi ewangelistów

Na frontowych przyporach wieży zachodniej, poniżej narożnych sterczyn, znajdują się niemal naturalnej wielkości posągi czterech ewangelistów z 1495 roku, z atrybutem w jednej ręce i banderolą z ich imieniem w drugiej. Stoją na konsolach pod zadaszeniami wykonanymi z misternie przeplatanego maswerku.

Feniks w popiele

Na prawo od głównego wejścia w zachodnim portalu znajduje się ostrołukowe okno, które w górnej połowie zostało zaprojektowane jako ślepe okno. W tympanonie znajduje się płaskorzeźba przedstawiająca feniksa w popiele autorstwa rzeźbiarza Gottfrieda Grunera. Mityczny ptak, który po śmierci wstaje z popiołów, był uważany przez chrześcijan za symbol zmartwychwstania. Dwie górne trzecie prostych paneli okiennych noszą napis zaprojektowany przez Alberta Fröschera dla upamiętnienia zniszczenia i odbudowy kościoła oraz werset z Biblii z 1 Królów 8:29.

Gargulce

Górne kondygnacje wieży zachodniej mają rzeźby gargulców wykonane z kamienia lub blachy z brązu w rogach i na krużgankach.

Grupa Ukrzyżowania z pelikanem.

Posąg Marka Ewangelisty. Feniks w popiele.

Zachodnia wieża z gargulcami.

przestrzeń wewnętrzna

Plastikowy

Ta sekcja dotyczy rzeźb umieszczonych wewnątrz kościoła, ale nie grobowców. Liczby na poniższej liście odnoszą się do informacji o lokalizacji na powyższym rzucie.

Grobowce

Liczby na poniższej liście odnoszą się do informacji o lokalizacji na powyższym planie piętra.

Witraż

W czasie II wojny światowej zniszczeniu uległy wszystkie przeszklone okna kościoła, częściowo zachowały się jedynie maswerki okien. W latach 50. współcześni artyści wykonali okna chóru, okna na ścianie północnej i okno w sali organowej. W 1971 r. w kaplicy donatora powstało okno zmartwychwstania, w 1988 r. dwa okna zakrystii. W 2001 i 2002 roku powstały szklane stele i witraże w dawnej kaplicy Vergenhans, okna ściany północnej oraz okna kaplicy dnia powszedniego.

Liczby na poniższej liście odnoszą się do powyższego planu piętra.

Organy

Główny organ

Historia organów kolegiaty sięga roku 1381. Do początku XIX wieku organy znajdowały się na lektorium i były rozmieszczone dość skromnie. W 1807 r. kolegiata otrzymała (używane) organy z 64  księgami , które wcześniej znajdowały się w kościele klasztornym Zwiefalten . Pierwotnie został założony w chórze, następnie założony w 1837 roku przez Eberharda Friedricha Walckera (Ludwigsburg) w neogotyckim prospekcie na ganku zachodnim i rozbudowany do 80 rejestrów.

Po całkowitym zniszczeniu instrumentu w 1944 roku firma organmistrzowska Walcker zbudowała w latach pięćdziesiątych nowe organy z 86 rejestrami na empory zachodniej.

Organy Walckera zostały zastąpione w 2004 roku nowym instrumentem, który został zbudowany przez firmę organmistrzowską Mühleisen (Leonberg). Koszty budowy wyniosły 1,7 mln euro, z czego 1 mln euro sfinansowano z darowizn.

Z 81 przystankami i 5 366 piszczałkami (352 piszczałki w 7 przystankach od poprzednich organów), organy Mühleisen są największym instrumentem kościelnym w mieście. W tylnej części dodatniej znajduje się dzwonek (c ⁰ –d ³ ), w dodatniej fali dzwonek rurkowy (G – g ¹ ). Organ ma również Zimbelstern .

