Dzwon kościelny
Dzwon kościół jest duży dzwon , zazwyczaj wisiał na wieży kościelnej . Jest to nośnik wibracji systemu dzwonkowego, który obejmuje również dzwonek i klatkę dzwonową . Cały system dzwonów znajduje się w komorze dzwonowej. Dzwon, który jest w większości wykonany z brązu, a rzadko także z żelaza , ma kształt korpusu obrotowego , czyli ma symetrię obrotową wokół swojej osi środkowej.
Carillon tower carillon , który składa się z kilku dzwonów, jest instrumentem muzycznym, na którym gra się automatycznie lub ręcznie za pomocą systemu dźwigni .
Warunki
Oprócz wież kościelnych dzwony pojawiają się na wieżach zegarowych w budynkach użyteczności publicznej, takich jak ratusze i szkoły, aby wskazać godzinę lub jako sygnał alarmowy. Dzwony kościelne biją na cześć, a także jako przypomnienie lub upamiętnienie.
Jeśli kilka dzwonków jest połączonych w jedną całość, nazywa się to carillonem lub dzwonkiem . Jeśli można na nim grać na ręcznej konsoli i ma co najmniej 23 dzwonki (dwie oktawy ), nazywa się carillonem .
fabuła
O rozwoju dzwonów jako magicznych nośników znaczenia w rytuałach kultowych od starożytności do ich wprowadzenia w życiu codziennym średniowiecznego monastycyzmu w Europie, zobacz artykuł główny Bell # Europe .
Pierwszą znaną budowlą sakralną zawieszoną z dzwonami na szczycie była świątynia Jowisza w Rzymie . Termin dzwon został zapożyczony ze starego irlandzkiego clocc 'bell, bell', natomiast od IV wieku na obszarze galijsko-rzymskim dzwon był używany pod łacińską nazwą sīgnum (od afrykańskiego be , ok . Senh , bündrom. Sain (s) , zen (n) „dzwon kościelny”) należy rozumieć (por. Caesarius von Arles , 470-542 i Gregor von Tours , zm. 592). W VI wieku wędrowni mnisi Iroschott rozłożyli swoje ozdobne dzwony w kulcie chrześcijańskim w Europie , początkowo prawdopodobnie jako kajdanki .
Pierwsze dzwony były zwykle wykonane z blachy żelaznej i nitowane przez kowali ; zobacz Saufang jako najstarszy zachowany dzwon w Niemczech od VII do IX wieku. Niektórzy kowale wykonują również duże i małe dzwony - najczęściej z jednego kawałka - w otwartym ogniu.
Od IX wieku dzwony kościelne wykonywane są głównie z brązu . W XX wieku w wyniku dwóch wojen światowych wiele dzwonów odlano ze stopów zastępczych (np. staliwa ).
W średniowieczu przyjęło się umieszczać dzwony w małych wieżyczkach kalenicowych lub w dzwonnicach na kościołach klasztornych, a później także w innych miejscach kultu. Od X i XI wieku do podtrzymywania dzwonnicy budowano wysokie wieże. W wieżach wieków później dodano również mechaniczne prace zegara na wieży .
W epoce nowożytnej świeckie użycie dzwonów rozpowszechniło się również w Europie. Umieszczono je na pomnikach wojennych upamiętniających poległych żołnierzy, umieszczono je na dzwonnicach nazistowskich zamków zakonnych w czasach nazistowskich , ale później były także pamiątkami ofiar faszyzmu i zagrożeń nuklearnych, takich jak Hiroszima i Nagasaki . W okresie powojennym należy również wspomnieć o dzwonku Friedland . Inne godne uwagi zastosowanie: w 2006 roku młodzieżowa organizacja NPD chciała zorganizować demonstrację w Miltenbergu na rynku obok kościoła parafialnego św . Jakuba . Ówczesny pastor Ulrich Boom pozwolił dzwonom dzwonić przez 20 minut w proteście. Drugi najcięższy dzwon w diecezji würzburskiej był tak głośny, że po krótkim czasie zlot musiał zostać przerwany. Kampania, za którą Boom otrzymał Nagrodę Odwagi Aschaffenburga , przykuła uwagę ogólnokrajowych mediów.
Produkcja dzwonów
Dzwonki najczęściej wykonuje się poprzez wlanie ich do formy. Należy rozróżnić procesy formowania gliny, piasku i cementu. Zastosowany materiał odlewany nosi nazwę Glockenspeise od czasów średnio-wysoko-niemieckich i jest zwykle brązem cynowym wykonanym z 76 do 80 procent miedzi i 20 do 24 procent cyny. W dawnych czasach powszechne było odlewanie dużych dzwonów w późniejszym miejscu użytkowania, ponieważ gotowe dzwony można było tylko z trudem transportować, natomiast surowiec łatwiej było transportować w postaci prętów . Dzisiaj, ze względu na lepsze możliwości transportu, odlewanie odbywa się zwykle na terenie odlewni.
Większość odlewni nadal stosuje tradycyjny proces formowania gliny , z wyjątkiem odlewania maleńkich dzwonów. Proces ten rozwinął się w XII wieku i opisał w słynnej pieśni z dzwonu Friedrich Schiller . Obejmuje następujące etapy pracy:
- Pierwszym i decydującym krokiem jest wykonanie szablonu dla żebra dzwonowego : odlewnik dzwonu rysuje na desce profil dzwonu - połowę przekroju korpusu dzwonu wraz z jego obrysem wewnętrznym i zewnętrznym. To zasadniczo określa ton i dźwięk dzwonka. Najpierw wycinany jest kontur wnętrza dzwonu - tworzony jest szablon dla wnętrza dzwonu.
- Następnie rozpoczyna się budowa formy . Pusty rdzeń dzwonowy jest zbudowany z cegieł mułowych, a szablon jest obrotowo przymocowany do osi. W kilku etapach rdzeń powlekany jest coraz drobniejszą glinką , którą można mieszać z dodatkami. Szablon obraca się wokół rdzenia, usuwając nadmiar gliny i tworząc gładką powierzchnię. Kształt wnętrza dzwonu jest gotowy i musi wyschnąć. Aby to zrobić, rdzeń jest podgrzewany od wewnątrz.
- Następnym krokiem jest ukształtowanie fałszywego dzwonka . Ma już kształt dzwonu do nalewania, ale jest zrobiony z gliny. Szablon jest wycinany wzdłuż linii konturu zewnętrznego. Środek antyadhezyjny (łój, tłuszcz, grafit) jest najpierw nakładany na wysuszoną glinę formy wewnętrznej. Na wierzch ponownie nakłada się kilka warstw drobnej gliny, która z kolei jest odklejana za pomocą szablonu i wygładzana, aż uzyska dokładny kształt późniejszego dzwonu. Po wyschnięciu fałszywego dzwonka nakładane są na niego wszystkie woskowe ozdoby i napisy .
- Zewnętrzna część formy, płaszcz, wykonana jest na fałszywym dzwonku . Fałszywy dzwonek z dołączonymi dekoracjami woskowymi jest ponownie powlekany środkiem antyadhezyjnym. Najpierw jest drobna glina, potem grubsze i sztywniejsze warstwy gliny. Dodatkowo kurtka jest utrzymywana na miejscu przez metalowe pierścienie, które nadają jej większą wytrzymałość. Płaszcz suszy się również przez ogrzewanie.
- Powłoka unosi się z fałszywego dzwonu, co jest możliwe dzięki nałożonej warstwie rozdzielającej. Woskowe dekoracje podczas suszenia stopiły się podczas ogrzewania, ale pozostawiły ślad na sierści. Niewłaściwy dzwonek zostanie teraz rozbity, a także wypadnie z rdzenia z powodu środka rozdzielającego. Rdzeń i płaszcz są ponownie czyszczone, po czym płaszcz jest ponownie zakładany na rdzeń. Pomiędzy rdzeniem a płaszczem znajduje się teraz wnęka, która wcześniej była zajmowana przez niewłaściwy dzwon i do której płynny metal wpływa podczas odlewania.
- Do odlewania dół, w którym stoją formy dzwonowe jest całkowicie wypełniony ziemią i odpowiednio zagęszczony, aby forma wytrzymała ciśnienie występujące podczas odlewania . Wreszcie korony do otworu do nalewania oraz wiatru gwizdek - poprzez który powietrze i ucieczki gazów powstałych podczas odlewania - są włożone. Na powierzchni całkowicie już wypełnionego dołu odlewniczego budowane są kanały, przez które płynna żywność dzwonowa powinna płynąć do wszystkich kształtów, ponieważ najczęściej odlewanych jest kilka dzwonów jednocześnie.
- Piec do topienia jest nagrzewany na godziny przed odlaniem, aż płynna mączka w kształcie dzwonu osiągnie ok. 1100°C. Nalewanie zwykle rozpoczyna się od tradycyjnego hasła: „W imię Boże niech płynie, wypchnij stożek. Niech Bóg trzyma dom.” Następnie płynne jedzenie dzwonowe jest podawane przez przygotowane kanały i otwór do wlewania do formy, aż do całkowitego napełnienia. Gazy ulatniające się przez gwizdy wiatru są rozpalane.
- Po kilkudniowym okresie schładzania - dłuższym w przypadku większych dzwonów - dzwon można wyjąć z formy; dopiero wtedy widać, czy casting się powiódł.
Symboliczne piątkowe popołudnie o godzinie 15.00 – godzina śmierci Jezusa Chrystusa – jest tradycyjnie wybierane jako data castingu .
Dzwony kościelne są często dekorowane na różne sposoby; ukazują np. płaskorzeźbę figuralną (postać świętego lub grupy ukrzyżowanej). Wiele dzwonów datowano pisemnie i nadano nazwę odlewni od późnego średniowiecza. Rzemiosło odlewania dzwonów jest stosunkowo stare i wymaga dużego doświadczenia. Dlatego wiele odlewni dzwonów ma bardzo długą tradycję.
Dzwony wykonane ze stopów zastępczych
Przegląd
Materiały zastępcze mają inne właściwości niż brąz dzwonkowy, co może mieć szkodliwy wpływ na dźwięk. Większość z nich ma większą prędkość dźwięku i dlatego ma krótszy czas zaniku. Ze względu na większą porowatość niektórych materiałów, takich jak żeliwo z zawartym w nich węglem, tłumienie jest większe, co również ma negatywny wpływ na proces rozpadu. Moduł sprężystości również odgrywa pewną rolę, ze staliwa jest ona znacznie wyższa niż z brązu, co oznacza, że grzechotka ma krótszy kontakt z dzwonkiem i dźwięków stopu trudniejsze. Dlatego też klakiery dzwonów żelaznych i stalowych są zwykle wyposażone w szczęki lub zderzaki z brązu. W zależności od stopu korozja i zużycie mogą być znacznie większe w porównaniu z brązem, a zatem trwałość jest niższa.
Powodem decyzji o zastosowaniu materiałów innych niż miedź, zwłaszcza po dwóch wojnach światowych, były niższe koszty, ponieważ miedź była zbierana do produkcji broni oraz obawa, że dzwony z brązu mogą zostać ponownie wciągnięte w kolejnej wojnie .
Dzwony odlewane ze stali
Dzwony lane były początkowo postępowym wynalazkiem XIX wieku. Po dwóch wojnach światowych były zwykle mile widzianym i niedrogim substytutem dzwonów z brązu, skonfiskowanych na cele wojenne podczas wojen światowych. W większości dzwony stalowe mają tylko prostą koronę płytową jako zawieszenie . Ozdoby i inskrypcje nie były odlewane, lecz później przyspawane.
Stowarzyszenie Bochum
Najważniejszą odlewnią dzwonów ze staliwa i jednocześnie najbardziej produktywną odlewnią dzwonów na świecie była Bochumer Verein w Bochum . W latach 1851-1970 odlano tam na skalę przemysłową około 38 000 dzwonów ze staliwa , w tym około 18 000 dzwonów kościelnych i około 20 000 dzwonów sygnałowych. Dzwony eksportowano na cały świat, w tym tak wybitne przykłady jak dzwon pokoju z Hiroszimy . Po naprawieniu największych ubytków dzwonów II wojny światowej pod koniec lat sześćdziesiątych i znacznemu zmniejszeniu zapotrzebowania na dzwony ze staliwa, ówczesny właściciel Krupp wstrzymał produkcję w 1970 roku.
Jeden z największych i jednocześnie najstarszych dzwonów odlewanych ze stali "Bochumer Verein" wisi dziś jako pomnik przed ratuszem w Bochum. Waży około 15 000 kg i ma mniejszą średnicę 313 cm. Został odlany na Wystawę Światową w Paryżu w 1867 roku. „Kaiser-Ruprecht-Glocke” ( nominał / dzwonek: es 0 ) w kościele kolegialnym w Neustadt an der Weinstrasse jest najcięższym wahliwym dzwonem stalowym na świecie i drugim co do wielkości dzwonem w Niemczech po Petersglocke w katedrze w Kolonii .
W czasie produkcji dzwonów odlewanych ze stali Bochum stosowano wiele różnych typów żeber . Do 1937 r. większość dzwonów odlano w mniejszym szóstym lub siódmym żebrze. Dzwony, które są następnie odlewane w żebro oktawy mniejszej, mają znaczną wadę brzmieniową: ich ton uderzenia podwaja się w każdej sekundzie i powoduje nieprzyjemny dysonans przy uderzeniu , który jest szczególnie zauważalny, gdy kilka dzwonów brzmi jednocześnie; Z perspektywy czasu to żebro nazywa się „mniejszym żebrem oktawowym z drugą uderzającą nutą” lub w skrócie „drugim uderzającym żebrem nutowym”. W wyniku nacisku ekspertów, od 1948 r. opracowano serię testów dwunastu mniejszych żeber oktawowych (żeber testowych), z których początkowo wybrano niezwykle mocno skonstruowane żebro V-12 ; odtąd musiała dzwonić prawie wyłącznie na zakręconych jarzmach. Ostateczne porozumienie osiągnięto w sprawie żebra małej oktawy V7 . Około 1957 roku opracowano „żebro dur oktawy” (podton dzwonu ma stosunek jednej oktawy do uderzenia , tym razem trzeci półton jest durowy ) z zaskakująco dobrą reakcją i zarejestrowany jako patent. Przykładem tego jest duży dzwon ok. 1 w kościele św. Gotfryda w Münster . Następnie różne typy żeber, w tym te starsze, zostały również połączone w jednym dzwonku, aby dopasować części jednego dzwonu do uderzających tonów innych dzwonów. W ten sposób uzyskano, na przykład, przy pierwszych czteroczęściowych dzwonach dla protestanckiego Piotra do Albisheim (Pfrimm) następujące zastosowanie: Największy dzwon g 1 był w oktawie wielkiej, drugi co do wielkości dzwon a 1 w Septim- i dwa małe h 1 d i 2 -Dzwony odlane małym szóstym żebrem; Jeszcze większe d 1 dzwon żebra drobne oktawy (V7) nie został odlany ze względu na koszty i dodaje się dopiero później, w brązie. Przy wsparciu znawcy dzwonów z Palatynatu Theo Fehna wyprodukowano wiele z tych mieszanych dzwonów .
Więcej założycieli dzwonów odlewanych ze stali
Oprócz Bochumer Verein dzwony odlewane ze stali wykonywały w większości w okresie międzywojennym następujące firmy:
- Böhler pracuje w Kapfenberg (Austria) - również z różnymi żebrami
- Buderus w Wetzlar , żebro FW Rincker i później dystrybucja Humpert (początek lat 20. XX wieku)
- Jacob Holtzer & Cie w Unieux (Francja)
- Lokomo w Tampere (Finlandia)
- Centralne niemieckie huty A.G. Lauchhammer , zakład Torgau
- Schilling & Lattermann w Morgenröthe-Rautenkranz (głównie żeliwo twarde)
- Naylors, Vickers & Co w Sheffield (Wielka Brytania)
- H. Rüetschi AG w Aarau (Szwajcaria).
Ze względu na czasami nieodpowiednią jakość dźwięku dzwonów - w przypadku Bochumer Verein szczególnie w pierwszych latach po II wojnie światowej - oraz zbyt duże wymiary dzwonów, które w niektórych miejscach mocno obciążają dzwonnicę , wiele z tych stalowych dzwonów zostało zastąpionych przez dzwony z brązu w ostatnich latach zostały zastąpione. W niektórych przypadkach wymiana uzasadniona jest również rzekomo ograniczonym okresem trwałości, który jednak opiera się na błędnej ocenie podstawowych właściwości materiałowych staliwa i jedynej powierzchownej warstwy rdzy. Często jest też pomieszanie ze schłodzonym żelazem.
Chłodzone żeliwne dzwony
Schłodzone dzwony żeliwne są łatwiejsze w produkcji niż dzwony stalowe. Zawierają cztery procent wysokiej zawartości węgla . Ze względu na właściwości materiału dźwięk jest głuchy, a pogłos krótszy w porównaniu do dzwonów z brązu. Jeśli porównamy schłodzone dzwony żeliwne z proporcjami dzwonu z brązu o tym samym tonie, średnica i waga również są stosunkowo duże. Schłodzone dzwony żeliwne zwykle nie mają korony. Ze względu na wysoką zawartość węgla rdzewieją mocno i od wewnątrz; Procesu rozpadu nie da się zatrzymać malując dzwon. W rezultacie, ze względu na bardzo kruchy materiał, dzwony te mają stosunkowo krótką żywotność. W zależności od źródła informacje wahają się od 70 do maksymalnie 100 lat. Jednak stan zachowania może być bardzo różny. Ze względu na niepewną żywotność, wiele z tych dzwonów od lat 90. wymieniano na nowe, wykonane z brązu , zwłaszcza w Niemczech Wschodnich .
Najbardziej znanymi odlewniami produkującymi schłodzone dzwony żeliwne były Schilling & Lattermann w Apolda i Morgenröthe-Rautenkranz (pod nazwą produktu Klangstahl ) oraz JF Weule z Bockenem , czy firma Ulrich & Weule założona wraz z odlewnią dzwonów Ulrich z Apoldy . Od 1918 roku obydwa produkowały chłodzone dzwony żeliwne, które były tańsze od dzwonów z brązu. Podczas gdy dzwonki Ulrich & Weule huśtają się głównie na prostych zworach, dzwonki Schilling & Lattermann prawie zawsze dzwonią na wygiętych zworach , co prowadzi do dalszej utraty dźwięku.
Największy nadal dzwonić żelazny dzwon z firmy Schilling & Lattermann jest Luther dzwon z kościoła Lutra w Erfurcie od 1927 roku (jako 0 , 5470 kilogramów), że z firmy Ulrich & Weule jest Chrystus-König-Bell (b 0 , 4500 kg) w St. Boniface we Frankfurcie-Sachsenhausen .
Specjalne dzwony z brązu
Albert Junker dzwon odlewniczego w Brilon (dawniej Heinrich Humpert dzwon odlewniczego ) rozpoczęła odlewania specjalne brązu dzwony w 1930 roku , które są wykonane z cyny wolnego krzemu stopu o ok. 92 procent miedzi . Po II wojnie światowej, aż do zamknięcia odlewni w 1955 roku, odlano ze specjalnego brązu około 3000 dzwonów, z których część pod względem brzmienia dorównywała dzwonom z brązu, a inne słabej jakości (krótkotrwały posmak). Do najlepszych dzwonów należą dzwony dziewięciogłosowe (1948, na Gis 0 ) dla kolegiaty w Baden-Baden oraz dzwony sześciogłosowe (1954, na cis 1 ) Pauluskirche w Ludwigshafen-Friesenheim .
Rincker odlał również kilkaset dzwonów miedziano-krzemowych w latach 1945-1949.
Dzwonki Euphon
Dzwonki Euphon wykonane są z bezcynowego stopu miedzi i cynku . Jedyną odlewnią, która odlała te dzwony, była odlewnia Carla Czudnochowskiego z Erding. Odlewnia ta przetrwała do 1971 roku. Trzy największe Dzwony euphon są Hosanna (fis 0 , 5250 kilogramów) z Archabbey Sankt Ottilien , w Salvatorglocke (fis 0 , 5650 kg) fary Maria Hilf Monachium-Au i dzwon festiwalowym (F 0 , 6080 kg) kościoła parafialnego Heilig Kreuz w Lachen SZ (Szwajcaria).
Białe dzwony z brązu
Benjamin Grüninger dzwon odlewnicze z Neu-Ulm żeliwa białego brązu dzwony z aluminiowego stopu. Ze względu na wyjątkowo miękki metal dzwony te są bardzo intensywnie zużywane. Ze względu na bardzo niski pogłos i bardzo suchy, przytłumiony dźwięk, niektóre z nich zostały na wczesnym etapie zastąpione brązowymi dzwonkami.
Dzwonki cynkowe
Cynkowe dzwony zostały wykonane ze stopu miedzi i cynku pod koniec II wojny światowej (Junker / Brilon i Petit & Gebr. Edelbrock / Gescher). Zwykle nie mają korony, a ich zachowanie rezonansowe jest wyjątkowo matowe, matowe i zadyszka. Ich masa waha się od 20 do 300 kg.
Historyczne kształty dzwonów
Kształt dzwonu (bez korony) opisuje jego przekrój; ze względu na symetrię obrotową wystarczy określić połowę przekroju, zwanego również żebrem . Kształt żebra determinuje ton i dźwięk. Metoda obliczania i projektowania żebra w celu uzyskania pożądanego tonu w planowanym odlewie różni się w różnych odlewniach i jest zwykle tajemnicą handlową przekazywaną w odpowiednich rodzinach odlewni dzwonów.
Gotycki triada żebro jest najczęściej kształt. Ale to była długa droga. Wiele średniowiecznych dzwonów nie miało wyraźnej dolnej części, zwanej wolmem , ale kształt ula . Takie dzwony pszczele zachowały się do dziś. Dzwon Lullus, odlany w cienkim żebrze ulowym w ruinach klasztoru Bad Hersfeld w 1038 roku, jest najstarszym datowanym i odlanym dzwonem w Niemczech. Największym dzwonem ulowym jest dzwon Kunigunden o wadze 3600 kg (nominał / uderzenie: ok. ok. 1 ) w katedrze w Bambergu . Większość tego typu dzwonów była mniejsza, do około 120 kg. W XII w . rozwinęło się żebro cukrowe . Górna część dzwonu, zwana bokiem , jest stosunkowo smukła, wilk zaś szeroko rozpościera się. Kilka przykładów tego typu dzwonów wciąż istnieje. Śmierć dzwon, który został wrzucony około 1200, wisi w katedrze Constance . Brzmi cis 3 , o średnicy 55 cm. W górskiej kaplicy w Büsingen wisi dzwon z bochenkiem cukru. Prawdopodobnie najlepiej brzmiącym przykładem jest dzwon śmierci w Überlinger Münster . Waży 90 kg, ma średnicę 56 cm i ton c 3 .
Około 1200 roku rozwinęło się gotyckie żebro triadowe , którego średnica w górnej części jest ponownie większa niż żebra Sugar Loaf. Jako pierwszy pokazał dźwięk, który jest nadal powszechny i jest wzorem dla dzisiejszych kształtów żeber. Szeroko stosowane było również późniejsze żebro francuskie i barokowe .
Części dzwonka
ciało
Ciało dzwonu składa się z trzech głównych części kształtowania.
- Mosiężne kostki (znane również jako uderzenie w skrócie ), to najgrubsza część dzwonu daleko w dół ciała, w którą uderza klapa; najbardziej zewnętrzna krawędź dzwonu to ostrość ; średnica na ostrość jest zwykle największy wymiar dzwonu; sam otwór nazywa się otworem dzwonkowym .
- Płaszcz (zwany również krzywizną ze względu na swój zakrzywiony do wewnątrz kształt ), który zaczyna się powyżej obrysu tzw. wolmem (wieńcem), przechodzi w bardziej stromy bok i kończy się na ramieniu .