Organy posiadają mechanicznie przesuwane skrzynie (z wyjątkiem dużego pedału : elektryczno-pneumatyczne skrzynie stożkowe z 1958 r.), mechaniczny mechanizm działania, sprzęgi mechaniczne (z wyjątkiem sprzęgów do IV. Manual ( mechanizm pęcznienia ), które są elektryczny) oraz mechaniczny i elektryczny podwójny rejestr .

I Rückpositiv C – a 3 01. Dyrektor 0ósmy 02. Bifara (od g 0 ) 0ósmy 03. Pokryty 0ósmy 04. Quintad 0ósmy (W) 05. oktawa 04 06. flet stroikowy 04 07th Sesquialtera II 02 2 ⁄ 3  ′ 08th. oktawa 02 09. flet prosty 02 10. Piąty 01 1 ⁄ 3  ′ 11. Scharff IV 01 1 ⁄ 3  ′ 12. fagot 16 dni 13. Trąbka 0ósmy 14 Krummhorn 0ósmy Drżący Kurant

II praca główna C - a 3 15. Dyrektor 16 dni 16. Warkot 16 dni 17. Dyrektor 0ósmy 18. Harmonijka fletowa 0ósmy 19 Gemshorn 0ósmy 20. flet stroikowy 0ósmy 21. Viola da gamba 0ósmy 22. oktawa 04 23 Piszczel 04 24. Piąty 02 2 ⁄ 3  ′ 25. oktawa 02 26. Mieszanina główna IV 02 2 ⁄ 3  ′ 27 Mieszanina mała V 02 28. Cornett V (od g 0 ) 0ósmy 29 Trąbka 16 dni 30. Trąbka 0ósmy 31. Chamade 0ósmy

III próg dodatni C – a 3 32. Salicional 16 dni 33. Dyrektor 0ósmy 34. Flet koncertowy 0ósmy 35. Salicional 0ósmy 36. Unda maris (od c 0 ) 0ósmy 37. Bourdon 0ósmy 38. Dyrektor 04 39. flet poprzeczny 04 40. Nasard 02 2 ⁄ 3  ′ 41. Flet leśny 02 42. trzeci 01 3 ⁄ 5  ′ 43. Siódmy 01 1 ⁄ 7  ′ 44. Pikolo 01' 45. Mieszanina IV 02 46. Trąbka 0ósmy 47. Klarnet 0ósmy 48. Vox humana 0ósmy Drżący Dzwonki rurkowe

IV Swell C – a 3 49. Pięknie zakryty 16 dni 50 Dyrektor skrzypiec 0ósmy (W) 51. Drewniany flet 0ósmy (W) 52. Pięknie zakryty 0ósmy 53. Gamba 0ósmy 54. Aeolina 0ósmy 55. Vox coelestis (od c 0 ) 0ósmy 56. Dyrektor 04 57. Fugara 04 58. Oktawiant fletowy 04 59. Flautino 02 60. Harmonijka progresywna III-V 02 2 ⁄ 3  ′ 61. tuba 16 dni 62. Harmonijka Trompette 0ósmy 63. obój 0ósmy 64. Clairon 04 Drżący

Pedał C-f 1 65. Dyrektor 32 dni (W) 66. Wielki Bourdon 32 dni (W) 67. Dyrektor 16 dni 68. Subbas 16 dni (W) 69. Objawienie 16 dni (W) 70. Bas akordeonowy 16 dni 71. Oktawowy bas 0ósmy 72. Bourdon 0ósmy 73. Wiolonczela 0ósmy 74. Piąty 05 1 ⁄ 3  ′ 75. Chorał bas 04 76. Powrót zestaw IV 02 2 ⁄ 3  ′ 77. Kontratrąbka 32 dni (W) 78. puzon 16 dni 79. fagot 16 dni 80. Trąbka 0ósmy 81. Clarine 04

• Parowanie :
  • Sprzęg normalny: I/II, III/II, IV/II, III/I, IV/I, IV/III, I/P, II/P, III/P, IV/P
  • Sprzężenie suboktawowe: IV/IV, IV/III, IV/II, III/III
  • Sprzężenie superoktawowe: IV / IV, IV / P
• Pomoce do gry :

Elektroniczny system przechowywania z 30 poziomami, każdy z 999 kombinacjami i napędem dyskietek

Rolka do crescendo rejestru

Kable elektronicznej przepustnicy wiatrowej

Sordino do dzwonów rurowych

Klarnet 8 ′ (pęcznienie dodatnie) z własnymi falami wiatru

Zimbelstern (8 dzwonków)

• Uwagi:

(W) = Rejestr z poprzedniego organu Walckera.