- Kaptur , który składa się z wybrzuszenia ( szyjka lub dolna płyta ) oraz płaskiej płyty (zwanej również płytą górną lub płytą koronową ).
Korona również spoczywa na talerzu . Czasami składa się z centralnego łuku, na którym można oprzeć kilka (zwykle sześć) uchwytów; Klamki koronowe mogą być również ustawione promieniście . Korona dzwonu jest połączona z jarzmem dzwonu mocnymi żelaznymi paskami. Z kolei jarzmo, którym dzwon zaczyna się poruszać, może być proste, lekko wygięte do płyty, umiarkowanie wygięte do podstawy maski lub mocno wygięte do środka ciężkości dzwonu. Na jarzmie zamontowana jest dźwignia lub koło sterowe do przenoszenia mocy.
Grzechotka
Klapy składa się z płaskiej blachy , na których jest zawieszony, długi wałek The kulki (zwany również kulki , ale czasami trochę grubszą niż HIGH) i zasłonę (zwany również sworzeń wahliwy lub występ ). Dokładne dostrojenie klapy odgrywa ważną rolę w jakości dźwięku dzwonka.
Wielkość kuli (zazwyczaj 5 ⁄ 3 wytrzymałości mosiężnych kostek uważa się za odpowiednią) ma wpływ na stosunek tonów głównych do tonów mieszanych, ponieważ czas kontaktu między klapą a dzwonem zależy od masy kuli . Środek ciężkości klapy znajduje się zwykle na górnej krawędzi kuli, punktem zatrzymania musi być dokładnie najgrubszy punkt mosiężnej kostki. Na dźwięk wpływają również wymiary kurtyny.
Klapa wykonana jest z miękkiego żelaza, na przykład niehartowanej stali nawęglanej C15. Jeśli materiał jest zbyt twardy, dzwon zostanie uszkodzony na dłuższą metę poprzez osłabienie pierścienia udarowego w punkcie zatrzymania. Dlatego twardość nowej klapy musi być mniejsza niż twardość dzwonu. Klapa może mieć brązowe zderzaki osadzone w punktach zatrzymania i wystające z klapy.
Klakier zawieszony jest za pomocą wielowarstwowej skórzanej pętli na osi klapy lub na wiszącym żelazku, w taki sposób, że kołysze się dokładnie pod kątem prostym do jarzma. Punkt mocowania klapy do mosiężnej zwrotnicy powinien pokrywać się ze środkiem uderzenia klapy, aby uniknąć uszkodzenia zawieszenia.
Naturalne drgania klapy są akustycznie pomijalne w porównaniu z drganiami dzwonka. Nie da się przewidzieć, kiedy klapa pęknie (nawet przy intensywnych i częstych badaniach materiału). 25 grudnia 2014 roku w Bonn Minster rozbił się łomot największego dzwonu; w sylwestra 2006 również został złamany.
Jarzmo i klapa są pod terminem Podsumowanie armatury dzwonowej.
Łapacz koronek
Koronkowe łapacze klockowe są używane w europejskim regionie alpejskim, głównie w Salzburgu, Vorarlbergu, Tyrolu, Południowym Tyrolu i Karyntii. Dzwonki klapsa można rozpoznać po nagłym początku dźwięku, bez fazy początkowej i początkowej.
zawieszenie
Komora dzwonowa
Dzwony kościelne, a zwłaszcza większe systemy dzwonowe, znajdują się głównie w dzwonnicy na dzwonnicy, zwłaszcza w Europie Środkowej i Północnej. Dzwonnica to zamknięte pomieszczenie w dzwonnicy, w którym oprócz dzwonów mogą znajdować się również dzwony, mechanizmy uderzeniowe i klatka dzwonowa. Jeśli dzwony są uderzane ręcznie za pomocą liny, liny dzwonowe zwykle biegną przez podłogę dzwonnicy do niższych pięter dzwonnicy, aby były bardziej dostępne dla dzwonnika i chronić go przed wysokim hałasem poziom.
Komora dzwonowa posiada w ścianach zewnętrznych okna dźwiękowe lub arkady dźwiękowe , które służą do rozchodzenia się dźwięku w przestrzeni publicznej i wpływania na nią poprzez wielkość i aranżację. Okna dźwiękowe są zwykle zamykane drewnianymi żaluzjami pochyłymi w dół. Są to tak zwane żaluzje dźwiękowe i mają określony efekt kierunkowy na dźwięk dzwonka. Dodatkowo służą do ochrony przed warunkami atmosferycznymi oraz zabezpieczenia przed wypadkami w przypadku zerwania klapy przez dzwonek.
Dzwonnica
Jeśli pozwala na to nośność otaczających części budynku, w szczególności małe i pojedyncze dzwony są mocowane bezpośrednio do sąsiednich części konstrukcji, takich jak belki wiązarów dachowych lub wieżyczek dachowych, lub murów ścian lub ościeży okiennych . Z drugiej strony, większe dzwony i systemy dzwonowe wymagają własnej konstrukcji nośnej w postaci klatki dzwonowej, która pochłania znaczne siły dynamiczne i statyczne bijących dzwonów i kieruje je nieszkodliwie dla budynku. Tradycyjnie krzesła dzwonowe są budowane jako ciężka drewniana konstrukcja belek. Szczególnie w pierwszej połowie XX wieku często budowano także stalowe klatki dzwonowe. Jednak ze względu na mniej korzystne właściwości w zakresie wibracji oraz trwałość w zakresie odporności na korozję i zmęczenie nastąpił w dużej mierze powrót do konstrukcji drewnianych.
Jarzmo dzwonka
→ Zdjęcia pod: Commons: Glockenjoch
Dzwony dźwięcznie dzwoniące wymagają osi obrotu, którą tworzy tzw. jarzmo dzwonu. Z reguły jarzmo składa się z poziomej belki dębowej ze stalowymi czopami łożyskowymi na końcach, które poruszają się w łożyskach na koszu dzwonowym. Dzwon zawieszony jest na koronie za pomocą stalowych okuć otaczających jarzmo pod spodem jarzma i przykręcany. Aby zwiększyć jego nośność, jarzmo jest zwykle podwajane z górną częścią na górze, kolejna część belki zwykle o tej samej grubości co jarzmo. W krajach południowoeuropejskich spotykane są również znacznie grubsze wierzchołki, które ze względu na znaczną masę powodują również przesunięcie środka ciężkości i zwiększenie momentu bezwładności.
Oprócz jarzm dzwonowych dębowych w pierwszej połowie XX wieku produkowano także jarzma stalowe. Podobnie jak w przypadku dzwonów, jednak w renowacjach i nowych budynkach, ze względu na słabe właściwości w zakresie wibracji i niższą wytrzymałość zmęczeniową stali, dąb został prawie całkowicie przywrócony.
Zagięte jarzmo
W normalnym przypadku jarzmo jest prostym, wydłużonym prętem, którego oś obrotu znajduje się blisko jego dolnej powierzchni, a więc tuż nad górną krawędzią korony dzwonu. Siły dynamiczne dużego wahliwego dzwonu nie tylko w przybliżeniu podwajają pionową wagę statyczną, ale także przenoszą siły poziome na klatkę dzwonu i konstrukcję nośną. Można użyć wygiętego jarzma w kształcie kapelusza, aby uniknąć uszkodzeń spowodowanych przez znaczne przemienne obciążenia. To angażuje się wokół dzwonu tak, że oś oscylacji jest bliżej jego środka ciężkości. Z powodu związanego z tym skrócenia wahadła fizycznego, dzwon bije wtedy coraz częściej z każdą minutą. Z drugiej strony bardzo silne przesunięcie spowalnia kołysanie dzwonu, ponieważ efekt momentu bezwładności przeważa wówczas nad skróceniem wahadła.
Oprócz pożądanego odciążenia konstrukcji nośnej, wygięte jarzma mają również wady: efekt Dopplera jest zmniejszony, a dzwonienie jest mniej żywe. Ponieważ oś wibracji dzwonu zbliża się do osi klapy lub nawet pokrywa się z nią, dzwonek nie jest już pobudzany do wibracji. Zmienia się z „latającego” w „opadający” klakier (znany również jako spadający klakier ), który nie uderza w górę dzwonu, ale raczej opada na jego spód i tłumi dźwięk. Wysuwając widły klapy, można przesunąć oś klapy w dół i ponownie to skompensować. Klapa staje się krótsza, a jej częstotliwość wahadła musi zostać spowolniona przez dodatkowy ciężar nad osią wahadła, aby ponownie uzyskać latającą klapę. Zwiększa to jednak moment bezwładności klapy, dzięki czemu czas kontaktu z dzwonem wzrasta, a jego dźwięk staje się bardziej alikwotowy.
Zakrzywione jarzma były używane głównie do chłodzonych dzwonów żeliwnych, które miały zastąpić utracone na wojnie dzwony z brązu. Ponieważ chłodzone dzwony żeliwne są większe niż wersja z brązu o tym samym skoku, należy unikać większego obciążenia istniejącej dzwonnicy i dzwonnicy z powodu przesunięcia.
Dzwonić
Obsługa ręczna i automatyczna
Dzwonek dzwoni się ręcznie za pomocą koła linowego lub dźwigni przymocowanej do jarzma. Zdarzało się, że zamiast koła linowego lub dźwigni do jarzma mocowano poprzeczną deskę, którą podtrzymywała osoba stojąca nad dzwonem. To może być nadal widoczne na historycznych dzwonów w Neuwerkkirche w Goslar, w modląc dzwon na Nicolaikirche w Lemgo , na Tuba Dei z 1500 ( Toruń , Johanneskirche) i na Emmanuela (Paryż, Notre-Dame).
Pierwszy znany dzwonek z napędem silnikowym został zrealizowany w 1898 roku przez Bochumer Verein w Georgenkirche (Berlin-Mitte) , około 1908 roku wspólny napęd dzwonów został zastąpiony przez pojedyncze napędy i dodano również mechanizmy przełączające do dzwonienia poszczególnych dzwonów lub z grup Bell. Natomiast uderzenia dzwonu liczonego wykonuje się za pomocą tak zwanego „mechanizmu uderzającego”, w którym dzwon uderza się młotkiem. Dziś większość dzwonów bije mechanicznie. Maszyna dzwoni napędza dzwonek. Silnik elektryczny ze sterowaniem elektronicznym lub elektromechanicznym wprawia dzwon w wibracje za pośrednictwem napędu łańcuchowego lub pasowego oraz koła linowego przymocowanego do jarzma dzwonu. W obszarze pozycji spoczynkowej dzwonka silnik jest na krótko włączany naprzemiennie w jednym lub drugim kierunku obrotów, przy czym dzwon stopniowo wychyla się do pożądanego kąta dzwonienia . Od niedawna w napędzie dzwonowym zastosowano również silniki liniowe , które umożliwiają bezstykowe i bezgłośne połączenie elementów przenoszących siłę. Ten projekt jest również idealny w ciasnych przestrzeniach.
Dalsze dane techniczne
Częstotliwość przystanków (mierzona w przystankach na minutę) zależy od masy dzwonu i jarzma, ich środka ciężkości, odległości od osi łożyska oraz kąta dzwonienia. Uszkodzenia dzwonnic są czasami spowodowane rezonansami, które wynikają z bliskości częstotliwości dzwonka do naturalnej częstotliwości wieży i prowadzą do kilkumilimetrowych wahań wieży. W takich przypadkach jarzmo jest często dociążane (mówi się wtedy o „zbyt ciężkim” jarzmie) w celu spowolnienia dzwonka.
Dzwon i klapa tworzą podwójne wahadło . W związku z tym dzwonek należy również ustawić w celu prawidłowego zatrzymania klapy. Nie jest to bardzo istotne z następującego powodu: im później klapa uderza w mosiężne kostki (najgrubsza część dzwonu) po odwróceniu dzwonu, tym więcej energii przejmuje. Jeśli jest to więcej niż strata energii podczas uderzenia , klapa porusza się szybciej na przeciwną stronę i pochłania tam mniej energii. Aby to sprzężenie zwrotne zadziałało, naturalna (bezwstrząsowa) częstotliwość wahadła klapy musi być nieco niższa niż częstotliwość dzwonu, tak aby faza oscylacji dzwonu napędzała fazę oscylacji przed nim. Jeśli częstotliwości są zbyt różne, klakier pobiera zbyt mało energii z kołysania się dzwonu na początku, tak że musi on gwałtownie się kołysać, aby nawet zadać pierwszy cios. Jeśli różnica częstotliwości jest zbyt mała, klapa wibruje w fazie z dzwonkiem i dzwonek pozostaje cichy.
Uderzający dzwon
Sztywno zawieszone dzwony, które są uderzane młotkiem od zewnętrznej strony mosiężnych kostek, nazywane są dzwonami dzwonowymi i często są odlewane w „skróconym” żebrze. Takie dzwonki są często używane do wybijania zegara lub są używane w carillonach / carillonach. Specjalnym rodzajem dzwonienia jest sygnał dźwiękowy (patrz kolejność dzwonienia ). Tu tylko kuranty wybijane są inaczej rytmicznie, dynamicznie i melodycznie.
We Włoszech dzwony rzadko dzwonią swobodnie. W dzwony czasami uderza się ręcznie przez klapę na mosiężnych kostkach. Dziś funkcję tę pełni zwykle znormalizowany mechanizm uderzeniowy. Dzwonek jest uruchamiany przez napędzany silnikiem, okrągły młotek za pomocą impulsów elektrycznych. Częstotliwość dudnienia i regularną sekwencję dudnienia można czasem dowolnie wybrać. Ta szczególna cecha, typowa dla tego kraju, zapewnia łagodny sposób bicia dzwonu w różnych rytmach. Ponadto wieża i urządzenie do zawieszania są zabezpieczone statycznie, ponieważ siły występujące podczas kołysania są całkowicie nieobecne w tym urządzeniu. Z drugiej strony brakuje efektu Dopplera , który jest odbierany jako przyjemny, a dzwonki wydają się brzmieć nieco sztywniej. To urządzenie zatrzymujące również nie jest porównywalne z carillonem lub carillonem .
Dźwiękowe zachowanie
Dzwonki mają charakterystyczny dźwięk . Ponieważ dzwony są odlewane w zagubionym kształcie , każdy dzwon jest niepowtarzalny i ma indywidualny dźwięk. Dźwięk dzwonka zależy głównie od jego kształtu geometrycznego - jego "żebra" - oraz od stopu metalu. Składa się on z szeregu podszablonów oraz zwykle noty za koszulkę . Podszablony są tonami rzeczywistymi i mogą być mierzone fizycznie, ton uderzenia jest tonem wirtualnym i nie można go zmierzyć bezpośrednio. Jako resztkowego dźwięku, to oznacza się psychoakustycznego zjawisko, to znaczy powstaje w mózgu.
Dźwięk uderzenia powoduje subiektywnie postrzeganą wysokość dzwonka i dlatego jest jego nominalnym tonem w niemieckojęzycznym świecie . Służy również jako ton odniesienia dla poszczególnych części składowych, które są wskazywane przez ich odstęp od dźwięku uderzenia. Pięć najniższych poddźwięków (półton, pryma, tercja, kwinta, oktawa) nazywamy tonami głównymi , wyższe partie nazywamy tonami mieszanymi . Dźwięki główne mają zwykle silniejsze amplitudy i dłuższe czasy zaniku niż tony mieszane i dlatego mają fundamentalne znaczenie dla dźwięku.
Jeśli dzwony są wykonane z tego samego metalu i są geometrycznie do siebie podobne , tj. jeśli są przeskalowane w górę lub w dół, to ich częstotliwości odnoszą się do siebie w kierunku przeciwnym do ich średnic, a masy do trzeciej potęgi. Zmniejszenie średnicy o połowę zwiększa ton o oktawę i zmniejsza masę do ósmej. Związek ten znany był już w średniowieczu.
Dyspozycja dzwonka
W średniowieczu dzwony zwykle nie były ze sobą skoordynowane, ponieważ każdy był używany tylko indywidualnie i dlatego nie musiał harmonizować z innymi dzwonami.
Dzwony, które urosły przez wieki i często nie mają ani harmonicznej, ani melodycznej dyspozycji, charakteryzują się szczególną indywidualnością, zarówno pod względem brzmienia każdego pojedynczego dzwonu, jak i pełnych dzwonów.
Dzwony skoordynowane są ze sobą od późnego gotyku, na przykład następujące melodycznie dzwony katedralne w Kolonii Pretiosa, Speciosa i Dreikönigenglocke g 0 - a 0 - h 0 . Wraz z udoskonaleniem odlewania dzwonów i powrotem do gotyckiego ideału dźwięku z XIX wieku, a zwłaszcza po dwóch wojnach światowych, coraz częściej stosowano dzwonki w powszechnych kombinacjach. W zależności od istniejących dzwonów powstają pewne kombinacje, zwane „motywami” , które zwykle nazywa się od początkowych dźwięków dawnych chorałów lub śpiewów liturgicznych . Istnieje na przykład wiele potrójnych dzwonków na motywie Te Deum czy Glorias . W zależności od okazji wybierane są bardziej harmonijne lub dysonansowe motywy.
Oto kilka przykładów dźwięków:
Tworzenie motywu: tercja mała , sekunda wielka (Uderzenia tutaj: fis 1 - a 1 - b 1 ) |
|
Tworzenie motywu: sekunda wielka, tercja mała (Przekreślenia: b 1 - cis 2 - e 2 ) |
|
Formacja motywu: dwie duże sekundy (Uderzenia tutaj: a 1 - b 1 - c ostry 2 ) |
|
Tworzenie motywu: tercja wielka, tercja mała, sekunda wielka (Przekreślenia: a 1 - cis 2 - e 2 - fis 2 ) |
|
Tworzenie motywu: sekunda wielka, tercja mała, sekunda wielka (Tu bije: a 1 - h 1 - d 2 - e 2 ) |
|
Poniższy tabelaryczny wykaz kombinacji opiera się na wykazie motywów dla diecezji kolońskiej pod względem nazw i podziału częstotliwości, ale jest ogólnie porównywalny w parafiach niemieckich.
Wspólne kombinacje
Najpopularniejsza nazwa | Inne imię | Numer | Nuty rozpoczynające najczęstszą piosenkę | Akord transponowany do c ′ |
---|---|---|---|---|
Ojciec noster | Maria, zdejmij płaszcz (wersja Mohr 1891) | 3 | ||
Motyw Gloria (Gloria IV Mszy Chóralnej , gregoriański ) | 3 | |||
Te Deum laudamus | 3 | |||
Resurréxi ( Introit mszy w Niedzielę Wielkanocną ) | 3 | |||
Salve Regina | Obudź się, głos nas wzywa (kościoły protestanckie) | 4. | ||
Victimae paschali chwali | Sekwencja wielkanocna, motyw Gloria-Te Deum | 4. | ||
Chrystus zmartwychwstał | ||||
Raduj się, królowo niebios | Wypełniona główna triada | 4. | ||
Motyw przedmowy | Wypełniona mniejsza triada, Zbawicielu, rozerwij niebiosa! | 4. | ||
Idealny kwartet | motyw Parsifal, motyw Te Deum-Gloria, Cibavit eos | 4. |
Nuty są tymczasowo wyłączone, patrz Pomoc: Notacja .
|
|
Westminster | Dobre dla tych, którzy tam chodzą? | 4. | ||
Motyw Gloria minor | 4. | |||
Sekwencja Zesłania Ducha Świętego (Veni sancte spiritus) | Requiem , Vidi aquam , Dextram laudet suscitatem , Laetentur caeli | 4. | ||
Ad te levavi animam meam | 5 |
|
||
Alleluja wielkanocna | 5 |
Kombinacje, które nie wynikają z piosenek
Najpopularniejsza nazwa | Inne imię | Numer | Akord transponowany do c ′ |
---|---|---|---|
Większa triada | 3 | ||
Major czterotonowy (zwłaszcza w Szwajcarii) | 4. | ||
Mniejsza triada | 3 | ||
Osłabiona triada (głównie dla dzwonów żelaznych i stalowych) | 3 | ||
Idealny sekstet Griesbachera | Motyw Beurona | 6. |
Mniej popularne kombinacje
Najpopularniejsza nazwa | Inne imię | Numer | Nuty rozpoczynające najczęstszą piosenkę | Akord transponowany do c ′ |
---|---|---|---|---|
Twój zbawiciel, twój nauczyciel | Tetrachord frygijski | 3 | ||
Benedicamus | 4. | |||
Tui sunt coeli | 4. | |||
Wielki Boże, wychwalamy Cię | 4. | |||
Chwała i cześć Tobie Boże w niebie | 5 | |||
Gloria i Te Deum | 6. | |||
Te Deum i Gloria | 6. |
Napisy dzwonowe
Treść, przesłanie, dedykacja
Napisy z obszaru niemieckojęzycznego w średniowieczu i wczesnej nowożytności można teraz odszyfrować również online - za pomocą projektu Niemieckie napisy online . Jest to międzyuczelniany projekt współpracy, dostępny pod adresem www.inschriften.net , pomiędzy różnymi uczelniami i instytucjami, które połączyły w tym celu swoje kompetencje.
Detale
Inskrypcje na dzwonach zawierają imię fundatora i rok oddania dzwonu. W przypadku dzwonów wczesnośredniowiecznych może brakować roku odlania, nazwiska fundatora lub obu informacji (fundator anonimowy). Ze względu na zdobnictwo lub kształt częściowo możliwe jest przypisanie dzwonu do konkretnego rzucającego. Jeśli brakuje roku odlewania, dzwon można przypisać do wieku, a dokładniej według jego kształtu i struktury dźwiękowej. Rok odlewania może mieć formę chronogramu .
Przykłady
- “ LAVDO DEVM VERVM. PLEBEM VOCO. CONGREGO CLERVM. DEFVNCTOS PLORO. PESTVM FVGO. FESTA DECORO ”(niemiecki: „ Chwalę prawdziwego Boga. Wzywam ludzi. Zbieram duchowieństwo. Płaczę zmarłych. Odpędzam zarazę. Ozdabiam święta! ")
- „ O REX GLORIAE VENI CVM PACE ” (niem. „O, Królu chwały przyjdź w pokoju”)
- „ AVE MARIA GRATIA PLENA DOMINVS TECVM ” (niem. „Zdrowaś Maryjo, łaski pełna, Pan z Tobą”).
- „O KRAJU, KRAJU, KRAJU, słuchaj SŁOWA PANA!”
- "ŚWIĘTA... / ŚWIĘTA... PROSZĘ ZA NAS!"
- „CZEŚĆ BOGU WYSOKOŚCI / POKÓJ NA ZIEMI / PRZYJEMNY DLA LUDZI”.
- Napis dzwonowy na dzwonie katedry w Schaffhausen , który Friedrich Schiller wybrał jako motto dla swojej pieśni z dzwonu
„ VIVOS VOCO, MORTUOS PLANGO, FULGURA FRANGO ” (niem.: „Wzywam żywych. Opłakuję zmarłych. Opłakuję martwy." 'I.") - "
- SŁUCHANIE MOICH THONES RVFT HERBEY OF MĘSKI VVORT ZV - WIĘC SEY GOTOWY, WCIĄŻ CZAS NAWRÓCIĆ DO BOGA ZV * MEFECIT M: LORENTZ OEHLMANN W LVNEBVRG * "
Projekt artystyczny
Na przestrzeni wieków inskrypcje dzwonowe ukazywały również artystyczne wykonanie postaci. Na przykład niektórzy projektanci czcionek w swoich okresach twórczych ukształtowali dzwonki indywidualnym artystycznym charakterem pisma; z biegiem czasu ich projekt czcionki stał się „znakiem towarowym” tych odlewni dzwonów.