Organy chóru

W kolegiacie , wybudowanej w 1953 roku przez firmę Weigle, znajdują się organy chórowe . Został on wyremontowany w 2003 roku przez firmę Mühleisen i dodano rejestr ze starych organów głównych. Jest 12 rejestrów i dwa rozszerzenia na dwóch manuałach i pedale . Układ jest następujący:

I Hauptwerk C – g 3 1. flet prosty ósmy 2. Dyrektor 4 3. Piąta ( wstępny wydruk nr 4 ) 2 2 ⁄ 3  ′ (n) 4. Sesquialtera II 2 2 ⁄ 3  ′ 5. Oktawa ( wczesny druk nr 6) 2 (n) 6. Mieszanina III-IV 2

II Ręczna C-g 3 5. Pokryty ósmy 6. rejestrator 4 7th Dyrektor 2 8th. Zimbel II 1' 9. Krummhorn ósmy

Pedał C-f 1 10. Subbas 16 dni 11. Oktawowy bas 0ósmy 12. Kryty bas (wew. nr 10) 0ósmy 13. Bas chóralny (wew. nr 11) 04 14 Trąbka 0ósmy (n)

• Sprzęg : II/I, I/P, II/P
• Uwagi

(n) = nowy (2003)

1. ↑ Z trąbki 16 ′ starych organów głównych

Organiści

Organistami kolegiaty byli m.in. Konrad Kocher (1838/1849-1865), Immanuel Faißt (1865-1894), Heinrich Lang (1894-1919), Arnold Strebel (1919-1945), Karl Gerok (1958-1970), Herbert Liedecke (1970-1978) i Marta Schuster (1968-1990).

Dziś kantor kolegialny Kay Johannsen i organista Kensuke Ohira odprawiają nabożeństwo organowe w kolegiacie (stan na 2018 r.).

Dzwony

Kolegiata posiada kolekcję jedenastu dzwonów kościelnych . Osiem z tych dzwonków bije elektrycznie, a dwa dzwony służą do wybijania zegara . Dwugodzinne dzwony wiszą na szczycie zachodniej wieży, osiem dzwonów wisi na wieży południowej i zachodniej.

Najstarszy dzwon wisi w wieży południowej. Można go datować na rok 1285 i nazywa się go dzwonem bramnym, ponieważ dzwonił wieczorem, zanim zamknięto bramy miasta, aby ostrzec mieszkańców poza murami miasta, aby wrócili do domu. Brama dzwon wciąż dzwonił przez kabel i nie jest częścią głównej gongu kolegiaty; rozbrzmiewa tylko na specjalne okazje.

Cztery z 8 dzwonów pochodzą z XX wieku. Pozostałe cztery to średniowieczne dzwony, w tym dwa największe dzwony peal, które zostały stworzone w 1520 roku przez ludwisarza Martina Kisslinga (Biberach ad Riss).

Niektóre średniowieczne dzwony z czasem zapadły. Warto wspomnieć m.in. Gallus dzwon , które prawdopodobnie zawieszony najpierw na małe i na dużej wieży; ważył około 900 kg i miał 110 cm średnicy, a ton uderzeniowy miał fis ¹ . Ponadto około 1473 r. był dzwonek, który sam nie uderzył, ale zadzwonił „patrząc w górę” przez strażnika wieży. W 1486 roku dzwon najwyraźniej miał pęknięcie i podjęto próbę przywrócenia dźwięku dzwonu poprzez odcięcie uszkodzonego obszaru.