„Dzwon wygrywa dzięki osobliwości artystycznej czcionki (...). Jeśli artysta wyciął legendę z cienkich woskowych tabliczek po uprzednim nagraniu, w rezultacie powstał ruchomy krój pisma, jak przy technice drapania , ponieważ mógł zaprojektować dowolne słowo, jak chciał. Jeszcze bardziej spontanicznie prezentują się odręczne litery wycinane z wosku, rodzaj liternictwa na dzwonach, którego używał od ponad trzydziestu lat Horst Jahresling z Weimaru – odpowiedzialny za ozdoby pisarskie i reliefowe w odlewni Apolda . Jego styl wypowiedzi unikał bogactwa szczegółów i był podporządkowany hojnej, płynnej formie w spokojnych liniach; pozwolił powierzchni dominować jako wygląd zarówno w piśmie, jak i dekoracji, a tym samym wywołał harmonię niezależnego charakteru.”
Rysunki zarysowania dzwonka
Niemal zapomniano o szczególnym rodzaju sztuki średniowiecznej: rysunkach dzwonków . Wyrzeźbione w formie dzwonu odwrotnie, odcinały się wyraźnie i zauważalnie od korpusu dzwonu po odlaniu - w swoim czasie były szeroko rozpowszechnione. Takie rysunki, wbijane lub nacinane rylcem w glinianą obudowę wewnątrz odlewanego dzwonu, po wyjęciu formy pojawiały się w większości jako ostrokrawędziowe, lekko poruszające się zadziory „podobne do płaskorzeźby”, dlatego były czasami błędnie określane jako reliefy wątków .
Liczba takich unikalnych rzeźb dzwonowych gwałtownie spadła z powodu topienia i niszczenia dzwonów w czasie wojny. Nieliczne pozostałości reliefów, które przetrwały, mają więc dużą wartość dokumentacyjną: przekazują także religijny świat myśli, który zainspirował te prace. Od wieków dostępne tylko dla nielicznych osób w wieżach kościelnych, te rzeźbione rysunki dzwonów świadczą o kunszcie i w większości impulsywnej świeżości ich twórców. Dwa średniowieczne dzwony z kościoła Panitzsch pod Lipskiem są jednym z nielicznych zachowanych przykładów rytych rysunków, które zostały również zbadane pod kątem historii sztuki .
Odbudowa i hermetyzacja dzwonu
Remonty i renowacje dzwonów oraz spawanie pęknięć w korpusie dzwonu są czasochłonne i skomplikowane - wymagają dużej wiedzy i doświadczenia o charakterze manualnym, technicznym, muzycznym i historycznym.
Termin „odlewanie” jest powszechny, ale nie jest dokładnym określeniem na produkcję dzwonu. Nawet przy użyciu najnowocześniejszych pomocy technicznych nie da się tak dokładnie „odtworzyć” poprzedniego dzwonu, aby „odlew” odpowiadał historycznemu modelowi. Ponadto materiał poprzedniego dzwonu nigdy nie jest całkowicie wystarczający na nowy dzwon z powodu wypalania się podczas procesu topienia.
Małe i średnie dzwony też nie są produkowane indywidualnie, przez co „odlewanie” – choć ze zrozumiałych powodów – było często pobożnym oszustwem. Wpływy procesu formowania, procesu topnienia, temperatury odlewania, pogody i warunków chłodzenia nieuchronnie oznaczają, że dzwon „przerobiony” jest nowym dzwonem, najlepiej wykorzystując materiał z poprzedniego dzwonu. Tak zwane odlewy faksymilowe do wymiany dzwonów dostarczonych w czasie II wojny światowej, zwrócone i zniszczone w transporcie, nie odpowiadają oryginalnemu dzwonowi z czterouchwytową koroną i otworem centralnym, jeśli był wyposażony w wiszące żelazko i sześć -uchwyt korony.
Jako rok oddania należy zawsze podawać rzeczywisty rok oddania dzwonu. Tradycyjnie oba lata odlewania podaje się dla dzwonów „przelanych” – to znaczy dzwonu poprzedniego i dzwonu nowo odlanego. Tak więc dla dzwonu „odlanego” rok „odlany” liczy się jako rok jego powstania.
Nazwy i funkcje
Oznaczenie dzwonków można zwykle podzielić na jedną z następujących kategorii:
- według świętych, którym są poświęcone”.
- według darczyńców, na przykład cesarzowej w Linzu , dzwonu obywatelskiego w Wallensen , robotniczego dzwonu w Blieskastel czy wiejskiego dzwonu w St. Andreas (Riede)
- zgodnie z funkcją
Funkcje
Dzwony miały wybitne znaczenie kultowe i rytualne w europejskim przednowoczesnym okresie. O ich wspólnototwórczej funkcji świadczą także wielkie wysiłki finansowe i logistyczne, jakich wymagało odlewanie dzwonów od późnośredniowiecznych parafii. Dzwony zostały albo w inskrypcji wyraźnie poświęcone świętemu lub jakiejś okazji (np. Maria Gloriosa w katedrze w Erfurcie ) albo są tak popularnie nazywane (np. Wielka Susanne w katedrze we Freibergu ). Nazwa dzwonu powinna być brana pod uwagę w celu dzwonka, na przykład do patronatem w kościele parafialnym lub święta dla tytułowego świętego. Ale decydującą rolę odgrywa również napisany napis, taki jak „eskortuję zmarłych” (dzwon pogrzebowy). Na codzienną modlitwę Anioł Pański w parafiach katolickich zwykle rozbrzmiewa dzwon Maryi lub Anioł Pański. Do późnego średniowiecza dzwony dzwoniły tylko jako solista. Każdy dzwonek miał swoją specjalną funkcję, okazję, dla której miał zabrzmieć. Nie zwracano uwagi na koordynację harmoniczną lub melodyczną z kanałem. Niektóre nazwy i funkcje dzwonów (takie jak dzwonek grzesznika ramienia ) już dziś nie istnieją. Inskrypcje lub dodatki typu „vivos voco, fulgura frango” dowodzą, że dzwony służyły również do prozaicznych zadań, np. do odpędzania piorunów i burz.
W czasach nowożytnych dzwony służyły również do celów czysto świeckich, takich jak dzwony szkolne czy dworcowe. Służyły do informowania szerszej publiczności o zaistniałym zdarzeniu, takim jak początek lekcji czy odjazd pociągu .
Nazwa / oznaczenie | (historyczna) funkcja | Przykład (dźwięk ostrzeżenia) |
---|---|---|
Apostolica | Dzwon Apostoła; oznacza święta apostolskie | Katedra w Magdeburgu (b 0 ) |
Dominika (łac. „To należy do Pana”) | Niedzielny dzwonek | Minister Ulm (b 0 ) |
Dzwonek Ewangelisty | dzwoni przy recytacji ewangelii; często nosi imiona ewangelistów | Opactwo Münsterschwarzach (b 1 ) |
Dzwon ognia (dzwon ognia) | ostrzega przed zagrożeniem pożarowym; w Zurychu wcześniej, aby zabezpieczyć ogień w palenisku | Św. Lamberti (Munster) |
Gloriosa (łac. „chwalebny”) | Dzwonek świąteczny; zwykle najniższy dzwonek. Oznacza wysokie święto. | Katedra w Erfurcie (e 0 ) |
Dzwon Michaela | Świąteczny dzwonek | Wielka Szwajcaria (b 2 ) |
Hosanna | → Gloriosa ; może pełnić funkcję drugiego świątecznego dzwonka | Arcyopactwo Sankt Ottilien (fis 0 ) |
dzwonek targowy | wzywa do otwarcia i zamknięcia rynku | Kolegiata Herrenberga (es 2 ) |
Mettenglocke | dzwoni do Mette | Katedra w Kolonii (h 1 ) |
Dzwon pomiarowy | wzywa na Mszę Świętą | Minister St. Georg Dinkelsbühl |
Osanna | → Gloriosa ; może pełnić funkcję drugiego świątecznego dzwonka; Dzwon eucharystyczny | Katedra w Halberstadt (b 0 ) |
dzwonek kazań | wzywa na nabożeństwo kazań | Katedra w Bernie (h 0 ) |
Pierwsza, trzecia, szósta i niedzwonkowa | wzywa o odpowiednich porach dnia Liturgii Godzin, |
Katedra św. Mikołaja we Fryburgu (jako 1 ) |
Dzwonek pulsacyjny | największy i najgłębszy dzwonek pealu | |
Radny / Radny Dzwon | wzywa na zgromadzenie radnych , burmistrza miasta |
Marienkirche zu Stendal
Minister St. Georg Dinkelsbühl |
Dzwon do arbitrażu | głosił różne parafian | Kolegiata Herrenberga (ok. 2 ) |
Szkolny dzwonek | pierścionki na początek szkoły | Kościół Jerzego w Schlitz (ok. 3 ) |
Dzwon burzowy | Dzwon przeznaczony do wywołania burzy , zwykle dzwon ognia (por. napisy na dzwonach „fulgura frango: łamię piorun” lub „odpędzam każdą złą pogodę”) |
Katedra w Limburgii (g 1 ) |
Strajkowicz | ostrzega przed silnymi burzami | Minister St. Georg Dinkelsbühl (es 1 ) |
Zuzanna | → Gloriosa ; może pełnić funkcję drugiego świątecznego dzwonka. „Zuzanna” to personifikacja wykrzyknika Hosanna . | Monachium Frauenkirche (a 0 ) |
Nieszpory dzwonek | wzywa do nieszporów | Katedra w Brunszwiku (es 2 ) |
Oglądaj dzwonek | → Dzwon biednej duszy , wzywający do modlitwy za biedne dusze w czyśćcu | Greifswald Marienkirche |
Dzwon transformacji | dzwoni podczas modlitwy | Równina Marii (e 2 ) |
Dzwonek pogodowy | → Dzwon burzowy |
Markusmünster w Reichenau-Mittelzell (g 1 ) |
Dzwonek postaci (dzwonek wywoławczy) | zapewnia jedno lub więcej preludiów do nabożeństwa | Św. Piotr w Zurychu (ok. 1 ) |
Dzwonki o godzinie dwunastej, jedenastej, dziewiątej itd. | Dzwony, znane również jako dwa, cztery, sześć, siedem, osiem, dziesięć, jedenaście, dwanaście, zadzwoniły o określonej godzinie. Południe gongu upamiętnia zwycięstwo wojsk węgierskich nad Turkami w 1456 | Św. Piotr w Monachium (a 1 ) |
Popularne nazwy dzwonków
Popularne nazwy mogą pochodzić od ich użycia (jak dzwon dżumy ), ale także od kształtu (jak długa szyja ) lub od imion dawców (jak Winklerin ).
Nazwa / oznaczenie | pochodzenie nazwy | funkcjonować | przykład |
---|---|---|---|
Strach dzwonek | Strach przed śmiercią Jezusa na Górze Oliwnej | dzwoni w czwartek wieczorem | Klasztor św. Floriana |
Biedny dzwonek duszy | „biedne dusze” / zagubieni ludzie powinni znaleźć drogę | dzwoni w nocy dla orientacji, przed zamknięciem bram miejskich | Katedra w Bambergu (fis 2 ) |
Dzwon biednego grzesznika | Egzekucja „biednych grzeszników” | pierścień do egzekucji | Berno Minster (cis 1 ) |
Dzwonek do piwa lub wina | funkcjonować | ostrzega przed zamknięciem pubów i zajazdów, aby przestać pić |
Kościół miejski w Bad Hersfeld (a 1 ) |
Zapaśnik piwa | Funkcja → dzwonek do piwa | wzywa do zamknięcia barów piwnych | Katedra św. Szczepana w Wiedniu |
Krwawy dzwon | Funkcja → Uzbrój dzwon grzesznika / Juridica | dźwięki do egzekucji | dawna Juridica Dzwonu Trzech Króli . Katedra w Kolonii |
Kantabona | Dobrze śpiewać | Festiwalowy dzwon | Katedra w Hildesheim |
Dicker Pitter lub Decker Pitter |
Pitter to Kölsch dla Piotra i odnosi się do patrona kościoła katedry Szymona Petrusa i napisu; Grubszy odnosi się do rozmiaru | Festiwalowy dzwon | Petersglocke , Katedra w Kolonii |
Gruba Susanne | jeden z mistrzów dzwonków porównał ciągnięcie dzwonka do tańca ze swoją poważną żoną Susanne | Festiwalowy dzwon | Duży dzwonek. Berno Minster |
Dunna | głęboki dźwięk ( onomatopeja ) | Festiwalowy dzwon | Katedra w Halberstadt |
Dammerich | głęboki dźwięk („tamowanie”) poprzedniego dzwonka | Festiwalowy dzwon | Katedra Wetzlar |
Leniwa Anna | nigdy nie dzwoni jako solista; tylko z resztą dzwonków | St. Marien (Stendal) | |
Dzwonek do karmienia | wezwał rolników i ich pracowników na obiad | ~ Południowy dzwonek | w regionie Salzburga |
Duży i mały zacisk | jasny dźwięk | St. Johannis (Lüneburg) | |
Gulden dzwon | za (nadzwyczajne) bicie dzwonu ustalono specjalną opłatę w wysokości 1 guldena | Kolegiata Herrenberg | |
Hallerin | Imię dawcy | Festiwalowy dzwon | Katedra w Eichstätt |
Lament | Funkcja ( opłakiwać zmarłych) | Dzwon śmierci | Katedra w Eichstätt |
Wojownik dzwon | Żołnierze z miasta, którzy zginęli na wojnie | Pomnik zmarłych | Kościół parafialny w Wörgl |
Długa szyja | kształt | Dzwonki chóru na modlitwy godzin | Katedra w Halberstadt |
Szmaciany dzwonek | Pierścionek dla biesiadników („szmaty”) | dzwoni na początku godziny policyjnej | St. Gangolf (Trewir) |
Dzwon zarazy | Funkcja („Pestum Daemonemque fugo”) | dzwoni, gdy istnieje ryzyko zarazy | |
Dzwonek do pigułek | Św. Michał w Bernkastel-Kues | ||
Pummerin | głęboki, mocny dźwięk (np. pomorski, dudniący ), zawsze największy w pealu | Festiwalowy dzwon | Katedra św. Szczepana w Wiedniu |
Kobieta w szpitalu | Św. Mikołaj zu Überlingen | ||
Wstyd dzwonek | funkcjonować | dźwięki wydalić przestępców | |
Dzwonek do spania | Funkcjonuje jako dzwonek wieczorny | dźwięki podczas nocnego odpoczynku | Katedra w Bambergu |
Krzykacze | szorstki dźwięk | Wincentia , św. Sewer w Erfurcie | |
Spaetzle dzwonek | dzwoni, gdy nadejdzie czas na czarną wodę | dźwięki godzinę przed południem, 11 rano. | Hosanna , Fryburg Minster |
turecki dzwon | został odlany z armat tureckich lub upamiętnia zwycięstwa militarne lub ostrzega przed niebezpieczeństwem wojny | Kościół parafialny w Mauthausen | |
Zabłąkany dzwonek | pierścionek dla zgubionych | → Wojskowy dzwonek duszy | Św. Blasius w Fuldzie (g 1 ) |
Winklerin | domniemany założyciel | Marienbell | Frauenkirche (Monachium) |
Dzwonek pociągu | umierający na ostatnich nogach | zwiastuje śmierć | Szwajcaria Austria |
Dwanaście | Funkcjonuje jako dzwonek dzienny | Południowy dzwonek o 12 w południe | Św. Piotr (Monachium) |
Kolejność dzwonienia
Kolejność dzwonienia określa, kiedy który dzwonek może dzwonić , jak długo io której godzinie . Wyraża to niektóre cele dzwonów kościelnych: wzywanie wiernych do nabożeństwa, towarzyszenia zmarłym lub osobistej modlitwy. Odzwierciedla to już średniowieczny napis na dzwonie: „Vivos voco, mortuos plango, fulgura frango” – wzywam żywych, lamentuję nad zmarłymi, łamię piorun . Ostatni rozdział wyjaśnia, że dzwonom kościelnym przypisywano różne efekty ochronne, w szczególności ochronę przed burzami. Nawet bluźniercze Läutedienste, jak należało do niego myto za egzekucję („hangdog Ring”), czy otwarcie targowiska.
Duże i znaczące dzwony
Słoik z dzwonkiem | budynek | Lokalizacja | kraj | Waga * | komentarz |
---|---|---|---|---|---|
Big Bena | Pałac Westminsterski | Londyn | Zjednoczone Królestwo | 13500 | największy z pięciu dzwonów słynnej wieży zegarowej ( zwanej Elizabeth Tower od 2012 roku ), ton uderzenia: e 0 |
Dzwonek z lasu bukowego | Obóz koncentracyjny Buchenwald | niedaleko Weimaru | Niemcy | 7500 | W dzwonnicy miejsca pamięci obozu koncentracyjnego koło Weimaru, odlana przez VEB Apoldaer Glockengießerei , mistrza ludwisarza Franza Schillinga, ozdoba dzwonowa z płaskorzeźbą z drutu kolczastego autorstwa Waldemara Grzimka w 1958 r. |
Campanone (valadier) | Bazylika Świętego Piotra | Rzym | Włochy | 8950 | największy dzwon u św. Piotra bije tylko przy specjalnych okazjach, np. po błogosławieństwie papieskim Urbi et Orbi Boże Narodzenie i Wielkanoc, perkusyjne e 0 +3/16 |
Kantabona (Maria) | Katedra w Hildesheim | Hildesheim | Niemcy | 8686 | Odlany w 1960 roku przez Friedricha Wilhelma Schillinga z Heidelbergu. Największy dzwon w katedrze w Hildesheim, jeden z najpiękniejszych dzwonów na świecie i drugi co do wielkości dzwon w Dolnej Saksonii po Chrystusie / Dzwonie pokoju w Marktkirche w Hanowerze, średnica: 2315 mm, uderzenie : f 0 +5/16 |
Chrystus i dzwon pokoju | Kościół targowy St. Georgii et Jacobi | Hanower | Niemcy | 10360 | Odlany w 1960 roku przez Friedricha Wilhelma Schillinga z Heidelbergu. Największy dzwon w północnych Niemczech, średnica: 2460 mm, dźwięk uderzenia : e 0 +2/16 |
Dzwon Pokoju Chrystusa | Katedra w Paderborn | Paderborn | Niemcy | 13 520 | Odlany w 2017 roku przez ludwisarnię Eijsbouts z Asten . Średnica: 2677 mm, uderzenie : e 0 -3/16 |
Emmanuel | Notre Dame | Paryż | Francja | 13.000 | Największy dzwon w kościele i jeden z najważniejszych dzwonów w Europie, odlany w 1685 r. przez trzech wędrownych fundatorów Lotaryngii: Chapelle, Gillot i Moreau, gong: fis 0 |
Świąteczny dzwonek | Katedra św. Zofii | Nowogród Wielki | Rosja | 26 000 | odlew w XVII wieku |
Dzwon wolności | Ratusz Schöneberg | Berlin | Niemcy | 10.206 | można usłyszeć w każdą niedzielę w Deutschlandradio, sygnał strajku: e 0 |
Dzwon pokoju | Friedenskirche | Norymberga | Niemcy | 8330 | Obsadzony przez Franza Schillinga Apoldę w 1928; Dzwonek rozbrzmiewa w piątki o 15:00 : fis 0 -3/16 |
Gloriosa | Katedra w Erfurcie | Erfurt | Niemcy | 11 450 | Odlany w 1497 r. przez Gerharda van Wou z Kampen, średnica 2580 mm, uderzenie e 0 +4/16 |
Gloriosa | Katedra cesarska św. Bartłomieja | Frankfurt | Niemcy | 11 950 | Odlany w 1877 r. przez JG Große z Drezna na wzór Erfurtu Gloriosa , średnica 2590 mm, ton uderzenia e 0 +1/16 |
Duży dzwonek | Katedra Odkupienia Ludu | Bukareszt | Rumunia | 25,190 | Największy na świecie dzwon wahadłowy, odlany 11 listopada 2016 r. przez odlewnię dzwonów Grassmayr . Dźwięk uderzenia: c 0 |
Hosanna | Fryburg Minster | Fryburg Bryzgowijski | Niemcy | 3290 | odlew 1258, uderzenie: es 1 ; jeden z najstarszych zachowanych dzwonów tej wielkości. |
Dzwonek rocznicowy | Stary Piotr | Monachium | Niemcy | 7000 | Odlany przez Karla Czudnochowskiego w 1958 roku, w dni świąteczne rozbrzmiewa głośnymi dzwonami i przypomina o zmarłych w mieście w każdy niedzielny wieczór o 18. Schlagton: f 0 |
Krzyż dzwon | Drezno Kreuzkirche | Drezno | Niemcy | 11 511 | Odlany w 1899 roku przez Franza Schillinga (Apolda) na podstawie modelu Erfurt Gloriosa , największy dzwon w Niemczech Wschodnich i największy protestancki dzwon kościelny Średnica: 2583 mm, dźwięk uderzeniowy : e 0 +5/16 |
Le Bourdon | Katedra w Strasburgu | Strasburg | Francja | 8500 | Odlany przez Hansa Grempa w 1427 r., średnica: 2220 mm, dźwięk bijący : jako 0 +6/16 to jeden z najpiękniejszych dzwonów XV wieku w Europie |
dzwon Wolności | Centrum Dzwonu Wolności | Filadelfia | Stany Zjednoczone | 900 | jest uważany za międzynarodowy symbol wolności i został ogłoszony podczas ogłoszenia w mieście amerykańskiej Deklaracji Niepodległości |
Dzwonek Lullusa | Kolegiata w Bad Hersfeld | Bad Hersfeld | Niemcy | 1000 | najstarszy datowany dzwon w Niemczech (od 1038 r.) |
Maria Dolens ( Campana dei Caduti ) | wisi swobodnie na wzgórzu Miravalle | Rovereto | Włochy | 23 000 | Dźwięk uderzenia: H. |
Dzwon Tysiąclecia | Wieża Pomnika Tysiąclecia | Newport, Kentucky | Stany Zjednoczone | 33 000 | Dźwięk uderzeniowy: A. |
Dzwonek Munot | Twierdza Munot | Szafuza | Szwajcaria | 420 | ostatni ręczny dzwonek alarmowy w Szwajcarii, prawdopodobnie nawet w Europie, dźwięk uderzenia: g 1 |
Petersbell | Katedra w Kolonii | Kolonia | Niemcy | 24 000 | (+ Clapper: ok. 650 kg) w Kölsch i przez mieszkańców Kolonii znany jako „ceiling pitter” lub „thick pitter”, odlany przez Ulricha, Apolda w 1923 r. , drugi co do wielkości wolnowiszący dzwon kościelny na świecie, średnica: 3210 mm, ton uderzenia : c 0 - 5/16. |
Pretiosa | Katedra w Kolonii | Kolonia | Niemcy | 10 000 | W momencie powstania był największym dzwonem chrześcijańskiego Zachodu, który mógł być dzwoniony i jest obecnie jednym z najbardziej dźwięcznych dzwonów średniowiecza, średnica: 2400 mm, uderzenie /nominał: g 0 +1/16 |
Pummerin | Stephansdom | Wiedeń | Austria | 20 130 | (+ Klapy: 613 kg), o średnicy 3140 mm, dzwonek : C 0 +8/16 1711 obsada (18,317 kg, w tym klapy, jarzmo i innych kształtek 22,512 kg; nominalny H), zniszczone w 1945, 1951 wykonane z materiału starego pummerin ponownie nalanego |
Zygmunt | Katedra Wita | Praga | Republika Czeska | 14.500 | 1549 odlew, średnica: 2560 mm, uderzenie: łącznie 0 , |
Dzwonek Rolanda | Dzwonnica w Gandawie | Gandawa | Belgia | 6070 | Holenderski: dzwon Roland = Klokke Roeland , odlany w 1660 |
Salvator dzwonek | Katedra w Salzburgu | Salzburg | Austria | 14 256 | drugi co do wielkości dzwon w Austrii został odlany w 1961 roku, uderzający dźwięk: es 0 . |
Santísimo Sacramento | Santuario de San Pascual Baylón |
Prowincja Castellón . Villarreal |
Hiszpania | 2100 | największy dzwon na świecie, odlany w 1998 roku przez dzwonnicę Eijsbouts w Holandii, część carillonu |
Sabaudczyk | Sacre Coeur | Paryż | Francja | 18 835 | największy dzwon we Francji, odlany przez Paccarda w 1895 r. , ton strajkowy: cis 0 |
Dzwonek przysięgi | Katedra Ulm | Ulm | Niemcy | 3500 | Odlany w XIV w. średnica 1640 mm, uderzenie ok. 1 |
dzwon Tokinosumika | Ośrodek Tokinosumika | Gotemba | Japonia | 36 250 | największy wahliwy dzwon na świecie (na wygiętym jarzmie). Średnica: 3820 mm, wysokość: 3720 mm. Dźwięk uderzeniowy: G ostry |
Vox Patris | Trindade | Brazylia | ok. 55 000 | Średnica ok. 4,5 m, dźwięk uderzenia: Fis, odlewanie 1 sierpnia 2017 r. przez odlewnię dzwonów Jana Felczyńskiego w odlewni metali Metalodlew (Polska) | |
Dzwonek Walbeck | Kolegiata w Walbeck | Walbeck | Niemcy | 100 | prawdopodobnie odlany pod koniec XI wieku i tym samym jeden z najstarszych do dziś istniejących dzwonów w Niemczech |
Car Bell | Kreml moskiewski | Moskwa | Rosja | 202 000 | Odlany przez Ivana Motorina i jego syna Michaila w latach 1733-1735, dzwon nigdy nie dzwonił |
Dzwony w mitologii i obyczajach
Dzwonki mogą być używane w rytuałach religijnych jako pomoc w wyimaginowanej komunikacji z bóstwami lub duchami . Gdy aura dzwoni , duchy i demony powinny być wcześniej trzymane z daleka. Dźwięk dzwonów kościelnych powinien generalnie straszyć demony i zmuszać je do ucieczki, jak pisał Durandus von Mende w XIII wieku. Z tego powodu ludzie w Europie - zwłaszcza dzieci - przyozdabiali się dzwoneczkami: aby odpędzić złe duchy i złe oko . Wiele zwyczajów w regionie alpejskim wywodzi się z tych samych początków, takich jak dzwonienie starego i dzwonienie nowego roku.