Pojedyncze dzwonki

Nie.	Nazwisko	Rok odlewania	Odlewnia, lokalizacja odlewania	Średnica (mm)	Masa (kg)	Nominalna ( HT - 1 ⁄ 16 )	wieża	funkcjonować
1	Osanna lub dzwon guldenowy	1520	Martin Kissling, Biberach ad Riss	2010	≈6000	a 0 ± 0	Zachodnia wieża	Dzwonek świąteczny ( Gloriosa ), wybija godzina
2	Święty Krzyż lub Dzwon Zbawienia			1690	3270	c 1 ± 0	Wieża południowa	Dzwon krzyżowy i jednocześnie dzwon niedzielny ( Dominika )
3	Duży dzwon modlitewny	1964	Odlewnia Rincker, Sinn	1470	1945	d 1 −1	Wieża południowa
4.	Dzwonek modlitewny	1999		1320	1622	e 1 −1	Wieża południowa
5	Dzwonek do chrztu	1956	Heinrich Kurtz, Stuttgart	1090	848	g 1 ± 0	Wieża południowa
6.	Dzwon pamiątkowy			970	594	1 ± 0	Wieża południowa	Schiedglocke (dzwonek śmierci)
7th	Panie pobłogosław nam dzwonki	1498	Pantlion Sidler , Esslingen a. Neckar	490	≈80	b 2 ± 0	Wieża południowa, latarnia	błogosławieństwo
ósmy	Srebrne dzwony	1507		380	35	des 3 −1	Zachodnia wieża, lukarna	codziennie o 21:00 i o północy
JA.	Dzwonek do bramy	1285	nieznany	1460	2050	d 1 −5	Wieża południowa	Pierwotnie: angelus lub dzwonek modlitewny. Brzmi na specjalne okazje, m.in. B. 25 lipca i 13 września (dni upamiętniające zniszczenie) o godzinie 11 rano, aw niedzielę wezwanie na nabożeństwo.
II	Dzwonek godzinowy	1950	Heinrich Kurtz, Stuttgart	1030	658	g 1 +1	Zachodni punkt wieży	Wybicie godziny
III	Dzwon kwadransowy	1541	nieznany	680	≈200	to 2 +8	Zachodni punkt wieży	Strajk kwadrans