W chrześcijaństwie bicie dzwonów wskazuje na czas na modlitwę. Chrześcijanie w krajach arabskich używali do tego celu drewnianej deski zwanej naqus (arabski „dzwon”), podczas gdy prawosławni w Europie Wschodniej nadal używają semantronu odpowiadającego naqus w niektórych miejscach jako wezwania do modlitwy .
Mówi się, że dzwony zwiastują przyjście Ducha Świętego . W drugiej księdze Mojżesza nakazano kapłanom Pana ozdobić się dzwoneczkami. Księgi Izajasza zabrania kobietom zrobić to samo.
Regularne audycje radiowe
Sobotni magazyn Zwischenhalt szwajcarskiego nadawcy Radia SRF 1 zawiera rubrykę Dzwony ojczyzny . Specjalista od dzwonów Stefan Mittl wprowadza w każdym przypadku dzwonek. Mittl nagrywa dźwięki dzwonów kościelnych od 1984 roku, w tym praktycznie w całej niemieckojęzycznej Szwajcarii. Stacja wydała wybór na czterech płytach CD pod tytułem Glocken der Heimat .
W audycji porannej melodii niemieckiej stacji radiowej SWR4 (nie mylić z misją dzwonka porannego tego samego nadajnika) zapewnia ekspert od dzwonów Sebastian Step, ekspert od dzwonów i kampanologia , niedziele i święta, zwiedzanie dzwonów opowieści każdy dzwonek z całego obszar zasięgu przedtem kraje związkowe Nadrenia Obejmuje Palatynat i Badenia-Wirtembergia . Radio Bayern 1 również w każdą niedzielę prezentuje dzwonek z Bawarii z dwunastodzwonkowym dzwonkiem , w większości nie informując o dzwonkach. W każdą niedzielę o godzinie 11:59 ogólnokrajowe radio Deutschlandradio Kultur nadaje w ratuszu Berlin-Schöneberg dźwięk dzwonu wolności . Radiowy Niemcy rozpoczyna swój program w roku w dniu 1 stycznia o godzinie 0:00 z show „Dzwony Europy” i asortyment dźwięki ważne dzwon w Europie.
W Austrii regionalne programy radiowe Austriackiej Korporacji Nadawców w większości krajów związkowych nadają codziennie o godzinie 12:00 dzwony południowe austriackiego kościoła. Kościół jest krótko przedstawiony, czasami w tym samych dzwonów. Ponadto, na przełomie roku, wszystkie stacje radiowe i telewizyjne austriackiego radia nadawany Walenie z pummerin z katedry św w Wiedniu .
Koncerty dzwonowe
Po koncercie dzwonowym, który odbył się w Hanowerze w 2001 roku, koncerty dzwonowe odbyły się również w innych miejscach. 21 sierpnia 2016 roku w St. Gallen odbył się koncert 118 dzwonów z 29 kościołów i kaplic. Wspomagany komputerowo projekt Klangklang koordynował dzwony oddalone od siebie do 16 kilometrów.
Kino
- Dzwony - dźwięk między niebem a ziemią. Dokumentacja, Austria 2011. Wysłane do 3 sob 10 kwietnia 2020 r. w godz. 11:20–12:10; Data następnej emisji: 05.04.2021, 11:40 - 12:10 w 3sat
- Dokumentacja odlewania 25-tonowego, swobodnie bujającego się dzwonu , stworzonego przez firmę Grassmayr ; Długość 18:47 minut, dostęp 13 marca 2021
- Programu za pomocą myszki wyjaśnia wszystkie czynności związane z dokonaniem dzwon w przyjazny dzieciom, pięć-część mini-serii.
Zobacz też
literatura
- Dzwony . W: Meyers Konversations-Lexikon . Wydanie IV. Tom 7, Verlag des Bibliographisches Institut, Lipsk / Wiedeń 1885-1892, s. 437.
- Alain Corbin : Język dzwonów. Wiejska kultura emocjonalna i porządek symboliczny we Francji w XIX wieku. Fischer, Frankfurt nad Menem 1995, ISBN 3-10-010210-X .
- Winfried Ellerhorst: Podręcznik technologii dzwonowej. Verlag der Martinus-Buchhandlung, Weingarten 1957, DNB 451094077 (lista słynnych dzwonów).
- Manfred Hofmann: Stare i nowe tajemnice ludwisarni . W: Apoldaer Geschichtsverein odc. V. (red.): Apoldaer Heimat - Wkład w przyrodę i lokalną historię miasta Apolda i jego okolic . Numer 32. Apolda 2014, s. 83 ff .
- Manfred Hofmann: Ludwiarnia Apoldaer - stare i nowe tajemnice. Wartburg-Verlag, Weimar 2014, ISBN 978-3-86160-415-0 (z obszernym rozdziałem ogólnym o dzwonach).
- Kurt Kramer : Dzwonek. Historia kulturalna. Matthias Grünewald Verlag, Ostfildern 2007, ISBN 978-3-7867-8597-2 .
- Kurt Kramer (arr./Hrsg.): Dzwony w przeszłości i teraźniejszości. Składki na dzwony. Komitet doradczy niemieckiego systemu dzwonkowego. Wydawnictwo Badenia, Karlsruhe
- Tom 1: 1986, ISBN 3-7617-0238-8 .
- Tom 2: 1997, ISBN 3-7617-0341-4 .
- André Lehr: Beiaardkunst in de Lage Landen. Tielt 1991, ISBN 90-209-1910-5 (wydanie angielskie: The Art Of The Carillon In The Low Countries ).
- Anton Lübke: zegary, dzwony, carillony. Müllerverlag, Villingen 1980, ISBN 3-920662-03-2 .
- Heinrich Otte : Klient firmy Bell. Weigel, Lipsk 1858, skan w wyszukiwarce Google Book; Wydanie II. Lipsk 1884, archive.org .
- Jörg Poettgen: 700 lat odlewania dzwonów w Kolonii. Mistrzowie i warsztaty między 1100 a 1800 (= zeszyty ćwiczeń Reńskiego Konserwacji Zabytków 61). Wernersche Verlagsgesellschaft, Worms 2005, ISBN 978-3-88462-206-3 .
- Eckart Roloff : Bells: Artyleria duchownych, wykrzyknik do wszelkiego rodzaju rzeczy. W: Eckart Roloff: Boskie przebłyski inspiracji. Pastorzy i księża jako wynalazcy i odkrywcy. Verlag Wiley-VCH, Weinheim 2010, ISBN 978-3-527-32578-8 , s. 40-45.
- Friedrich Schiller : Pieśń o dzwonu .
- Fritz Schilling, Kościół Ewangelicko-Augsburski w Turyngii , regionalna rada kościelna (red.): Nasze dzwony - dzwonnica Turyngii. Dar Kościoła Turyńskiego dla ludu Turyngii. Jena 1954, DNB 454355548 .
- Margarete Schilling : Dzwony. Kształt, dźwięk i ornament. Verlag der Kunst, Drezno 1988, ISBN 3-364-00041-7 .
- Margarete Schilling: Dzwony i carillon. Greifenverlag, Rudolstadt 1982, DNB 830104771 .
- Friedrich Winfried Schubart , nadworny kaznodzieja w Ballenstedt am Harz: Dzwony w księstwie Anhalt - Przyczynek do historii i starożytności Anhalt oraz do dzwonów powszechnych. Z ponad 300 ilustracjami, narysowanymi przez W. Petersa. (PDF) . Księgarnia wydawnicza Paula Baumanna, Herzogl.-Anhalt. i Sachsen-Altenburg. Księgarz dworski, Dessau 1896 (XVII, 529 stron, 2 nieliczone składki; 4°).
- Ingrid Strasser: Irlandczyk w staro-wysoko-niemieckim? W: Heinz Löwe (red.): Irlandczycy w Europie. Teilband 1, Klett-Cotta, 1982, ISBN 3-12-915470-1 , s. 399-422 (artykuł szczegółowo analizuje pochodzenie staro-wysoko-niemieckiego słowa glocka z języka staroirlandzkiego).
- Rainer Thümmel; Roya Kressa; Christian Schumann: Kiedy dzwony wyszły na pole... - Zniszczenie saksońskich dzwonów z brązu w I wojnie światowej. Evangelische Verlagsanstalt Leipzig 2017, ISBN 978-3-374-05203-5 , w tym liczne informacje na temat dzwonów zamiennych wykonanych ze staliwa i schłodzonego żeliwa.
- Rainer Thümmel: Dzwony w Saksonii – dźwięk między niebem a ziemią. Wydany przez Regionalny Urząd Kościoła Ewangelickiego Saksonii z przedmową Jochena Bohla . Zdjęcia: Klaus-Peter Meißner. Wydanie drugie, zaktualizowane i uzupełnione. Lipsk 2015, ISBN 978-3-374-02871-9 , 432 s.
- Karl Walter : Klient Bella. Wydane przez Friedricha Pusteta, Regensburg/Rzym 1913, DNB 361836716 .
- Jörg Wernisch: Badania dzwonów kościelnych ze szczególnym uwzględnieniem zachowania dźwięku, konstrukcji i wpływów materiałowych. Rozprawa . TU Wiedeń, 2004, urna : nbn: at: at-ubtuw: 1-9464 .
- Spis literatury Niemieckiego Muzeum Dzwonów (PDF; 1,2 MB). 7 grudnia 2010 r.
O dzwoneczku
- Ernst Fauer: Aby zwymiarować kurtynę dzwona . W: Manfred Steinbach; Stowarzyszenie historii technologii w Jenie mi. V. (Red.): Jena Rocznik na temat technologii i historii przemysłu . taśma 14 . Vopelius, Jena 2010, s. 395-406 .
O rysunkach zarysowania dzwonka
- Cornelius Gurlitt : Kościół św. Tomasza. W: Opisowe przedstawienie starszych zabytków architektury i sztuki Królestwa Saksonii. Numer 17: Miasto Lipsk (część I). C. C. Meinhold, Drezno 1895, s. 58.
- Cornelius Gurlitt : Panitzsch. W: Opisowe przedstawienie starszych zabytków architektury i sztuki Królestwa Saksonii. 16. Wydanie: Amtshauptmannschaft Leipzig (Kraj Lipski). C. C. Meinhold, Drezno 1894, s. 89.
- Kurt Hübner: Średniowieczne rzeźby dzwonowe (= pisma dotyczące historii sztuki. Wydanie 12). Berlin 1968, DNB 457036214 .
- Ingrid Schulze: Rysunki ryte wykonane ręką świeckich – rysunki średniowiecznych rzeźbiarzy i malarzy? Figuralne ryciny dzwonowe od końca XIII wieku do około 1500 roku w środkowych i północnych Niemczech. Lipsk 2006, ISBN 3-939404-95-0 .
Połączenie mediów
- Constanze Treuber, Peter Oehlmann: Różnorodność obsady. Dzwony w Saksonii-Anhalt. Wyd.: Ostdeutsche Sparkassenstiftung w kraju związkowym Saksonia-Anhalt. Hinstorff, Rostock 2007, ISBN 978-3-356-01180-7 (książka i płyta CD z nagraniami dzwonków).
Fonogramy
- Kurt Kramer: Dzwony i dzwonki w Europie. Deutscher Kunstverlag, Monachium 1988, ISBN 3-422-06016-2 (CD z książeczką).
- Kurt Kramer (red.): Niemieckie pejzaże dzwonowe. Deutscher Kunstverlag, Monachium 1989/1990.
płyta DVD
- Kurt Kramer : Tam, gdzie spotykają się niebo i ziemia. Dźwięczna podróż przez świat dzwonów. Dokumentacja, prelegent: Elmar Gunsch . Butzon & Bercker, Kevelaer 2006, ISBN 3-7666-0817-7 .
linki internetowe
- Dzwony w przeszłości i teraźniejszości
- Europejskie centrum kompetencji dzwonków ECC-ProBell
- Lista największych dzwonów w Niemczech
- Blog o dzwonach kościelnych z najnowszymi wiadomościami
- Obszerna prywatna lista linków na temat dzwonków
- Peter Thomas: Poetry of the Church Spires ( Memento z 18 października 2007 w Internet Archive ), Musica Sacra, 2002/03 - O różnych technikach dzwonienia i konstrukcjach dzwonów w krajach
- Obszerne archiwum akustyczne dwunastu dzwonów na stronie internetowej Bawarii Radiofonii i Telewizji
- Dzwonienie Berlińskiego Dzwonu Wolności (z linkiem do pliku mp3)
- Dzwony w klasycznych utworach muzycznych
- Rzuć dzwonek w audycji za pomocą myszy
- Napisy z obszaru niemieckojęzycznego w średniowieczu i w czasach nowożytnych - inschriften.net, Projekt Niemieckie Napisy Online
- wdr.de: Glockenpforte : Nagrania dzwonów z kościołów w Nadrenii Północnej-Westfalii.
- Jak działa normalny automat dzwonkowy na YouTube
- Strona z dzwonkami z Niemiec, Szwajcarii, Austrii, Luksemburga (<1000) + próbki audio
Indywidualne dowody
- ↑ Swetoniusz : Divus Augustus 91.2: Cum dedicatam in Capitolio aedem Tonanti Iovi assiduequentaret, somniavit queri Capitolinum Iovem cultores sibi abduci seque respondisse Tonantem pro ianitore ei appositum; idque mox tintinnabulis fastigium aedis redimiit, quod ea fere ianus dependebant („W okresie, w którym często odwiedzał świątynię poświęconą Jowiszowi Tonansowi na Kapitolu, śnił: Kapitoliński Jowisz skarży się, że jego wyznawcy są wycofani, a on [Augustus] odpowiedział, że Jupiter Tonans został mu przydzielony tylko jako odźwierny, z tego powodu [Augustus] później ozdobił szczyt świątyni dzwonami, ponieważ te zwykle wisiały na drzwiach.")
- ↑ Alexander Armbruster: Moc dzwonów kościelnych FAZ, 9 grudnia 2008 r.
- ↑ Hauke Goos: Niebiański hałas , Der Spiegel, 4 grudnia 2006.
- ↑ Gerhard Eis : Na 'Kudrun' Str. 1109: "glocken spîse" i "spanicz messe". W: Studia neofilologica. Tom 30, 1958, nr 1, s. 27-29 (do Kudrun, strofa 1109: „Wy kotwice, kotwice îsen nie zostaną uderzone, z dzwonów spîse gozzen, jak słyszymy, będą związane przez hiszpańskie masa, tam guoten heroes magnêten nie szkodzi klientom.
- ↑ Hans-Gerd Rincker: Odlewanie dzwonów. W: Kurt Kramer (arr./Hrsg.): Dzwony w przeszłości i teraźniejszości. Składki na dzwony. Komitet doradczy niemieckiego systemu dzwonkowego. Tom 1. Badenia-Verlag, Karlsruhe 1986.
- ↑ Sebastian Step: Stowarzyszenie Bochum zajmujące się produkcją staliwa, dzwonów i dzwonków. Wstępny kompletny wykaz dla obszaru Republiki Federalnej Niemiec wraz z załącznikiem najważniejszych zagranicznych dzwonów. Trewir 2007.
- ↑ Pojedyncze dzwony i pełne dzwony Peterskirche Albisheim (nagranie wideo i dźwięku) na YouTube
- ↑ Hubert Foersch: książka o dzwonach Limburgera. s. 1071.
- ↑ Specjalne dzwonki. W: kirchenglocken.de. Źródło 28 lutego 2015 .
- ↑ Ernst Fauer: Chłodzone dzwony żeliwne z odlewni ludwisarskiej Ulrich & Weule . W: Apoldaer Geschichtsverein odc. V. (red.): Apoldaer Heimat - Wkład w przyrodę i lokalną historię miasta Apolda i jego okolic . Numer 36. Apolda 2018, s. 35-41 .
- ↑ Sebastian Step: System dzwonkowy Kościoła Lutra w Erfurcie. Ekspertyza. Rękopis, Trewir 1997.
- ↑ Hubert Foersch: książka o dzwonach Limburgera. s. 215.
- ↑ Hubert Foersch: książka o dzwonach Limburgera. s. 1074.
- ^ Historia odlewni Rincker na ich stronie internetowej
- ↑ Wypadek z dzwonem: W Bonn Minster rozbija się grzechotka „Elektryczki”. (Już niedostępny online.) W: WDR.de. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 28 grudnia 2014 r .; udostępniono 1 maja 2016 roku .
- ↑ Okucia dzwonowe. Źródło 20 lipca 2017 .
- ↑ wamsiedler.de: zawieszenie
- ↑ Tuba Dei - słynny duży dzwon w Toruniu
- ↑ Schrey: Elektrycznie biły dzwony Georgenkirche w Berlinie. W: Centralblatt der Bauverwaltung , Berlin, 19 lutego 1898, XVIII. Tom, nr 8, s. 91 f. Online (dostęp 13 marca 2012)
- ↑ N. N .: Dzwonienie działa. W: Centralblatt der Bauverwaltung . Berlin 12 marca 1924, tom 44, nr 11, s. 86 f. ( Digital.zlb.de [dostęp 13 marca 2012]).
- ↑ Lista dzwonków w archidiecezji kolońskiej ( Memento z 6 października 2013 r. w Internet Archive ). (PDF; 405 kB). W: glockenbuecherebk.de , 24 września 2013, dostęp 9 października 2019.
- ↑ Cibavit eos ex adipe frumenti „ Nakarmił ich najlepszą pszenicą” ( Ps 81.17 UE ), Introit to Corpus Christi.
- ↑ inschriften.net
- ↑ Margarete Schilling: Dzwony z Apoldy . Apolda 1986, s. 32.
- ^ Ingrid Schulze: Rysunki nacinane ręką świeckich - rysunki średniowiecznych rzeźbiarzy i malarzy? Figuralne rzeźby dzwonowe od końca XIII wieku do około 1500 roku w środkowych i północnych Niemczech. Lipsk 2006, ISBN 3-939404-95-0 .
- ↑ Kurt Hübner: Średniowieczne rzeźby dzwonowe. Berlin 1968, DNB 457036214 .
- ^ Ingrid Schulze: Rysunki rysunkowe na średniowiecznych dzwonach kościelnych w Panitzsch. W: Holger Zürch : Kuracja na wysokości dla arcykapłana - Kościół Panitzsch i jego gruntowna renowacja w 2006 r. Lipsk 2006, ISBN 3-86703-217-3 , s. 113-128.
- ↑ Heiner, Die Stadtillustrierte von Darmstadt, sierpień 2008, s. 11 i 16.
- ↑ Andreas Heinz: Znaczenie dzwonu w świetle średniowiecznego obrzędu konsekracji dzwonu. W: Alfred Haverkamp (red.): Informacja, komunikacja i autoprezentacja w społecznościach średniowiecznych. Monachium 1998, s. 41-69.
- ↑ Hannes Obermair , Volker Stamm : O gospodarce wiejskiej parafii w późnym średniowieczu. Księga rachunkowa Marienpfarrkirche Gries (Bozen) od 1422 do 1440 (= publikacje Archiwum Prowincji Południowego Tyrolu. 33). Athesia, Bozen 2011, ISBN 978-88-8266-381-0 , s. 38.
- ↑ Florian Oberchristl: Dzwony diecezji Linz. Verlag R. Pirngruber, Linz 1941, s. 702.
- ↑ Martin Seidler: Dzwony katedry w Kolonii. Wydanie II. CD ze szczegółową książeczką, Verlag Kölner Dom, Kolonia 2000.
- ↑ a b Nowy klakier dla „Big Pittera” ( Memento z 29.08.2014 w archiwum internetowym.today ).
- ↑ a b Nowy klakier dla „wielkiego głupka”: Naukowcy chcą przywrócić dźwięk WDR 26 marca 2013, 21:00 - 21:45.
- ^ Matthias Walter: dzwony katedry berneńskiej. Str. 11.
- ↑ Claus Peter: Katedra do Halberstadt - inwentaryzacja dzwonów i studium źródłowe. W: Kurt Kramer: Dzwony w przeszłości i teraźniejszości. Tom 2. Badenia, Karlsruhe 1997, s. 326.
- ↑ Bärbel Hornemann, Przyjaciele Dzwonów Mariackich e. V. Stendal: Dzwony kościoła miejskiego i soborowego św. Marii ( Pamiątka z 30.01.2009 w Archiwum Internetowym ). W: glockenverein.de , dostęp 9 października 2019 r.
- ↑ Fryburg Minster: Minister Matki Bożej: Dzwony
- ↑ domradio 6 stycznia 2011: Cichy olbrzym
- ↑ Nowy klakier do Dzwonu Świętego Piotra już jest. Powrót roku do Kolonii. (Nie jest już dostępny online.) W: domlive.de. 30 listopada 2011, zarchiwizowane z oryginału 3 września 2014 ; dostęp 18 października 2019 r. (wywiad z dzwonnikiem Janem Hendrikiem Stensem).
- ↑ Ilość wamsiedler.de
- ↑ Hinrich Bergmeier (red.): Koncert dzwonkowy Hoc donum. Pfau-Verlag, Saarbrücken 2001, ISBN 3-89727-143-5 .
- ↑ CH: „Koncertowy dźwięk” 118 dzwonów w 29 kościołach, orf. at. 10 lipca 2016 r. , dostęp 10 lipca 2016 r.
- ↑ Raport dotyczący tagblatt.ch ze szczegółową dokumentacją wideo , dostęp 28 marca 2017 r.
- ↑ Nadinspektor w Sonneberg-Oberlind
- ↑ https://digital.bibliothek.uni-halle.de/hd/urn/urn:nbn:de:gbv:3:3-60634 , dostęp 18 sierpnia 2021
- ↑ tekst treści