Napisy

Nie.	Nazwisko	Napisy (tłumaczenie)
1	Osanna lub dzwonek guldenowy	IHS [= JHESVS] - MARIA MATER - GRACIE MATER MISERICORDIAE - TV NOS AB HOSTE PROTEGE - IN HORA MORTIS SVSCIPE - MARIA VIRGO VIRGINVM - DEPOSE NOBIS OMNIVM - REMISSIONEM CRIMINVM - TVVM PLACATO FILM (Maryjo, Matko łaski, Matko miłosierdzia, chroń nas przed wrogiem, przyjmij nas w godzinę śmierci! Maryjo Dziewico dziewic, uproś nam przebaczenie wszystkich naszych grzechów, pojednaj swojego syna!) Osanna hais Odnajduję zło (Wróg) flvicht mnie –- gryzę cię tutaj ihesv criste am crytze fron - dv najlepiej opalone kopalnie thon - że odpędza wszystkich vngwitter - vnd chroni człowieka - dvrch firbit marie mvoter din - dan in viwer (ogień) mnie gosse bin - w 1520 iar das gschach - dvrch martin kisling von bibrach
2	Święty Krzyż lub Dzwon Zbawienia	SALVATOR MVNDI SALVA NOS - QUI PER CRVCEM - ET SANGVINEM REDEMISTI NOS - AVXILIARE NOBIS - TE DEPRECAMV (R) DEVS NOSTER (Odkupicielu świata, odkup nas, który nas wykupił krzyżem i krwią, pomóż nam, błagamy Cię, nasz Boże!) Hailgen critz glock Jestem obdarzony - i hon miner schewster [!] Osanna grzech - potem ja z ain inne deszcze to - ja wzbierający vngwiter i wiatr - z boską pomocą nawet rozprowadzają - martin kisling von bibrach - gos me och fir wra [! = naprawdę] - w 1520 iar
3	Duży dzwon modlitewny	TAM, GDZIE PANA NIE MA MIASTA, STRAŻNIK CZUJE INACZEJ (Ps 127: 1)
4.	Dzwonek modlitewny	PAN, BÓG VNSERA, BĄDŹ Z VNS, JAK BYŁ Z VNSEREN VAETERS (1 Królewska 8:57)
5	Dzwonek do chrztu	PAN GLAVBE TAVFE (Ef 4,5)
6.	Dzwon pamiątkowy	ODLEWANY W 1938 ROKU PRZEZ WOLFGANGA KURTZ UPADŁY W ROSJI W 1941 ROKU - NA CHWAŁĘ BOŻĄ ODLEWANY PRZEZ MISTRZA WILHELMA I SYNA HANSA KURTZ - W SZTUTGARCIE - TAK JAK WSZYSCY UMIERAJĄ W ADAMIE, WSZYSTKO STAJE SIĘ 15,2 )
7th	Panie pobłogosław nam dzwonki	s lvx max iohanes mathevs er gos me pantlio (n) sidler vo (n) essling im m cccc l xxxxviii (Sankt Lukas, Markus, Johannes, Matthäus wylali mi cześć Pantlion Sidler von Esslingen w roku 1498.)
ósmy	Srebrne dzwony	ossanna hais ich pantlio (n) sidler vo (n) esslinge (n) gos me in xv c ij iar
JA.	Dzwonek do bramy	ME RESONANTE PIA P (O) P (V) LI MEMOR ESTO MARIA ANNO D (OMI) NI M CC LXXXV ALPHA ETO (Kiedy zabrzmię, wspomnij lud, pobożna Maryjo! W roku Pańskim 1285. Alfa i O [tj. początek i koniec])
II	Dzwonek godzinowy	MÓJ CZAS JEST W TWOICH RĘKACH (Ps 31:16) - 1950
III	Dzwon kwadransowy	VERBUM DOMINI MANET W ETERNUM Amen (Słowo Boże pozostaje na zawsze. Iz 40:8)

• Wybrane obrazy
• 

  Górne piętra wieży zachodniej

• 

  Figury zniszczonej Bramy Apostolskiej

• 

  Przypory na wieży zachodniej

• 

  Wieża południowa

• 

  Sekcja z nowej konstrukcji stropu

• 

  Tablica inskrypcyjna na kolegiacie

• 

  Płaszcz ochronny Chrystus (ok. 1500)

• 

  Wieża główna widziana z deptaka Schulstrasse

Mówić

Wyśmiewany ślub 28 stycznia 1711 r.

Po ślubie z pozoru w odległym zamku Oberhausen w pobliżu Meßstetten , Wilhelmine von Grävenitz wraca do Wirtembergii. Swoje wpływy w Kościele ewangelickim pragnęła także kochanka ojca kraju. Nie udało się to jednak w przypadku głęboko religijnego nadinspektora. Kiedy poprosiła o włączenie jej imiennie do modlitwy w kościele ewangelickim w Wirtembergii, podobno otrzymała następującą odpowiedź od pastora Osiandera z kolegiaty w Stuttgarcie: Ojcze nasz („wybaw nas od zła”)”. Jego wypłata wynagrodzenia (w tym czasie także przez własne gospodarstwa) została natychmiast wstrzymana.

literatura

Najnowsza literatura

• Reinhard Lambert Auer: Kolegiata Stuttgart, architektura i sztuka współczesna. Darmstadt: Verlag Das Przykład, 2004, ISBN 3-935243-40-5 .
• Oliver Auge : Krótka historia kolegiaty w Stuttgarcie. Leinfelden-Echterdingen: DRW-Verlag, 2009.
• Andreas Keller: Kolegiata. Altdorf: Andreas Keller Fotografia, 2014, online .
• Martin Klumpp: Stiftskirche Stuttgart: Tour. Stuttgart: Kolegiata Ewangelicka, 2006.
• Christa Mack: Święta przestrzeń. Kolegiata, św. Leonhard i kościół szpitalny w średniowieczu. Książeczka towarzysząca wystawie Sacred Space. Kolegiata, Kościół św. Leonarda i Szpital w średniowieczu; 24.9. do 26 listopada 2004 r. Stuttgart: Archiwum Miejskie, 2004.
• Theo Sorg : Kolegiata w Stuttgarcie. Stuttgart: Henkel, 1979.
• Theo Sorg : Kolegiata w Stuttgarcie. Königstein im Taunus: Langewiesche, 2013, ISBN 3-7845-1631-9 .
• Peggy-Petra Wendschuh: Rekonstrukcja kolegiaty w Stuttgarcie. Tybinga: Uniwersytet, rozprawa, 1988.

Starsza literatura

• Gustav Bossert: Zworniki kolegiaty w Stuttgarcie. W: Schwäbischer Merkur, dodatek niedzielny, numer 253 z 28/29. Październik 1939, numer 259 z 4/5 Listopad 1939.
• Historia kolegiaty w Stuttgarcie: Festschrift z okazji jego czterystulecia w 1895 roku. Stuttgart: Steinkopf, 1895.
• Wilhelm Friz: Kolegiata w Stuttgarcie. Stuttgart: Klett, około 1929.
• Carl Alexander von Heideloff: Sztuka średniowiecza w Szwabii: zabytki architektury, rzeźby i malarstwa. Stuttgart: Ebner & Seubert, 1855, strony 16-26, tablice IV-VI, pdf .
• Georg Kopp: Kolegiata w Stuttgarcie, 1844–1958 , Stuttgart: Quelle-Verlag, 1958.
• Hermann Mosapp: Kolegiata w Stuttgarcie. Stuttgart: Haenselmann, 1887.
• Eduard von Paulus: Sztuka i zabytki starożytności w Królestwie Wirtembergii, tom: Inventare [Neckarkreis]. Stuttgart 1889, strony 11-20.
• Gustav Wais: Kolegiata w Stuttgarcie. Z historią budynku autorstwa Adolfa Diehla. Stuttgart: Kohlhammer, 1952.

Grobowce

• Werner Kocha; Christopher Koch: przewodnik po cmentarzach w Stuttgarcie. Przewodnik po grobach znanych osobistości. Tybinga 2012, s. 168–170.
• Harald Schukraft: Kolegiata w Stuttgarcie jako miejsce pochówku Domu Wirtembergii. Lindenberg: Kunstverlag Fink, 2013.
• Harald Schukraft: Krypta książąt Wirtembergii w kolegiacie w Stuttgarcie. Esslingen am Neckar: Badenia-Wirtembergia, Krajowy Urząd ds. Ochrony Zabytków Rady Regionalnej Stuttgartu, 2008, pdf .

Witraż

• Ludger Schmidt: Kolegiata Stuttgart. Budownictwo, dzieła sztuki i podstawy duchowe. Bez miejsca, 2017, online .
• Hans Gottfried von Stockhausen : Okno kolegiaty w Stuttgarcie. Markstein, Filderstadt 2004, ISBN 3-935129-19-X .

linki internetowe

• Strona internetowa kolegiaty Stuttgart
• Zdjęcia kolegiaty
• Zdjęcia kolegiaty na www.zum.de
• Opis renowacji z lat 1999-2003 na stronie architekta Bernharda Hirche
• Zaangażowany w projekt ołtarza 2001-2003
• Oliver Auge: Kolegiata w Stuttgarcie . Historia Kościoła Wirtembergii online
• Oliver Auge: Kolegiata , opublikowana 19 kwietnia 2018 r. w: Stadtarchiv Stuttgart: Stadtlexikon Stuttgart.

Indywidualne dowody

48.776666666667 9.1780555555556Współrzędne: 48 ° 46 ′ 36 ″  N , 9 ° 10 ′ 41 ″  E